江苏省姜堰区六校联考2023-2024学年中考考前最后一卷语文试卷含解析

江苏省姜堰区六校联考2023-2024学年中考考前最后一卷语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．阔绰（chuò）贮蓄（zhù）玷污（zhān）浑身解数（xiè）B．迸溅（bèng）枯涸（hé）挑衅（xìn）锲而不舍（qì）C．倔强（jiàng）拮据（jù）污秽（huì）锐不可当（dāng）D．荒谬（miù）愧怍（zuò）真谛（dì）吹毛求疵（cī）2．下列情境中，语言运用得体、没有语病的一项是()A．培训会上，主持人说：“刚才专家的发言抛砖引玉，给了我们很大的启发。”B．在阅览室，弘毅同学说：“老师，您可以帮我找《老人与海》这本书吗?谢谢！”C．公园里，舒然同学口渴了，对路人说：“喂，哪里有卖水的？”D．案件胜诉后，子达赞叹道：“梁律师反应机敏，真是见风使舵，让人佩服啊！”3．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）A．解剖（pāo）参差（cī）订（dīng）正粗制滥（làn）造B．烧灼（zhuó）震憾（hàn）赃（zāng）物再接再励（lì）C．酝酿（niàng）可汗（hán）泄（xiè）露循规蹈矩（jǔ）D．琐屑（xiè）慰藉（jiè）翘（qiáo）楚谆谆（zūn）教诲4．下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一项是（）A．嗔视桑梓（zǐ）吹毛求疵（cī）汗流浃背B．匮乏羸弱（yíng）浪敛波平（liǎn）眼花嘹乱C．耷拉慰藉（jiè）屏气凝神（bǐng）钟灵毓秀D．磕绊窒息（zhì）入不敷出（fū）栩栩如生5．选出下列句子顺序排列正确的一项（）①如果浪费个人时间，蹉跎年华，虚掷生命，是个人的损失②而浪费国家和民族的时间，造成历史倒退，则是亿万人民的损失③因此赢得时间，接受挑战，为民造福，没有不能创造的奇迹④最大的浪费是时间的浪费⑤时间孕育机遇，机遇来自时间A．⑤②①③④ B．④①②⑤③ C．①②③⑤④ D．④②①⑤③6．综合性学习实践活动。纪念五四运动100周年大会于4月30日上午10时30分在人民大会堂举行。中共中央总书记、、中央军委主席出席大会并发表重要讲话。他表示，今年是五四运动100周年，也是中华人民共和国成立70周年，在这个具有特殊意义的历史时刻，我们在这里隆重集会，缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民探索实现民族复兴道路的宝贵经验，这对发扬五四精神，激励全党全国各族人民，特别是新时代中国青年，为全面建成小康社会，加快建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，具有十分重大的意义。高度评价了五四运动在中国历史上的伟大意义，并对新时代中国青年提出要求。指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年。新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命，新时代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民的期待、民族的重托，不辜负我们这个伟大时代！学习了在纪念五四运动100周年大会上的讲话，全国各行各业的青年纷纷跟帖，发表个人感想，以下是部分帖子，请你以一名中学生的身份也来跟一次帖。医生：作为一名医务工作者，做好本职工作，以高度的责任心，真情关爱每一位病人，便是对五四精神最好的传承。武警战士：奋斗所到处，青春恰自来。我为自己能够赶上这个重要的历史机遇感到无比骄傲和自豪，我要用自己的青春和汗水，让奋斗插上腾飞的翅膀，在强军蓝图上勾勒出更加绚丽的色彩！中学生：在今年五四青年节期间，各地纷纷开展纪念五四运动100周年主题活动，请你为活动拟定一条宣传标语，要求用一种修辞手法。7．根据课文默写古诗文。晴川历历汉阳树，__________。（崔颢《黄鹤楼》）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句是：__________，__________。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。__________，__________。（李贺《雁门太守行》）凄神寒骨，__________。（柳宗元《小石潭记》请把李商隐《夜雨寄北》一诗默写完整。__________，__________。__________，__________。8．