11296西方社会学纸考2023.12

西方社会学[纸考]一、单项选择题(D)是柯林斯展开冲突理论从微观迈向宏观研究所使用的核心观念。D.互动仪式链1838年（B）提出社会学概念至今，仅仅170多年的历史，社会学获得了迅速发展。B.孔德布迪厄指出，一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个(D)。D.网络布劳认为，一个人要想在社会中获得权力，最有效的途径就是向别人(B)。B.提供帮助常人方法学超越了(B)的对立。B.主观与客观从客观的(B)出发，斯宾塞在对社会问题的研究与回答上表现出明确的自然主义。B.个人主义达伦多夫认为，社会生活中普遍存在着对立与冲突，而社会冲突是社会变迁的（D）。D.根本动力丹尼尔·贝尔认为，(B)在产业结构中总的比重迅速上升，这是后工业社会来临的首要标志。B.服务业丹尼尔·贝尔认为，知识阶级成为后工业社会的主导力量，一个重要根据在于（C）上升到首要地位。C.理论知识迪尔凯姆将社会学的研究对象称为(D)。D.社会事实迪尔凯姆研究自杀现象实质上是研究(B)问题的一种具体层面。B.社会整合福柯的“知识考古学”是一种追根溯源地研究现实生活的新社会学，亦可称为在时间过程中理解现实的(B)。B.历史社会学哈贝马斯认为，(B)行动中的规范结构展开于主观与主观之间，亦即展开于人与人之间。B.交往理性哈贝马斯认为，目的理性行动中的规范结构展开于主观与客观之间，亦即展开于(D)之间。D.人与物霍曼斯认为，(A)指人们在社会交换行为中为获得某种利益，或为实现某种目的而预先做出的支付。A.成本吉登斯认为，社会系统中的结构是由人们头脑中的(B)，亦即结构观念指导人们的实践行动创造出来的。B.记忆痕迹吉登斯提出以结构的(A)原则来取代主客二元论。A.二重性马尔库塞认为，本能革命的目的在于建设无压抑性文明，而无压抑性文明的根本点在于(D)的解放。D.爱欲米德认为，西方语言中我的主格I同宾格me之分，实质是自我意识(A)的清楚表现。A.分化米德认为有意义的意识过程都是在人际沟通或社会交往中展开的，它的最简单、最基本的形式是(B)。B.姿势对话默顿认为，（A）功能就是这样一些客观结果，它对系统的调节和适应做出贡献，而这种作用是系统参与者所期望并公认的。A.显性的默顿认为，所谓(B)是指某种最初有益于社会行动或社会结构的功能，在后来演化过程中变成了有害于这种社会行动或社会结构的功能。B.功能失调帕累托认为，只有在(C)的社会才能涌现出较多的确有才干的精英。C.流动开放帕森斯认为，（C）是社会现实最小的和最基本的单位。C.会行动帕森斯认为，动机取向是行动者以(D)为争取目标的主观要求。D.直接利益帕森斯认为，价值取向规定着人们在社会行动中以(C)去选择目的与手段。C.道德规范然顿认为，(A)功能就是那些并非人们预先期望和公认的功能。A.潜在的斯宾塞认为，从社会管理调控方式划分，社会进化类型是：(C)一工业社会。C.军事社会韦伯认为，科层制是最系统、最有效的社会组织形式，（D）在其中得鹜了充分的体现。D.工具理性韦伯认为社会学的研究对象是(B)。B.社会行动韦伯主张用(D)的方法开展社会学研究。D.理解论为了强调研究语言问题的(A)，哈贝马斯把自己的语言行为理论称为普遍语用学。A.实践性在《临床医学的诞生》中，福柯论述的核心问题是：科学话语如何制约或构造着人们的(A)。A.感性经验二、多项选择题丹尼尔·贝尔认为，后工业社会在(ABC)等方面发生了明显的变化。A.产业结构B.就业结构C.阶级结构迪尔凯姆论述了以下哪几种自杀类型？(ABD)A.