《谏太宗十思疏》课件

谏太宗十思疏魏征谏太宗十思疏破题入文劝谏

本文内容，即十条值得深思的情况一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。魏征劝谏对象

知识补充——文体常识

1、表，向帝王上书言事的文体。“表”的基本特征是“动之以情”，如《出师表》《陈情表》；2、说，是议论性的文体，大多就一事、一物、一种现象抒发作者感想，写法不拘一格，行文自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，如《马说》；3、记，包括：

山川、景物、人事杂记，如《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》；知识补充——文体常识

4、铭，铭最初是刻在器物、石碑上的文字，后来发展成记述事实、功德，有时也用来警戒自己的文体，如《陋室铭》；5、序（叙）是一般的序言，放在书的前面；跋放在书的后面，即后序，如《兰亭集序》。古代送别以诗文相赠，称为赠序，如《送东阳马生序》；6、赋，盛行于汉魏六朝，常用来写景叙事，也有较短的抒情说理的，如《阿房宫赋》；7、论，政论文是从政治角度阐述问题，提出见解并说明理由，使读者信服。如《六国论》《过秦论》。知识补充——文体常识

疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。“讽、谏、谤、讥、说”区别讽——用委婉的言语暗示或劝告（唐以前“讽”无恶意讽刺意）谏——直言规劝，使改正错误。谤——公开指责别人的过失。讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。魏征知识补充（1）——魏征

魏征(580—643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。魏征犯颜直谏，唐太宗却称之为“朕之明镜”。“忠臣死谏”命运？魏征懂得“忠臣死谏”的道理，始终以“良臣”自勉。良臣，除了忠诚之外，还要有足够的智慧，了解局势，分析君主心理，选择适当方法，巧妙劝谏，最终实现匡世济民之志。这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明，开“贞观之治”的繁荣之景。后来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。写作背景文本探究壹

诵读课文求木之长（）

浚（

）

殷（）忧

谗（

）邪黜（）恶

谬（）赏垂拱（）

壅（

）蔽塞（）源

载（）舟

jùnyīnchánchùmiùgǒngyōng

zhǎngsèzài第一段论证思路是怎样的？是如何一步步提出观点的？求木长固根本欲流远浚泉源思国安积德义源不深望流远根不固求木长德不厚思国理比喻论证正面论证比喻论证反面论证正反对比论证突出德义的重要性第一层神器之重域中之大极天之峻无疆之休人君责任重大伐根求木茂塞源欲流长不念居安思危戒奢以俭强调比喻论证第一段论证思路是怎样的？是如何一步步提出观点的？居安思危戒奢以俭第二层作者认为，人君应当怎么做？小结第一段正反对比论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。提出观点：居安思危戒奢以俭比喻论证比喻论证（浅显易懂，生动形象）对比论证（反差鲜明，令人警醒）历史风云：劝谏的艺术（分析第一段，并找出中心观点）求木长欲流远固根本浚泉源思国安积德义自然社会中心观点：思国之安者，必积其德义。殷忧而道著善始者实繁功成而德衰克终者盖寡能创业不能守成岂取之易而守之难？昔取之而有余，今守之而不足，何也？反问设问第二段论证思路是怎样的？是如何分析问题的？总结历史规律殷忧竭诚以待下胡越为一体得志纵情以傲物骨肉为行路得民心失民心

载舟覆舟深慎比喻论证对比论证第二段论证思路是怎样的？是如何分析问题的？分析原因引出警告概括历代君主能创业不能守业的普遍规律。第二段以______引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明。用古人的论述以______的关系比______的关系，切中要害，令人警觉。能否

是事业成败的关键设问水和舟民和君小结居安思危恭俭待下举例论证（举出实例，令人信服）引用论证（引经据典，增加说服力）活动三：作者所提“十思”的主要内容是什么?"可以归纳为几戒?（讨论：请前后六个人为一小组，展开讨论。）君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作,则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。戒奢侈戒骄躁戒纵欲戒轻信戒不公礼贤下士，谦虚包容；持之有度，慎始慎终；虚心纳谏，正身黜恶；喜怒有常，赏罚有度。知道满足，适可而止；正己安人正心修身治平天下第三段3.听从善言1.弘九德2.选拔任用人才智者尽其谋除十思外,还要文武并用勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治活动四：第三段明君除“十思”外,还要做到什么？最终理想的政治境界是怎样的？谏太宗十思疏固本思源戒奢以俭居安思危壹比喻论证贰总结历史引出警告克终盖寡善始实繁对比论证载舟覆舟所宜深慎叁提出十思诚能十思垂拱而治反面正面名称01

名称02名称03《谏太宗十思疏》的现实意义见可欲：自我克制。将有作：量入而出念高危：谦虚，且时时自我约束。控制甩卖楼市有风险，买房需谨慎！名称01

名称02名称03《谏太宗十思疏》的现实意义惧满溢：放低身段。人越成熟越低调。乐盘游：围三留一。忧懈怠：善始善终。名称01

名称02名称03《谏太宗十思疏》的现实意义虑壅蔽：能听进去朋友对你的说的不好听的话。想谗邪：端正态度，不要贪小便宜。恩所加：想要笼络人心，小心用力过猛，天天海参鱼翅，然后换成小米粥，会有人不愿意。罚所及：想骂人打架，想想是不是冲动。感悟责任使命，体会现实思政意义责任：这一时期的臣子是有责任感的，是可以和皇帝一起治理国家的。这些人我们可以称之为”良臣“。良臣相对于忠臣，治天下，良臣当用。使命：责任其一，告诉我们君臣都应有担当，使命其二，任何时候，都要心怀家国天下，牢记初心，不忘使命！感悟责任使命，体会现实思政意义21世纪，我们趟风冒雪前行，路上，有无数胸怀天下，勇于担当，牢记使命的英雄儿女相伴。

