贵州少数民族音乐智慧树知到期末考试答案章节答案2024年贵州民族大学

贵州少数民族音乐智慧树知到期末考试答案+章节答案2024年贵州民族大学侗族琵琶歌流行于哪些地方

答案:黎从榕地区###三江融水###通道音乐据舞蹈(斗鸡)登场，初试，搏斗三个情节展开。由串弹舌音和连续断音构成的

，

、

的10小节为引子，形象鮮明地衬托着舞蹈横摹的斗鸡飞扑向前的姿态。能律明快风趣的乐句构成中段，映村着4鸡试探实力一触即高的初4时的戏剧性场景。

答案:节奏强烈###节拍自由###音调高亢苗族的游方歌按游方的顺序也可以将其分为（）等几个类型。

答案:求面歌###求爱歌###赞美歌###初会歌单歌演唱的主要形式是（）？

答案:对唱与“酒”有关的民间音乐类型是

答案:酒歌单歌主要是青年男女在山野田间或卯坡上谈情说爱时应和对唱的一种歌曲体裁。

答案:对《凤凰之歌》是双歌

答案:错《创世古歌》是用“旭济”的音调来演唱的

答案:对古瓢琴是苗族人民特有的一种古老民间传统乐器。

答案:对飞歌以其唱腔高吭、声调宏亮而得名。听者虽相隔数百米，也能把歌词听得分明。这类歌以黔西南地区最为著名。

答案:错“爬花杆”，源自黔西北地区的大型民俗活动“踩山”。它是一种包含、、、等多项内容的综合型的娱神娱人的民俗文化活动。

答案:求偶###巫术###祭祀###集贸（

）、（

）

和（

）三者相融为一体，是我国传统乐舞的一个鲜明特征。

答案:乐器演奏###舞蹈###歌唱侗族叙事歌作为叙事性音乐，多用于讲述什么内容

答案:爱情故事###神话故事###历史事件侗族牛腿琴琵琶歌，主要流传于哪些地方

答案:六洞###平江###巨洞布依族主要聚居于：

答案:安顺###贵阳###黔南###黔西芦笙演奏是人民群众的一种生活方式，它不是一种规范化的艺术表演形式，所以不宜用通常所使用的——、——、——等称谓作表述。

答案:重奏###齐奏###合奏###独奏侗族叙事歌按照伴奏乐器划分，可分为哪些类别

答案:大琵琶叙事歌###牛腿琴叙事歌彝族情爱歌中的“霎唱”是指：

答案:用汉语演唱的情歌###彝汉夹杂的情歌布依族婚俗中“接亲”的各个环节都必须有唢呐相伴、司礼，当到达目的地时吹奏：

答案:开大门苗族青年交往的社交活动叫做（）

答案:游方《过去的情谊永记我心窝》是什么侗族音乐

答案:山歌哪年侗族大歌被列入世界非物质文化遗产目录

答案:2009年“嘎百福”是（）族的说唱音乐。

答案:苗族按苗族古歌内容分类来看，以下哪一类反映了苗族先民征服自然的礼赞？

答案:开天辟地歌年河南信阳潢川凡岗，出土一具战国时期的以葫芦制成、腹部有五个圈孔的葫芦笙

答案:1990《好花红》的音乐结构是上下句式分节歌，调式是以“6”为核心音的四声或五声羽调式。

答案:对套芦笙，是一种与合奏形式相仿、用调高音列相同的高中低多支芦笙组合演奏的形式。组合演奏的乐器编制并不一致，其中较为普遍的是称之为“四滴水”(苗语称"格勾留”)的演奏组合，它由小号芦笙1支,中号和下中号芦笙各1支，大号芦笙（）支组成。