利己性自杀B.利他性自杀D.失范性自杀迪尔凯姆认为社会事实的主要特点是（BCD）。C.对个人的制约作用D.社会普遍性迪尔凯姆所说的社会事实包括(CD)。C.社会比率D.集体表象迪尔凯姆指出，解释社会事实基本原则是(AD)。A.只能用社会事实来解释社会事实D.不能把社会事实的起源与功能混同起来哈贝马斯认为，实现语言的有效沟通应当满足以下几个条件(ABCD)。A.表达的可领会性B.陈述的真实性C.表达的真诚性D.言说的正当性哈贝马斯认为公共领域经历了以下哪几个发展阶段？（ABC）A.古希腊广场型公共领域B.中世纪代表型公共领域C.近现代资产阶级公共领域哈贝马斯认为公共领域经历了以下哪几个发展阶段？(ABC)A.古希腊广场型公共领域B.中世纪代表型公共领域C.近现代资产阶级公共领域卡斯特认为信息经济的主要特点是(BCD)。B.信息化C.全球化D.网络化米德论述了自我意识的发展过程，主要有以下几个阶段？(BCD)B.嬉戏C.游戏D.普遍化他人齐美尔根据以下哪几个标准对统治和服从的关系进行了划分？(ABD)A.服从于个人B.服从于多数人D.服从于思想原则斯宾塞认为，社会有机体包含着生物有机体一样的系统，包括：(ACD)等系统。A.循环系统C.神经系统D.营养系统韦伯概括出以下哪几种权威类型？(ABD)A.传统权威B.感召权威D.合法权威韦伯划分出的基本行动类型包括（ABCD）。A.工具理性类型B.价值理性类型C.传统行动类型D.情感性行动类型韦伯指出，理解社会行动的基本形式是(BCD)。B.投入C.体验D.设身处地下列哪几点属于帕森斯论述的社会系统结构功能框架的内容？(ABCD)A.适应B.目标达到C.整合D.模式维持以下哪些学者是社会冲突理论的代表人物？（ABD）A.科塞B.达伦多夫D.柯林斯三、名词解释场域(布迪厄)：场域是以各种社会关系联结起来的表现形式多样的社会场合或社会领域，场域中有社会行动者、团体机构、制度和规则等因素存在，场域的本质是这些构成要素之间的社会关系或社会网络。工具理性类型(韦伯)：工具理性类型是对目的以及达到目的的手段、后果都做出筹划、思考和选择而采取的社会行动的概括。这种社会行动类型具有功利目的性、手段选择性、操作策划性、效果检测性等特点。合法权威（韦伯）：合法权威是以正式法规为基础的社会控制形式，无论是统治者行使权力，还是被统治者认可权力，都要以法律和规则为依据。机械团结(迪尔凯姆)：机械团结是以社会成员共有的宗教取向作为社会整合或群体联系的纽带，它的根本特征是社会成员在情感﹑意愿和信仰上的高度同质性，它存在于分工不够发达的传统社会，实质是农业社会的产物。集体表象(迪尔凯姆)：人们在社会交往或集体活动中形成的共有的集体观念，包括公众意见、社会心理、社会规范、道德理想和思维模式等。价值理性类型(韦伯)：价值理性类型是超现实、超功利、指向某种不可选择目的的社会行动。最基本和最典型的价值理性行动是宗教活动。内部报酬（布劳）：内部报酬是从社会交换关系本身获得的报酬，内部报酬从内部交换获得；内部交换是带有非功利色彩的情感方面的交换，例如友谊、恋爱就属于内部交换；由内部交换而得到的内部报酬具有非功利的情感性质。社会唯名论：社会唯名论，其实质是认为那些诸如阶层、阶级、组织和社会比率等概念并不是实际存在，而是表达人们思想观念的名词，真正实在的是受主观意愿支配而真实行动着的人。社会形式(齐美尔)：在齐美尔的学说中，“社会形式”是一种具有空间和时间、多样性和统一性、内在和外在、自然和社会等二重性的社会结构。它既是对社会生活整体性结构的概括，也是对多样化社会生活具体现象的抽象。