吉林省吉林市蛟河市一中高三第一次模拟考试新高考语文试卷及答案解析

吉林省吉林市蛟河市一中高三第一次模拟考试新高考语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、下列选项中，对漫画寓意的理解最贴切的一项是A．群众思想保守，对一些新事物的接受尚需时日。B．干工作要看对象，否则毫无效果，甚至适得其反。C．做基层工作，要想群众之所想，急群众之所急。D．领导工作方法不当，会导致下属工作效率低下。2、阅读下面的文字，完成下面小题。在中国传统学术里，史学的地位非常重要。（甲）它不但渊源甚早，而且各类史籍卷帙浩繁。相较于世界各地其他具有悠久历史的文明，史学的发达堪称中国文化的主要特色之一。（乙）“夫史书之作，鉴往所以训今。”中国人非常重视历史，将其视为传承文明的载体、提供经验教训的宝库。历代史籍体现着中国人对于各种社会实践的记录与思考，历史故事往往影响后世的政治行为，甚至成为制度与政策合法性的主要来源。在《中华文明的经脉》一书里，姜义华教授继续了出版于2012年的《中华文明的根柢》一书中的基本思路，从宏观的理论视角出发，深入思考中华文明为什么是有机的整体、中华文明的价值体系、中华文明的实践体系、中华文明的话语体系、中华文明的现代转型等具有重要历史与现实意义的问题。（丙）他描绘了一幅波澜壮阔，丰赡翔实的中华文明整体画卷，提供了许多值得史学工作者进行进一步细致探讨的重要课题。1．文段中加点的词语使用不正确的一项是A．卷帙浩繁 B．对于 C．继续 D．丰赡翔实2．文段中划线的甲、乙、丙句，标点使用有误的一项是A．甲 B．乙 C．丙3、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。送范山人归泰山李白鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云生望不及，此去何时还。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A．首联诗人运用铺叙手法描绘范山人抱白鹤回泰山的景致，不仅赞叹人鹤的形象之美，还寓有诗人求仙学道之意。B．颔联写诗人看着范山人抱白鹤离去，与自己的距离由近在咫尺了然在目到渐行渐远，直至远远看到他行至崖间。C．颈联紧承颔联写范山人虽越行越远，但诗人登上高处的天门攀上近处的日观峰，对范山人的身影依然目有所及。D．尾联写人鹤皆去，伫立送行的诗人面对眼前一幅云朵遮白鹤、人影望不及的远景，不禁油然而生惆怅迷惘之情。2．整首诗以范山人的行踪为主线，涉及景致色彩鲜明，诗人以此刻画出范山人怎样的形象？请结合全诗加以分析。4、阅读下面的诗歌，完成下面小题。祈祷闻一多请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我，不要喧哗！请告诉我谁是中国人，谁的心里有尧舜的心，谁的血是荆轲聂政的血，谁是神农黄帝的遗孽。告诉我那智慧来得离奇，说是河马献来的馈礼①；还告诉我这歌声的节奏，原是九苞凤凰的传授。请告诉我戈壁的沉默，和五岳的庄严？又告诉我泰山的石霤②还滴着忍耐，大江黄河又流着和谐？再告诉我，那一滴清泪是孔子吊唁死麟③的伤悲？那狂笑也得告诉我才好，——庄周，淳于髡，东方朔的笑。请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我，不要喧哗！[注]①河马献来的馈礼：传说伏羲氏时，有龙马出于黄河，背负“河图”；有神龟出于洛水，背负“洛书”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”②石霤（liù）：滴下的水。③孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史书记载，鲁哀公郊外狩猎捕获一怪兽，请孔子辨察，孔子视之曰：“麟也。”以袖掩面，涕泪湿袍。1．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（）A．诗人想从“抱紧的记忆”里寻找问题的答案，但是又惟恐惊扰了五千年记忆的静谧与庄严，所以提醒“轻轻的告诉我，不要喧哗！”。B．“告诉我那智慧来得离奇，说是河马献来的馈礼”，表现了诗人对离奇传说的质疑，凸显出诗人超出常人的清醒和勇于批判的精神。C．对于“谁是中国人”这样一个无需回答的问题，闻一多偏偏要顽固追问，可见，他所谓的“中国人”并非一般的”国籍”概念。D．本诗赞美的同时有迷惘，诗人另一首《死水》把旧中国比作“一沟绝望的死水”，诅咒中蕴含希望，两者炽烈的爱国情感是想通的。2．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．诗歌运用四句一节的新格律体，并采用两句一换韵的技法，在视觉上给人以整齐和谐的建筑美，听觉上给人以错落有致的音乐美。B．诗歌标点的使用别具匠心，如第二节有疑问词却用逗号句号，四、五节陈述语句却用问号，是语气的变化更是情感的变化，耐人品味。C．诗歌的的最后一节与第一节完全相同，感情上是对第一节的重复，形式上是首尾照应，形成精致圆熟的结构，有回环往复的咏叹之美。D．诗歌语言庄严肃穆、蕴意深远；排比手法的运用使情感更浓烈，典故及古代人物事迹的引用使诗歌具有穿越历史的深邃,引人怀想。3．诗人是如何解答“谁是中国人”这一疑问的？请结合诗歌简要概括。4．诗歌题为“祈祷”，祈祷往往源于痛苦而指向希望，请结合诗歌简要分析诗人有怎样的痛苦和希望。5、在学校举办的诗歌朗诵会上，某同学朗诵了下面一首现代诗歌。这首诗歌颇受同学们喜爱，请从思想和艺术的角度对其进行简要赏析。三片叶子梅绍静三片嫩叶像三只绿色的小鸟，骄傲地站在树桩上。树桩只发出这一条绿茎，绿茎上只有这三只小鸟。多可爱的小东西啊，它们还要为砍断的树桩歌唱。即使只有这三片绿叶也要向世界呼喊，让人们永远憧憬那被剥夺的满树春光。6、（1）仁以为己任，________________？________________，不亦远乎？（《论语·泰伯》）（2）生亦我所欲，________________，故不为苟得也。（《孟子二章》）（3）________________，青霭入看无。（王维《终南山》）（4）多情自古伤离别，________________。（柳永《雨霖铃》）（5）野芳发而幽香，________________。（欧阳修《醉翁亭记》）（6）________________，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》）（7）仓廪实而知礼节，________________。（司马迁《史记》）（8）落红不是无情物，________________。（龚自珍《己亥杂诗》）7、传统文化如何进入现代生活、触动年轻人？