答案:1彝族十月太阳历把一年分为几个月：

答案:10“初初侯”的歌曲内容中多以风趣幽默为主，突出彝族婚俗歌的热闹性和喜剧性，整个程序都充满着欢声笑语，其文学性较强，通常注重演唱的词。

答案:对贵州多民族的社会环境是在历史发展过程中经过多次人口（）活动而形成的。

答案:迁徙牛腿琴是侗家人离不开的伴奏乐器，应用十分广泛，音域有两个八度

答案:错霎唱产生于封建王朝落没时期，是彝汉交融杂居后生产技术、思想文化、风俗习惯相互影响、交融、渗透的产物。

答案:对布依族唢呐吹打乐队演奏时一般是围坐在八仙桌旁，因此，人们把他们称为“八仙师傅”。

答案:对苗族最隆重的古歌演唱活动，首推"鼓社祭"，是苗族定期的祭祖活动。

答案:对“勒尤”的汉语意思是“选择情人的小唢呐”或是“寻觅情人的小唢呐”。

答案:对挂丁飞歌流行于贵州巴拉河流域，属四声徵调式民歌。

答案:对苗族音乐，有民歌曲调、芦笙曲调、唢呐曲调和箫琴曲调等，其中最普遍的是民歌曲调和芦笙曲调。

答案:对布依族小打古乐流传于黔西南晴隆县与兴仁县相接壤的俗称“麻沙河”的地方。

答案:对侗族大歌的歌身常由全体人员一起演唱，分为高低两个声部，低声部是大歌的主要旋律

答案:对黔东南凯里、雷山、台江交界地带的游方歌，属四声音阶徵调式民歌。

答案:对侗族地区素有“饭养身，歌养心”的谚语，侗族被称为“最善歌唱的民族”

答案:对五音笙的形制是:笙斗木制，呈葫芦形，置五支长短一样的竹制笙管，插人笙斗的笙管尾端微露于斗外。笙管与笙斗交叉成120度左右的钝角。笙管右三、左二两排平行排列，在笙管的一管或一、二管的顶端置胡芦为共鸣筒。

答案:错侗族小琵琶歌按照流行地域，可以细分为哪些类别

答案:六洞琵琶歌###洪州琵琶歌小打古乐曲体结构的民间称谓包括：

答案:三春柳###一枝梅###乱插花###双飞燕布依族唢呐吹打乐主要用于：

答案:丧葬###立房###婚俗苗族古歌中，开天辟地歌展示了（）位神人的丰功伟绩？

答案:4生产劳动歌以黔东南的最为完整，主题思想积极，多是鼓励人们努力劳动、创造美好生活的作品。以下哪几类属于生产劳动歌？

答案:纺纱织布歌###种棉歌###刺绣歌###造船歌“笔管歌”是由笔管跟腔伴奏的一种山歌，主要流传在：

答案:荔波共鸣筒的制作应用或用笋壳、竹筒，或用葫芦、牛角，不一而足。

答案:对布依族唢呐吹打乐队的乐器通常包括一对小唢呐、一对中唢呐、一对月琴和一对鼓镲。

答案:错侗族传统音乐依照音乐特征、风格等标准主要是分为几大类

答案:五布依族八音乐队由箫筒、二胡、葫芦琴、月琴、鼓，镲、马锣、包包锣等八件乐器组成。

答案:错“三滴水”山歌中以惠水《好花红》为核心的“好花红家族”，流布面最广，影响最大。

答案:错苗族多声部情歌是一种以和声为主要形式的复调音乐，多为男女声两个声部。

答案:对黔西北苗族地区的笙鼓丧祭乐舞，乐舞笙鼓并重，贯穿于整个丧葬仪程，仪程规范，仪式讲究，所以民间有“神鼓不乱响，鼓响必有丧”之说。

答案:对彝族是中国最古老的民族之一，是古氐羌人的后裔，主要分布在云南、湖南、湖北、贵州、四川等地。

答案:错从芒简芦笙在社会文化生活中的实际功用来看，它有如汉族的大号“先锋”，常常用于祭祀、节庆等仪式的开场，气势威严。它的生成当与古代以发送信号为目的的大竹简(或称“麻秆芦笙”)有谢源关系。

答案:对在苗族村寨中，演唱古歌是比较神圣的。一部分古歌只能在婚丧仪式、宗教场所等特定的场合演唱。

答案:对叙事型酒歌的旋律线条起伏较大、常出现“低起—升高—下降”的旋律线条，呈“波峰型”。

答案:错贵阳地区的弯管芦笙发音响亮、音质刚健，大方、黔西地区的弯管芦笙，音质纤细。这种芦笙流传面狭窄，除了制作工艺的难度外，当有其深层历史原因一弯曲芦笙仅是该支系苗族的种历史事件的文化记忆。

