杨慎评点《杜诗选》研究分析 汉语言文学专业

杨慎评点《杜诗选》研究摘要杜甫，是中国最伟大的诗人之一。从中唐开始，杜甫及其诗歌就受到诗坛的关注，成为诗人们模仿和学习的对象，同时对杜诗的整理也积极开展，至宋代有“千家注杜”的丰硕成果，形成了杜诗学研究的第一个高潮。明末清初，随着满族入关、清朝统治，在经历了“天崩地解”的大变革之后，文人士大夫将目光投向有“集大成”之誉的杜诗，注杜、选杜、评杜、学杜之风大盛，由此形成了杜诗学发展史上的第二个高潮。处于这两次高潮之间的元明时期，则把杜律奉为诗歌创作的楷模和圭臬，尤其是明代，对杜诗的研究尤侧重于选注和评点。然而，学界对此很少关注。本文即以此立论，在前人研究成果的基础上，仔细分析杨慎评点杜诗的情况，分析其评点的特点和内容，以及它对我国文学史上的重要作用。本文主要分析了明代杜诗选录和评点的背景。明代杜诗选录和评点的特点。本章将明代杜诗的选录和评点置于杜诗学发展史的大背景之下，通过和宋、清两代的对比，从三个方面总结归纳出明代杜诗学的特点。重要杜诗选本和批点本考察。明代杜诗的选录和评点的价值主要有保存旧注的辑佚价值和考订价值。不足之处则是选录的形式过于单一，批点的内容过于简略，同时也存在“引用材料不注出处”、“妄改引文”等缺点。关键词：杨慎评点；《杜诗选》；研究；AbstractDufu,isoneofthegreatestpoetsinChina.Fromtangdynasty,dufuandhispoemsbypoets,aspoetsimitationandlearningobjects,aswellasthepoetryoffinishingarealsoactively,tothesongdynastyhas\"thousandnotedu\"fruitfulresults,formedthestudyofpoetryofthefirstclimax.LateMingdynasty,themanchucustoms,theqingdynastyrule,aftera\"daycollapsesolution\"afterthebigbangofliteratitolooktohavethereputationof\"master\"du,notedu,thewindofselection,evaluation,dududusheng,thusformedthepoetryoflearninginthehistoryofthedevelopmentofthesecondhightide.BetweenthetwoclimaxofyuanandMingdynasties,DuLvisregardedasmodelofpoetryandphilosophy,especiallyintheMingdynasty,thestudyofpoetryespeciallyfocusedonneateningandhistoricalcontext.However,theacademiccirclespaidlittleattention.Thispaperistomakeapoint,onthebasisofpredecessors'researchresults,carefulanalysisoftheYangdu,togeneralanalysisofthecharacteristicsandcontent,anditsimportantroleinthehistoryofourcountry.ThisarticlemainlyanalyzesthepoetryoftheMingdynastyoftheextractsandbackground.ThecharacteristicsoftheMingduextractsandhistoricalcontext.ThischapterwillexcerptionofpoetryoftheMingdynastyandthehistoricalcontextunderthebigbackgroundofthedevelopmenthistoryofpoetryoflearning,bycontrasttothesongandqingdynasties,fromthreeaspects:sumsupthecharacteristicsofthepoetryoftheMingdynastytolearn.Importantpoetryanthologyandpunctuateandannotatetheinvestigation.ExtractsofpoetryoftheMingdynastyandofvaluearemainlysaveoldnoteJiYivalueandtextualresearchvalue.Deficiencyisthesampleistoosingle,intheformofpunctuateandannotatethecontentistooshort,atthesametimethereisalsoa\"referencematerialnotnotethesource\",\"jumptoquote\"andothershortcomings.Keywords:Yangshenworkshop;\"Duselected\";Research;一、绪论1.杨慎批点《杜诗选》的编撰及版本杨慎擅长诗词选择，作品颇多杨慎一生刻苦学习，勤于著述，是为明代著名的博学家。他不仅对经、史、诗、文、词曲、音韵、金石、书画无所不通，而且对天文、地理、生物、医学等也有很深的造诣，著作达四百余种。《明史·杨慎传》称：“明世记诵之博，著述之富，推慎第一。”杨慎存诗约2300余首，所写的内容极为广泛。他广泛吸收六朝、初唐诗歌一些长处，形成“浓丽婉至”的诗歌风格，亦是唐后历朝中不可多得的一位诗人。著名古典小说《三国演义》，便是以杨慎的一。首《临江仙》开篇的。其中有名的杨慎诗词就有182首。例如：《明月篇》、《西征夜》《双燕曲》、《扶南曲》、《秋风引》等。题材广泛，并且独具特色。杨慎的著作以及诗文选评，在明代嘉靖时期便刊行问世。嘉靖十六年，好友王廷表为杨慎《丹铅余录》作序时，著录其著作

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种：若《四书表传》、《风雅逸篇》、《选诗外编》、《拾遗》、《附录》、《古今诗选》、《皇明诗抄》、《古音略》、《古音余》、《篆韵索隐》、《奇字韵》、《墨池琐录》、《古文韵语》、《赤牍清裁》、《填词选格》、《古隽》、《韵藻》、《隶骈》、《金石古文》、《水经碑目考》、《禅藻集》、《滇载记》、《滇程记》，表皆先得之。1180万历四十六年，焦竑编辑并刻印《升庵外集》100卷，《玉堂丛语》卷一著录杨慎作品152种：明兴，称博学饶著述者，无如用修。2.杨慎评点《杜诗选》的研究现状杨慎评点《杜诗选》的文献价值。杨慎评点《杜诗选》，引用前人评点，保存了前代学者的相关杜诗研究文献，可作辑佚、校勘之用。比如杨慎在引文中征引刘辰翁、黄鹤以及当代学者的评点，可与其他评本内容作文字校勘之用。杨慎杜诗文本文献有深入的研究，所做的一些杜诗注释和校勘也非常精彩，自成一家，表现出了过人的学养与见识。杨慎评点《杜诗选》的理论价值。杨慎是明代重要的杜甫学家。他认为杜甫是像屈原一样伟大的诗人，杜甫的诗是雅士词客之词、是抒情诗、是“约情合性而归之道德”之诗，同时又否定宋人“诗史”之说。从诗歌发展的历史看，杜甫在诗歌艺术上有巨大开拓，把诗歌艺术推向了极致。杨慎对杜甫的创作艺术进行了研究和总结。杨慎评点《杜诗选》体现了杨慎的诗学观念，尤其是杜诗学观点。同时还具有较强的文学批评色彩。杨慎从含蓄蕴藉的论诗宗旨出发，对杜甫“太露”的诗作进行了批驳，但由于受时代与个人诗学眼界的局限，其观点在一定程度上存在着商榷之处。