从近年来涌现的《我在故宫修文物》《本草中国》等优秀作品看，文化题材纪录片是一个绝佳的载体。纵览改革开放40年来的壮阔历程，纪录片一直在发挥重要的社会文化功能，从《话说长江》到《望长城》，传统文化题材的纪录片作品一直在为巨变中的中国凝聚社会与文化上的共识。作为当下中国的主流文化形式，党的十八大以来，纪录片创作领域愈加繁荣，一批文化题材的纪录片主动从传统文化中汲取营养，积极响应新时代的挑战和人民群众的文化需求。为什么文化题材纪录片收获点赞无数，被寄予弘扬传统文化的重任？除了内容精良、画面优美等因素外，把传统素材引入生活场景，把传统价值对接时代需要，同样是重要原因。要看到，文化从来都是在继承传统的同时与时俱进的﹔对于传统文化资源的创造性转化是建立文化自信的必由之路。文化题材纪录片能否成功，最为关键的就是解决好如何创造性继承中华民族特有的美学价值、人生价值和历史资源的问题。例如，系列纪录片《如果国宝会说话》采取了全新视角，从冰冷的文物中发掘历史文化内涵，并且营造出了“纪录片创作—博物馆推广—观众游客参与”的文化领域深入融合的态势。近年来产生广泛影响的《我在故宫修文物》，关注传承传统技艺的故宫文物修复工匠，通过贴近生活式的拍摄手法，成功地呈现出他们身上蕴含的工匠精神和生活态度。可以说，纪录片是传统文化在传承和发展中所借用的主要媒介手段之一。近年来，越来越多的纪录片制作机构都加强了对文化题材纪录片创作的投入，持续推出大量优秀纪录片作品。但也要看到，仍然有相当部分作品观念陈旧、形态落后，对于传统文化的介绍还处于“开中药铺”的简单罗列阶段，有些甚至为了获得项目资助和轰动效应，不惜编造和篡改，带来了传统文化的失真与失质等问题。对此，进一步加强纪录片的创作质量和创新能力，就必须在更好研究受众需求的基础上，深入探索传统文化创造性转化和创新性发展的路径、内容、形式、表现等问题。传统文化于我们并不遥远，但似乎又缺乏确切感。只有呼应文化传承和文化自信的新时代任务，采用融合创新的方式去挖掘和转化优秀的传统文化资源，才能更好增进传统文化的时代感、生活感、意义感，打造不负新时代的文艺精品。文化题材的纪录片也是讲好中国故事、传播好中国声音的重要方式。《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。我们应当更加积极主动参与国际交流，深入发掘传统文化中具有跨文化潜质的元素，将中华文明的精神内核创新转化、有效传播，增进全球观众的价值认同和情感共鸣。在全国宣传思想工作会议上，总书记强调，要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。借文化题材纪录片讲好传统文化的故事，带领观众领略更多传统文化之美，一定能更好推动传统文化的当代复兴。《人民日报：在纪录片中遇见传统文化》1．下列关于原文内容的理解和分析.正确的一项是A．纪录片是让传统文化进入现代生活，触动年轻人的绝佳的载体。B．文化题材纪录片收获点赞无数，对接时代需要是最重要的原因。C．“传承”和“创新”是判断文化题材纪录片成功的关键因素。D．呼应文化传承和文化自信的新时代任务，就能打造文艺精品。2．下列对原文论证的相于分析，不正确的一项是A．文章釆用提出问题、分析问题的方法展开论证，在逻辑上是层层深入的。B．文章引用习主席的话.既收束全文.也有力地证明r文章的中心论点。C．文章运用多种论证万法.主要论证了纪录片创作领域愈加繁荣的原因。D．第四段的例证都论证了文化题材纪录片如何成功的问题，但侧重点略有不同。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．文章肯定了大量优秀纪录片的产生，也指出了部分纪录片存在的失真、失质的问题。B．文化在继承传统的同时与时俱进，所以文化题材纪录片一直呈现强劲的发展态势。C．我们应该更加积极主动参与国际交流,创新转化并有效传播中华文明的精神内核。D．借文化题材纪录片讲好传统文化故事，对于推动传统文化的当代复兴有积极意义。8、阅读文段，完成各题。世间有许多读书人，他们读书似乎于他们的精神无补，反而读成呆子，读成迂腐可笑之人。读书用脑子，装书用箱子。脑子给了读书人，是让读书人读书时能举一反三，能很强健地去扩大知识的。箱子便只能如数装书。有些人读一辈子书，读到终了，不过是只书箱子而已。读书拒绝媚俗，忌讳雷同，读书一雷同，也就什么都雷同了。聪明人读书，会独辟蹊径、另谋生路。到别人不常进入的领域去淘别人不淘的书，就会得到别人得不到的知识，就会发出别样的声音。这个道理简单得如同走别人不曾走的路，就会发现别人发现不了的风景一般。选书要选得很有个性，而读法与理解也要有个性。同样一篇文章，在他们眼里，却有另一番天地，另一番气象，另一番精神。不在乎别人对那篇文章的唠叨，不在乎专家权威对那篇文章的断评，而按自己的心思去读，按自己的直觉去读，甚至按自己的奇思怪想去读，读得津津有味，读得出神入化。书海浩淼，水能载舟亦能覆舟。一个人面对那么多的书，他要有充分的自主意识、驾驭意识。知识欺人，比世上任何恶人欺人还甚，一个没有自主意识的人，早晚会沦为知识的奴隶。而无驾驭意识，知识不过是一堆毫无用处的石头，它既不能助你前进，也不能使你增加财富。知识只有在那些有自主意识、驾驭意识的读书人那里，才具有使人升华的力量。只有那样的读书人，也才会有畅游知识海洋的莫大快感。一个好的读书人，读到最后会有那样一个境界：知识犹如漫山遍野的石头，他来了，只轻轻一挥鞭子，那些石头便忽然地受到了点化，变成了充满活力的雪白的羊群，在天空下欢快地奔腾起来。（选自曹文轩《个性化阅读》有删改）1．解释文中画线的“书箱子”的含义2．根据文义概括怎样才能做到个性化阅读？3．结合选文，谈一谈你对文末画线的“那样一个境界”内涵的理解。9、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：事物总是在比较中更能够凸显自身。散文最为本质的属性，和小说相比更容易看清楚。虚构是小说创作的核心，是通过描绘并不存在的人和故事，达到对生活本质的揭示，是“无中生有”，是虚幻中的真实。相比之下，构成一篇散文的基本材料，如时间、地点、人物、事件等，都是客观存在的，散文是在“有”之上进行自己的艺术开掘。对于散文来说，真实是最基本的遵循，最明确的尺度，居于其价值谱系的前端。譬如一个年代中不曾存在的人物，一个人不曾经历的事件，一桩事件不曾产生的结果，一种结果不曾产生的影响等，这样的“无”，就不应该成为散文作品中的“有”。但这并不意味着堵塞了散文虚构的管道。散文的真实性，其实有着足够的开阔空间和弹性，我们没有理由担心它会带来对想象力的束缚。譬如写到历史上的某个人物在面临重大抉择时内心的矛盾冲突，虽然史料中没有记载，但基于对人性、人情和具体的时代环境的认识和理解，写作者完全可以将自己代入进去，通过设身处地的想象，进行一些场景的设置，一些细节的编织。