2025届高考历史一轮复习专项练习课时规范练43丰富多样的世界文化

课时规范练43丰富多样的世界文化一、选择题1.在世界文明古国中,埃及的土地归法老全部,仅把土地租给运用者;两河流域的《汉谟拉比法典》却承认了土地的私有;中国曾经推出井田制,名义上是国有,实质为君主私有;希腊的土地被贵族占有。据此可知()A.古代推行土地私有制B.土地用益权与全部权保持一样C.土地制度具有差异性D.土地差异性导致了政治多元性2.《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。它规定:自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。这反映了该法典()A.疼惜社会成员的私有财产B.集该区域各国法律之大成C.规范各阶层义务的意图D.维护奴隶主利益的性质3.中世纪的西方文化,比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后,古代希腊、罗马的文化遗产在那里几乎灭尽,赖有阿拉伯文版本将其保存,并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传,促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化()A.确定了西方思想解放运动的发展B.干脆促成了欧洲近代社会的转型C.在保存和传播西方文化上影响深远D.在沟通东西方文化发挥了重要作用4.古罗马历史学家塔西佗经常以挑剔的眼光看待四周的世界,他曾感叹,“世界的局面变更了,浑厚淳朴的罗马古风业已荡然无存。政治上的同等已经成为陈旧过时的信念。全部的人的眼睛都在望着皇帝的敕令”。材料表明塔西佗()A.主见复原传统政治体制 B.从历史的角度谛视现实C.追求公允和公正的理念 D.维护君主敕令的权威性5.(2024山东泰安期中)中世纪到16世纪末,欧洲的自然哲学家若非神职人员,就是在教会主导的高校工作。至17世纪,科学探讨的主力转移到新成立的各种探讨院和学会。英国哲学家培根曾指责说:高校是学问疾病的孕育场所。16—18世纪,欧洲高校没有成为科学学问发展的园地,应归咎于()A.固守神学论辩和经院哲学的探讨传统B.缺乏科学试验所学的探讨经费和人力C.受宗教改革影响陷入新旧教派冲突中D.与新兴专制政府联手打压新科学探讨6.印度史诗《摩诃婆罗多》大约定型于2—4世纪,是漫长的历史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传闻。从中可得出,该书()A.荒诞离奇完全没有史料价值B.写作年头久远可以看作历史C.侧面反映古代印度社会风貌D.作为文学珍宝无关真实历史7.《高丽律》篇章内容都取法于唐律;日本文武天皇制定《大宝律令》也以唐律为蓝本;越南李太宗时期颁布的《刑书》也大都参用唐律。这反映了()A.《唐律》被世界各国广泛接受B.《唐律》成为中华文化的代表C.中华法系对周边国家产生影响D.周边国家完全接受了中华法系8.15世纪末以前,印第安人的历史是独立发展的。人口有1500多万到4000多万,语言和方言达数千种之多,在美洲建立了许多古文化中心,创建了绚丽的印第安文明。然而这一切从1492年起先变更了。其言外之意是()A.哥伦布远航发觉了美洲新大陆B.地理大发觉密切了各文明间的关系C.印第安文明曾经引领世界发展D.西方殖民导致了印第安文明的毁灭二、非选择题9.中古西欧是古典文化与文艺复兴这两个高峰之间的一段历史时期。阅读材料,回答问题。材料一市民可以在城市里自由流淌,这是市民享有的个人自由;市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告,这是司法自由;市民可以限制自己的财产,并随意处置它们,这是承认城市市民财产私有制。城市特许状最终确认了市民的身份自由,保障市民的人身平安,确认市民在城市中的土地自由运用权和全部权,免除市民各项封建赋税,确定市民享有某些特定的经济特权。——摘编自侯建新《交融与创生:西欧文明的三个来源》等材料二具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权,这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣,男爵或主教或主持在确定的领土范围内,对那里全部的居民办理行政、征收赋税的制度,而国王被缩成一个阴影而已。——摘编自马克垚《西欧封建经济形态探讨》基督教不仅将一种新的信仰体系、价值观念和生活方式带给西方,还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会,从而造成了西欧社会的二元分化;在同一社会共同体内,成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰,因为其二元分化,产生相互的竞争、摩擦和厮杀;由于其共生于同一共同体,所以便相互依存,相互纠结,相互渗透,难分难舍。——摘编自丛日云《在上帝和恺撒之间:基督教二元政治观与近代自由主义》(1)依据材料一,概括中古西欧个人拥有的“自由”。(2)依据材料二,概括中古西欧社会的特点。(3)依据材料一、二并结合所学学问,分析中古西欧社会对近代西欧的影响。答案与解析课时规范练43丰富多样的世界文化1.C材料反映了不同国家有不同的土地制度,即强调了土地制度具有差异性,故C项正确;从材料中可看出世界文明古国并不都推行土地私有制,例如埃及,故A项解除;土地用益权与全部权往往不一样,例如中国,故B项解除;上述文明古国在当时都是奴隶制国家,政治并非多元,故D项解除。2.A从题干中的“自由民犯强盗罪而被捕者,应处死”可知,《汉谟拉比法典》对自由民损害别人财产的行为进行严惩,故A项正确;题干中未涉及法典与该区域各国法律的关系,故B项错误;题干中的规定只涉及自由民,未涉及其他阶层,故C项错误;题干中未突出强调维护奴隶主的利益,故D项错误。3.C4.B依据材料“塔西佗经常以挑剔的眼光看待四周的世界”“浑厚淳朴的罗马古风业已荡然无存。政治上的同等已经成为陈旧过时的信念”并结合所学学问可知,他面对俭朴刻苦变成了奢侈奢侈,而军队的勇武精神也为骄奢淫逸所取代的局面,经常带着共和时代贵族政治家的挑剔眼光,来谛视已经变更的世界,即从历史的角度谛视现实,故选B项。5.A从材料可看出,由于欧洲的高校由教会主导,其重视神学轻视科学,导致科学探讨的主力转移到新成立的各种探讨院和学会中,因此英国哲学家培根指责高校成为学问疾病(即固守神学论辩和经院哲学)的孕育场所,故选A项。题干未涉及高校的探讨经费和人力相关方面的信息,解除B项;从题干中无法看出高校是否卷入了新旧教派的冲突,解除C项;题干也未涉及高校与专制政府之间的关系,解除D项。6.C7.C从题干中可看出高丽、日本、越南等中国的周边国家借鉴《唐律》,纷纷制定了自己的法律,说明中华法系对周边国家产生影响,故C项正确;A项中的“被世界各国广泛接受”是不精确的,故解除;题干中未强调《唐律》在中华文化中的地位,故B项错误;D项中的“完全接受”不符合史实,故错误。8.D材料关键信息是“一切从1492年起先变更”,1492年之前,“印第安人的历史是独立发展的”,并“创建了绚丽的印第安文明”。联系近代美洲发展历史可知,之后的“变更”是指在西方殖民的冲击下,印第安人遭到了大肆屠杀,独立发展的印第安文化几乎毁灭殆尽,故D项正确。9.参考答案(1)自由:在城市里自由流淌;