杨慎认为杜诗之所以能取得很高的成就，主要原因是杜甫学《选》诗，他还指出杜诗“无一字无来历”。与对杜诗的抑扬参半相比，杨慎对于李诗，几乎无任何指责，可谓尊崇备至，究其根本原因，杜诗具有开启宋诗的变体特征。二、杨慎评点《杜诗选》背景1文化背景杜甫，是中国最伟大的诗人之一。从中唐开始，杜甫及其诗歌就受到诗坛的关注，成为诗人们模仿和学习的对象，同时对杜诗的整理也积极开展，至宋代有“千家注杜”的丰硕成果，形成了杜诗学研究的第一个高潮。明末清初，随着满族入关、清朝统治，在经历了“天崩地解”的大变革之后，文人士大夫将目光投向有“集大成”之誉的杜诗，注杜、选杜、评杜、学杜之风大盛，由此形成了杜诗学发展史上的第二个高潮。处于这两次高潮之间的元明时期，则把杜律奉为诗歌创作的楷模和圭臬，尤其是明代，对杜诗的研治尤侧重于选注和评点。本文即以此立论，在前人研究成果的基础上，通过杨慎《杜诗选》来管窥挖掘明代杜诗选录和评点的特点及在杜诗学史上的价值。杨慎评选杜诗是明代选杜、评杜的重要作品之一。杨慎学问渊博，所撰《杜诗选》一书，以博闻强识之才，对于所选杜诗作出许多与前人见解相异之处。不过，其中亦有杨慎迳以己意加注于杜诗而存有争议者。就现存杨慎《杜诗选》书中评述内容来看，杨慎有以卓越眼光评出所选杜诗正解而可信从者（如〈夜宴左氏庄〉、〈苏端薛复筵简薛华醉歌〉、〈哀王孙〉等等），有些是企图立异而不可从者（如〈游龙门奉先寺〉、〈倦夜〉、〈愁坐〉等等），有些是宋人早已提及而非杨慎的创见者（如〈巳上人茅斋〉、〈西郊〉、〈渡江〉等等）。明代重要的杜诗选本和批点本1、类型（1）、单复《杜律单注》单复，一名复亨，字阳元，剡源（今浙江嵊州）人。著有《读杜诗愚得》。生平事迹见《（光绪）剡源乡志·人物传二》。《杜律单注》乃明人陈明选辑单复《读杜诗愚得》之杜诗五七律149首而成。《成都杜甫纪念馆馆藏杜集书目》著录为嘉靖十一年（1532）濮州景姚堂刻本。（2）、黄淮集，范观撰《杜诗三百篇注》黄淮(1367—1449)，字宗豫，号介庵，明永嘉(今浙江温州市)人，洪武三十年（1397）进士，授官中书舍人，卒谥文简。《明史》有传。著有《黄文简公介庵集》、《省愆集》。范观（1363—1426），字以光，别号一斋。明乐清（今属浙江）人。著有《一斋集》四卷、《注杜三百篇》、《考订历代纪念图》。生平事迹见黄淮《一斋处士墓碣铭》（《黄文简公介庵集》卷六）。《杜诗三百篇注》，《（光绪）乐清县志·经籍志》著录，题作“黄淮集，范观著”。孙诒让《温州经籍志》亦著录是集，并小字注“《黄介庵集》卷十”。（3）、谢省《杜诗长古注解》谢省（1404？—1477），字世修，号愚得，晚自称台南逸老，黄岩（今属浙江）人。景泰五年（1454）进士，学者称桃溪先生。著有《行礼或问》、《杜诗长古注解》。生平事迹见万斯同《明史》（列传之部）卷二百十五、曹溶《明人小传》卷一、《（万历）黄岩县志·人物志下·廉节》、朱彝尊《明诗综》卷二十一等。《杜诗长古注解》共选杜诗五七言长古142首，其注大抵先释词语、典故，后串讲诗意，两者之间以圆圈隔开，所录旧注多标示姓名，或加“旧注”字样，眉目清楚且详尽平易。是书有明弘治五年（1492）王弼、程应韶刻本。仇兆鳌《杜诗详注》有引，称赤城谢氏。（4）、邵宝《杜律抄本》邵宝（1460—1527），字国贤，号全斋，学者称二泉先生，无锡（今属江苏）人。《明史》有传。成化二十年（1484）进士，官至南京礼部尚书，卒赠太子太保，谥文庄。著有《左觹》、《学史》、《简端录》、《大儒奏议》、《慧山记》、《漕政举要》、《容春堂集》。另有《杜律抄》二卷，旧藏天一阁，已佚。今尚传其《分类集注杜诗》一书，或以为是伪作。阮元《天一阁藏书》著录：“《杜律抄》二卷，刊本，明无锡邵宝抄，姚九功校。”晁瑮《宝文堂书目》著录作“《邵二泉七言杜律抄》二卷”。钱谦益《绛云楼书目》作《邵二泉抄杜七言律》，钱曾《述古堂书目》作《抄杜七言律》。