古诗词诵读《无衣》课件++2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《秦风·无衣》学习目标：1、巩固《诗经》的基本常识；2、学习《无衣》，掌握重章叠句的形式特点及四言诗的诵读节拍； 3、培养学生结合注释能初步读懂诗作的能力； 4、培养学生积极向上的爱国主义精神。文学常识《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国现实主义诗歌的源流。内容：风、雅、颂形式：赋、比、兴手法：四言为主，重章叠唱文学常识【六义】内容分类风雅颂即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。如《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》。即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。

如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。"比者，以彼物比此物也"。即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。"兴者，先言他物以引起所咏之词也"。即起兴，用其他东西引出要说的内容。如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。赋比兴表现手法创作背景公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的爱国主义军歌。解

题当时军情紧急，征衣一时难以齐备。整体感知岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

翻译：怎能说没有衣裳穿?我愿和你披同样的战袍。国君要出兵作战，且修整我们的戈与矛。与你共同对敌!袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。“同袍”是友爱之辞。王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。于：语助词，犹“曰”或“聿”。兴师：出兵。戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。同仇：共同对敌。等于说你的仇敌就是我的仇敌。文本翻译岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！泽：同“襗”[zé]，贴身穿的衣物，指今之汗衫戟[jǐ]：古代一种合戈、矛为一体的长柄兵器。作：起。

译文：怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的汗衣。国君让我们出兵作战，且修整我们的矛与戟。与你一起行动!文本翻译译文：怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的下裳。国君让我们出兵作战，且修整我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进!

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！裳：下衣，这里指战裙。甲兵：铠甲与兵器。行：往文本翻译听朗读正音，把握情感）岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！无衣《诗经·秦风》

诵读要求：1.读准字音，注意红体字的读音。2.把握句读。四言古诗节奏为每句两拍，节拍处应注意停顿岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇！3.读出情感，读出激昂雄壮的气势。

【手法】设问1.诗歌开头采用了什么手法？有何作用？【作用】

表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。

【特点】重章叠句

即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。2.结构上有什么特点？有何作用？【作用】

内容上：具有回环往复的表达效果，富有音乐美、节奏美、意境美。

结构上：具有整齐美、回环美。情感主题上：渲染气氛，强化情感，深化主题，增强感染力。再读明情

请同学们小组合作，诵读诗歌，找出不同部分，并思考：诗歌的三章在内容上有何不同，并分析原因。与子同袍

修我戈矛

与子同仇与子同泽

修我矛戟

与子偕作与子同裳

修我甲兵

与子偕行战袍里衣下裙所穿战服表现战士们克服困难、团结互助的情景。长柄武器长柄武器铠甲兵器所用兵器表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。一样仇恨一起行动共赴战场思想行动表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。层层递进全文总结这首诗充满了慷慨激昂、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气。这种精神和勇气是我们中华民族宝贵的精神财富，值得永远继承和发扬。致敬抗疫工作者的一首《无衣》岂曰无衣？与子同袍。藏蓝警色，素衣加身。与子偕手！岂曰无衣？与子同责。夙兴夜寐，殚诚毕虑。与子偕首!岂曰无衣？与子同殇。依依东望，攻克乃还。与子偕守！1．对下列各句中的加粗词语理解错误的一项是（）A．匪来贸丝，来即我谋

匪：非，不是B．岂曰无衣？与子同裳。

裳：盔甲

C．修我矛戈，与子偕作

作：起D．静女其娈，贻我彤管

贻：赠2.下列各句中加粗成语使用不恰当的一句是（）A．为了赶在学术会前完成论文，他夙兴夜寐，辛辛苦苦忙了一个月。B．军民同仇敌忾，浴血奋战的情景，至今还历历在目。C．商店经理信誓旦旦地说：“我们的商店无假货。”但一检查，几乎全是假货。D．香皂买回来后，屡试不爽，气得我奔向商店，大呼：“退货！”B（下衣）D随堂检测（多次试验都没有差错，褒义词)3、下面有关《诗经》的表述，不正确的一项是(

)A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。B．《诗经》编成于战国时期，共305篇，又称为“诗三百”。C．“诗经六义”是指赋、比、兴、风、雅、颂。D．“国风”，有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲的歌辞；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭礼的民歌。4．选出下列各项中解释不完全正确的一项（）

A．同袍：同穿一件外衣

同泽：大家一块洗澡。

B．兴师：出兵

同仇：有共同的敌人。

C．偕作：一块儿起身

修：整顿。

D．甲兵：盔甲武器

偕行：一同前去。B（“战国时期”错）A“泽”是内衣5.对《秦风无衣》的赏析，不恰当的一项是

（）

A．《无衣》是秦国的军中歌谣，从诗的意境看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。B．诗中描写的这支军队虽说生活条件不好，但大家不怕困难，不畏强敌，同仇敌忾，互相团结，抗击西戎。C．这是一首出征三部曲。诗中的“同仇”“偕作”“借行”，充分表现了秦军的统一思想，统一行动，奠定了诗篇慷慨高亢的基调。D．《无衣》是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中突现了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出艺术魅力。BB、(诗中没有提到强敌，属于无中生有)6.下列文学常识的解说，不恰当的一项是

A．《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”有十五国风，大都是民间歌谣；“雅”分为大、小雅，是宫廷乐曲歌词；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。B．由于《诗经》广泛地反映古代社会生活，富于写实精神，从而开创了我国诗歌创作的现实主义的优秀传统。C．《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分，其精华在“风”的全部、“小雅”的小部和“大雅”的大部。D．《诗经》采用“赋”“比”“兴”的创作方法，以四言为主，有重章叠唱的特点。C（应是“小雅”的大部和“大雅”的小部）7.下列对《无衣》的理解和赏析，不正确的一项是A.每章开头都有一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤

慨，表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦。B.《无衣》是秦国的军中歌谣，从诗的意境来看，将士们一边行军一边歌唱，显示

出这是一支威武雄壮之师。C.诗中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表现了秦军的统一思想，统一行动，奠

定了诗篇慷慨高昂的基调。D.这是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中表现了将士们的英勇精神和昂扬

斗志，也在一咏三叹中展现出诗歌的艺术魅力。AA、“表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦”错，应是“不畏惧眼前的困难”。1.《无衣》语言富有强烈的动作性：“_________”“_________”“__________”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。2.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_______________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“____________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。修我戈矛修我矛戟修我甲兵与子偕行课堂检测

与子同仇与子偕作3.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，