阅读下面名著选段，完成后面小题行者抬头见一带黑林不远，料得那老怪只在林子里外。却立定步，让那小怪前走，即取出铁棒，走上前，着脚后一刮；可怜忒不禁打，就把两个小妖刮做一团肉饼。却拖着脚，藏在路旁深草科里。即便拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做个巴山虎，自身却变做个倚海龙。假妆做两个小妖，径往那压龙洞请老奶奶。这叫做七十二变神通大，指物腾那手段高。三五步，跳到林子里，正找寻处，只见有两扇石门，半开半掩，不敢擅入，只得洋叫一声：“开门！开门！”早惊动那把门的一个女怪，将那半扇儿开了，道：“你是那里来的？”行者道：“我是平顶山莲花洞里差来请老奶奶的。”那女怪道：“进去。”到了二层门下，闪着头，往里观看，又见那正当中高坐着一个老妈妈儿。你道他怎生模样？但见：雪鬓蓬松，星光晃亮。脸皮红润皱文多，牙齿稀疏神气壮。貌似菊残霜里色，形如松老雨余颜。头缠白练攒丝帕，耳坠黄金嵌宝环。孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来，——你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭。况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当时曾下九鼎油锅，就煠了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭。——心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没及奈何，撞将进去，朝上跪下道：“奶奶磕头。”那怪道：“我儿，起来。”行者暗道：“好！好！好！叫得结实！”老怪问道：“你是那里来的？”行者道：“平顶山莲花洞，蒙二位大王有令，差来请奶奶去吃唐僧肉；教带幌金绳，要拿孙行者哩。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就去叫抬出轿来。行者道：“我的儿啊！妖精也抬轿！”后壁厢即有两个女怪，抬出一顶香藤轿，放在门外，挂上青绢纬幔。老怪起身出洞，坐在轿里。后有几个小女怪，捧着减妆，端着镜架，提着手巾，托着香盒，跟随左右。那老怪道：“你们来怎的？我往自家儿子去处，愁那里没人伏侍，要你们去献勤塌嘴？都回去！关了门看家！”那几个小妖果俱回去，止有两个抬轿的。老怪问道：“那差来的叫做甚么名字？”行者连忙答应道：“他叫做巴山虎，我叫做倚海龙。”老怪道：“你两个前走，与我开路。”行者暗想道：“可是晦气！经倒不曾取得，且来替他做皂隶！”却又不敢抵强，只得向前引路，大四声喝起。（节选自《西游记》，有删改）1．选文中孙悟空说“两界山（即五行山）师父救了我”，请联系原著的情节，用简洁的语言说说孙悟空被压在两界山下的原因。2．选文中，桀骜不驯的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点?3．结合选文情节，分析孙悟空这一形象在“猴性”“神性”和“人性”三方面的具体表现。二、阅读9．阅读下面的宋词，完成后面小题。踏莎行(宋)晏殊小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。翠叶藏莺，朱帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。1．请对下阕中的“藏”字进行赏析。2．词中划线的最后两句抒发了作者怎样的情怀?10．阅读选文，按要求完成后面小题水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!——周敦颐《爱莲说》竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。——白居易《养竹记》①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。1．解释下列句中加点的词。可爱者甚蕃（_______）陶后鲜有闻（________）贞以立志（________）故君子人多树之（______）2．把下面的句子翻译成现代汉语。莲之爱，同予者何人？君子见其性，则思中立不倚者。3．（甲）文从莲的生长环境、___________、__________、品性等方面赞美莲的君子之风，（乙）文由竹的本固、__________、__________、节贞等特点联想到君子之德。4．两篇短文都用了__________的表现手法，赞美君子_________________的品行，（甲）文综合运用记叙、_______、议论、抒情等表达方式，（乙）文则主要运用了_______的表达方式。11．