中考语文名著阅读专项复习《西游记》专题探究之人物专题（学案）

中考语文名著阅读专项复习《西游记》专题探究之人物专题（学案）中考语文名著阅读专项复习

《西游记》专题探究之人物专题

一、齐天大圣孙悟空

1.人物简介:孙悟空是《西游记》中最光彩夺目的角色，由花果山仙石孕育而生，拜师须菩提祖师习得七十二变和筋斗云等神通，后因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百年。经观音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，最终修成正果，被封为斗战胜佛。

（1）称号:美猴王、孙悟空、孙行者、弼马温、齐天大圣、斗战胜佛

（2）外貌:尖嘴缩腮，金睛火眼；头上堆苔藓，耳中生薜萝；鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎；眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢余多。

（3）技能:七十二变，筋斗云，火眼金睛，法天象地，身外身等

（4）武器:如意金箍棒(重一万三千五百斤)

2.性格特点

（1）勇敢无畏，敢于反抗权威:

大闹龙宫（第三回）：孙悟空为了得到称心如意兵器，不惧龙王势力，闯入东海龙宫，最终夺取定海神针，并将其变为如意金箍棒。

大闹天宫（第五回）：因不满天庭对他的轻视，孙悟空反出天宫，自封“齐天大圣”，与十万天兵天将对战，展现出其叛逆精神和追求自由的决心。

三打白骨精（二十七回）：面对白骨精的多次变化和唐僧的误解，孙悟空坚持自己的判断，不惜被师父赶走也要除掉妖怪，展现出其嫉恶如仇和忠诚护主的决心。

（2）机智灵活，足智多谋:

智取芭蕉扇（第五十九回至六十一回）：为了熄灭火焰山，孙悟空三次向铁扇公主借扇，运用各种计谋，最终取得芭蕉扇，化解危机。

真假美猴王（五十八回）：面对六耳猕猴假扮自己，孙悟空与他一路斗法，最终到如来佛祖处辨明真假，并将其消灭。

智降红孩儿（四十二回）：面对红孩儿的三昧真火，孙悟空四处求援，最终请来观音菩萨将其降服，并将其收为善财童子。

（3）嫉恶如仇，忠诚护主:

降伏黄风怪（二十一回）：黄风怪刮起黄风，阻碍取经，孙悟空四处奔波，最终请来灵吉菩萨降服妖怪，解救师父。

大战红孩儿（四十二回）：为了救出被红孩儿掳走的唐僧，孙悟空不顾自身安危，与红孩儿展开激战，并最终请来观音菩萨将其降服。

真假美猴王（五十八回）：面对假扮自己、企图取代自己位置的六耳猕猴，孙悟空坚决与其斗争到底，维护师徒团队的完整。

（4）性格中的缺陷:

三打白骨精（二十七回）：孙悟空因过于冲动，三次打死白骨精，不顾唐僧的劝阻，最终被师父赶回花果山，造成取经队伍的暂时分离。

推倒人参果树（二十五回）：孙悟空因受不了道童的奚落，一怒之下推倒了人参果树，给五庄观带来了巨大损失，也给取经队伍带来了麻烦。

与唐僧的冲突：取经路上，孙悟空多次因为唐僧的误解和责备，感到委屈和不满，甚至想要放弃取经，体现出其性格中不成熟的一面。

3.形象的复杂性和多面性

孙悟空并非简单的脸谱化英雄，其性格的多样性贯穿全书。

（1）亦正亦邪的冲突:

他本是石猴，与天庭的正统格格不入，却在取经路上被赋予了降妖除魔的“正派”使命。

他身上既保留着“妖"的本性，如崇尚力量，不服管教，喜欢捉弄人，也逐渐展现出“佛”的慈悲与智慧，最终成佛。

这种正邪交织的复杂性使得他更像一个有血有肉的“人”，而非高高在上的神，更容易引发读者的共鸣。

（2）不同情境下的多面性:

面对强权，他是充满反抗精神的斗士（大闹天宫）。

面对师父，他是忠心护主的徒弟（真假美猴王）。

面对弱者，他是伸张正义的英雄（打死拦路抢劫的强盗）。

面对朋友，他是重情重义的伙伴（与牛魔王、七十二洞妖王结拜）。

这种不同情境下表现出的不同性格侧面，使得孙悟空的形象更加立体丰满，更具有真实感。

4.成长与变化

孙悟空的取经之路，也是他不断自我完善，由“妖”到“佛"的心路历程。

初期的叛逆与冲动:在故事前期，孙悟空的性格中充满了叛逆和冲动。他蔑视天庭的权威，不服从任何规则，经常凭借个人喜好行事，如大闹天宫、推倒人参果树等，都体现了其狂妄自大、不计后果的一面。

中期的磨炼与成长:随着取经路上的磨练，孙悟空的性格逐渐发生转变。唐僧的教诲、团队合作的需要、一次次的挫折和失败，都促使他学会了克制自己的情绪，控制自己的力量，并开始反思自己的行为。

