安徽文化概要作业123

《安徽文化概要》作业班级：姓名：学号：作业一名词解释：老子老子是我国春秋时期伟大的哲学家，是安徽历史上早期的思想家之一。他建立了以“道”为核心的哲学体系，成为道家学派的创始人。老子(约公元前571——前471)，名耳，字伯阳，又称老聃，出生于春秋末期，早年曾做过周王室的守藏史，后辞官隐居。关于老子的籍贯，《史记·老子传》记载“老子者，楚昔县厉乡曲仁旦人也。”(即今河南鹿邑县)，但据《四库全书》、《水经注》以及地理志、地方志和文物考古发现，较为普遍的看法是，老子诞生于安徽省毫州市涡阳天静宫流星园，辞官归家后沿涡河访游，讲学授徒，曾在今河南鹿邑一带生活过，孔子也曾在今安徽毫州西向他问学。由于老子在苦县厉乡居住讲学时间较长，因此，在老子的故里安徽涡阳和讲学地河南鹿邑，人们为了纪念他，都立了老子庙。老子出身史官世家，少年时期受到了良好的教育。他不仅天资聪颖，而且勤奋好学，善于思考。在周朝末年的王室之争中，老子受牵连而被免职。他在故乡隐居一段时间后西出函谷关，遇到旧友关尹，在关尹的建议下，老子写下了著名的《道德经》，亦称《老子》。老子的思想集中体现在所著的《老子》一书中。简答题：安徽的三大文化圈是什么？各有哪些特点？安徽文化在其长期的发展中，由于地理环境和人文环境的不同，在安徽大地上形成了三个各具特点的区域文化，即淮河文化、皖江文化、徽州文化，它们共同构成了安徽文化。淮河文化圈一般指由淮河沿岸及淮北地区构成的区域文化带。淮河文化圈的形成得益于得天独厚的地理和人文环境条件，有其深厚的底蕴和丰富的内涵。由于淮河地域特殊的地理位置和人文环境，各种不同文化在此碰撞、交流，淮河文化作为融合中原文化、吴楚文化基础上形成的一种区域文化，具有兼容性和过渡性的特点。皖江文化圈一般是指从远古到现在皖江地区创造的物质文化和精神文化的总和，其范围大体接近于现在的皖江经济区域，即安庆、芜湖、马鞍山、铜陵、池州、巢湖、宣城市（除绩溪县）和滁州市东部。皖江文化圈基本特点（1）源远流长的古文化（2）皖江文化内容丰富，底蕴深厚，异彩纷呈（3）皖江文化具有水文化的特点（4）开放创新意识浓。徽州文化是指原徽州府属下歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源（今属江西省）等六县所出现的既有独特性又有典型性的各种文化现象。徽州文化是安徽地域文化中最成熟、最具有代表性、最典型的地域文化。徽州文化主要特点是（1）徽州文化内涵丰富，具有丰富性、辉煌性、典型性（2）徽州文化是一种典型的儒学文化。2，简述“新安理学”。作为中国儒家学说开创者，孔子、孟子、荀子使儒家学说成为先秦的"显学"之一，汉武帝采取董仲舒的建议，"罢黜百家，独尊儒术"，儒家思想就成为国家意识形态、典章制度、百姓日常规范的指导思想，儒学也成为主流意识形态。随着儒学独尊地位的确立，元典儒学的著作被奉为经典，汉代产生了专门解释元典的学术——经学。在经历了魏晋玄学的思辨和隋唐佛教的盛行之后，宋明理学成为儒学复兴的代表。"理学"并非特指某个哲学流派，而是通称横贯宋元明清四个朝代的哲学思潮，一般以理学、宋学、道学和新儒学指代，比较通行的是道学和理学。宋代理学家程颢、程颐和朱熹把"理"或"天理"视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本源，也是社会生活的最高准则。认为"三纲五常"都是理的流行"人们应当"去人欲，存天理"自觉遵守三纲五常的封建道德规范。"二程"和朱熹的祖籍都在歙县的篂墩(今属屯溪区)，徽州人以"二程"和朱熹为荣，以维护继承、发扬光大程朱理学思想为基本宗旨，从而形成了新安理学(徽州市称新安郡)。新安理学形成于南宋，在元代得到进一步的发展，并于明初达到鼎盛。到清朝中叶，因皖派经学的兴起，新安理学才结束了长达600余年的繁盛，但其一以贯之的学说宗旨、一脉相承的理学家群和鲜明的学派特征，对12世纪以后的中国哲学史和学术思想史的发展演变，以及徽州及周边地区的社会生活产生了大的影响。由于理学的代表人物朱熹祖籍安徽，他的理学思想在安徽产生了巨大的影响，并且形成了一个颇具安徽特色的哲学流派——新安理学，所以通常将朱熹看作理学的集大成者。南宋既是理学的集大成时期，也是新安理学崛起的时代。除了朱熹以外，新安还涌现了一大批杰出的理学家，如:程洵(字允夫，婺源人)、程大昌(字泰之，休宁人)、吴儆(字益恭，休宁人)、程永奇(字次卿，休宁人)等。他们大多是朱熹的学生和学术酬唱之友，在学派上以朱熹为中心，学术上以朱子之学为宗旨，因而形成了以朱熹为核心的学派。作业二名词解释：五禽戏华佗提倡用体育锻炼的方法防治疾病，吸取先秦以来导引术的精华，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作资态，创"五禽之戏"，是我回医疗体育史上的创举。简答题：安徽教育历史的过程大致可分为哪三个阶段?安徽教育历史的过程大致可分为三个阶段:宋以前，安徽出现两次教育发展的高峰,即两汉时期官学兴起和魏晋时期的私学的兴办。宋代，为适应理学教育，书院兴起并形成书院教育制度，安徽产生全国最早的书院，至明清更是盛极一时，安徽成为书院教育最发达的省区。近代，安徽建立起各类新学堂，采用新式教育方法施教，在宣传科学文化知识、启迪民主自由、开通民智方面，近代安徽教育做出了巨大贡献，造就了一大批新型知识分子，为安徽各项近代事业的展开和安徽革命进步运动的开展，提供了前提条件。

