《永遇乐+京口北固亭怀古》课件++2024-2025学年统编版高中语文必修上册

永遇乐

京口北固亭怀古辛弃疾“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”——王国维《人间词话》“辛弃疾这个人不止文学，不止是词，他还是一个有豪情壮志的英雄豪杰。”——叶嘉莹

辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷重用，后来被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。这首词是在镇江任知府时作，此时他已66岁。当时韩侂胄为巩固自己的地位，草率北伐，不听辛弃疾的建议，于是他满怀悲愤地写下了这首诗。辛弃疾(1140年-1207年)辛弃疾，字幼安，号稼轩。南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。文武双全的词坛飞将——辛弃疾字音舞榭歌台xiè，演出歌舞的楼台。榭，建在高台上的房子。封狼居胥xū，汉朝霍去病去追击匈奴至狼居胥山（在内蒙古自治区内）。字音佛狸祠下bì，北魏太武帝拓跋焘在山上建立的行宫。佛狸，是拓跋焘的小名。划分节奏千古/江山，英雄/无觅/孙仲谋处。舞榭/歌台，风流/总被/雨打/风/吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三年，望中/犹记，烽火/扬州/路。可堪/回首，佛狸祠/下，一片/神鸦/社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？解题怀古题材结构：临旧地——思古人——忆古事——抒已怀。永遇乐·京口北固亭怀古词牌名古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江又名北固楼，今镇江东北的北固山上。怀古题材的诗词，怀古伤今。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。演出歌舞的亭台，英雄豪杰的丰功伟绩总被历史的风雨吹散。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳映照着荒草野树，那普通的街巷，人们传说南朝宋武帝曾经居住在这里。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

遥想当年，刘裕执金戈、骑战马，统率大军，横扫敌兵如猛虎下山。上片即景抒情，由景物联想起古代两位著名的英雄人物——孙权与刘裕，吟咏他们的业绩，借以对韩侂胄进行讽喻与劝诫。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

元嘉二十七年，刘裕的儿子草率出师北伐，想要建立像汉朝霍去病封狼居胥那样的功绩，却落得向北回望，仓皇败还。四十三年过去了，遥望中原，依然记得当年扬州一带抗金的烽火。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

往事不堪回顾，如今在佛狸祠下，乌鸦争着吃庙里的祭品，人们擂响了社日祭祀土地神的钟鼓。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（现在）靠谁来问：“廉颇老了，饭量还好吗？”

据《史记·廉颇蔺相如列传》，战国赵国名将廉颇在使者面前吃下一斗米饭、十斤肉，披甲上马，以示尚可大用。使者受廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为廉颇已经老了，遂不召。

下片追述历史上的沉痛教训和亲身经历，表现出词人对韩侂胄等当权者轻敌冒进的担忧，强盗把握时机的重要性，倾吐自己壮志难酬的抑郁不平。

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。演出歌舞的亭台，英雄豪杰的丰功伟绩总被历史的风雨吹散。斜阳映照着荒草野树，那普通的街巷，人们传说南朝宋武帝曾经居住在这里。遥想当年，刘裕执金戈、骑战马，统率大军，横扫敌兵如猛虎下山。元嘉二十七年，刘裕的儿子草率出师北伐，想要建立像汉朝霍去病封狼居胥那样的功绩，却落得向北回望，仓皇败还。四十三年过去了，遥望中原，依然记得当年扬州一带抗金的烽火。往事不堪回顾，如今在佛狸祠下，乌鸦争着吃庙里的祭品，人们擂响了社日祭祀土地神的钟鼓。（现在）靠谁来问：“廉颇老了，饭量还好吗？”

巧用典故是本词的最大特色，在文中出现了哪些典故呢？有何意蕴？

用典：在诗歌的语言中直接或间接地引用历史故事、神话传说、前人的诗文名句等典故，来说明自己的观点。何为“用典”？用典借用经典故事化用前人诗句引用神话传说“用典”的作用：1.使立论有根据；2.表意委婉；3.语言含蓄、洗炼；4.文辞典雅，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗句)，借古讽今。“用典”的具体用法：1.明用：古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故。2.暗用：古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文融合为一，不细察则不知为用典，这就是暗用典故。上阙出现了哪些典故？英雄无觅孙仲谋处人道寄奴曾住孙权刘裕孙权和刘裕这两个历史人物有什么相同点？

孙权是三国时吴国的皇帝，他在京口建立吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。

刘裕生于寻常百姓人家，出身低微，但并不妨碍他建功立业，一句“想当年”，刘裕率领兵强马壮的军队，驰骋中原，何等豪迈。同：都是能够建功立业的英雄人物，且业绩都在京口起步。孙权刘裕仰慕英雄讽刺当局上阕小结用典上阕主要是借孙权和刘裕两个英雄人物的事迹，主要表现了作者对英雄人物的崇敬、仰慕与向往，讽刺南宋政权的昏庸无能、偏安一隅，表达自己抗敌救国的爱国情怀。下阙出现了哪些典故？廉颇老矣，尚能饭否？刘义隆拓跋焘廉颇元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。佛狸祠下元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

宋文帝刘义隆在元嘉二十七年(450)，草率出师伐北魏，结果只落得个北望敌军而惊慌失措的下场。

汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山得胜而还。

以史为鉴，告诫韩侂胄及南宋朝廷不要草率出兵，体现作者正确的抗金作战思想。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

“佛狸祠”是元嘉年间宋文帝北伐失败，北魏太武帝拓拔焘追击王玄谟的军队时，在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实。追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景。作者心情沉重，担心人们忘却历史，安于异族统治，正是:叹朝廷无能，悲百姓松懈。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

战国时赵国名将廉颇遭陷害，逃到魏国。后来赵王派使者去探望他，看他是否还能为赵国出力。廉颇也很想被赵王召见，效命疆场，他在赵国使者面前“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说:“廉将军虽老，尚善饭;然与臣坐顷之，三遗矢矣。”。于是赵王以为他老了，便不再起用。

以廉颇自比，抒写了自己虽有远大抱负却不被朝廷重用，壮志未酬的苦闷。

词的下阕用典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的悲愤情感。刘义隆拓跋焘廉颇用典壮志难酬爱国情怀下阕小结全文用典小结孙权刘裕刘义隆拓跋焘廉颇叹英雄后继无人表建功立业决心劝为政者勿草率谏为政者勿忘耻望为政者用人才