后期的成熟与顿悟:在故事后期，孙悟空已经能够很好地控制自己的情绪和力量，并能以更加理性的方式解决问题。他不再一味地依赖武力，而是更加注重策略和智慧，最终修成正果，成为一个真正意义上的“佛”。

5.研究方向

（1）孙悟空形象的演变:

早期神猴形象:在早期神话传说和民间故事中，孙悟空的形象更多地是一个神通广大、法力无边的神猴，例如淮安民间故事中的猴神“淮水无支祁”，以及唐代传奇小说《补江总白猿传》中的白猿精，都体现出这一特点。

元杂剧中的反抗者:到了元代杂剧，孙悟空的形象开始发生转变，逐渐具备了反抗精神和追求自由的意识，例如元代杨景贤的杂剧《西游记》中，孙悟空已经展现出反抗天庭权威的倾向，并自封为“齐天大圣”。

《西游记》中的复杂性:在吴承恩的《西游记》中，孙悟空的形象达到了顶峰，他不再是一个简单的英雄形象，而是充满了复杂性和多面性，既有勇敢、机智、忠诚的一面，也有冲动、自负、贪玩的一面，使得他更加真实和立体，更具人性化，也更能引发读者的共鸣。

不同版本间的比较:不同版本的《西游记》对孙悟空的形象也进行了不同的解读和塑造，例如六小龄童版电视剧塑造的忠诚、勇敢、活泼的孙悟空形象，与周星驰版电影中更具人性化、带有悲剧色彩的孙悟空形象，都各有特点，反映了不同时代和文化背景下对这一经典人物的不同解读。

（2）孙悟空的象征意义:

追求自由:孙悟空不屈服于天庭的权威，渴望自由自在的生活，体现了人们对个性解放和精神自由的向往。他的大闹天宫，正是对封建社会等级制度和森严秩序的反抗。

反抗权威:孙悟空敢于挑战玉皇大帝的权威，敢于反抗任何不公正的待遇，象征着人们对强权的反抗和对公平正义的追求。

战胜自我:孙悟空最终战胜心魔，修成正果的过程，也象征着人类战胜自身弱点、不断追求自我完善的精神追求。他从最初的狂妄自大、不服管教，到最终的克制忍耐、明心见性，体现了人性的成长和升华。

（3）孙悟空的现实意义:

勇敢正义:孙悟空敢于挑战不公正的现实，坚持正义，这种精神在当今社会仍然具有积极意义。他敢于与邪恶势力作斗争，维护弱者的利益，是正义和勇敢的化身。

智慧与变通:他机智灵活，善于运用智慧解决问题，也为我们提供了学习和借鉴的榜样。在取经路上，他面对各种困难和挑战，都能随机应变，灵活应对，最终化解危机。

不断学习:孙悟空虽然本领高强，但他仍然虚心向师父学习，不断提升自己的能力，最终修成正果。这告诉我们，每个人都需要不断学习，才能在人生的道路上不断进步。

团队精神:孙悟空在取经路上，虽然经常与八戒、沙僧发生摩擦，但他最终能够与他们团结合作，共同完成取经任务。这体现了团队精神的重要性，以及在团队中如何与他人相处、合作共赢。

二、唐三藏

1.人物简介：唐三藏，俗名陈玄奘，法号玄奘，是大唐高僧，奉唐太宗之命前往西天取经。他前世为如来佛祖的二弟子金蝉子，因轻慢佛法而被贬下凡间。他心地善良，一心向佛，历经九九八十一难，最终取得真经，修成正果，被封为旃檀功德佛。

（1）称号:江流儿、陈玄奘、玄奘法师、唐三藏、唐僧、御弟哥哥、三藏法师、旃檀功德佛

（2）外貌:丰姿英伟，相貌轩昂；齿白如银砌，唇红口四方；顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长；两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。