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。历史风云：劝谏的艺术（自背第一段，谁是记忆王）骈文特点，以骈句为主，间有散句。骈文既有整齐的美感，又有错落的变化，节奏铿锵，富有感染力。1.《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：

2.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：

3.魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“

，

”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。1.斯亦伐根以求木茂

塞源而欲流长者也。2.人君当神器之重

居域中之大。3.思国之安者

必积其德义

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？历史风云：劝谏的艺术（背诵第二段，谁是记忆王）1.魏徽《谏太宗十思疏》中，写诚心待人与轻视他人会产生迥异结果的句子是：“

，

。”2.魏征在《谏太宗十思疏》中说明做事有慎始而难在慎终的句子是“

，

”。3.魏征在《谏太宗十思疏》中说

，

”这样对待百姓，百姓即使苟且免于非命，也不会感恩皇帝恩德的。1.竭诚则胡越为一体

傲物则骨肉为行路2.有善始者实繁

能克终者盖寡3.虽董之以严刑，振之以威怒见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑1.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：2.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是：恩所加则思无因喜以谬赏

罚所及则思无因怒而滥刑。虑壅蔽则思虚心以纳下，想馋邪则思正身以黜恶。文章中的引用：1.居域中之大，语出《老子》“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”2.载舟覆舟，语出《荀子》“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”3.见可欲,语出《老子》“不见可欲，使民心不乱。”4.念高危则思谦冲而自牧，语出《周易》“谦谦君子，卑以自牧。”5.弘兹九德，语出《尚书》6.三驱，语出《周易》“王用三驱”7.无为之大道，语出《老子》《贞观政要》记载，“夫治国如栽树，本根不摇，则枝叶茂盛，君能清净，百姓何得不安乐乎？”引用的作用：言之有据，内容充实，有说服力，还可以使行文简洁流畅。成语积累休戚相关：休：喜庆，欢乐。戚：忧愁，悲哀。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。休戚与共：休：欢乐，喜悦。戚：忧愁，祸患。彼此之间忧喜祸福都共同承受。形容同甘共苦。居安思危：处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。以：连词，表并列。克勤克俭：既能勤劳，又能节俭。靡不有初，鲜克有终：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。卑以自牧：以谦逊的态度修身养性。慎始敬终：自始至终都谨慎。⑪简贤任能：选用贤能。⑫择善而从：指选择好的学，按照好的做。⑬

垂拱而治：指不费力气就使地方或国家得到管理，安享太平。含褒义。⑭

耳聪目明：视听灵敏。形容头脑清楚，目光敏锐。古今异义①必固其根本古义：树木的根部今义：事物的根源或最重要的部分②人君当神器之重古义：帝位今义：神异的器物③既得志则纵情以傲物古义：放纵情感今义：尽情④傲物则骨肉为行路古义：有血缘关系的人/今义：指父母兄弟子女等亲人古义：路人/今义：走路⑤

乐盘游则思三驱以为度古义：“以之为”的省略，即“把它当作”今义：认为⑥虑壅蔽则思虚心以纳下古义：使心虚今义：一种谦虚的美德⑦

简能而任之古义：选拔今义：常用于“简单”等义⑧

何必劳神苦思古义：为什么一定今义：以反问语气表示“不必”⑨凡百元首古义：君主，帝王今义：国家最高领导人⑩役聪明之耳目古义：听觉、视觉灵敏今义：智力发达，记忆和理解能力强词类活用必固其根本居域中之大不念居安思危将有所作则思知止以安人惧满溢则思江海而下百川形→使动，使……牢固形→名，帝王之位形→名，安乐的环境，危险的可能形→使动，使……安宁名→动，居……下乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶简能而任之，择善而从之形→意动，以……为乐形→意动，以……为忧形→使动，使……虚形→使动，使……正/形→名，奸恶的人形→名，有才能的人/好的意见特殊句式而况于明哲乎

固定句式，“况……乎”译为“何况……呢”斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也

判断句，“……，……也”表判断岂其取之易而守之难乎

固定句式，“岂……乎”译为“难道……吗”虽董之以严刑，振之以威怒

状语后置虑壅蔽则思虚心以纳下

意念被动句，被蒙蔽，受蒙蔽特殊句式而况于明哲乎

固定句式，“况……乎”译为“何况……呢”斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也

判断句，“……，……也”表判断岂其取之易而守之难乎

固定句式，“岂……乎”译为“难道……吗”虽董之以严刑，振之以威怒

状语后置虑壅蔽则思虚心以纳下

意念被动句，被蒙蔽，受蒙蔽积德义十思具体内容提出问题（比喻）开宗明义提出观点分析问题（对比）解决问题（排比）鸣琴垂拱，不言而化劝谏的艺术说辩策略先将无可辩驳的大道理，极度推崇君王的地位再讲不容忽视的大