阅读下文，完成下面小题凡事有尺度①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，这叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。②人生活在“度”中，人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。③例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是人的一大美德；但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”。例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。⑧我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？1．请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项（）A．恰如其分度日如年B．适可而止过犹不及C．患得患失左右逢源D．审时度势相得益彰2．段②中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用？3．段⑦中画横线句运用了哪种论证方法？有何作用？4．参照下面示例，自选内容仿写一段话。示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。5．《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据（教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。12．阅读下面的文章，完成下列小题。①“天下之本在国，国之本在家。”中华传统文化历来重视家庭家风，强调家国有机统一。国之栋梁出于家之苗圃，从古至今人们一直把正家风视为修身，齐家，治国，平天下的重要一环。由此可见，良好家风是治国安邦的重要基础。②良好家风是一个人安身立命的根本。家风是一个家族在繁衍生息过程中，慢慢沉淀积累下来，并且代代因袭延续下去，体现整个家族精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的文化风格。每个人在成长的过程中，家庭里的影响往往大于学校里的培养，童年时的教化往往重于成年后的望造，生活中的感悟往往超过书本上的认知。而从出生的那一刻起，家风就对我们进行耳濡目染的熏陶，我们的所见、所闻、所思、所想都与家风有关，家风成为我们从言谈举止到为人处世、从价值选择到是非评判、从伦理道德到人格人性的遵循标准。因此说，良好家风是我们安身立命的根本。③良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄，无论是主动遵守还是被动服从，无论是立竿见影还是潜移默化，家风对每一个人的成长都发挥着举足轻重的作用，也对整个家族的发展产生着至关重要的影响。家风良好，则家道兴盛，美誉流芳。北宋著名的散文大家苏洵，严格教育子女，良好家风的熏陶使苏轼、苏辙饱读诗书，才华横溢，父子三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一门父子三词客”的千古佳话。老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大的官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务”，良好的家风教育出了优秀的儿女。家风隳坏，则祸及全家，贻害社会。一些领导干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家风不正，家风不严导致的。④良好家风是整个社会风清气正的源泉。家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。良好家风不仅关乎一个家族的发展，还以点滴汇聚之势影响着社会的风气，国家的兴盛，家风正则社会稳。家和万事兴，一个家庭有了良好家风，这个家庭就会团结和睦，崇善尚德；千万个家庭有了良好家风，整个社会就和谐稳定、积极向上。“家是最小国，国是千万家”，家庭和谐，国家就充满活力；家风良好，民族就充满希望。千千万万个家庭的良好家风，必然凝聚成实现中华民族伟大复兴的不竭动力和无穷智慧。⑤注重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个社会的风清气正，良好家风是治国安邦的重要基础。