答案:对儿童歌即彝族儿童在日常生活、劳动、游戏、自唱的歌曲，这种歌曲一般是：

答案:旋律朗朗上口###结构短小###歌词简单易懂###节奏轻快属于西部（第三土语）色彩区的山歌种类是：

答案:关岭布依山歌###镇宁山歌###纳雍山歌###威宁山歌贵州彝族主要分布在：

答案:毕节###六盘水姊妹箫歌乐主要流传在贵州南部的：

答案:龙里及长顺###贵定###惠水###平塘叙事大歌的内容主要表达什么

答案:人文地理###英雄历史###神话传说###情感生活戏曲大歌代表腔是什么

答案:哟呵咿反排木鼓舞原来的传承方式，主要是在每7年一届的祭鼓节时，请鼓出来，方能接触木鼓，也就是说，每年才有一次跳鼓的传承机会。

答案:7已经被教育部编入小学音乐教科书的歌曲是：

答案:阿西里西侗族劳动歌《十二月劳动歌》流行于哪里

答案:从江小黄彝族人喜爱月琴，在贵州被称作月琴之乡的是：

答案:威宁板底乡贵州苗族多声部情歌主要流传于台江县的方召、反排、巫梭等村寨及剑河久仰等清水江流域苗族村寨，以其独特的艺术形式表现了苗族人民的生活习俗和精神风貌。

答案:对姊妹箫左为“姊管”，右为“妹管”，双管音高相同，吹奏时如孪生姐妹般和谐。

答案:对苗族哪类舞蹈有“东方迪斯科”之称？

答案:反排木鼓舞贵州彝族音乐大多为粗犷豪放、高亢嘹亮的风格特色。

答案:对衬词在曲谷中运用广泛，特点鲜明，有时在一首四句体的歌中，会有三句都是衬词，可见衬词的重要性。

答案:对侗族小琵琶歌演唱时常常是女弹男唱对唱形式，男女均用真嗓或均用假嗓高音演唱

答案:错侗族大琵琶歌《单身罗汉真快活》流行于黎平四寨

答案:错创世歌是一种古老的神话故事古歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。这类歌有《开天辟地歌》、《万物起源歌》等。

答案:对布依戏的行当主要分为生、旦两类，它直接导致音乐上“男腔”、“女腔”的形成。

答案:对彝族民歌中衬词的使用非常广泛且地位相当重要，很多歌几乎都是衬词多于歌词，辅助歌词更好的完成曲调

答案:对彝族在制作“莫轰”时喜欢用美观耐用的铜做喇叭，觉得用铜制作出来的喇叭声音清脆明亮。

答案:错总体上看，民间芦笙的表现形态是:既吹且舞，舞乐相融:炫技表演、吹奏为辅;只吹不舞，奏乐为主。

答案:对布依族中部（第二土语）色彩区的山歌主要包括：

答案:四平腔###三滴水彝族的主要节日有：

答案:彝族年###火把节侗族大歌中每一段曲目一般可以分为哪几个部分

答案:歌头###歌身###歌尾“鲁外”歌词内容涉及广泛，因此，除了婚嫁场合外，“录外”的适用场合也非常之多，有：

答案:乔迁###小孩剃头礼年以来，先后在云南江川李家山23号古墓出土的属于春秋至战国时期的有四管插口的青铜胡芦笙斗；云南晋宁石寨山古墓出土一具有七管插口的铜葫芦笙斗以及奏弯管芦笙的铜乐舞俑。

答案:1997（

）、（

）、（

）等县的芒筒，则在笙管的上端部位另设置有一与笙管相连的吹管，通过吹管发音。

答案:黄平###施秉###雷山早在八九百年前，哪位宋代文人在《老学庵笔记》中对侗族民歌就有极为形象而生动的描述

答案:陆游《夜伴琴声》这首歌流行于哪里

答案:从江巨洞湾水飞歌主要流行于贵州凯棠、翁项、地午一带，属四声音阶羽调式民歌。

答案:错彝族婚姻的开始都是媒人“富炯”做主角，她的出场也将婚俗的序幕正式揭开，可见媒人在婚姻缔造中起到了不可替代的作用。因此在演唱“录外”时，也不乏有歌颂、赞扬、感谢媒人的唱词内容。