这样的“虚构”，是对中断之处的接续，是对空白之处的填补，使其残缺漫滤之处恢复完整清晰，其本质是一种艺术提炼，当然是允许的，甚至是必要的。还有一类描写，也超越了具体的经验世界，如驰骋诗意的想象，抒发强烈的感情，上天入地，夸张变形，显然也属于虚构的范畴，但对于这样的手法，读者通常也都不会质疑其真伪，只做穿凿的理解。当然，上述种种做法的前提是，这些情感之所依附、思想之所生发的事物，应该是客观存在的。这种真实性，便是散文虚构的边界，不能逾越。倘若无视这一点，向前大步迈进，放纵想象，置基本的事实于不顾，作品中关键性的人物、事件等都是缺乏依据的，那就是明显的越界，进入小说等以虚构为主的文学样式的领域了。当一篇散文中过度地使用这一类的“虚构”时，便意味着散文的自我消解。(摘编自《真实是散文最基本的遵循》)材料二:散文最大的力量在于深刻的、独特的思想。一个优秀的散文家，一定是一个博览群书、涉猎广泛的爱书家；一个优秀的散文家，一定是一个睿智的思想家。好的散文应该有“识”。有“识”，就是有学识、有见识。深刻的思想来源于对生活的深入观察，不仅要善于观察，还要勤于思考，要见人所未见，言人所末言。心灵鸡汤式的、流水账式的、口水式的散文都不是我们想要的。很多人写散文很随意，所写多是我们习见的生活、共有的经验、共同的话题，超不出我们的想象。诗人卞之琳说过一句很有意思的话：“他很善于表达，可惜没什么可表达的。”没有思想内涵的散文，最多只是一件华丽的旗袍，而里面没有挺拔丰满的躯体。有人说散文是一种尚未成熟的文体，对此我不敢苟同。正因为现代散文已经相当成熟，所以当下散文创作才面临突破自我的困境。传统的力量格外强大，既为散文的发展提供了丰厚遗产，同时在一定程度上对散文的变革创新形成了桎梏。所以在长期的散文写作中，自觉或不自觉地形成了新的“八股文”，一些作者习惯于按照“套路”写，轻车熟路，四平八稳。一些作者错误地理解散文“真实性”的要求，把散文的“真实性”等同于照搬生活，人为地束缚了自己的想象力，在写作中过于老实，不敢越雷池半步。在自媒体时代，散文作家尤其需要在文体的拓展和表达的创新上大胆尝试、探索。在诗歌写作中有“口水诗”，在散文写作中也同样有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得过于随意，没有经过很好的阅读训练和写作训练，他们的语言是苍白的、贫乏的。也有一些作者刻意追求语言的华丽或怪异，故作高深，佶屈聱牙，云山雾罩，不知所云。散文被称作“美文”，它的美是通过语言表现出来的，所以它的语言首先应该是美的。同时，散文的语言应该是明白晓畅的，能以平易之文字传达深刻之思想，营造优美之意境。简言之，好的散文是让人乐意读、读得懂的。我们提倡追求有难度的写作，但是绝不能制造“有难度的阅读”。(摘编自《自媒体时代散文的突破与重生》)材料三:进入21世纪以来，随着叙事的转向，我们应注意到散文在写真实(书写个体经验与经历)的基础上，大踏步地越过了藩篱，与小说一道进入书写现实的频道之中。一些记者出身的作者，诸多打工生活的记录者，在系列表现乡土沦陷主题的散文写作中，不约而同地选择了客观型的叙事方法，以进入现实的深处，提炼出社会学的多种意义。散文的现实书写在实践层面，业已普遍性地生根，更进一步说，散文在人的命题之下，必然触及人的现实性问题，也回避不了对社会关系总和的透视，尤其是在系列写作业已解决时间跨度和空间宽度的情况之下，散文书写现实的合法性理应得到体认。而在书写边界的问题上，散文受限于写真实的通则，与小说文体通过虚构抵达更高的真实确实无法比拟。此外，散文仅仅是代个人而立言的，无法确立一个更自由的维度，以点带面地俯视和勘察整个人间世相，在这种情况下，散文书写现实的边界到底在哪里，就需要批评界群策群力，启动有效的讨论，以明晰内容并确立维度。(摘编自《散文中的真实与现实》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．散文的真实和虚构不矛盾，如果要求散文所有的内容都是真实的，这势必创作不出好作品。B．“口水散文”过于随意，平铺直叙，语言苍白贫乏，与故作高深、佶屈聱牙的散文同样不值得提倡。C．散文创作要跨越藩篱，关注现实问题，与小说一道书写现实，通过虚构达到更高层面的真实。D．散文创作受制于真实性要求，所以无法达到更自由的维度，也不利于全面俯视和勘察人间世相。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．小说和散文的区别在于小说的本质属性是虚构，散文的本质属性是真实，但二者都以反映现实生活为创作目的。B．在散文创作中，可以对历史上某个真实人物的相关生活细节进行虚构，但是这种虚构必须合情合理。C．一个散文作者如果能广泛阅读和深人观察、思考生活，就有可能创作出学识和见识都很高的散文作品。D．材料二中作者认为散文的文体已经相当成熟，这种成熟束缚了作者的想象力，使散文语言表达缺乏创新。3．下列说法中，违背了材料中有关散文真实性说法的一项是A．某作家创作散文《生命的选择》时，虚构了岳飞接到金牌后复杂的心理过程。B．某作家创作散文《西湖遐想》时，大量叙述了有关西湖的神话传说、历史故事。C．某作家创作散文《永远的苏轼》时，把自己想象成苏轼，表达了对苏轼的敬仰之情。D．某作家创作散文《宽容》时，虚构了一个叫“子虚”的人物，借他的话表达自己的看法。4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．优秀的散文作品有哪些特点？请结合材料谈谈你的看法。10、阅读下面的文言文，完成下列小题。李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十余年，竞并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾①也！”始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“今上崩未有知者也所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君候与高之口耳君听臣之计即长有封候世世称孤今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关逢龙，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！”二世乃使高案丞相狱治，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。七月，具斯五刑，论腰斩成阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。（节选自《史记·李斯列传》）[注]①税驾：税通“脱”。犹解驾，言休息也。