在齐美尔看来，社会形式是理解社会学的关键概念，因为它能够捕捉到社会生活的动态性和过程性。社会形式并非静止不变的，而是随着时间的推移而不断变化和演进的。同时，社会形式也具有内在性和外在性的双重特性。内在性是指社会形式是由社会成员的互动关系所构成，而外在性则是指社会形式超越了单个社会成员的生理和心理界限，成为一种超越个体的社会现象。社会秩序(孔德)：在孔德那里，社会秩序是社会成员或社会组织间稳定的有序联系，并且是一种如同自然规律一样具有客观性的社会联系。实践(马克思)：马克思的实践观是马克思主义哲学的理论基础、核心内容和精髓所在。实践是主体发现客体对自己有所影响后，为了消除客体对自己的影响，肌肉运动组织在思维组织产生的实践意识指挥下，对影响主体生存和发展的事物、现象、环境、矛盾和问题进行处置，以实现主体生存和发展目标的行为。实践是主体发现客体对自己有所影响后，为了消除客体对自己的影响，肌肉运动组织在思维组织产生的实践意识指挥下，对影响主体生存和发展的事物、现象、环境、矛盾和问题进行处置，以实现主体生存和发展目标的行为。人不仅是一个思维者、一个认识者，而且还是一个实践者。实践意识(吉登斯)：实践意识，指的是行动者在社会生活的具体情境中，无需明言就知道如何进行的那些意识。(实践意识是有能力支配行为的感性意识；是介于无意识和话语意识之间的“只做不说的意识”；实践意识具有日常性和惯例性。)外部报酬(布劳)：外部报酬是从外部的社会交换中获得的报酬，在市场经济活动中以从交换对方那里获取物质利益为目的的社会交换则属于外部交换，外部报酬具有功利性或属于物质利益。稀有资源原则(霍曼斯)：在霍曼斯看来，如果一个人在交换行为中提供给其他人的东西是很难得的资源，他就能获得较高的交换权力，尤其在他提供的资源具有普遍性的需求时，他获得的交换权力就更大。异化(马克思)：异化是马克思从德国古典哲学那里引来的概念，指事物在其发展过程中，它的活动结果作为从母体中分化出去的异己力量，成为制约、压迫和损害母体的对立物，尤其指人的活动结果同人生命活动的对立与冲突。有机团结（迪尔凯姆）：有机团结是在现代工业社会中形成的社会团结，它以社会高度分化、社会成员充分分工为基础。在有机团结中，维系社会成员的纽带是因为社会分工和社会专业化而造成的他们不可超越的相互依赖关系。中程理论（默顿）：默顿认为，中程理论是一种介于微观描述和宏观概括之间的中介性社会学理论。这种社会学理论，不仅直接面对经验事实，而且能概括出不脱离经验事实的理论观点。四、简答题鲍德里亚怎样阐述消费社会到来引起的人类消费行为变化?答：让·鲍德里亚（JeanBaudrillard）是一位法国社会学家和哲学家，他提出了消费社会的理论。在鲍德里亚的理论中，消费社会的到来引起了人类消费行为的变化。鲍德里亚认为，消费不再只是满足人类的物质需求，而是成为一种符号和象征，通过消费来展示自我、塑造身份和追求社会认可。这种消费行为是被社会所鼓励和强化的，并且逐渐成为人们日常生活的重要组成部分。鲍德里亚进一步指出，消费社会的特点之一是商品的符号化和象征化。在这个社会中，商品不仅仅是满足人们物质需求的工具，更是一种传递和展示社会价值观念、身份认同和生活方式的手段。人们购买某些品牌或产品，不仅仅是因为它们的实际功能，更重要的是因为它们所代表的象征意义和社会认可。此外，鲍德里亚还强调了消费社会中的消费意欲和消费竞争。他认为，人们在消费社会中常常通过购买和拥有物质商品来满足自己的欲望，并通过这种方式来展示自己的地位和社会价值。消费成为了一种与他人竞争的手段，人们不断追求更高级、更昂贵、更符合时尚潮流的商品，以获得社会地位的认可和满足自身虚荣心。