黄虞稷《千顷堂书目》作《杜诗解》。（5）、过栋、邵勋《杜少陵七言分类》过栋，字汝器，号最木。明无锡（今属江苏）人。与同乡邵宝合撰《杜少陵七律分类》，又曾笺校邵宝《分类集注杜诗》。（6）、邵勋，字彬侯。明无锡（今属江苏）人。庠生，与同乡过栋合撰《杜少陵七律分类》，又曾校万虞恺所刊《李杜诗集》。《杜少陵七律分类》，二卷，清王闻远《孝慈楼书目》著录。2明代杜诗选录选录形式多样，以律诗为主。宋代集中于对杜诗全集的整理，主要在杜集的搜集、校勘、编年、注释等方面。宋末元初人方回编选《瀛奎律髓》专选唐(宋五七言律诗，首开律诗选本的风气，进入元代，出现了专门选录杜甫律诗的著作，如张性的《杜律演义》，赵汸的《类注杜工部五言律诗》。明人袭元人风气，大选杜律，进行注释(批点(补注等工作%明代对杜诗的选录，有古诗选本(五言律诗选本(七言律诗选本(五七言律诗合选本等形式，但从总体上看以七言律诗选本为主。3明代杜诗评点特点评点内容要言不烦，多贬抑性批语。宋末元初人刘辰翁开创杜诗评点一派，明人倡其风气，出现了九种杜诗评点本，从现存的各个评点本来看，其特征主要有以下几点:首先，“宋人注诗均在句下，刘批皆在篇末，另以方框标“批“字，此为创格，句下多有批语，短或一字尽意，多也不过三言两语，圈点并用。这种形式被后代普遍接受，成为评点的标准格式。”后代接受了刘辰翁开创的这种批点形式，但并未尊为“标准格式”而亦步亦趋。明代对杜诗的批点就多有不同。如刘氏批语多在篇末，明人往往多用眉批，或者在诗句旁边下批语，也没有任何标志性的“批”等字眼标出。明代的批点大多也有圈点，往往用符号将诗句或词语标出，有的还在诗句(词语的右边划一竖线，表明作者的喜好，这也是和刘氏批点不同的地方。其次，相较于刘辰翁对杜诗系统的评点，明人评点杜诗多用概括性的语言，并且往往以简单的肯定性或否定性词语概括。肯定性词语，如徐渭《批点杜工部集》中的好，妙等。最后感激时将晚，苍茫兴有神"两句，徐渭亦觉得难以理解，批点称此句!何谓?"而对于杜诗中瑕瑜互见之诗，徐渭则往往以”虽好…”的句式批之。如批《春日梓州登楼二首》之“行路难如此，登楼望欲迷"两句云“虽好，似有痕迹”；批《阆山歌》之“松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石”两句称“虽好，觉粗”等等.对于组诗的批点，则喜用“全取，…”句式褒扬之。如《前出塞九首》，《后出塞五首》即是如此，有研究者对徐批本进行了统计，在常用的四十七条批语中，有二十四条是贬抑性批语，约占总数的百分之五十一，是褒扬性批语的两倍。如果将“中性批语”也看做是对杜诗的批评，那么，这种批评的比例将会更大%其实，不唯徐渭，郑善夫、郭正域等人的批语也呈现出批评多于褒扬的倾向，这种在杜诗学史上出现的以评点方式“贬杜"的现象应该引起我们的重视，探讨其产生的原因(时代和学术背景以及在当代和对后世的影响，对于我们理解和把握各个时期人们的杜诗学观点以及杜诗学在不同时期的演进，甚至是各个时期诗学观念的发展演变，当有帮助。三、杨慎评点《杜诗选》的内容（一）杨慎《杜诗选》的编选原则1、选诗情况近体诗古体诗律诗绝句《夜》《八阵图》《寄赠王十将军承后》《升庵诗话》《秋与八首》《隔夜》《白帝城最高楼》《萤火》《小至》《鹦鹉》《秋风》《赠花卿》2、编选原则(一)以“赋。比、兴"注杜诗元明之人受程朱理学影响颇深，因此注释杜诗时常常标以赋、比、兴"之语。章美中《杜工部五七言律诗序》曰:“读杜者容有以文害词，以词害意，而于少陵作诗之旨多或昧之，惟伯生、子常二注，最为鲜明，支分句解.(二)注重结构分析和大意阐释关于杜诗分章分段，仇兆鳌指出他对杜诗的分章(分段主要取法朱熹诗集、传对诗经的分法其实，明代在诗歌注释方面已经明显表现出受朱熹、诗集、传影响的迹象、对于杜诗的分节，最有名的是张綖的《杜工部诗通》,例如杜甫的名作“兵车行”。