唐宋文人与人文精神

相关内容概念界定国学与时代风貌国学与个体素养

夫国学者国家所以成立之源泉也吾闻处竞争之世徒恃国学故不足以立国也而吾未闻国学不兴而国能自立者也章太炎·国学讲习会序国学者何一国所有之学也国学者与有国以俱来因乎地理根之民性而不可须臾离也君子生是国则通是学知爱其国无不知爱其学也者邓实·国学讲习记刚柔交错天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下周易·上经·贲人类社会的各种文化现象周易注疏止物不以威武而以文明人之文也用此文明之道裁止于人是人之文德之教观乎人文以化成天下者言圣人观察人文则诗书礼乐之谓当法此教而化成天下也罢黜百家独尊儒术朕君临区宇兴化崇儒永言先达情深绍嗣宜令有司于国子学立周公孔子庙各一所四时致祭令国子学立周公孔子庙诏于秦府开文学馆，广引文学之士置弘文学馆，精选天下文儒之士诏前中书侍郎颜师古考定《五经》诏国子祭酒孔颖达撰定《五经正义》朕今所好者惟在尧舜之道周孔之教以为如鸟有翼如鱼依水失之必死不可暂无耳夫孝经尚书毛诗周易三传皆父子君臣之要道十伦五教之宏纲如日月之下临天地之大德百王是式终古攸遵杜佑·进通典表立身入仕莫先于礼尚书明王道论语诠百行孝经德之本学者所宜先习赵匡·举人条例太宗每属文遣仪视稿宴私未尝不预瑶笙燕始归金堂露初晞风随少女至虹共美人归八咏应制兑为泽为少女兑三索而得女故谓之少女古者有夫妻荒年食菜而死俱化为青绛故俗呼美人虹异苑天生异相龙睛凤颈

贵之极也

若是女

当为天下主

太平广记霹雳手段妾能制之然须三物一铁鞭二铁挝三匕首铁鞭击之不服则以挝挝其首又不服则以匕首断其喉命不当绝即陛下子孙无遗类矣天之所命不可废也王者不死虽求恐不可得且据占已长成复在宫内已是陛下眷属更四十年又当衰老老则仁慈其于陛下子孙或不甚损今若杀之即当复生更四十年亦堪御天下矣少壮严毒杀之为血仇后来居上看朱成碧思纷纷

憔悴支离为忆君

不信比来长下泪

开箱验取石榴裙

如意娘临朝称制政无大小皆与闻之天下大权悉归中宫黜陟杀生决于其口天子拱手而已武后得志遂牵制帝专威福帝不能堪将废为庶人召仪与议仪曰皇后专恣海内失望宜废之以顺人心艺业常积于黍累，言行必慎于毫厘三十年来命唯藏一卦中题诗还问易问易蒙复蒙本望文字达今因文字穷影孤别离月衣破道路风归去不自息耕耘成楚农孟郊·叹命晓月难为光愁人难为肠谁言春物荣独见叶上霜雕鹗失势病鹪鹩假翼翔弃置复弃置情如刀剑伤孟郊落第一夕九起嗟梦短不到家两度长安陌空将泪见花孟郊再下第昔日龌龊不足夸今朝放荡思无涯春风得意马蹄疾一日看尽长安花孟郊·登科后良人的的有奇才何事年年被放回如今妾面羞君面君若来时近夜来刘氏·夫下第从得高科名转盛亦言归去满城知发时谁不开筵送到处人争与马骑剑路红蕉明栈阁巴村绿树荫神祠乡中后辈游门馆半是来求近日诗朱庆余卢储·催妆昔年将去玉京游第一仙人许状头今日幸为秦晋会早教鸾凤下妆楼太宗皇帝真长策赚得英雄尽白头新人若问郎年几五十年前二十三五岁诵六甲，十岁观百家十五观奇书，作赋凌相如十五好剑术，遍干诸侯十五游神仙，仙游未曾歇申管晏之谈谋帝王之术奋其智能愿为辅弼使寰区大定海县清一代寿山答孟少府移文书君不见朝歌屠叟辞棘津八十西来钓渭滨宁羞白发照清水逢时壮气思经纶广张三千六百钓风期暗与文王亲大贤虎变愚不测当年颇似寻常人梁父吟君不见高阳酒徒起草中长揖山东隆准公入门不拜骋雄辩两女辍洗来趋风东下齐城七十二指挥楚汉如旋蓬狂客落魄尚如此何况壮士当群雄梁父吟海上钓鳌客李白先生临沧海钓巨鳌以何物为钩线风波逸其情乾坤纵其志以虹霓为线明月为钩以天下无义气之丈夫为饵曾令龙巾拭吐御手调羹贵妃捧砚力士脱靴天子门前尚容走马华阴县里不得骑驴诗能担道统文自著春秋家世背景十三世祖杜预，西晋名将十世祖杜逊迁居襄阳曾祖杜依艺迁居巩县，任县令祖父杜审言，文章四友之一出身于“承儒守官”官僚世家,由于受家庭文化氛围的影响，追求仕途便成为他主要的人生奋斗目标之一。杜预像一生于释道文化都有吸取有所包容但其生存状态及价值取向却是儒家式的他以民为本以仁义为核心超越对自身的关切关心他人关心社会从而成就了其自身高尚博大默思失业徒因念远戍卒安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜公若登台辅临危莫爱身尚思未朽骨复睹耕桑民焉得铸甲作农器一寸荒田牛得更伫看遗像如含笑，不似当年泪满襟娇躯仍在屏风后额头已到画堂前去年一滴相思泪今日始流到嘴边稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲八风吹不动，一屁打过江峨冠正笏立谈丛凛凛群惊国士风却戴葛巾从杖履直将和气接儿童苏

洵

像苏

辙

像十年寒窗读了九八卷诗书进过七六五个考场四番三往到二门一定要进一叶小舟载着二三位考生走了四五六日水路七颠八倒到九江十分来迟当尧之时皋