总之，鲍德里亚认为消费社会的到来导致了人类消费行为的变化，使消费不再只是满足物质需求，而是成为了一种象征和社会认可的手段。消费社会中的消费意欲和消费竞争也推动了人们不断地追求更高级和更昂贵的商品。布迪厄怎样论述文化资本的三种存在状态？答：布迪厄区分了文化资本的三种状态：具体化状态、客观化状态和体制化状态。具体化状态的文化资本，是指与个人的身体直接联系的文化资本，是通过家庭教育和学校教育而储存于个人身体中的文化知识、文化技能和文化修养。客观化状态的文化资本是以文化商品形式存在的，它是文化观念和文化能力的物化。客观化的文化资本具有两种基本特征：物质性和象征性。体制化状态的文化资本是经过某种制度确认的文化资本，它的常见的或典型的表现形式是通过毕业证书、单位证书和职称证明等确定的学术资格或文化程度。丹尼尔·贝尔论述的中轴原理具有哪些方法论意义?答：中轴原理具有突出的问题意识，中轴原理提出了社会学研究的针对性和功效性。中轴原理不追求稳定不变的普遍性原则，而是在动态变化中不断概括和回答各种新问题。不同的社会层面中有不同的中心因素或中轴原理，因此，不能用同一种因素作为解释各种社会层面存在、变化和发展的根据。用这种“旋转着的中轴”研究社会问题，可以避免决定论，避免用同一种因素作为解释各种社会层面存在、变化和发展的根据。哈贝马斯提出的促进现代社会健康发展的方案是什么?答：尤尔根·哈贝马斯，男，德国当代最重要的哲学家之一，是西方马克思主义法兰克福学派第二代的中坚人物。他的主要著作有《合法性危机》、《交往行为理论》等。在《合法性危机》中，哈贝马斯认为现代社会存在着一种“合法性危机”，即人们对现存政治制度、意识形态和统治权力产生了怀疑和不信任的情绪，从而导致政治动荡和社会混乱。为了解决这种危机，他提出了以“交往理性”为基础的解决方案。所谓“交往理性”，是指人们在相互交往过程中所形成的关于如何处理人与人之间关系的共同认可和规范，它强调的是人们之间的平等、合作和协商精神。哈贝马斯认为，只有通过建立一种建立在交往理性基础上的公共领域，才能实现现代社会的健康发展。具体来说，他主张加强公民参与和舆论监督，促进不同利益群体的对话和协商，增强民主决策的透明度和公正性，从而建立一个更加开放、自由和平等的社会环境。哈贝马斯怎样论述资产阶级公共领域的性质、结构和内部矛盾？答：(1)资产阶级公共领域是私人领域同公共权力领域的中间地带；(2)在资产阶级公共领域中活动的人是有私有经济地位、从私人领域出发的自主的个人；(3)在资产阶级公共领域中，私人因共同的利益和目的而联系起来，并同公共权力机关发生矛盾；(4)矛盾的主要内容是商品交换和社会交往的一般规则问题，亦即从公共权力出发还是从私人利益出发确立和调整交换规则；(5)矛盾的展开形式是话语交流和观点论证。霍曼斯是如何论述群体凝聚力的?答：霍曼斯用成本与报酬来讨论群体凝聚力问题。在他看来，群体凝聚力强弱首先是由成员获得报酬的途径决定的。凝聚力较强的群体，其成员在群体内部获得的报酬较多，包括成员之间的相互赞许都是增强群体凝聚力的因素。这时，成员遵守群体的规范和制度就不必支付较高的成本，成员的向心力和群体的凝聚力都会不断增强。凝聚力较弱的群体，其成员在群体外部获得报酬较高，由此而把成员的注意力转移向外，而对群体的向心力和群体对成员的凝聚力都将减弱。群体凝聚力还与成员在群体内活动获得的报酬与他个人独立活动获得报酬的差别相关。简述丹尼尔·贝尔在经济、政治、文化三个领域的学术立场。答：丹尼尔·贝尔的学术立场表现在三个方面：经济上的社会主义强调国家或政府在制定经济政策、调控社会经济行为时，应充分考虑经济活动中的社会因素和经济活动结果、经济调控政策的社会影响。