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．今上崩／未有知者也／所赐长子书及符玺皆在胡亥所定／太子在君侯与高之口耳君听臣之计／即长有封侯／世世称孤B．今上崩／未有／知者也／所赐长子书及符玺皆在胡亥／所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计／即长有封侯／世世称孤C．今上崩／未有知者也／所赐长子书及符玺皆在胡亥所／定太子在君侯与高之口耳／君听臣之计／即长有封侯／世世称孤D．今上崩／未有知者也／所赐长子书及符玺皆在胡亥所／定太子在君侯与高之口耳君听／臣之计即长／有封侯／世世称孤2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．“巡狩”即“巡守”，意为天子出行，巡行视察诸侯为天子所守的疆土，即邦国州郡。它是上级对下级的关系。B．“四夷”是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称。即东夷、南蛮、北戎和西狄的合称。C．“黔首”是战国时期和秦朝对百姓的称呼。平民以黑巾裹头，故名。含义与氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同。D．“五刑”是中国古代五种刑罚的统称。在西汉汉文帝前，指墨、劓、刖、宫、大辟；隋唐之后，则指笞、杖、徒、流、死。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李斯跟从荀子学有所成后，前往秦国，得到秦王赏识任用，其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能够统一御敌，李斯功不可没。B．李斯的子女都成为了皇亲国戚，在文武百官都去给李斯敬酒庆生时，李斯却长叹不己，盛极则衰，好景不长，预感自己结局不会好。C．李斯的位高权重让赵高畏惧，赵高诬陷他致使李斯被捕入狱。李斯叹惜三位效忠昏君而死的名臣，比照后，觉得自己死得合乎情理。D．李斯被判腰斩，跟他的次子一同被押解，他不禁感叹，想再牵着黄狗和他出去打猎已无望实现了，这让他和次子悲痛万分，不能白已。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(l)今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？(2)于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。11、阅读下面的文言文，完成各题。江宁典史高君墓志铭袁枚高氏世居铁岭，为镶黄旗著姓。一门印绶棨戟，布列中外。其官于南者，文良公其倬，总督两江；相国公其位，提督松江。君为两公犹子。初任吴塔司巡检，调江宁典史，五年而卒。卒时年四十三。于诸高氏子弟中，官最卑，禄最微，寿最夭。然邦之人闻君死，自执法以下，至于长挽者，丈夫女子，靡不发胸击心，殷殷田田，若有所穷故，何也？君性沉厚，虽不说学，不践迹，而含舒宪章，德正应和。与人交，坦中而肃，无贤不肖皆好之。家无宛财，戚里之贫者，幞囊抱釜至君家而炊焉。故事：游徼簿尉，流外职也。俯项供翼，趋走于下风。居是职者，知无所表著，辄不自重，怵以利，无所不可为。君独嶷嶷自立，遇事必问于义当否。虽享钱万，不妄喝一笞。大府记下，可者诺，不可者争。争不得，必委蛇骫骳于其身以济之。以故死之日，哀声嗷嗷，赠赙襚引费者接于衢。嗟乎！人，器也；官，水也。以君而为尉，犹以五石之匏盛杯水也，见之者皆知其不称也。虽然，君不肯以不称之故，而自贬以称之。故一切庸力行务，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以测穷。然后知一命之士，原可济时孚物，而禄位之不足以格人昭昭也。世之荣贵炫赫，十百倍于君者，其相悬亦可睹矣。然则虽以君之官、之禄、之年，而见君家之诸勋臣、诸侯伯子男于地下，诚足以抗颜而无惭焉。呜呼，其可铭也已。君为奉直大夫、銮仪卫治仪其傃公之子，名慧，字睿功，行十一。娶某氏，子四人，某，俱幼。以某年月日葬于某。铭曰：有干有体，压百僚底。人以为必起，而竟已矣。呜呼！此之谓有命无理。振古如此，莫谅天只！（选自《小仓山房文集》，有删改）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．布列中外中外：朝廷内外B．辄不自重，怵以利怵：诱惑C．委蛇骫骳于其身以济之济：救助D．见之者皆知其不称也称：赞扬2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．文良公高其倬总督两江，相国公高其位提督松江，都在南方做官，高君是他俩的侄子。B．高君可以的就答应，不可以的就去力争；力争不得，必定会屈身逢迎权贵来助人。C．高君虽官位不高、俸禄不丰，但一切尽力行事，精心安排，处理事情合适妥当。D．高君去世时，一片嗷嗷的哀号声，为丧事送来钱财衣物拿来费用的人络绎不绝。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）家无宛财，戚里之贫者，幞囊抱釜至君家而炊焉。（2）然后知一命之士，原可济时孚物，而禄位之不足以格人昭昭也。4．请简要概括高君的形象特点。12、阅读下面的材料，按要求作文。在不久前举行的中国一阿联酋商务论坛上，阿联酋经济部长表示，中国是5G技术的领跑者，阿联酋将重视与中国在5G技术方面的合作。但放眼全球，绝大多数中国企业仍然无力承担领跑者的责任，而是以追随者的角色努力奔跑。对企业来说，领跑者承担了探路的责任，而追随者承担着自身企业生存的责任。于个人而言，选择做领跑者还是追随者，则体现着不同个体人生价值观的差异性。对“领跑者”与“追随者”，你有怎样的感触和思考？请写一篇议论文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。

参考答案1、B【解析】

本题考查图文转换的能力。解答时首先认真阅读题干要求，弄清主题，看清要求，尤其是字数限制等细节；然后仔细阅读示意图，注意箭头方向，看明白几个关键词的关系；表述时找准顺序，注意表达简洁和连贯。抓住图片中“殡仪馆”“老百姓”等信息，再结合中国人的思想意识形态，不难发现，漫画反映的不是群众的问题，而是工作者的问题。殡仪馆工作者不考虑群众的忌讳，前去做惠民宣传，这反映了干工作不看对象的现象。故选B。【点睛】图（表）文转换解题方法：第一、整体认读图表内容。关注图标题目、表头，把握图表大主题或方向。图表式的要兼顾图表的各个要素（比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点），坐标曲线图要抓住曲线变化的规律，柱状、饼式图要抓住各要素的比例分配及变化情况，生产流程图要抓住事理的时空、先后逻辑顺序等。第二、归纳认读结果，注意：①重视数据变化。数据的变化往往说明了某项问题，这可能正是图标的关键处，也是得到观点的源头。②注意图表细节。图表下“注”等细节起提示作用。③把握考题要求。根据考题要求进行回答，才能有的放矢；考题要求往往对内容有一定的提示性。比较题目要求和图标信息，就可准确回答问题。④简要归纳概括。2、7．C6．C【解析】