（3）技能:佛法精深，能够念诵各种佛经，但没有降妖除魔的本领。

（4）佛器:九环锡杖

2.性格特点

（1）虔诚坚定，一心向佛:唐僧的内心充满着对佛法的虔诚和对取经的坚定信念。无论是面对妖魔的诱惑，还是路途的艰辛，他都始终不渝，意志坚定地向着西天前进。

“宁死也要往西天去"（第二十三回）：在面对四圣的考验时，唐僧表现出对取经的坚定决心，即使面对死亡也毫不动摇。

路遇强盗:每次路遇强盗，唐僧都坚持不杀生，即使被抢劫，也宁愿舍财保命，体现其慈悲为怀的佛家理念。

“若不取得真经，永堕沉沦地狱”（十二回）：唐僧在佛前发下宏愿，展现出其追求佛法的坚定决心。

（2）善良仁慈，悲天悯人:唐僧心地善良，对所有生命都充满着慈悲和怜悯。他不仅不愿伤害妖怪，甚至对作恶的妖怪也希望能够劝其向善，展现出其宽容和博爱。

三打白骨精（二十七回）：唐僧因为孙悟空打死白骨精，而对其严厉斥责，并最终将其赶走，体现了他不杀生的坚定信念。

路遇被妖怪胁迫的百姓:唐僧总是心生怜悯，希望能够解救百姓，哪怕自身陷入危险也在所不惜。

对待取经团队成员:即使是像猪八戒这样好吃懒做的徒弟，唐僧也始终保持耐心和包容，希望能够引导他改邪归正。

（3）迂腐固执，缺乏辨别能力:唐僧的善良和慈悲有时会显得过于迂腐和固执。他缺乏对人心的洞察力和对妖怪的辨别能力，经常被妖怪的伪装所迷惑，给取经带来了很多麻烦。

三打白骨精（二十七回）：唐僧不相信孙悟空的判断，被白骨精的伪装所迷惑，最终险些丧命。

车迟国斗法（四十四回至四十六回）：唐僧轻信车迟国国王和道士的谗言，误认为孙悟空行凶作恶，导致取经队伍再次遭遇困境。

真假美猴王（五十八回）：唐僧无法分辨真假美猴王，只能求助于如来佛祖，体现其辨别能力的不足。

（4）胆小懦弱，依赖徒弟:唐僧缺乏独立面对危险的能力，在遇到困难时，总是表现出胆小和懦弱，需要依靠徒弟的保护才能化险为夷。

几乎所有遇到妖怪的章节:唐僧每次遇到妖怪，总是惊慌失措，需要依靠徒弟才能脱险，如被黄袍怪抓住后，只能依靠百花羞公主的帮助才得以脱身。

独自化斋:在少数唐僧独自化斋的章节中，他几乎都会遇到危险，需要徒弟前来解救，如在宝林寺被黄袍怪抓走。

3.形象的复杂性和多面性

唐僧作为取经队伍的领导者，其性格和行为充满矛盾和冲突。

理想主义与现实困境的矛盾:他一心向佛，追求佛法的理想境界，但在现实的取经路上，却充满了各种艰难险阻，需要不断地面对诱惑和考验，甚至需要违背自己的原则才能化解危机，这体现出理想与现实之间的冲突。

人性的弱点与精神领袖的矛盾:唐僧作为取经队伍的领导者，他肩负着重要的使命，需要带领徒弟克服各种困难。但另一方面，他自身又存在着胆小懦弱、缺乏主见等性格弱点，这与其精神领袖的形象形成反差，也为取经之路增添了不确定性。

4.成长与变化

唐僧虽然是如来佛祖的弟子转世，但并非一开始就拥有完美无瑕的佛性。

初期的理想化:故事初期的唐僧更像一个符号化的理想人物，拥有高尚的品德和坚定的信念，但缺乏真实感。

中期的考验与成长:随着取经路上的磨难，唐僧也经历了各种考验，他逐渐认识到取经的艰难，也对自己的徒弟有了更深的了解，他的性格也变得更加复杂和真实。

后期的圆融与智慧:虽然唐僧始终保持着善良和慈悲的本性，但他不再一味地迂腐和固执，而是能够更加灵活地处理问题。他最终取得真经，也体现了他的精神成长和智慧的提升。

5.研究方向

（1）唐僧形象的演变:

早期神圣高僧形象:在早期佛教故事和民间传说中，唐僧的形象大多是神圣不可侵犯的取经高僧，他拥有高深的佛法和无边的法力，例如《大唐西域记》中的玄奘法师形象。

《西游记》中的人性化:到了《西游记》中，唐僧的形象发生了变化，他不再是一个完美无瑕的圣人，而是一个更加真实和人性化的角色，他拥有善良和慈悲的本性，但也存在着胆小懦弱、缺乏主见等性格弱点，使其更加贴近于普通人，也更能引发读者的思考。

（2）唐僧形象的象征意义:

坚定的信仰:唐僧历经艰险，最终取得真经，象征着人们对理想信念的坚持和对精神世界的追求。他一心向佛，矢志不渝，即使面对死亡的威胁也毫不动摇，体现了对信仰的坚定和执着。

人性的弱点:唐僧身上也体现了人性的弱点和局限性，如胆小、懦弱、缺乏辨别能力等。这暗示着即使是拥有崇高理想的人，也无法摆脱人性的束缚，需要不断地克服自身弱点，才能最终实现目标。

（3）唐僧与孙悟空的关系:

冲突与互补:唐僧与孙悟空的性格截然相反，一个慈悲善良，一个嫉恶如仇；一个迂腐固执，一个机智灵活。这使得他们在取经路上产生了许多冲突，但也体现了他们之间的互补性。

相互促进:唐僧的教诲和约束，帮助孙悟空克服了性格中的冲动和暴躁，使其最终修成正果；而孙悟空的勇敢和智慧，也保护着唐僧一路西行，最终取得真经。

取经成功的关键:二人之间的关系是取经队伍能够顺利完成任务的关键因素。他们互相扶持，互相帮助，最终战胜了各种困难，实现了共同的目标。

三、猪悟能(猪八戒)