政治上的自由主义，强调公众领域人人平等，私人领域个性自由，但是都应当有一定的规则与制约。文化上的保守主义，强调国家对社会生活的干预，维护美国的传统道德规范和价值观念，抵制具有刺激性和煽动性的文化现象。简述默顿提出的中程功能分析原则的基本内容。答：建立在个别性和相对性基础上的中程功能分析原则，具体说来表现为以下几点：第一，中程功能分析方法是一种考察和解释社会行动及其后果的战略，即关于可感知的社会活动及其后果的研究原则、方法和手段，而不是具有规范性的理论模式和系统性的理论体系。第二，中程功能分析形成的理论应当有经验材料支持，仅靠概念演绎和逻辑推理形成的理论是不可靠的，应当受到中程功能分析的批判和抵制。第三，判断一种理论是不是中程理论，关键看它能否作为“产生经验的假设”。第四，强调分析客观的社会后果，不关心社会行动的主观取向。卡斯特认为信息经济的主要特点是什么?答：卡斯特认为信息经济的主要特点是信息化、全球化、网络化。柯林斯怎样论述社会冲突的根源?答：柯林斯认为社会冲突的主要根源是人们努力地去控制他人以便在个人互动中增加自身优势的主观愿望。社会冲突的根源之一是资源的不平等占有，人们在经济利益、政治地位、社会声望和宗教行为等方面占有资源的差别，使人们处于不平等地位，产生社会矛盾并导致社会冲突。社会冲突的另一根源是强制力量的威胁。一方面，掌握着社会的强制手段的人们可以通过暴力威胁把自身意志强加给无强制手段者；另一方面，人们又总是在努力摆脱或尽量降低他人强制力量的控制。强制力量产生的威胁使社会陷入了无穷的冲突。默顿是怎样批判结构功能主义的?答：默顿从以下三个方面开展了对宏观结构功能主义原则的批判：首先，默顿批判了“社会功能的统一性”原则。默顿认为，社会现实并不像宏观结构功能主义所认为的那样，相反，具有相同特点的社会群体或社会结构，往往不具有相同的社会功能，甚至还会表现正好相反的功能。其次，默顿批判了“普遍的功能主义”。在默顿看来，并非像宏观结构功能主义分析的那样，社会结构和文化形式的功能是特殊的，应当充分考察积极功能和消极功能，在各种功能的相互作用中，揭示多种功能相互作用的平衡结果，然后才能做出具有特殊性的具体判断。第三，默顿还批判了社会功能不可缺少性原则。帕森斯等人认为，任何社会群体或社会结构都具有适应、达鹄、整合、维模等功能，这些功能都不可能在社会行动和社会系统中被排斥掉，如果缺少了哪方面功能，社会行动和社会系统就会紊乱。默顿认为这种判断是不能成立的，那些被认为不可替代的功能都是可以替代的。帕森斯提出的结构功能框架(A—G—I—L框架)的基本功能有哪些?答：帕森斯提出的结构功能框架包括以下基本功能：A——适应，即社会系统对环境的适应功能。包括对环境给系统的限制和压力的顺应，以及对环境的积极改造。G——目标达到，即社会系统确立总目标的功能。社会系统确立了总目标，可以把社会成员的社会活动集中指向某种目的。确立目标同适应功能的关系是目的与手段的关系。I——整合，即协调社会系统各组成部分，使它们达到某种程度的团结而开展有效的合作。整合功能是通过适当情感联系实现的。L——潜在的模式维持，即根据某些规范与原则，维持系统行动秩序与活动方式连续性的功能。韦伯怎样论述新教伦理和资本主义现代化的关系?答：韦伯用“选择亲和性”来解释新教伦理和资本主义现代化的关系。他认为二者不是直线性的决定与被决定的关系，而是相互选择、相互吸引、相互认可、相互支持的关系。首先，韦伯认为新教伦理无意识且有力地促进了资本主义现代化进程。新教伦理形成和传播的过程，也是资本主义现代化不断发展的过程。