答案:对哪年侗族大歌首次在法国巴黎金秋艺术节上亮相

答案:1986年纵观苗族的芦笙乐曲，大多是由芦笙歌演化而来的。其目的是为了能确切地传达词义，发挥以乐传文的功能。

答案:对侗族劳动歌的曲调激昂有力，节奏感很强，富有感染力，常会用来表现劳动的场景

答案:对彝族民间音乐与民俗活动密不可分。各类民歌，因各种不同的民俗活动而存在，因此短时间内不会消失。

答案:错芦笙大体上可分为一支管发一个音的六管芦笙和一支管可发一音的六管七音、七管八音芦笙，以及形制近似葫芦笙的五管发六至八音的芦笙。六管芦笙大体上又可分为弯管型和直管型(包括直角直管和锐角直管)两种，形制有小号(高音)、中号(中音、下中音)、大号(低音)特大号(信低音)(或称三排、二排、头排、出排)等规格。小号芦笙长800毫米左右，特大号的长5000毫米以上。

答案:对对芦笙，除用于花场花坡跳舞时行进队伍的前导外，主要用于须二人成二人以上才能演示的诸如、、等内容的乐舞。通常是音高音列相同的两支(小号或中号)芦笙齐奏.

答案:斗牛###斗鸡###羊抵角侗族小歌的伴奏乐器有哪些

答案:笛子###琵琶###木叶###牛腿琴侗族中琵琶歌，按照流行地域，可以进一步细分为哪些类别

答案:晚寨琵琶歌###巨洞琵琶歌###车江琵琶歌1990年河南信阳潢川凡岗，山土一具战国时期的以葫芦制成，度都有五个国孔的葫芦座:另外，在贵州林章汉代古高的调摇钱树我物和河南信阳以代石高中所发现的吹芦重的图像等下以上文物让我们认识了古代葫芦笔的基本式样。同时它们告诉我们，精芦星形成发展在春秋、战国至西汉时期，它从管、管、管发展成为7管，其形制与现代流传于云南相关少数民族的葫芦第已基本相似。

答案:5###4###3侗族中琵琶共有几根弦

答案:五苗族芦笙传统的传承方式，是一种在有文字的条件下所创造的乐教形式。

答案:错新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“倮倮“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”等。

答案:对经过芦笙制艺前辈的辛勤劳动，把原6管芦重改良为9管.11管、12管、13管、14管、15管、16管、18管等。改良芦笙在演奏和音城上更加丰富了它的音乐表现力。经过改良后的芦笙可独奏、重奏、齐奏、合奏以及伴奏。

答案:对客人家的八仙乐队与主人家的八仙乐队对垒而坐时，主家领先吹曲《多谢调》表示友好。

答案:错贵州彝族吹奏乐器“莫轰”，一般在婚嫁场合和丧葬场合来使用。

答案:错当主家宾客齐集时，布依族的八音班通常要吹起：

答案:喜调###敬酒调曲谷的活动有一套传统的礼仪程序，有：

答案:“谷直候”献酒###“谷口扑”开歌口###“谷液漏”退歌魂###“谷液带”安歌魂###“各曲谷”散场###“谷液洗”接歌魂飞歌曲调有（）、（）（、）三种。

答案:凯棠###湾水###挂丁“勒尤”是布依族单簧类木管乐器，流行于贵州西南角的望谟、册亨、贞丰诸县。

答案:错《你们到来辛苦了》和《美酒敬人情》都是侗族酒令歌

答案:对“斗鸡”是以描绘民俗生活中的斗鸡情景为题材的写实性的双人或四人的芦笙乐舞。

答案:对苗族的“鼓舞”主要集中在湖南省西部、贵州省东南部清水江流域一带。

答案:对苗族先民“九黎族”领袖蚩尤尊女蜗、伏羲为“尤妈，尤爹，发展了芦笙”的传说。

答案:对布依戏音乐由唱腔、器乐曲牌、打击乐三部分组成。

答案:对西部（第三土语）色彩区的山歌与其它地区相比，多了些高山峻岭般的开朗和明快。

答案:对侗族山歌是在山上唱的歌或劳动时唱的歌，常用琵琶等伴奏演唱

答案:错侗族牛腿琴琵琶歌，是用侗族琵琶、侗族牛腿琴一起伴奏演唱的侗族音乐

答案:对从古到今，凡彝族丧葬祭祀活动中哪三者是同时起事，缺一不可的。

答案:恳洪呗歌舞###莫轰演奏###布摩诵经侗族鼓楼大歌《尽情欢歌朋友说我心直率》流行于哪个地方

答案:黎平三龙侗族声音大歌《朗朗蝉歌难见蝉儿面》流行于哪里

答案:黎平龙图弯管芦笙的主要特征是，约在芦笙上端处向上弯曲成弧形。其管序、指序、音序和吹奏方式与直管芦笙相同，规格与中号的直管型的六管芦笙相近。主要流传于贵阳市花溪区湖潮、党武、久安乡，白云区的都溪乡，乌当区的石头寨，以及大方、黔西县等苗族村寨。