1.人物简介：猪八戒，原为天庭的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡间，错投猪胎，后被观音菩萨点化，成为唐僧的二徒弟，法名悟能，取经路上又被称为八戒。他好吃懒做，贪恋女色，但也憨厚忠诚，为取经队伍增添了不少喜剧色彩。

（1）称号:天蓬元帅、猪刚鬣、猪悟能、八戒、呆子

（2）外貌:黑脸短毛，长喙大耳；身粗肚大，行路生风；头脸像个野猪模样。

（3）技能:三十六变，但本领远逊于孙悟空，常用招数是“倒打一耙"。

（4）武器:九齿钉耙

2.性格特点

（1）好吃懒做，贪图享乐:猪八戒最突出的性格特点是好吃懒做，贪图安逸。他贪恋美食和美色，一有机会就想要偷懒，经常抱怨取经路途艰辛，想要散伙回高老庄。

高老庄娶亲（十八回）：猪八戒在高老庄化名猪刚鬣，入赘高家，享受着美食美色的生活，直到被孙悟空降服才放弃这种安逸的生活。

“师父，我饿了，我们去化斋吧”：这句话几乎成为八戒的口头禅，无论何时何地，他都惦记着吃，一有机会就想要停下来化斋。

（2）遇到困难就想要散伙:每当遇到困难或危险，八戒总是第一个想要打退堂鼓，嚷嚷着要分行李散伙，回高老庄做他的“上门女婿"。

（3）贪恋女色，心猿意马:猪八戒始终没有改掉好色的毛病，见到美女就心猿意马，甚至不顾取经大业，多次因此落入妖怪的圈套。

四圣试禅心（二十三回）：面对菩萨变化的美女，八戒色心大起，轻易就落入圈套，被悟空嘲笑。

女儿国:在女儿国，八戒被女儿国国王的美色所迷惑，想要留下来做驸马，忘记了取经大业。

盘丝洞:在盘丝洞，八戒被蜘蛛精的美色所诱惑，主动跳入濯垢泉，想要与她们一起洗澡，结果被戏弄。

（4）憨厚单纯，心地善良:虽然猪八戒缺点不少，但他本质上并不坏，他心地善良，没有害人之心，对师父和师兄弟也有一定的感情。

（5）多次帮助悟空降妖:虽然八戒法力不如悟空，但他在关键时刻也会出手相助，与悟空一起降妖除魔，如在流沙河与沙僧大战，协助孙悟空降服黄风怪等。

（6）偶尔也会表现出义气:在一些特殊情况下，八戒也会表现出义气和勇敢的一面，如在狮驼岭，他为了保护唐僧，与青狮精大战，最终被抓，体现了他对师父的忠诚。

（7）滑稽幽默，充满喜剧色彩:猪八戒的言行举止总是充满着滑稽和幽默，为原本严肃的取经故事增添了轻松愉快的喜剧色彩。

（8）与孙悟空斗嘴:他经常与孙悟空斗嘴，说一些让人忍俊不禁的傻话，为读者带来了许多欢乐。

（9）贪吃好色的举动:他贪吃好色的举动，也常常让人哭笑不得，成为作品中的经典笑料。

3.形象的复杂性和多面性

猪八戒的形象也体现了人性的复杂性，他身上既有缺点，也有优点，既有可笑的一面，也有可敬的一面。

人性的弱点:八戒身上的好吃懒做、贪恋女色等缺点，是人性的弱点和缺陷的体现，使得他更加真实可信，也更容易引发读者的共鸣。

闪光之处:另一方面，八戒也有忠诚、善良、讲义气等闪光点，这些优点让他不至于成为一个纯粹的反面人物，也使他的形象更加立体和丰满。

4.成长与变化

虽然猪八戒始终没有完全改掉自己的缺点，但他也在取经路上有所成长。

对取经的态度:八戒最初对取经毫无兴趣，只是为了摆脱妖怪的身份才勉强加入取经队伍，但在经历了各种磨难后，他也逐渐意识到取经的意义，并对佛法产生了一定的敬畏之心。

对师父和师兄弟的感情:八戒最初对唐僧只是表面上的服从，但随着取经路上的相处，他也逐渐对师父产生了真正的感情，并与悟空、沙僧建立了深厚的兄弟情谊。

5.研究方向

（1）猪八戒形象的演变:

早期丑角形象:在早期神话传说和民间故事中，猪八戒的形象更多地是一个丑陋的妖怪形象，例如唐代段成式的《酉阳杂俎》中记载的猪妖。

喜剧化的发展:到了元代杂剧，猪八戒的形象开始喜剧化，他贪吃好色，好吃懒做的特点被放大，成为一个典型的喜剧人物，例如元代吴昌龄的杂剧《西游记》中的猪八戒形象。

《西游记》中的人性化:在《西游记》中，猪八戒的形象更加复杂和人性化，他虽然保留了贪吃好色、好吃懒做的缺点，但也拥有忠诚、善良、讲义气等优点，使其不再是一个纯粹的丑角，而是一个更加真实和立体的人物。