7．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。C项，继续：延长下去；不间断。文中“姜义华教授继续了出版于6076年的《中华文明的根柢》一书中的基本思路”中，“继续”不能与“思路”搭配，应将“继续”改为“延续”。故选C。6．本题主要考查正确使用标点符号的能力。解答此类题型，首先要了解标点符号的两大分类，一是点号，一是标号。点号有七种：顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号、冒号。标号有九种：引号、括号、书名号、省略号、破折号、间隔号、连接号、着重号、专名号。点号主要是表示语言中种种停顿和语气的，标号主要是标明词语或句子的性质和作用的。其次要了解它涉及的知识点，可归纳为五个方面：7．能够正确理解语义，辨别语气，分析语言结构，这是正确使用标点符号的前提。6．掌握七种点号和九种标号的用法，这是正确使用标点符号的基础。7．掌握各种标点符号的书写位置。6．具有正确使用标点符号的能力。7．具有识别、改正错误标点符号的能力。最后，要明确题干的要求，然后根据常见标点符号的使用特点以及句子之间的关系辨析正误。C项，丙句“他描绘了一幅波澜壮阔，丰赡翔实的中华文明整体画卷”中，“波澜壮阔”和“丰赡翔实”属并列定语，两者之间不能用逗号，应改为顿号。故选C。3、1．C2．诗人刻画了一位怀抱白鹤、浮云相伴、现身青崖、云深身没、仙风道骨的高士隐者形象。诗人突出白色，目光随着这片白色移动，先是“初行若片云”，白色飘逸轻盈；再是“杳在青崖间”，青色映衬，清晰可见；飘过天门，行至日观，最后隐身层云。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“颈联……但诗人登上高处的天门攀上近处的日观峰”说法错误。登上日观峰的不是诗人，而是范山人。故选C。2．本题考查学生鉴赏文学作品形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“整首诗以范山人的行踪为主线，涉及景致色彩鲜明，诗人以此刻画出范山人怎样的形象？请结合全诗加以分析”，然后逐句翻译诗句，依据诗句的内容分析概括范山人的形象特点，答题时，注意先概括范山人形象的总体特征，然后还要结合具体诗句分析其具体特征。首先，诗人刻画了一位怀抱白鹤、浮云相伴、现身青崖、云深身没、仙风道骨的高士隐者形象。“鲁客抱白鹤，别余往泰山”，范山人自身的色彩本不鲜明，但诗人让他“抱”上一只“白鹤”，这样就引人注目了，“白鹤”在诗歌中常用来比作羽化成仙，有归隐之意，“鲁客抱白鹤”，寓有求仙学道之意；“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖间”，距离远了，看上去更小，但因为出现了青色（“青崖”）作为衬托，仍很清晰；“高高至天门，日观近可攀”，更高了，更远了，更小了，这时，诗人又巧妙地使用红色（“日”暗藏着红色）作底，所以还依稀可见；最后，“云生望不及”，“白鹤”终于被飘浮的云朵遮住了。范山人在浮云相伴、青崖、云深这样的环境中隐约可见，有求仙学道之境。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有以下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。4、1．B2．C3．诗人借具有代表性的人或物含蓄表现“中国人”的特征：（1）借杰出的历史人物寄寓“中国人”应有担当天下、奋斗反抗等精神。（2）借中华大地的自然风物，寄寓“中国人”应具备坚韧毅力和团结一心等品质。（3）借“凤凰授歌”等文明的繁盛景象寄寓“中国人”应热爱中华历史，传承灿烂文化。4．（1）诗人身处内忧外患的乱世，看不清国家的前途，因而迷惘痛苦。（2）希望国人能传承民族精神，丢弃卑怯，自尊自强，担起复兴中华的重任。（3）祈祷大力弘扬中华文化，呼唤民族文化复兴，抵御西方列强的“文化侵略”。【解析】

1．本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句理解诗句，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，“表现了诗人对离奇传说的质疑”错误，是赞美而非质疑；“超出常人的清醒和勇于批判的精神”错，自从鸦片战争以来，中国社会、中国文化又始终处于西方社会、西方文化的威慑之中，在这样一个大的文化思潮的背景下，闻一多在热烈地赞颂中国文化的同时依然保持着清醒的头脑和敏锐的现实主义意识。。故选B。2．本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句理解诗句，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“诗歌的的最后一节与第一节完全相同，感情上是对第一节的重复”错误，感情并非简单的重复，而是深化。故选C。3．本题考查学生概括诗歌内容、分析诗歌手法的能力。需要学生在整体感知与把握诗歌内容的基础上，抓住诗歌中的关键词句分析概括，注意先指出手法，再分析作用。诗歌第2节“谁的心里有尧舜的心/谁的血是荆轲聂政的血/谁是神农黄帝的遗孽”连续运用了几个杰出历史人物，尧舜、荆轲、聂政、神农、黄帝，这些人或为国，或为民，勇奋斗，敢担当，表现了“中国人”的特征；诗歌第3节“告诉我那智慧来得神奇/说是河马献来的馈礼/还告诉我这歌声的节奏/原是九苞凤凰的传授”赞美了河图洛书、凤凰授歌等中华文明，呼唤中国人要热爱传统文化，并继承我国优秀灿烂的文化；诗歌第4节“请告诉我戈壁的沉默/和五岳的庄严？又告诉我/泰山的石霤还滴着忍耐/大江黄河又流着和谐”写出了我国壮丽的河山——戈壁滩、五岳、泰山、长江、黄河，“忍耐”“和谐”等词表明“中国人”应具备坚韧毅力和团结一心等品质。由此可见，诗人是借具有代表性的人或物含蓄地表现“中国人”的特征的。4．本题考查学生准确把握诗歌思想情感的能力。解答此题一要关注诗歌中的“情语”，这些关键词语可以帮助我们了解作者的感情倾向；二要关注诗歌中的“景语”，景物的特征和意境特点与情感之间有密切的关系；三要结合作者的生平经历和作品的时代背景，做到知人论世。