（二）杨慎《杜诗选》批语的类型（1）过录他人的评语（刘辰翁）刘辰翁在具体评点时，很注意将杜诗和前后诗歌进行一番比较，在比较中见出某些诗歌发展史上的继承关系$。比如刘辰翁在《羌村三首》其一（卷三）后批道：“当时适然，千载之泪常在人目，诗三百不多见也。”又在《有感五首》其一（卷十）”至今劳圣主,何以报皇天。”两句诗之后批道：“情事蔼然，三百篇之后少此。”《诗经》开启了中国现实主义诗歌传统，对后世影响巨大。而大诗人杜甫正是我国现实主义诗歌发展史上具有里程碑意义的人物。这些批语就指出了杜诗对于《诗经》直面现实的风雅精神的继承。另一方面，刘辰翁则在许多批语中点出了后世诗人对杜诗的学习和接受。例如他在《丽人行》（卷二）：“鸾刀缕切空纷纶，黄门飞鞍不动尘。”四句诗之后批道：“形容骄贵，至黄门飞鞍不动尘句，自是气象!，来东坡借用贴出得又明，指出了苏轼对杜诗的学习。他如《捣衣》（卷五）：”用尽闺中力，君听空外音。”后批曰：“此晚唐极力仿佛之者。”《西郊》（卷七）：“无人觉来往，疏懒意何长。”后批曰：“荆公看得好，《江畔独步寻花七绝句》（卷七）其五”桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”后批曰：“放翁层用此句格。似以可字作敢字，肯字看。等。以上评点均从各个不同的角度点明了后世诗人如孟郊、晚唐诗人欧阳修、王安石、苏轼、陈与义、陆游等人对杜诗的学习和接受!均极有见地。（2）杨慎自己的评语杨慎对杜诗多有赞美，但他对杜诗的肯定是有条件的。细究之下，杨慎往往是从他本人的诗学主张出发去赞誉杜甫的。杜甫的绝句百余首，而唯独《赠花卿》一诗得到了杨慎的赏识。《升庵诗话》一《子美赠花卿》云:“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云此曲只应天上有，人间能得几回闻。”花卿名敬定，丹棱人，蜀之勇将也，恃功骄恣。杜公此诗讥讽它用天子之礼乐也，而含蓄不露，有风人言之无罪，闻之者足以戒之旨。公之绝句百余首，此为之冠。又《升庵诗话》卷十三《锦城丝管》云：唐人乐府多唱诗人绝句，王少伯、李太白为多。杜子美七言绝近百，锦城妓女独唱其《赠花卿》一首。《升庵诗话》卷十一《绝句四句皆对》说:"绝句四句皆对，杜工部两个黄鹂一首是也。然不相连属，即是律中四句也。唐绝万首，惟韦苏州踏阁攀林恨不同,及刘长卿寂寂孤莺啼杏园,二首绝妙，盖字句虽对，而意则一贯也。杨慎这里所指出的是杜甫的绝句注重细致刻画，"一句一绝，一句一景，与韦应物&刘长卿绝句的浑然一体异趣。杨慎《选唐百绝序》说:予尝评唐人之诗，乐府本效古体而意反近，绝句本自近体而意实远，少陵虽号大家，不能兼善，一则拘于对偶，二则汩于用事。拘则未成之律诗，而非绝体;汩则儒生之书袋，而乏性情，观其全集，自锦城丝管之外，咸无几焉。杨慎主张博学众体，其中《选》体是重要的学习对象，他认为杜甫诗歌之所以能取得很高的成就，主要原因之一是杜甫学《选》诗。杨慎还指出杜诗无一字无来历，《升庵诗话》卷十一《诗文用字须有来历》。（三）.杨慎《杜诗选》批语的特质在杨慎所做的诗词，和对诗词的评价中，杨慎的宗旨就是诗文中的用词、用字、用句都要有明确的出处。并且他对于诗词中的用词也要求要有特点，新奇，有创意。杨慎注曰:“新者，创见而不陈腐也。”杨慎在《饰雉集序》中说道:“盖不变则不新，不新则不奇，学者喜其新而谨其变，爱其奇而不戾于古可也。”与此同时，杨慎还主张推陈出新。杨慎对杜诗的贬抑不在少数，其批语更显蓄。大都因为，首先杜甫的诗词并不符合杨慎评诗的宗旨。所以批评之语十分多。其次，杨慎早年曾拜于茶陵派领袖李东阳门下，所以，杨慎的诗词一方面为茶陵别张壁垒，另一方面又必须主张创新。无论如何，受这两方面的影响杨慎对杜诗的评价中都体现着突破李梦阳尊杜观念，并且也体现了杨慎自身的一种思想意识。四、杨慎评点《杜诗选》的价值1.杜诗学史价值杨慎针对杜诗用字不可妄改的问题，提出胸中无杜学，不可订改杜诗的观点杨慎的杜学概念与元好问的杜诗学、李东阳的杜学概念也不同，指的是杜甫那样的学问之意。