第11课 中国古代的民族关系与对外交往 学案 高二历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理

第11课中国古代的民族关系与对外交往【学习目标】1、了解中国古代的民族政策和边疆管理制度；2、认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制【重点难点】重点：古代民族政策、边疆管理制度及对外关系的体制难点：统一多民族国家的形成与发展基础知识一、秦汉时期的民族关系1．秦（1）秦朝设典客典属国等官职来管理民族事务。（2）秦北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立了南海郡、桂林郡、象郡等。2．汉（1）汉朝设大鸿胪管理民族事务。（2）汉初，对北方的匈奴采取和亲政策。汉武帝时期，大败匈奴。东汉初，匈奴分为南北两部。89年，窦宪出击北匈奴，取胜。（3）西汉在河西走廊设“河西四郡”；在西域设置西域都护府。（4）在东北，西汉设护乌桓校尉。（5）边疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域设置田官，督率戍卒屯田。二、隋唐至两宋时期的民族关系1．隋唐时期负责民族事务的机构是尚书省礼部及鸿胪寺。2．隋朝（1）隋朝结束了统一国家长期分裂的局面，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。（2）加强对岭南地区各族的统治。589年，百越女首领冼夫人被册封为谯国夫人。（3）加强了与流求的接触，三次派人抵达流求。3．唐朝（1）唐朝政府与边疆地区保持着密切联系，西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”。（2）文成公主、金城公主先后入藏；唐蕃之间还数次会盟。（3）南诏王曾多次被唐朝加封并遣子弟入唐学习。（4）西北设安西、北庭都护府，北方设安北、单于都护府，东北设安东都护府，南方设安南都护府。4．宋朝：先后与辽、西夏、金并立，各族间交往交流交融未中断过。三、元明清时期的民族关系1．元（1）元朝疆域辽阔，统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策。（2）元世祖封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。（3）元朝还在东北、云南等地设行省，征发赋役。2．明（1）明朝有礼部、鸿胪寺管理民族事务，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。（2）修筑长城，并沿长城布置“九边”。（3）在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。（4）在东北设都司、卫、所，对女真等族进行管理；在西北设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫；在西南设土司。（5）明朝敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。3．清（1）清朝设立理藩院管理边疆民族事务。（2）清朝通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制。（3）通过军事斗争平定噶尔丹部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固西北边疆。（4）清政府分别册封五世达赖和五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣。（5）在西南，清政府沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。四、中国古代的对外交往1．汉（1）陆路：经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带。（2）海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐给倭国国王“汉委（倭）奴国王”金印一枚。2．隋唐至宋（1）陆路：隋唐时期与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，管理通商事务。唐朝与大食国的接触，使造纸术传入阿拉伯地区。（2）海路①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。②日本向唐朝派遣唐使，将唐朝文化带到日本。③宋朝恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路，又开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路。3．元：通往欧洲的海陆通道都很通畅。13世纪，马可·波罗抵达中国，17年后，由泉州经海路回到威尼斯，留下《马可·波罗行纪》。4．明：致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系。5．清（1）1689年，中俄就双方边界订立《尼布楚条约》。（2）18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，但清政府关上了对英交往的大门。习题巩固10．羁縻制度是封建国家为治理边疆少数民族而实行的一种武力与怀柔相结合的制度。自西汉以来，羁縻制度经历了边郡制、羁縻府州与册封制、土司制三个阶段，尽管其形式不同，但主要目标都是（）A．减少中原政权与少数民族之间的矛盾 B．加强对西南地区的管理C．使少数民族承认中原政权的核心地位 D．促进民族交流交往交融11．有学者认为，某朝代之前，在地理上，中国是指以“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓“天地之中”，并不包括少数民族居住的地区；“中国之人”主要是知“礼乐”、服“衣冠”、从事种植农业的汉族，少数民族不在其中。实现了从“小中国”到“大中国”的转变的朝代是（）A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．元朝12．秦从匈奴手中夺得河套地区后，就以“益田一顷，益宅九亩”的“拜爵”方法，将数以万计的中原汉族军民“戍以充之和迁去开垦土地”。汉代更是大规模实行屯田徙民实边政策。自汉代起“汉人”作为华夏民族的称谓已为境内外普遍接受。这反映了秦汉时期（）A．边疆管理制度成熟 B．民族政策开明开放C．边疆开发方式多样 D．民族交融日益加深13．秦汉时期，大禹传说盛行于帝国边缘地带。例如吴越民众相信“禹葬会稽”；禹征三苗之说传播于长江中游洞庭、彭蠡之间；禹生于西羌说流行于西北地区。这些传说反映了（）A．民族交融进程的开启 B．华夏认同意识的扩展C．边疆管理政策的成熟 D．中央集权体制的巩固14．在汉代文物中骆驼并不多见，在其形象塑造上没有变化多样的姿态，也与真实情况差距很大，蹄子与马蹄无异，且大都混同在各类动物之中，没有明显的特别含义。北魏是表现骆驼形象的第一个高潮，骆驼载货、特别是驼载丝绸成为极富特征的造型。到了唐代，以骆驼为题材的塑像、绘画剧增，且大量出现在不是骆驼产地的中原地区。在骆驼形象的塑造上，很多陶塑抓住了骆驼习性中精彩的瞬间，充满动感，极为传神；很多则不再是简单的形象再现，它们或大步行走，或引颈长啸，像是与恶劣的自然环境进行抗争，渗透着对现实生活的歌颂和向往。下列关于骆驼形象变化，说法错误的是（）A．反映了丝绸之路逐渐开拓与日益兴盛 B．反映了制陶技术的进步C．折射出时代的变迁与人们观念认识的更新 D．中原与少数民族地区民族交融不断加强15．1636年清政府设立蒙古衙门，主要管理蒙古事务,1638年改为理藩院,负责少数民族事务,直接受皇帝领导。康熙年间,修订《理藩院则例》,用法规固定了对少数民族地区统治的各项措施。这表明（）A．少数民族地区自主权扩大 B．清政府对民族关系的重视C．清朝中央机构的日益