（2）猪八戒形象的象征意义:

人性的弱点:猪八戒身上体现了人性的弱点和局限性，如贪婪、懒惰、好色等，这些缺点是每个人都可能存在的，因此也更容易引发读者的共鸣。

世俗的诱惑:猪八戒贪图安逸，不愿吃苦，总是想要放弃取经，回到高老庄过安逸的生活，这象征着世俗生活对人们精神世界的诱惑和牵绊。

精神的升华:虽然猪八戒始终没有完全改掉自己的缺点，但他最终也跟随唐僧取得了真经，修成正果，这象征着即使是平凡的人，只要能够坚持不懈，最终也能实现精神的升华。

（3）猪八戒的喜剧作用:

幽默语言:猪八戒的语言幽默风趣，常常说出一些让人忍俊不禁的傻话，为读者带来了许多欢乐，如“师父，我饿了，我们去化斋吧”，“猴哥，你把师父背着，我们翻过山去不就得了"。

滑稽动作:他贪吃好色的举动，也常常让人哭笑不得，成为作品中的经典笑料，如在高老庄的婚礼上被孙悟空变成一个“长嘴大耳朵的呆子”，以及在盘丝洞被蜘蛛精戏弄等。

调节气氛:猪八戒的存在，调节了取经故事的氛围，使其不至于过于严肃和沉重，同时也增加了作品的趣味性和可读性。

四、悟净(沙和尚)

1.人物简介：悟净，原为天宫的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏被贬下凡间，在流沙河为妖，后经观音菩萨点化，成为唐僧的三徒弟，法名悟净，取经路上常被称为沙和尚。他忠厚老实，任劳任怨，是取经团队中的“润滑剂"。

（1称号:卷帘大将、沙悟净、沙和尚、沙师弟

（2）貌:身长丈二，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉。

（3）技能:会变化，但本领平平，主要负责挑行李。

（4）武器:降妖宝杖

2.性格特点

（1）忠厚老实，任劳任怨:沙悟净是取经队伍中最忠诚可靠的成员，他勤勤恳恳，任劳任怨，从不偷懒，也从不抱怨，始终默默地为取经队伍服务。

“师父，大师兄说得对，二师兄说得也有理”:沙僧总是充当调解者的角色，在悟空和八戒发生争执时，他总是从中劝和，维护团队和谐。

（2）负责挑行李:取经路上，沙僧始终负责挑担，从未推脱，即使遇到再艰难的险阻，他也咬牙坚持，体现其吃苦耐劳的品质。

（3）默默无闻:沙僧很少发表意见，总是服从师父和师兄的安排，默默地完成自己的任务，展现出其踏实稳重的性格。

（4）正直善良，富有同情心:沙僧心地善良，待人真诚，对于师父和师兄弟都充满了关心和爱护，对于受苦受难的百姓也心怀同情。

（5）在流沙河为妖:虽然沙僧在流沙河为妖时也曾吃人，但他并非天生邪恶，而是被环境所迫，在被观音菩萨点化后，他洗心革面，一心向善。

（6）劝说八戒:每当八戒想要散伙时，沙僧总是耐心劝说，希望他能够坚持下去，共同完成取经大业，体现其正直和善良。

（7）关心师父:在唐僧遇到危险时，沙僧总是与悟空一起奋力相救，并对师父的身体和心情都十分关心。

（8）性格相对单一:与孙悟空和猪八戒相比，沙僧的性格相对比较单一，缺乏鲜明的个性特点，在故事中更多地承担着辅助性的角色。

（9）缺乏主见和决断力:沙僧性格温和，不善于表达自己的意见，也缺乏主见和决断力，在遇到问题时，总是听从师父和师兄的安排，很少主动提出自己的想法。

3.形象的复杂性和多面性

沙僧虽然性格相对单一，但他并非一个完全没有个性的扁平角色。

平凡中的不平凡:沙僧的形象更接近于普通人，他身上没有孙悟空的英雄光环，也没有八戒的喜剧色彩，但他忠诚、善良、勤劳的品质，却是每个人都应该学习的。

默默奉献的价值:在取经团队中，沙僧虽然不是最耀眼的，但他却是不可缺少的。他的默默奉献和团队精神，为取经队伍的稳定和最终的成功起到了重要的作用。

4.成长与变化

沙僧在取经路上也经历了心灵的洗礼，他的信仰和思想得到升华。

从“妖"到“人”的转变:在加入取经队伍之前，沙僧在流沙河为妖，饱受折磨。在被观音菩萨点化后，他终于获得了重新做人的机会，并决心洗心革面，一心向善。

对佛法的理解:最初，沙僧对佛法的理解比较肤浅，只是为了摆脱苦难才加入取经队伍，但随着取经路上的修行和实践，他对佛法的理解逐渐深入，并最终修成正果，成为金身罗汉。

5.研究方向

（1）沙僧形象的演变:

早期妖怪形象:在早期神话传说和民间故事中，沙僧的形象多为一个凶恶的妖怪形象，例如唐代段成式的《酉阳杂俎》中记载的“水怪"形象。

《西游记》中的忠厚老实:到了《西游记》中，沙僧的形象发生了变化，他被塑造为一个忠厚老实、任劳任怨的角色，虽然曾经吃人，但也并非天生邪恶，而是被环境所迫，在被观音菩萨点化后，他洗心革面，一心向善。

（2）沙僧形象的象征意义:

忠诚:沙僧对唐僧忠心耿耿，始终服从师父的安排，从不抱怨，象征着忠诚和奉献精神。

勤劳:沙僧任劳任怨，默默地为取经队伍服务，象征着普通劳动人民的勤劳和善良。

平凡中的伟大:沙僧虽然没有孙悟空那样的神通广大，但他却在平凡的岗位上默默奉献，最终也取得了真经，修成正果，体现了平凡中的伟大。

（3）沙僧在取经队伍中的作用:

协调者:沙僧总是充当调解者的角色，协调师徒关系，解决内部矛盾，保证取经队伍的稳定和团结，如在悟空与唐僧发生冲突时，他总是从中劝和，维护团队和谐。

润滑剂:沙僧的存在，缓和了取经队伍中的紧张气氛，使得师徒之间的相处更加融洽，也让读者感到更加轻松和愉快。

不可或缺的角色:虽然沙僧的性格相对平淡，但他却是取经队伍中不可或缺的一员，他的存在保证了取经队伍的完整性和稳定性，也为取经的最终成功贡献了力量。

五、白龙马

1.人物简介：白龙马，原为西海龙王敖闰的三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，被判死罪。后经观音菩萨解救，成为唐僧的坐骑，一路驮负唐僧西天取经，最终修成正果，被封为八部天龙马。

（1）称号:西海龙王三太子、玉龙三太子、白龙马、八部天龙马

（2）外貌:白马模样，毛片雪白，高大健壮。

（3）技能:能变化为龙，但更多时候是作为唐僧的坐骑。

2.性格特点

（1）忠心护主，任劳任怨:白龙马在取经路上始终任劳任怨，尽职尽责，驮负着唐僧翻山越岭，从不叫苦叫累，是唐僧最可靠的伙伴和最忠诚的坐骑。

鹰愁涧（十五回）：白龙马被观音菩萨点化后，等待唐僧的到来，并在鹰愁涧主动让唐僧收服，成为他的坐骑。

（2）取经路上任劳任怨:无论是翻山越岭，还是涉水渡河，白龙马都毫无怨言，始终忠诚地完成自己的使命。

（3）很少说话:白龙马在取经队伍中存在感较弱，很少说话，默默地为唐僧服务，体现出其忠诚和无私。

（4）知恩图报，悔过自新:白龙马因年少无知而犯下大错，但他在被观音菩萨救赎后，心怀感恩，决心改过自新，并以实际行动来赎罪。

（5）被贬鹰愁涧:白龙马因纵火烧毁明珠而被贬鹰愁涧，他在此期间深刻反省，认识到自己的错误。

（6）加入取经队伍:白龙马加入取经队伍后，积极参与降妖除魔，为西天取经贡献力量，以行动来表达自己的悔过之意和报恩之心。

（7）性格刻画较少:相比于其他三位徒弟，白龙马的性格刻画相对较少，在故事中更多地体现为一种功能性的存在，即唐僧的坐骑，其内心世界和情感变化较少被展现。

3.形象的复杂性和多面性

神兽与凡马的双重身份:白龙马既是神龙的后代，拥有非凡的神力，同时又是唐僧的坐骑，需要承担驮负师父的责任，这体现出其身份的双重性。

神性的体现:在一些特殊情况下，白龙马也会展现出其神性的一面，如在鹰愁涧大战孙悟空，以及在一些需要借助其神力的场合。

4.成长与变化

从“罪龙”到“天龙马"的转变:白龙马在故事中经历了从“罪龙”到“天龙马"的转变。他最初因为犯错而被贬，但在取经路上，他通过默默奉献和积极行动，最终洗刷了自己的罪孽，修成正果。

5.研究方向

（1）白龙马形象的演变:

早期神兽形象:在中国古代神话传说中，龙马是一种神兽，拥有非凡的神力，常被视为祥瑞的象征，例如《山海经》中记载的“龙马”。

《西游记》中的忠诚坐骑:到了《西游记》中，白龙马被塑造为唐僧的坐骑，他忠诚可靠，任劳任怨，成为唐僧取经路上的重要伙伴。

（2）白龙马的象征意义:

忠诚与奉献:白龙马默默无闻，始终如一地驮负着唐僧西行，象征着对信仰的坚定和对目标的执着追求，他从不抱怨，从不退缩，是唐僧最忠诚的伙伴。

救赎与新生:白龙马因犯错而被贬，但在取经路上，他通过默默奉献和积极行动，最终洗刷了自己的罪孽，修成正果，象征着救赎和新生，以及通过努力和悔过，最终获得精神升华的可能性。