答案:1/2音乐据舞蹈(斗鸡)登场、初试，搏斗三个情节展开由一串弹舌音和连续断音构成的音调高亢、节拍自由、节奏强烈的10小节为引子，形象鲜明地衬托着舞蹈描摹的斗鸡飞扑向前的姿态。旋律明快风趣的乐句构成中段，映衬斗鸡试探实力、一触即离的初斗时的戏剧性场景。

答案:对苗族敬酒歌的旋律类型包含两种：一、飞歌旋律（高亢嘹亮）；二、古歌旋律（低沉婉转）。

答案:对礼器——古代贵族在进行祭祀、丧葬、征伐和宴享、婚冠等活动时举行礼仅所使用的器皿，

答案:对飞歌节奏宽广自由、旋律悠扬起伏，长音可以尽气息延长，句尾收腔惯用甩音，终止时常附带一声高昂的呐喊声。

答案:对侗族大琵琶共有几根弦

答案:四游方歌分为单声部与多声部两种。大部分地区都流行单声部织体不用伴奏的男女声对唱形式。

答案:对炫技芦笙，几乎流布于贵州各苗族地区。诸如黔西北地区的“爬花杆”，水城的“滚刀”、纳雍的“滚山珠”、赫章的“四面翻脚打场”和“蚯蚓滚沙”，贵阳的“踩碗”、安顺的“虎背饮酒”等等。它们大多由某此大型民俗话动中的一个细部剩离而来。

答案:对彝族布摩、月琴、莫轰三者常同时出现在婚嫁礼仪上，为新婚祈福、弹奏和吹奏增添气氛。

答案:错五管芦笙系小型芦笙，小号笙长约毫米、中号笙长约360毫米、大号笙长约580毫米。

答案:300《河水清清流入我心窝》是流行于黎平美更的侗族河歌

答案:错苗族古歌的传承，一般分为（）、（）和（）三种方式。

答案:师徒传承###自学###家族传承侗族笛子歌通常分为哪几个部分

答案:间奏###前奏###尾声侗族踩堂歌在哪里举行

答案:萨堂广泛流传于黔北地区苗族芦笙手中间的一则传说，印证了人对声音信号的需求与芦笙的萌生研制之间的密切关系:古时，部落与部落间不断发生战争。当时，发送号令指挥战斗的工具是一根根竹管做成的号。这种号靠装在竹筒里的竹舌簧发音，其形制与今之芦笙简相似。