简述中国文学史上的“三曹”。中国文学史上的"三曹"指汉魏时期的曹操与其子曹丕、曹植，他们是建安文学的代表作家，为沛国谯县(今安徽毫州)人。曹操(155-220)，宇孟德，汉魏间政治家、军事家、诗人。他在文学、书法、音乐方面都有深湛的修养。《魏书》载曹操"手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章"。他的诗歌今存约20篇，全部是乐府诗体。他尤擅写四古诗。这一诗体自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《诗经》的传统，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四古诗佳作。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，明显带有政治家的气魄。曹丕(187-226)，魏文帝，也是位著名的文学家，为曹操妻卞氏所生长子。他少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。他的诗歌今存约40首，绝大多数是乐府，如《芙蓉池作》、《于玄武陂作》、《夏日诗》、《黎阳作》、《燕歌行》、《杂诗》等。曹丕的诗歌多模仿民歌来叙事抒情，善于取材闾间小事。他的诗歌笔致细腻，语言流畅，偏重抒情，格调清新。特别是一些以游子、思妇为题材的作品，具有与《古诗十九首》类似的风格与艺术境界。一般都写得凄婉动人。曹植(192—232)，宇子建，曹操第四子，曹丕同母弟，世称陈思王。天资聪颖，才华过人。现存诗80多首，辞赋、散文等40余篇。他的创作以建安二十五年(曹丕登基)为界，分前后期。前期作品主要有三类：一类感时伤乱，如《送应氏》二首写洛阳荒芜残破景象。《泰山梁甫吟》写边海人民极端贫苦的生活。另一类抒发建功立业的理想抱负。如《白马篇》借英姿飒爽、急赴国难的游侠儿的形象，表达了自己"捐躯赴国难，视死忽如归"的豪迈感情。再者就是表现贵公子的优游生活，如《斗鸡》、《公宴》等。后期主要抒写自己遭遣被弃的悲愤。如《赠白马王彪》，全诗愤怒控诉曹丕集团对兄弟诸侯的迫害，抒发了自己悲痛、凄凉等曲折复杂的感情。再如《七哀诗》代思妇立言，从中寄托自己的感慨。还有一些游仙诗，主要是借此表达对隐居避世的向往。他的诗歌很重视从汉乐府中汲取养料。作业三名词解释：陶行知陶行知(1891-1946)，现代著名民主革命家、教育家，近代教育革命的先驱者，中国民主同盟主要领导人之一。原名文濬，后改名知行，又因为主张"行是知之始，知是行之成"由"知行"改名"行知"，以彰其志。祖籍绍兴会稽，生于安徽歙县。他的一生都在以积极的行功和实践追求着其"教育救国"的理想，"爱国主义"和"平民教育"一以贯之地贯穿于他所有的教育活动和教育理念中，曾被毛泽东称赞为"伟大的人民教育家"。简答题：徽商的主要特点及影响。徽商的主要特点有：1、贾而好儒。敬业精神。钱势之交。讲究商德。徽商的影响：1、无徽不成镇。声名远播。泽被后世。4、徽商精神。“黄山松”精神作为安徽的文化精神，其内涵有哪些？黄山松精神的内涵有：拼搏精神、进取精神、自强精神、团结精神、开放精神和奉献精神。作业四名次解释：文房四宝笔、墨、纸、砚是我国独特的传统书写绘画工具，被称之为"文房四宝"。在传播中华民族文明，发扬祖国传统文化方面起到了非常突出的作用。"文房四宝"作为专有名词流传，就是来源于徽州城(今歙县徽城镇)筑建的"四宝堂"。《大明一统志》载：“四宝堂，在徽州府治，以郡出文房四宝为义。"安徽是文房四宝的故乡，是文房四宝珍品集中生产的省份。它制作工艺精湛，品种丰富多彩，风格独特别致，早已闻名遐迩，誉满中外。简答题：金乔觉与九华山有着怎样的渊源？金乔觉(696—794)，古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族，早年曾经来大唐留学，汉学造诣颇深。在唐学习期间金乔觉对佛教产生了浓厚兴趣。回国后便削发为僧。唐开元七年(719)，24岁的金乔觉再次来到中土大唐，几经辗转，最后选择在九华山安顿下来，他栖居岩洞，以白土(观音士)掺粮煮饭而食，进行了长达75年的苦修和苦行。当地人们被金乔觉的行为所感动，为其建造了寺宇，即九华山目前最古老的化城寺。无数的善男信女来到该寺朝拜，九华山的佛教由此兴盛起来。唐贞元十年(794)，金乔觉圆寂，终年99岁。民间传说其肉身三年不腐，弟子们"知其圣人降世也"，便建肉身塔以供奉，尊他