（3）白龙马与唐僧的关系:

相互依赖:白龙马是唐僧最亲密的伙伴，他始终陪伴在唐僧身边，默默地支持和保护着他，唐僧需要依靠白龙马才能在漫漫西行路上顺利前进。

信任与默契:唐僧对白龙马十分信任，白龙马也对唐僧十分忠诚，他们之间无需言语，就能心领神会，体现出一种默契和信任。

共同成长:在取经的過程中，白龙马也陪伴着唐僧经历了各种磨难，他们相互扶持，共同成长，最终都修成正果，实现了各自的价值。

六、观音菩萨

1.人物简介

观音菩萨，又称观世音菩萨、观自在菩萨，是佛教中慈悲和智慧的象征。在《西游记》中，她是西天取经计划的执行者，多次帮助唐僧师徒渡过难关，并点化和引导孙悟空、猪八戒、沙僧加入取经队伍。

2.性格特点

（1）大慈大悲，救苦救难:观音菩萨是慈悲的化身，她心怀天下苍生，致力于普度众生，解救苦难，在取经路上多次帮助唐僧师徒化险为夷。

（2）点化孙悟空、猪八戒、沙僧：观音菩萨点化三个徒弟，给予他们改过自新的机会，并引导他们走上取经之路，最终修成正果。

（3）指点迷津，化解危机:在唐僧师徒遇到无法解决的困难时，观音菩萨总是及时出现，指点迷津，帮助他们渡过难关，例如：

鹰愁涧收服白龙马（十五回）

收服红孩儿（四十二回）

指点孙悟空寻找解阳山落胎泉（五十三回）

平息三打白骨精的矛盾（三十六回）

揭示真假美猴王的真相（五十八回）

（4）法力无边，智慧超群:观音菩萨拥有无边的法力，能够呼风唤雨，移山倒海，降妖除魔。她同时也拥有超群的智慧，能够洞察人心，预知未来，并巧妙地运用各种手段化解危机。

（5）三借芭蕉扇:观音菩萨知道只有芭蕉扇才能熄灭火焰山，但她并没有直接出手，而是让孙悟空去经历磨难，最终凭借自己的努力取得芭蕉扇，体现了她的智慧和对孙悟空的考验。