就创作背景而言：自从鸦片战争以来，中国社会、中国文化又始终处于西方社会、西方文化的威慑之中，在这样一个大的文化思潮的背景下，闻一多在热烈地赞颂中国文化的同时依然保持着清醒的头脑和敏锐的现实主义意识。他分明意识到，中国古老的文化毕竟老得僵硬了，所有的辉煌都成为遥远的历史，不再可能复活，但他坚持弘扬民族文化、抵御外来侵略。就现实社会而言：闻一多固执地追问“请告诉我谁是中国人”，可见，他所谓的“中国人”并不是一般的“国籍”概念，而是他心目中的能够称得上黄帝后裔的俊杰。“中国人”就是如痴如醉地热爱民族文化、捍卫中华传统的人，而他所观察到的“同胞”却太怯弱太卑下了，他们完全没有能力肩负起复兴中国的重任。因此，诗人希望国人能传承民族精神，丢弃卑怯，自尊自强，担起复兴中华的重任。就诗歌内容而言：由“启示我，如何把记忆抱紧/请告诉我这民族的伟大”等诗句可以看出，诗人祈祷大力弘扬中华文化，呼唤民族文化复兴，抵御西方列强的“文化侵略”。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。5、①综合运用了比喻、比拟的修辞手法。把三片绿叶比喻为三只小鸟，又将小鸟拟人化，写它们的歌唱和呼喊。②诗歌选用树桩、嫩叶的意象，运用象征手法，用嫩叶的歌唱表现对生机、希望的赞美和渴望。③语言清新，明白易懂，情真意切。【解析】

本题考查鉴赏表达技巧和思想情感的能力，解答本题时，须从三方面建立起模式：构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。把握思维模式，从五个角度切入思考。①修辞手法（优先）；②表现手法（次之）；③表达方式（其次）；④文章章法；⑤语言表达（④⑤两个角度考查时，一般有明确的提示）。思考分析时的两个结合。①解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。②解答表达特色题应该和语言相结合。从诗中来看第一句“三片嫩叶像三只绿色的小鸟”运用了比喻的修辞手法，将“三篇嫩叶”比喻成三只小鸟，生动形象地写出了嫩叶的勃勃生机。第二句“骄傲地站在树桩上”用了拟人的修辞手法，将小鸟当作人来写，写出了他们的活力。其次在诗中“嫩叶”代表生机和活力、希望，是运用了象征的手法。最后本诗的语言平易晓畅，简单易懂，语言清新自然，感情表达真挚有力。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋节佳木秀而繁阴沾衣欲湿杏花雨衣食足而知荣辱化作春泥更护花【解析】

本题考查名句默写的能力。要求考生审清题目要求，抓准题目所给关键词，联系课文有联系的原句，注重理解和积累。本题为句子默写，注意语境提示，本题易错字有：重、已、沾、辱。7、1．C2．C3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“纪录片是让传统文化进入现代生活，触动年轻人的绝佳的载体”错误，扩大范围，原文第一段“文化题材纪录片是一个绝佳的载体”，是“文化题材纪录片”。B项，“最重要的原因”错误，第三段“为什么文化题材纪录片收获点赞无数，被寄予弘扬传统文化的重任？除了内容精良、画面优美等因素外，把传统素材引入生活场景，把传统价值对接时代需要，同样是重要原因”，是“同样是重要原因”，不是“最”。D项，“就能打造文艺精品”错误，第六段“只有呼应文化传承和文化自信的新时代任务，采用融合创新的方式去挖掘和转化优秀的传统文化资源，才能更好增进传统文化的时代感、生活感、意义感，打造不负新时代的文艺精品”，是“才能”。故选C。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“主要论证了纪录片创作领域愈加繁荣的原因”错误，论证对象错误，主要论证“传统文化如何进入现代生活、触动年轻人”，而“文化题材纪录片是一个绝佳的载体”。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。B项，“一直呈现强劲的发展态势”无中生有，原文第三段相关信息“要看到，文化从来都是在继承传统的同时与时俱进的﹔对于传统文化资源的创造性转化是建立文化自信的必由之路。文化题材纪录片能否成功，最为关键的就是解决好如何创造性继承中华民族特有的美学价值、人生价值和历史资源的问题”。故选B。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。8、1．比喻读书不动脑子，不能举一反三，使知识扩大的书呆子2．拒绝媚俗，忌讳雷同，独辟蹊径，另谋生路；选书、读法、理解都要有个性；要有充分的自主意识和驾驭意识。3．能驾驭所积累的知识，成为知识的主人，自主畅游知识的海洋；能点石成金，使知识升华，创造出个性化的别样风景。【解析】1．试题分析：本题考查学生理解词语含义的能力。解答此类试题，可以根据就近性的原则，运用“同义互解”的方法解答。根据文中“脑子给了读书人，是让读书人读书时能举一反三，能很强健地去扩大知识的；箱子便只能如数装书”可知，读书人读书的效果区别就在于“举一反三、扩大知识”和“装书”，而“书箱子”便是对那些读死书、不知举一反三，不能通过读书扩大知识的读书人的讽刺。据此组织答案即可。2．试题分析：本题考查对文中重要信息的筛选能力。解答时，应结合文章关键内容概括作答。整段文字从四个层次讲述如何读书，可以提取这些观点句，“读书拒绝媚俗，忌讳雷同，读书一雷同，也就什么都雷同了”“会独辟蹊径、另谋生路”“选书要选得很有个性，而读法与理解也要有个性”“一个人面对那么多的书，他要有充分的自主意识、驾驭意识”，根据这些句子提取关键词组织答案即可。3．试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答时，在通读全文的基础上，联系所在语句的上下文进行分析。由“那个境界”后的冒号可知，后面的文字就是对它的解释，同时要结合上文“无驾驭意识，知识不过是一堆毫无用处的石头······知识只有在那些有自主意识、驾驭意识的读书人那里，才具有使人升华的力量”，有助于理解“那个境界”的含义。作者把知识比喻成漫山遍野的石头，“只轻轻一挥鞭子”可以看出读书者的从容以及对知识的驾驭能力；石头可以变成“充满活力的雪白的羊群”，知识在读书者的理解和掌控下，竟然完全变幻成另一幅场景，这是对那些有自主意识的读书者的赞叹，在知识的引领下，他们可以获得巨大的能量。据此组织答案即可。【点睛】解答内容概括题，一定要切实提高审题能力，必须首先最大程度明确题目究竟问的是什么；同时，应该习惯于在读文章时即把全文每个自然段前面标序号，然后以题目所要问的问题为准，逐个段落排除。这样可以保证最大程度的笼住答案。9、1．B2．D3．D4．①在论证思路上,先提出中心论点,然后从不同角度论证中心论点。②在论证方法上,综合运用了正反对比论证、引用论证和比喻论证等。5．①遵循真实原则,能够反映现实。②有深刻的、独特的思想。③在文体拓展和表达创新上有所突破。④语言有美感,且明白晓畅,能以平易的文字传达深刻的思想,营造优美的意境。【解析】