不过，从此段论述所探讨的订改杜诗用字问题来看，无疑属于杜诗校勘学的范畴，而杜诗校勘学也正是杜诗学史的重要内容之一。杜诗学文献浩如烟海，宋代开始便有“千家注杜”之称，尽管所谓“千家注杜”，不乏虚张声势，但宋代以来关于杜诗注释、笺证、选编、论述的杜诗研究者超过千家当是事实。因此，对杜诗学的研究，采取分段研究的方式不失为一种操作性极强研究路数。近年来的研究生论文对此关注程度较高，如唐代杜诗学研究有黄桂凤，唐代杜诗接受研究，宋代杜诗学研究有聂巧平，宋代杜诗学，魏景波，宋代杜诗学，金元时期杜诗学研究有綦维的，金元明杜诗学研究，清代杜诗学研究最为充分，论著也相对较多，如台湾学者简恩定的《清初杜诗学研究》以自明入清之论杜注杜者为主要研究范围，对清初杜诗学研究的学术背景、理论价值、艺术技巧、批评史意义进行了探讨。大陆则有孙微《清代杜诗学文献考》和《清代杜诗学史》两书对清代杜诗学文献和杜诗学断代史进行了梳理，论文方面也不乏其例，如裴斐、胡可先、聂巧平、孙微、张震英、孙微、王新芳等均有杜诗学分段研究的相关论文。现代杜诗学研究倡导理论体系和学科独立以来，杜诗学研究无论从深度还是广度上说，都取得了有目共睹的成效。但仔细分析杜诗学近几年的发展历程和研究实际，明显存在许多尚待发掘之处。比如历代杜诗学的文献整理，杜诗学的演变轨迹，杜诗校勘学，杜诗评点学，杜诗学在诗学史，批评史上的历史定位等问题都有进一步探讨的空间。仅就杜诗评点而言，现代杜诗学研究著作和论文大都集中在刘辰翁、金圣叹等少量业已刊刻的名家批杜上，而对于大量存在的杜诗未刊评点少有涉及。就上述所论之杜诗学研究著作而言，除了周采泉《杜集书录》著录有大量杜诗未刊评点的杜集，胡可先《杜甫诗学引论》专列杜诗的评点一节对杜诗评点略作梳理之外，其他的论著则鲜有对杜诗评点的关注，即便有，也是针对某个具体杜诗评点而论，没有全面剖析杜诗已刊评点的意识，更别提对杜诗未刊评点作系统研究。2.文学批评价值评点本是古籍版本中的一种特殊版本形态，它是指稿本、抄本或印本在流传过程中，录有学者批评文字和圈点符号的本子。本来，就其外在表征而言，在那些底本上有批评、有圈点的各类古籍均可视之为评点本。但就实际情况而言，其所批的内容是有所不同的:有的主要或全是对书籍的思想内容与表现特点进行笺论评说的，有的则主要或全是对文字进行比勘校改的，也有的则主要或全是对具体字词的音义进行注解诠释的，简言之，有分别侧重在评、校、注的不同。当然，也有一些是混合交叉的。虽然人们常常不作细辨，对凡有评点的本子泛称为评点本或批本。历代众多的名著在流传过程中，都出现过或多或少的评点本，某些名家所批的名著，更是备受历代藏书家和学者的青睐和重视。这是因为一方面由于名家身份的特殊性导致他们的评点本较普通人更具文献价值。尤其是那些官居高位、学问渊博的名家，且不管其评点的具体内容。如何，光是凭借其显赫的地位，其亲笔批点的东西仅因文献价值一项也会受到后世的珍视。何况在这些名家之中，尚有不少的批点还具有丰富的理论价值。另一方面在于名家批点乃随性书写，书法之精美，甚至超过刻意为之的书法作品#那些批语，都是他们读书时留下的珍贵手迹，其中有不少评点家本身又是书法家，在书写过程中信笔挥毫，天趣横生，神韵独到。所以，这些评点本也就成了一幅幅精美的书法作品。它不但具有学术价值，而且也有艺术价值与文物价值，难免会得到后人的珍爱。参考文献：[1]杨慎《杜诗选》明嘉靖四川隆昌张氏家塾刻本。[2]王仲镛撰《杨升庵诗话笺证·升庵诗话补遗》上海古籍出版社，1987年版。[3]杨慎撰《升庵集》上海古籍出版社影印四库全书渊阁本。[4]王文才、张锡厚《升庵著述序跋》云南人民出版社，1985[5]王文才、万光治《升庵遗集》见《杨升庵丛书》（三）天地出版社2002年 [6]王文才、万光治《升庵文集》见《杨升庵丛书》（三）天地出版社2002年版。[7]