答案:对旭早的结构特征不包括

答案:引腔“初造人”是在哪一类民间音乐的歌头演唱

答案:古歌侗族声音大歌通过模仿自然声音，更好地体现侗家人民热爱自然、热爱生活的思想情感

答案:对“旭济“古歌最突出的特征首先便是音调对语言强烈的依附性

答案:对酒歌属于双歌

答案:对旭早的特点是说与唱可以分离

答案:错水族的乐器以铜鼓、芦笙最具代表性

答案:对贵州彝族服饰多以什么颜色为主，开襟长衫，长衫下端绣有旋涡纹图案。

答案:黑###青###蓝###白彝族十月太阳历把一年分为五季，包含在五季的有：

答案:火###木###水布依族民间器乐主要包括：

答案:唢呐吹打乐###“八音”乐###小打古乐侗族叙事歌常用的伴奏乐器有哪些

答案:侗族牛腿琴###侗族大琵琶史歌以黔东南的最完整，也最有代表性，其曲调浑厚，拍节分明，矫健刚劲。以下哪几类属于史歌？

答案:理歌###开天辟地歌###祖先迁徙歌###婚姻根源歌中部苗族主要有以下哪几个地区：

答案:黔东南地区###广西西部北部地区###黔南地区及黔西南苗族民间器乐主要包括：

答案:芦笙###芒筒###木鼓侗族琵琶歌分为哪些类型

答案:中琵琶歌###小琵琶歌###侗族大琵琶歌贵州彝族民间歌曲，根据其演唱场合、社会功能的不同，有：

答案:婚事歌###情爱歌###儿童歌###自然宗教歌侗族大歌是一种被国际音乐界公认的的民间合唱音乐

答案:多声部###无指挥###自然和声###无伴奏彝族情爱歌主要包括：

答案:走谷###曲谷###霎唱水家人在接亲嫁女的酒席宴会或追悼祖先、缅怀亡人场合，由德高望重的长者演唱的一种礼俗性歌曲是（）？

答案:双歌婚嫁歌中那一部分是哭嫁部分，被称为字字血，声声泪。

答案:阿买恳哪种类型的侗族大歌演唱主体一般是侗族小孩

答案:童声大歌在2006年民族民间舞大赛中获得山花奖的是：

答案:铃铛舞（恳洪呗）混声大歌产生于什么时期

答案:上世纪50年代布依族与汉族文化融合的产物的山歌是：

答案:都匀山歌水族铜鼓的打击必须要与（）配合，才相得益彰

答案:木鼓《晚辈要把老人敬》是什么类型琵琶歌

答案:洪州琵琶歌小打古乐的音乐形态，都有一套准确而富有特色的民间称谓，其中“金蝉脱壳”是指：

答案:旋律发展手法单人舞奏，是一种舞奏并举、较为自由的、可即兴展开的、表情示意的单人吹奏形式。吹奏的多为。

答案:高音芦笙”旭腊的“是说唱音乐

答案:错古歌大多在苗族鼓社祭，婚表活动，亲友聚会、节日等场合演唱。演唱者多为老年人、巫师、歌手等。

答案:对根据本民族意愿并经国务院批准，统一命名为“布依族”是在：

答案:1953年戏曲大歌是在侗戏表演中台前幕后一起合唱的音乐演唱形式

答案:对侗族大歌的曲调主要是七声音阶羽调式为主

答案:错彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部5种方言

答案:错水族民歌呈现出节拍节奏强弱、缓急的无规范性。

答案:对彝族民歌结构上通常为三段式，彝语称“搜够咪塔作”，一般一二段写物，第三段才引出主旨。

答案:对婚嫁歌曲，是彝族民众在嫁娶时所演唱的歌曲。有“初初侯”、“阿买恳”、“鲁外”三块内容构成。

答案:对侗族小歌即情歌音乐，展现着侗族人民在情感与生活方面独有的精神面貌

答案:对套芦笙是一种与合奏形式相仿、用调高音列相同的高中低多支芦笙组合的演奏形式。

答案:对走谷的主要内容是争取婚姻自由，歌颂坚贞爱情美满婚姻；反抗包办婚、霸占婚、掠夺婚；鞭挞丑恶的社会现象。

答案:对炫技芦笙重在技艺表演，乐次之，是少数芦笙高手才能表演的芦笙;群体性踏节而舞的芦笙，吹奏主要起伴舞作用，舞步和乐曲均简约明快，是属于普及型的大众自娱的乐舞。舞乐并重的芦笙，则是在舞蹈和演奏两方面都有一定审美意蕴的乐舞，其形态具有定的艺术完整性。

答案:对由于材质各不相同，因而其声有的高亢粗犷，有的柔和清脆，有的浑厚低沉。这些各具特色的芦笙，有的在一个地区融汇成片状的某种同一色彩，有的则呈插花状共存于一个地域之中。

答案:对布依语划分为黔南、黔中、黔西三个土语区(习惯上称第一、第二、第三土语区)。

答案:对黔东南苗族“木鼓舞”，是过去每13年才举行一次的“吃牯脏”大型祭祀活动时的“鼓舞”形式。节日时，舞蹈男女狂舞三日，通宵达旦，如醉如痴。

答案:对“阿西里西”是贵州彝族音乐的典型代表作品，实际它为一首彝族儿童游戏歌曲，歌名直译为“我们再来”

答案:对"嘎百福“从内容上讲，大多以反对包办婚姻，宣扬婚姻自主，嘲笑、讽刺嫌贫爱富和庸俗虚伪的爱情为主题，具有很强的吸引力。

答案:对凯棠飞歌流行于贵州清水江以北的湾水、万潮、炉山一带，属四音阶宫调式民歌。

答案:错都匀山歌是布依族南路山歌的代表。

答案:对“阿买恳”在婚嫁歌中占有举足轻重的位置，“阿买”直译汉语为姑娘，泛指女性，“恳”有“歌舞”、“唱歌”之意，一般只有女性演唱，男人不参与，所以又被称作“女性的歌”。