1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“这势必创作不出好作品”说法绝对。C项，“通过虚构达到更高层面的真实”错，散文创作有书写边界，“受限于写真实的通则”，不能像小说那样“通过虚构抵达更高的真实”。D项，“散文创作受制于真实性要求，所以无法达到更自由的维度……”强加因果，“无法达到更自由的维度，也不利于全面俯视和勘察人间世相”是因为“散文仅仅是代个人而立言的”。故选B。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“这种成熟束缚了作者的想象力，使散文语言表达缺乏创新”错，原文说的是“一些作者错误地理解散文‘真实性’的要求，把散文的‘真实性’等同于照搬生活，人为地束缚了自己的想象力，在写作中过于老实”。故选D。3．本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。D项，材料中说的是“构成一篇散文的基本材料，如时间、地点、人物、事件等，都是客观存在的”，D项中的人物“子虚”是虚构的，违背了散文的真实性原则。故选D。4．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。分析材料二，首先提出“散文最大的力量在于深刻的、独特的思想”作为中心论点，然后从三个层面展开论述：“好的散文应该有‘识’”“正因为现代散文已经相当成熟，所以当下散文创作才面临突破自我的困境”“散文写作中也同样有‘口水散文’”。在论证方法的使用上，“好的散文应该有“识”……心灵鸡汤式的、流水账式的、口水式的散文都不是我们想要的”运用了对比论证；“诗人之琳说过一句很有意思的话：‘他很善于表达，可惜没什么可表达的。’”运用了引用论证；“在诗歌写作中有‘口水诗’，在散文写作中也同样有‘口水散文’”“没有思想内涵的散文，最多只是一件华丽的旗袍，而里面没有挺拔丰满的躯体”运用了比喻论证。5．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到“优秀的散文作品”相关特点，关键句主要有：“对于散文来说，真实是最基本的遵循，最明确的尺度，居于其价值谱系的前端”“这种真实性，便是散文虚构的边界，不能逾越”“散文最大的力量在于深刻的、独特的思想”“统的力量格外强大，既为散文的发展提供了丰厚遗产，同时在一定程度上对散文的变革创新形成了桎梏”“在自媒体时代，散文作家尤其需要在文体的拓展和表达的创新上大胆尝试、探索”“散文被称作“美文”，它的美是通过语言表现出来的，所以它的语言首先应该是美的”“散文的语言应该是明白晓畅的，能以平易之文字传达深刻之思想，营造优美之意境”。据此分条概括即可。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。10、1．C2．B3．B4．(1)现在放弃这个机会而不听从我的意见，会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世的人是能够依祸转为福的，您想怎么办呢？(2)于是二世就派赵高审理李斯的案件，惩处李斯，追究李斯和儿子李由谋反的情状，全部拘捕了宗族宾客。【解析】1．本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。句子翻译为：皇帝去世，还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传。“未有知者也”意思是还没人知道此事，句意完整，中间不能断开，排除B；“胡亥所”的“所”是“地方”，即在胡亥之处，作“在”的宾语，应在其后断开，排除A；“臣之计”为偏正性名词短语，作“听”的宾语，其后断句，排除D。故选C。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“北戎和西狄”错，应该是北狄和西戎。故选B。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。B项，“在文武百官都去给李斯敬酒庆生时”有误，据原文“李斯置酒于家，百官长皆前为寿”可知，“为寿”在此文里，只是“敬酒庆贺”之意，不指“庆生”。“预感自己结局不好”于文无据。故选B。4．本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。关键词有：①释：放弃；善：善于为人处世；处：处理。译文：现在放弃这个机会而不听从我的意见，会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世的人是能够依祸转为福的，您想怎么办呢？②案：审理；治：惩处；责：追究。译文：于是二世就派赵高审理李斯的案件，惩处李斯，追究李斯和儿子李由谋反的情状，全部拘捕了宗族宾客。【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：李斯是楚国上蔡人。年少时，李斯跟从荀子学习治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就西行前往秦国。李斯呈奉《谏逐客书》，秦王采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职。二十多年，终于统一天下，尊称秦王为“皇帝”。皇帝又任命李斯为丞相。第二年，始皇又四处巡视，平定了四方少数民族，这些措施，李斯都出了不少力。李斯的长子李由担任三川郡守，儿子们娶的是秦国的公主，女儿们嫁的都是秦国的皇族子弟。文武百官都前去给李斯敬酒祝贺。门前的车马数以千计。李斯慨然长叹道：“唉呀！我听荀卿说过‘事情不要搞得过了头’。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到这样高的地位。现如今做臣子的没有人比我职位更高，可以说是富贵荣华到了极点。然而事物发展的极点就要开始衰落，我还不知道归宿在何方啊！”秦始皇去世了。赵高就对丞相李斯说道：“皇帝去世，还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥那里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传，现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世的人是能够转祸为福的，您想怎么办呢？”