（6）降服红孩儿:观音菩萨运用计谋，将红孩儿收入净瓶，并最终将其点化，使其成为善财童子，展现出其法力高强和慈悲为怀。

3.形象的象征意义

观音菩萨是佛教慈悲和智慧的象征，在《西游记》中，她的形象也体现了这些特点。

慈悲的化身:她无私地帮助唐僧师徒，拯救众生，体现了佛教慈悲为怀、普度众生的精神。

智慧的象征:她运筹帷幄，决胜千里，巧妙地解决各种问题，体现了佛教智慧的力量。

4.研究方向

观音菩萨形象的演变:可以探究观音菩萨形象在不同时期的佛教经典、民间传说、文学作品中的演变过程，分析其形象的变化和原因。

观音菩萨在《西游记》中的作用:可以分析观音菩萨在《西游记》中所扮演的角色，探讨其对西天取经计划的影响，以及对唐僧师徒的影响。

观音菩萨形象的文化意义:可以探讨观音菩萨形象在中国传统文化中的地位和影响，分析其所代表的文化内涵和精神价值。

(二)镇元大仙

1.人物简介

镇元大仙，又称与世同君，是地仙之祖，居住在西牛贺洲万寿山五庄观，道行高深，法力无边。他与孙悟空因人参果树发生冲突，但最终二人化解矛盾，结为兄弟。

2.性格特点

道行高深，法力无边:镇元大仙是地仙之祖，他的道行和法力都远超一般神仙，甚至连观音菩萨也对他礼敬三分。

袖里乾坤（二十六回）：镇元大仙用“袖里乾坤"的法术，将唐僧师徒收入袖中，轻而易举地将他们制服。

人参果树:镇元大仙拥有“人参果树”这种天地灵根，其果实能够延年益寿，是世间罕见的奇珍异宝，体现了他的道行和法力。

严守规矩，赏罚分明:镇元大仙性格严厉，十分注重规矩和礼仪，对于违反规矩的人，他毫不留情地进行惩罚。

惩罚清风明月:当他得知清风明月私自吃人参果，并对唐僧师徒无礼时，他严厉地责罚了他们。

要求孙悟空赔偿人参果树:当孙悟空推倒人参果树后，镇元大仙要求他必须将树医活，否则绝不轻饶，体现其赏罚分明的性格。

重情重义，宽宏大量:虽然镇元大仙性格严厉，但他也重情重义，能够宽恕他人的过错。

与孙悟空结拜:在孙悟空将人参果树医活后，镇元大仙被他的诚意所感动，最终与他化解矛盾，结为兄弟，展现其宽宏大量的一面。

款待唐僧师徒:镇元大仙热情款待唐僧师徒，并与他们畅谈佛法和道法，体现其好客和对知识的追求。

3.形象的象征意义

镇元大仙是地仙之祖，他的形象象征着自然的力量和生命的永恒。

自然的化身:镇元大仙的道场是万寿山五庄观，他与自然融为一体，象征着人类与自然和谐共处的理想境界。

生命的永恒:镇元大仙拥有长生不老的“人参果树”，象征着人们对生命永恒的追求。

4.研究方向

镇元大仙形象的来源:可以探究镇元大仙形象的来源，分析其与道教文化、民间传说之间的关系。

镇元大仙与孙悟空的冲突与和解:可以分析镇元大仙与孙悟空之间的冲突，探讨其背后的文化和哲学内涵，以及二人最终和解的原因和意义。

镇元大仙形象的文化意义:可以探讨镇元大仙形象在中国传统文化中的地位和影响，分析其所代表的文化内涵和精神价值。

(三)红孩儿

1.人物简介

红孩儿，又称圣婴大王，是牛魔王和铁扇公主之子，在号山枯松涧火云洞为妖。他神通广大，会使用三昧真火，最终被观音菩萨收服，成为善财童子。

2.性格特点

顽劣凶狠，心狠手辣:红孩儿是一个天真与邪恶并存的形象，他虽然年纪小，但心狠手辣，手段残忍，为了吃唐僧肉，不惜伤害无辜，甚至对自己的父亲也毫无敬畏之心。

假扮小孩:红孩儿为了骗取唐僧的信任，假扮成一个被绑架的小孩，诱骗唐僧将其解救，并伺机将其抓走。

三昧真火:他使用三昧真火攻击孙悟空和取经队伍，并将唐僧抓回火云洞，想要将其蒸吃。

不听父亲劝告:牛魔王劝他不要招惹孙悟空，但他不听劝告，一意孤行，最终被观音菩萨收服。

本性善良，可被教化:虽然红孩儿顽劣凶狠，但他并非天生邪恶，而是缺乏正确的引导，最终被观音菩萨点化，成为善财童子。

成为善财童子:在被观音菩萨收服后，红孩儿改邪归正，跟随观音菩萨修行，成为一个善良的童子。

3.形象的象征意义

红孩儿的形象象征着人性的复杂性和可塑性。

人性的矛盾:红孩儿身上既有天真烂漫的一面，也有凶狠残忍的一面，体现了人性的矛盾和复杂。

教化的力量:红孩儿的最终皈依，说明即使是犯下错误的人，也拥有改过自新的机会，只要能够得到正确的引导，就能走向正途。

4.研究方向

红孩儿形象的来源:可以探究红孩儿形象的来源，分析其与佛教、道教、民间传说之间的关系。

红孩儿与孙悟空的冲突:可以分析红孩儿与孙悟空之间的冲突，探讨其背后的善恶斗争和正邪较量。

红孩儿的转变:可以分析红孩儿从妖怪到善财童子的转变过程，探讨其转变的原因和意义。

(四)白骨精

1.人物简介

白骨精是一个法力高强的女妖，她善于变化，能够变成少女、老妇、老翁等形象，最终被孙悟空识破真面目，并将其打死。

2.性格特点

狡诈阴险，诡计多端:白骨精为了吃唐僧肉，不惜使用各种诡计和手段，试图欺骗唐僧和孙悟空，最终被识破。

三次变化:白骨精三次变化成不同的人，试图接近唐僧，并离间唐僧和孙悟空之间的关系，但最终都被孙悟空识破。

嫁祸孙悟空:白骨精将自己变成的假尸体，伪装成被孙悟空打死的无辜百姓，欺骗唐僧，使其对孙悟空心生不满，最终将其赶走。

贪婪凶残，执迷不悟:白骨精为了满足自己的私欲，不惜伤害无辜，最终自食恶果。

3.形象的象征意义

白骨精的形象象征着邪恶势力和人性的贪婪。

邪恶势力的化身:白骨精拥有强大的法力，却利用它来作恶，象征着社会上存在的邪恶力量。

贪婪的代表:白骨精执着于吃唐僧肉，不惜使用任何手段，最终自取灭亡，象征着人性的贪婪和执迷不悟。

4.研究方向

白骨精形象的来源:可以探究白骨精形象的来源，分析其与民间传说、妖怪故事之间的关系。

白骨精与孙悟空的斗争:可以分析白骨精与孙悟空之间的斗争，探讨其背后的善恶斗争和正义与邪恶的较量。

“三打白骨精”的文化意义:可以分析“三打白骨精”这一故事的文化意义，探讨其对后世文学作品和民间文化的影响。

(五)牛魔王

1.人物简介

牛魔王，又称大力王、平天大圣，是西游记中实力最强的妖怪之一，拥有七十二变和呼风唤雨的神通。他是孙悟空的结拜大哥，红孩儿的父亲，铁扇公主的丈夫，最终被天庭和佛门联手降服。

2.性格特点

神通