答案:对彝族民间歌曲除了婚嫁歌、情爱歌、儿童歌、宗教歌以外，还有热情的敬酒歌和解放后又产生的新民歌等。

答案:对布依族酒歌亦称为酒礼歌、酒令歌。

答案:对水族儿歌在旋律的流动中不断摘取成人歌曲中”16“的大跳进行

答案:错《心心相印》是流行于榕江车江的侗族中琵琶歌

答案:对彝族民歌具有的社会功能有：

答案:以歌相识相交###以歌传授知识###以歌传承文化###以歌通神侗族礼俗歌分为哪几类

答案:酒令歌###拦路歌###开路歌###踩堂歌中国传统民院乐器，总体经历了由，、三位一体到三看分离，铁因礼施乐到抒情作乐的发展过程。

答案:舞###诗###乐音乐据舞蹈(斗鸡)登场，初试，搏斗三个情节展开。由串弹舌音和连续断音构成的，、的10小节为引子，形象鮮明地衬托着舞蹈横摹的斗鸡飞扑向前的姿态。能律明快风趣的乐句构成中段，映村着4鸡试探实力一触即高的初4时的戏剧性场景。

答案:节拍自由###音调高充###节奏强烈旭早题材内容的三大特征

答案:善新编###重传统###喜移植下面哪两个是水族的传统乐器

答案:铜鼓###芦笙创世古歌的内容可归纳为

答案:开天辟地###人类起源###氏族斗争浪哨歌的歌唱包括四个程序：

答案:情深###相识###盘诘###定情苗族民间音乐遗产共分为（）类：

答案:乐舞###说唱###民歌###器乐对芦笙，除用于花场花坡跳舞时行进队伍的前导外，主要用于须二人或二人以上才能演示的诸如

、

、

等内容的乐舞。通常是音高音列相同的两支(小号或中号)芦笙齐奏.

答案:斗牛###斗鸡###羊抵角以下不属于彝族民歌的是：

答案:浪哨###游方歌布依族酒歌具有的社会意义包括：

答案:知识传播###道德教化###文化传承彝族社会中一般分为君、臣、师三个等级，其中“师"是：

答案:布摩不属于布依族地区流传的乐器是：

答案:象脚鼓贵州彝族的莫轰主要用于：

答案:丧葬彝族民歌在哪一年被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

答案:2008年芒简有大小之分，小简长约600毫米，内径约190毫米，大简长可达2000毫米，内径约毫米。

答案:200彝族民歌按演唱场合一般分为哪两类：

答案:在家里唱的和野外唱的两类《中国少数民族文化史》明确指出:“苗族芦笙在历史上也曾使用葫芦作笙斗，西部苗语尚有doubghenx一词，原义是‘笙瓜”。至今在贵州安顺地区，民间仍把芦芦笙笙斗称为“葫芦”、也是个例证。