李斯于是仰天长叹，挥泪叹息道：“唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠，将向何处寄托我的命运呢！”于是李斯就依从了赵高。胡亥登上帝位，让赵高做了郎中令。赵高畏惧李斯位高权重，（于是）查办李斯，诬陷李斯想要裂地为王，二世认同这种做法。李斯被捕后并套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗！然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。况且二世治国难道不是乱政吗！”于是二世就派赵高审理惩处李斯案，查问李斯扣儿子李由谋反的情状，将其宾客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判处五刑，判在成阳街市上腰斩。李斯绑出牢门时，跟他的次子一同被押解，回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。11、1．D2．B3．（1）（高君）家里没有积聚的财物，贫穷的亲戚、穷苦的乡里人，带着被囊抱着饭锅到高君家吃住。（2）这样以后推知官位低微的人，本可以救时济世、被人信服的，而禄位不足以衡量人才也是很清楚的了。4．胸怀坦荡；乐善好施；自重自立；廉洁奉公；恪尽职守。【解析】

1．本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项，“称”，相称，匹配；故选D。2．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。B项，“高君……力争不得，必定会屈身逢迎权贵来助人”说法错误。结合“争不得，必委蛇骫骳于其身以济之”分析，力争不到的，必定会委婉曲折地对那人进行帮助。故选B。3．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“宛"”，细小的样子，此处可以意译为一点；“戚里之贫者”，定语后置；“幞囊抱釜”，带着被囊抱着饭锅；第二句得分点：“然后”，这样以后；“一命之士”，官位低微的人；“孚”，使动用法，使……信服；“格”，衡量；“昭昭”，明亮，清楚。4．本题主要考查筛选并整合文中信息及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题请简要概括“请简要概括高君的形象特点”，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。结合“君性沉厚，虽不说学，不践迹，而含舒宪章，德正应和”分析，高君胸怀坦荡；结合“与人交，坦中而肃，无贤不肖皆好之。家无宛财，戚里之贫者，幞囊抱釜至君家而炊焉”可见高君乐善好施；结合“君独嶷嶷自立，遇事必问于义当否。虽享钱万，不妄喝一笞”分析可知，高君廉洁奉公；结合“大府记下，可者诺，不可者争。争不得，必委蛇骫骳于其身以济之”等分析，高君恪尽职守；结合“虽然，君不肯以不称之故，而自贬以称之。故一切庸力行务，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以测穷”分析，高君自律上进。【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：高氏世代居住在铁岭，是镶黄旗有声望的族姓。一门文官武将，分布在朝廷内外。那些在南方做官的官员，有文良公高其倬，任两江总督；有相国公高其位，任松江提督。高君是两公的侄子。高君一开始担任的是吴塔司巡检，后来调任江宁典史，五年后去世。死时年仅四十三岁。在众多高氏子弟中，官位最低，俸禄最少，寿命最短。但是城中的人听到高君去世，自执政大臣以下，到普通赶车的，不管男的女的，没有不捶心痛哭的，声音宏大，好像有所穷尽，这是为什么?高君性情沉稳厚重，虽然没有什么言论学说，没有什么过人的行为，但张弛有度，值得效仿，品德高，和气感应。(高君)与人交往，胸怀坦荡，严肃认真，无论贤能的还是不贤能的都喜欢他。家里没有积聚的财物，贫穷的亲戚、穷困的乡里人，带着被囊抱着饭锅到高君家吃住。旧例:游徼、主簿和县尉这类地方官吏，是流放在朝廷之外的官职。低头礼貌，处在地位低的行列。担任这类职务的人，知道没有显露才华的机会，往往不自重，被利益诱惑，没有什么不做的。唯独高君傲然自立，遇到事情必定询问对于义理是否得当。即使享有万钱，也不胡乱地呵斥敲打一下。(对于)上级官府记录，可以的就答应，不可以的就去力争。力争不到的，必定会委婉曲折地对那人进行帮助。因此，在高君去世的时候，一片嗷嗷的号声，为丧事送来钱财衣物拿来费用的人，大路上一个接着一个。哎!人的才能，是一个器皿;官职，是水。凭高君的才能而担任一个尉官，如同用盛五石水的水瓢盛一杯水，见到过他的人都知道那一点也不相称。虽然这样，高君不肯因为不相称的缘故，而自我降低要求来与官职相称。所以一切尽力行事，精心安排，合适妥当，而开阔的心胸，宏大的气量，更加不能揣测见底。这样以后推知官位低微的人，本就可以救世济时、被人信服的，而禄位不足以衡量人才也是很清楚的了。世上荣华富贵显赫之人，十倍百倍于高君的，他们之间的悬殊也是有目可睹的。即使这样，高君凭借官职、俸禄、寿命，到地下去见君家的诸位勋臣、诸侯伯子男，足够可以态度严正而没有惭愧。唉，确实可以为高君写墓志铭。高君是奉直大夫、銮仪卫治仪高其傃的儿子，名睿慧，字功，排行十ー。娶某氏为妻，有四个儿子，分别是某某，都还小。高君在某年月日葬于某地。铭曰：有干有体，压百僚底。人以为必起，而竟已矣。鸣呼!此之谓有命无理。振古如此，莫谅天只!12、例文沉潜中的追随与超越于企业而言，成为领跑者往往能够最大可能地占据市场先机，但同时也承担着巨大的责任和风险。但无论是企业还是个人，领跑者的角色就一定比追随者更显价值和魅力吗？在我看来，领跑者固然独领风骚，但岂能人人遂愿？做一名追随者，集优创新，也未必黯然失色。“当英雄路过的时候，需要有人站在路边为其鼓掌。”追随者尽管常常被人们认作是“站在路边鼓掌”的无名小辈，但，他们蕴含的力量也是无穷的。如果说领路者开拓了无人走过的道路，那么追随者便拥有着“集优”的力量。追随者追随前人的步伐，在“集优”中学习和借鉴，能有效地规避失误，也更易臻至化境。正如钟表并非瑞士所创，但精确入微的却是这一追随者;荼道并非日本原创，沿襲发展的却也是这一追随者;韩国的三星集团，追随“苹果”设计的步调，以追随者的角色分手机制造业之美羹。追随者踏上领跑者开拓的道路，在沉潜中集优，在集优中超越，同样能开辟出战场，甚至超越前者。一个没有追随者的集体，正如多匹马拉的车，每一匹马都有自己想去的方向，每一匹马都不甘落后想要领先，这样做的结果只能是失去了合力的方向。这世界需要拓荒闪耀的领路者，更需要蓄力支撑的追随者。追随不等于没主见，追随者更像沿着路途前行的实干探索家，将领路者的创意变为现实，甚至优于本原。设计师总是光