新教运动以否定某些传统教义、主张教会制度多样化、提倡平等、注重实业等观点与行动来冲击传统宗教观念，这不仅使欧洲宗教有了新的精神面貌，也为资本主义现代化创造了新的文化氛围。其次，资本主义现代化的发展也促进了新教运动的进一步发展。在新教运动为资本主义现代化创造了文化氛围、奠定了思想基础的同时，资本主义现代化逐步展开，这为新教运动从16世纪到19世纪在欧洲和美洲的进一步发展创造了现实的经济基础。韦伯认为，如同新教运动不是有意识地促进资本主义现代化一样，资本主义现代化也是无意识地支持着新教运动。五、论述题布迪厄怎样论述场域的特点?如何借鉴布迪厄的观点开展社会学研究?答：布迪厄的场域理论是他的社会学研究的核心概念之一。布迪厄认为，场域是一种社会空间，是由社会关系所构成的网，每个场域都有其特有的逻辑和运作规则。场域的特点主要有以下几个方面：（1）自主性：每个场域都有其特有的运作逻辑和规则，场域内的行动者会根据这些规则自主地行动。（2）特殊性：每个场域都有其特定的利益、矛盾和冲突，这些因素决定了场域内行动者的行为和决策。（3）相对性：场域不是绝对固定的，而是随着时间和空间的变化而变化。同时，场域内的行动者也不是完全被限制在特定场域内，他们可以通过与其他场域的互动来改变自己的地位和角色。（4）关系的系统性：场域是由各种关系构成的复杂系统，这些关系包括行动者之间的关系、行动者与制度之间的关系、行动者与社会结构之间的关系等。第二问：借鉴布迪厄的观点开展社会学研究，首先要把研究对象放到场域关系中考察，既要重视场域环境对行动者的形塑机制，也要考虑场域包含的利益矛盾和权力斗争。其次，要认识到场域是一种自主的关系系统，行动者在其中既有自主性也有被限制性。最后，要注意场域是动态的，随着时间和空间的变化而变化，因此需要用动态的视角来研究社会现象。总之，布迪厄的场域理论提供了一种新的视角和方法来研究社会现象，可以帮助我们更好地理解社会的复杂性和动态性。哈贝马斯怎样论述目的理性行动和交往行动之间的关系?实践意义如何?答：哈贝马斯把社会行动区分为两大类：目的理性行动和交往行动，并指出两类行动具有不同的规范结构。目的理性行动中的规范结构展开于主观与客观之间，亦即展开于人与物之间，而交往行动中的规范结构则展开于主观之间，亦即展开于人与人之间。目的理性行动把功利目标、手段选择，技术操作、价值测评和决策筹划等因素考虑周全，并使这些因素在目的理性行动中协调一致，这就是目的理性行动的规范结构。交往行动的规范结构要求人们在交往中按照真、诚、正、通四条原则行事(或根据交往理性行事)，这也就是哈贝马斯追求的交往行动理性化。哈贝马斯观点的实践意义在于，在现实生活中，要把生产活动、科学实验等面对客观事物的行动同面对人的交往活动区分开，不能用对待物的原则或行为方式去对待人。吉登斯怎样论述传递性经验？现实意义如何？答：十分发达的信息技术和通讯媒体，不仅加速了时空分离化和抽离化趋势，而且更为重要的是使传递性经验成为现代人的一种基本经验。传递性经验是通过知识信息和通讯媒体而形成的间接性经验，实质上是知识经验或信息经验。只有在现代社会进入知识化或信息化时代，传递性经验才逐渐成为人们日常生活的一种基本经验，在某些社会领域中甚至是主要的生活经验。传递性经验也是一种某物可以不在场的经验，因而是一种超越具体时空点位限制的可能性经验。依靠信息传递而形成的高度现代性的生活经验，伴随着时空分离和抽离化机制的作用，是一个充满偶然性的、瞬息万变的风险世界，同时也是一个蕴含无限机遇的、可供人们创造和选择的世界。并且，这是一个在全球时空范围内展开的可能世界。因此，现代人必须在全球性视野里反思风