家庭是我们心灵最可靠的港湾，家风更应该是我们精神上最执着的坚守。希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。（原文有改动）1．选文第③段画线句子主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？2．请简要分析选文的论证思路。3．良好家风的形成离不开长辈的言传身教，请结合选文，联系你的生活实际，谈谈你的长辈对你的教育以及这种教育对你产生的影响。13．阅读下面一篇散文，完成下面小题。温暖的墙根儿陈晔①冬天蹲墙根儿晒太阳是乡村的一道风景，历史悠久，成为一幅北方山地的民俗图画。“到墙根儿晒阳婆去喽——”有人在唤。乡土人称好的墙根儿为“暖和仡佬儿”，是指背风、向太阳的墙角，一般在北屋，称太阳为“阳婆”或者“老阳”。“墙根儿，墙根儿，老人的命根儿。”冬天的老人是向日葵，太阳在哪里，老人们就在哪里，暖暖的太阳温暖着墙根儿，也温暖着整个孤寂的冬天。②冬日的太阳也像暮年的老人，没有了夏天的狂热炽烈，变得平和又善解人意。墙根儿有人时，老人们就说说话聊聊天，没人时就蜷缩着迷糊“睡”一会儿，想一想一辈子，或者什么也不想，就是纯粹地“享受”。小时候经常看见一些穿黑棉袄和翻毛羊皮袄的老人在墙根儿蹲着坐着，吧嗒吧嗒地抽着旱烟锅，嗞溜嗞溜地吸，抽完了，把旱烟锅在鞋头或石头上磕几下，再装上一锅新的。老人们聚在墙根儿说着庄稼收成、聊聊闲天，冬天不觉得漫长。③乡下的墙根儿传承着民间传统和民风民俗，常有老人在墙根儿下讲古，讲秦皇汉武，说上下五千年，孩子们最早接受传统文化启蒙的地方，就是从墙根儿开始的。少年时，我总爱带一个小本，蹲在墙根儿，记下老人们讲的那些传奇的乡土故事，这些故事渐渐地在我心底生根发芽。④

过去缺煤少柴，屋子里不暖和，孩子们就在自家温暖的墙根儿里支个凳子、方桌，对着太阳写作业、练毛笔字，既取了暖，又学习了文化。墙根儿成了很多孩子梦想出发的地方。⑤也有一些勤劳的人，是带着活儿来的，在老房老屋的黄泥墙前摆开阵势，铺摊开荆条、高粱秸秆、笤帚苗和芨芨草，编编筐篓子，绑绑笤帚，扎扎高粱秆的“盖盖”“排排”。柳条匠编筐子篓子篮子，毛毛匠做皮衣皮袄，都是在墙根儿下完成的，墙根儿使这些劳动不再单调枯燥。如果去村里找人，若家门锁着，那一准儿在墙根儿待着呢。⑥墙根儿也是天然的排练场和舞台。村里的山地大鼓就是在墙根儿排练的，两面牛皮大鼓、两套镲、两套铙敲出八面威风，庆祝打了胜仗，声震群山。练好了，还可以去参加组织的武会。那些年红红火火的村戏，都是在墙根儿排练完成的。有的青年男女在墙根儿相恋，而后成了一家人，生儿育女，老了，还在门前蹲墙根儿晒太阳，回忆着一生的爱恋。⑦直到太阳落山了，人们才恋恋不舍地各自散去，循着炊烟回家。⑧而今，乡村的墙根儿早已失去往日的热闹，年轻人不愿意在农村待着，有钱都去城里买房，无钱贷款也要“挤进”城里，农村实际居住人口减少了许多，很多村庄房屋闲置、大门紧锁，变得空旷寂寥。蹲墙根儿的人更是一年比一年少。再温暖的太阳也留不住年轻人向往外面世界的心，再好的拴马桩也拴不住奔腾的脚步。好太阳浪费了，墙根儿荒凉了，年迈的老人在失落中回忆着以前墙根儿的热闹和村庄的繁华，长满荒草的院落渐渐生长回忆。⑨我很喜欢那首歌《我热恋的故乡》，“我的故乡并不美，低矮的草房，苦涩的井水……”故乡不美，可还是那么依依难舍，老了还要落叶归根，究竟热恋它什么呢？也许，这就是无法割舍的乡愁吧。⑩待来年开春时，墙根儿又会最早生出报春的二月兰和葱葱的青草，墙根儿有着故土的眷恋、成长的印记、亲情的温暖。墙根儿是乡情包裹的磁石，时时召唤着游子的回归。（选自《人民周刊》2019年第1期）1．结合全文，概括作者回忆了故乡墙根儿哪些温暖的往事。2．从描写的角度品析下面这句话。小时候经常看见一些穿黑棉袄和翻毛羊皮袄的老人在墙根儿蹲着坐着，吧嗒吧嗒地抽着旱烟锅，嗞溜嗞溜地吸，抽完了，把旱烟锅在鞋头或石头上磕几下，再装上一锅新的。3．第⑧小节，为什么要提及而今墙根儿的现状？4．请你对文章最后一段的从结构和内容上进行简要分析和评价。三、语言表述14．团团和圆圆是形影不离的好朋友，团团的学习成绩不如圆圆，因此妈妈不让圆圆跟团团来往了，要求圆圆与成绩好的同学多交往。如果你是圆圆，将如何劝说妈妈同意你继续与团团交往。要求语言简明、连贯、得体。四、写作15．任务型写作清明节放假，父母要去乡下扫墓，但已是初三学生的小梦有课外辅导班要参加，她很想跟父母一起去祭祖，但父母不同意，怕耽误她的学习。如果你是小梦，你会如何说服父母同意你一起去乡下祭祖，100字左右。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】试题分析：此题考查的是汉字字音，平时应多积累牢记，结合词语注意多音字、形似字的读音。