答案:笙瓜下列民族中属于贵州世居民族的有：

答案:苗族布依戏演出时，走“玩耍步”或“猴步”的角色是：

答案:小丑浪哨歌歌种中最具代表性的首推：

答案:小调玩表歌以下哪位作曲家将《苗岭的早晨》改编成小提琴独奏曲？

答案:陈钢据传：报里想的九天做了九夜，终于制成了一支由六枝竹管组编而成的吹管乐器，当时人们把它叫做“”，也就是后来的芦笙。

答案:六笙侗族小歌的重要特征是有伴奏的多声部音乐

答案:错贵州彝语属于哪个方言：

答案:东部方言“金竹叶子嫩青青，苗家自古吹芦笙.隔山听到芦笙响，牵动花裙牵动心。”这是《》中歌唱芦笙的四句歌。

答案:苗族古歌彝族情歌中不得不提到“白话投”，它是一中说唱形式，是曲谷的一部分，一般为唱一段旋律后念一段说词。

答案:对贵州境内的苗族，族群支系很多，民风民俗各有特色，唯有芦笙和木鼓协同演奏的形式，几乎是绝大多数支系所共同奉行的。

答案:对侗族河歌演唱形式通常为男女对唱，一般没有伴奏，偶尔用木叶伴奏

答案:对布摩歌多为说唱，有的近乎吟诵。大多为一个或两个乐句的多次反复，以叙事性的曲调为主，也有不少舒展悠长的歌调，其中有的在演唱时还用发起敲击伴奏。

答案:对水族民歌常利用二级音“2”为轴心，组成一个活跃的三音组。

答案:对《珠郎娘美》一首侗族小琵琶叙事歌，讲述了侗族历史上著名的凄凉爱情故事

答案:错彝族情歌曲谷，按彝族的俗规，不能在家里唱，也不能在父母兄长的面前唱，只能在野外和歌场上唱。

答案:对苗族“刻道”歌展现了人们对婚姻自由、希望普天之下皆可开亲的渴望，反映了那个时代苗族进步发展的文化需求。

答案:对《古战曲》是运用铜鼓进行演奏

答案:对五管芦笙系小型芦笙，小号笙长约300毫米，中号笙约360毫米，大号笙长约580毫米。五支笙管中设置哪几支管发两个音，在各流行地都相同。

答案:错据文献记载，彝族六祖分支的“六祖”为“武”、“乍”、“糯”、“恒”、“布”、“默”。

答案:对五管芦笙在演奏时双手中指和手掌持笙，左食指拇指、无名指和右食指按五支音管的本音孔，右拇指专司开管笙苗底端的按闭。

答案:对芦笙在苗族人民心目中具有崇高的地位，受到人们视如图腾般的崇敬。这一情形集中而经典地体现在流传于民间的这一说法上(意泽);芦笙是“母亲”的化身，发出的是“母亲”的声音。

答案:对水族民歌绝大多数所只用的音阶材料为一个以商音为主的五度四声音列。

答案:错铜鼓是铜制的圆桶形、腰部内收的单面鼓。铜鼓分布地域宽广，盛行于云南、贵州、广西、四川、湖南、广东以及东南亚各少数民族地区。

答案:对彝族，自古崇拜精灵、自然物和祖先。布摩便是丧葬，作斋等宗教活动中的专职人员。布摩歌，即他们在各种自然宗教活动、祭祀活动中，由布摩诵经时演唱的歌曲。

答案:对水族的单歌称为“旭基”。

答案:对在六枝和纳雍县的部分苗族地区中，还有一种在第一管或第一、二管上皆配附有以葫芦或牛角为共鸣器的六管中号芦笙，音色浑厚低沉。

答案:对“嘎百福”采用了七言诗体和押韵、押调的艺术表现手法。

答案:错最晚自春秋战国始，萌芦笙与早期的芦笙就已经沿着自己的文化发展之路向前演进了。它的发展方向不是纯粹意义上的乐器，而是具有多重文化身份的文化复合体。

答案:对古歌属七言体结构，押韵，长达一万五千余行，塑造了一百多位有名有姓的人物，充满浪漫主义和理想主义色彩。

答案:错苗族音阶产生于五度相生律制，是中国五声音阶体系的一个支系。

答案:对苗族游方歌多以五言句式为主，结构整齐，讲究押韵。

答案:对蚩尤殉难。竹管号作为号角，在族人举族大迁徒中继续发挥着指挥与联络的作用。并步步地把单管长号缩编成为了葫芦笙。

答案:错侗族是一个历史上拥有语言和文字的古老民族

答案:错侗族牛腿琴歌，主要适用于男女青年“行歌坐月”、倾吐情感以及叙事性演唱

答案:对彝族素来有婚嫁伤心的办，丧葬喜庆的办的说法。

答案:对布依族源于古“古越”，中华人民共和国成立前，布依族有过“仲家”等很多别称与自称。

答案:错芦笙是在单支笙管的基础上逐渐发展成为多管协同吹奏的编管乐器;芦笙各管的音高设定，与语言声调有关。

答案:对彝族只有单声部音乐，没有多声部演唱的概念。

答案:错竹管号作为号角，在族人举族大举迁徒中继续发挥着指挥与联络的作用。并一步步地把单管长号缩编成为了芦笙

答案:对贵州彝族歌曲一般为两段式，第一段写物作铺垫，第二段引出主旨，点明主题。

答案:错“嘎百福”是一种以说为主、以唱为辅、说唱结合、散韵相间的苗族民间曲艺。

答案:对双歌的音乐形态与单歌相比较，区