A项中玷污（zhān）；B项中锲而不舍（qì）；C项中拮据（jù）考点：识记并正确书写现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。2、B【解析】本题考查辨析语言得体。辨析语言是否得体，从以下三个方面入手：第一看场合，根据说话的场合决定说什么样的话，如喜庆的场合要说吉利话，悲伤的场合要说安慰、鼓励的话，娱乐场合要说有趣的话；第二看对象，注意对象，就是要考虑听话人的性别、年龄、职业、身份、地位、性格等，尤其要注意谦辞、敬辞的使用是否恰当。第三看感情，注意所使用的褒贬词语是否得当。A.“抛砖引玉”为自谦用辞，不能用来形容专家的发言；B.用语得体；C.句子中舒然对路人说的话用语不礼貌；D.“见风使舵”是贬义词，用在此句不合语境。3、C【解析】

A.剖（pāo）——pōu，订（dīng）——dìng；B.憾——撼，励——厉；D.谆（zūn）——zhūn。4、B【解析】

本题考查学生对字音、字形的掌握情况。关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。ACD三项正确。B项修改为：羸弱（léi）、眼花缭乱。5、B【解析】

此题注意④是总提，①②分别从个人和国家的角度谈浪费时间的害处，⑤谈机遇与时间的关系，③收束语段。因此选B。6、（1）以中学生身份，表达青年学生传承五四精神，积极向上、努力学习、报效祖国的情感。照抄题目中的句子不得分。（2）示例：“扬五四精神，谱青春华章，做新时代的追梦人”。切合主题，简明，修辞。【解析】

试题分析：（1）依据了在纪念五四运动100周年大会上的讲话，以一个中学生的身份，采用跟帖的形式，发表自己的感想。作答时，可结合自己的学习生活，从“努力学习、报效祖国”的角度，仿照示例拟写作答。答案是多元的。（2）宣传标语要语言简洁、具有宣传性。简洁：句式简短、字数较少、表达准确。宣传标语要围绕主题“纪念五四运动100周年”，从活动的内容或意义方面拟写作答。可以使用名人名言，最好使用对偶句的形式。如：弘扬“五四”精神，谱写当代华章。答案不唯一，紧扣主题拟写作答。7、（1）芳草萋萋鹦鹉洲（2）何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足（3）角声满天秋色里塞上胭脂凝夜紫（4）悄怆幽邃（5）君问归期未有期巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时【解析】

考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“萋、鹦鹉、洲、兀、怆、邃、涨”的书写。8、1．孙悟空大闹天宫，如来佛制服悟空并压他在五行山（两界山）下。2．“哭”反映了悟空的能屈能伸、自尊高傲，“跪”表现了他随机应变、忍辱负重（或：机智灵活、重情重义等）的性格。3．①孙悟空的外貌、习性、动作具有猴性，如“三五步，跳到林子里”；②又具有七十二变的神性，如“拔下一根毫毛，吹口仙气”，变成小妖；③同时他又具有心高气傲、争强好胜、有勇有谋、有情有义的人性，如想起唐僧受困而哭，为自己屈辱于九尾狐狸精而哭。【解析】

1．本题考查对名著情节的把握。根据“两界山（即五行山）师父救了我”的提示，结合原著内容，可知是孙悟空被压两界山的原因是孙悟空大闹天宫，偷吃仙桃和仙丹等事件。2．结合情节内容分析。根据“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭”分析，“哭”想起了唐僧取经的苦恼。根据“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”分析，“跪”既表现了悟空的自尊高傲，又表现了他的忍辱负重。一“哭”一“跪”体现了孙悟空形象的血肉丰满，使之极具立体感。也能看出孙悟空也是经过了激烈的思乡斗争才跪下的。3．根据情节分析“猴性”“神性”和“人性”即可。根据“三五步，跳到林子里”得出：动作具有猴性；根据“即便拔下一根毫毛，吹口仙气，叫‘变！’变做个巴山虎，自身却变做个倚海龙”得出：具有七十二变的神性；根据“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭”和“今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！”分析，具有心高气傲、争强好胜、有勇有谋、有情有义的人性。二、阅读9、1．“藏”字突出了翠绿的树叶藏得住黄莺的身影，生动地表现出树木生长茂盛、浓阴繁密之景，与上片“树色阴阴”形成呼应。2．抒发了作者对韶光易逝的惆怅、对春将归去的惋惜。【解析】1．试题分析：考查对词语的赏析。对于词语的赏析，要在把握诗文内容的基础上，结合诗文的主旨和具体的诗句分析作答。这类试题涉及到古诗的“炼字”技巧。采用答题格式是：先解释词语的意思，再结合诗句分析表达的内容，最后写其表达效果。如有修辞格，可综合起来分析作答。过片“翠叶藏莺，珠帘隔燕”两句，分写室外与室内，一承上，一启下。“翠叶藏莺”句说翠绿的树叶已经长得很茂密，藏得住黄莺的身影，与上片“树色阴阴”相照应；用“藏”字，运用拟人的修辞手法，生动形象地地写出了初夏树木生长茂盛、浓阴繁密之景。据此理解作答。2．试题分析：考查对诗歌主旨的理解。此词描绘暮春景色，上片写郊外景，下片写院内景，最后以“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”作结，写到日暮酒醒梦觉之时，原来词人午间小饮，酒酣入睡，等到一觉醒来，已是日暮时分，西斜的夕阳正照着这深深的朱门院落。字里行间抒发了作者对春光易逝的惆怅和对春将归去的惋惜，流露出淡淡的哀愁。据此理解作答。10、1．多少坚定，有节操种植，栽培2．（1）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）君子看见它的本性，就会想到那些处事正直、不偏不倚的人。3．外形香气性直心空4．象征（或托物言志）正直通达、志洁行廉、洁身自好、端庄严肃描写议论【解析】1．考查文言实词。注意古今异义的情况。如“鲜”在此读“xiǎn”，意思是“很少”；贞”在此为“坚定，有节操”；（4）“树”在此为“动词”，意思是“种植。而“蕃”古今义一样，意思是“多”。2．考查文言翻译。（1）“之”为“助词，无意义”；“予”是“我”之意。（2）“则”是“就”的意思。“中立”是“处事正直”之意。除了这几个关键字词，还要使整个句子翻译的完整性与流畅性。3．考查对文言文内容的理解。根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这几句话分析出是从“生长环境、外形、香气”等几个方面来说明的。根据乙文中“竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者”这几句话分析出是从“本固、性直、心空、节贞”等几个方面说明的。根据以上分析填充即可。4．考查对文言文写作手法及表达方式的辨析。甲乙两文都是通过对植物的描写来表现一个人的精神追求的，所以都是采用了“象征”的手法。都赞美了君子正直通达、志洁行廉、洁身自好的品格。表达方式有：记叙、说明、议论、抒情、描写。不同点：甲文综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了议论的表达方式。根据以上分析填充即可。【点睛】推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。（一）译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!（二）译文：竹子像贤人，为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势的人。竹子的心空，空是为了体悟仁德，君子看见它的心，就想到要虚心接受有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中有价值的东西。11、1．B2．承上启下3．道理论证画线句中的“尽信书不如无书”就是选自《孟子?尽心下》，意思是：读书不要拘泥于书上或迷信书本。4．(示例)有人认为交流生智慧。不错，人的智慧在交流中会得到升华经常交流会使人更聪明。5．示例①：范进中举后因喜极过度而生悲。示例②：炒菜放入食盐时，如果不适度，就会让食者感到不适或难受。示例③：在自然界中，雨水太多。会造成洪涝；雨水太少，会导致干旱。【解析】1．既要理解本文的主旨，又要理解各选项词语的意思。把主旨和选项对应、比照，就能得出答案。此文主旨：强调要有度，但不能过度。适可而止：做到适当的程度就停止，比喻做事恰到好处。过犹不及：事情做得过头。就跟做得不够一样，都是不合适的。故选B。2．考查中间句子的作用。画波浪线句是一个过渡句，此句前文是讲人生自由要“适可”不可过度，后面是以生活为例说明道理，所以此句起了承上启下的作用。3．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。画线句中的“尽信书不如无书”引用《孟子·尽心下》中的话，属于道理论证，使论述有权威性，增强说服力。4．考查语言表达与应用。解答时，首先分析结构找到仿点，确定例句格式，研究例句运用的修辞手法，看清主题要求，仿写句子要在内容上与例句一致即可。分析例句的含义，想一想除了读书“生智慧”，还有什么“生智慧”，“与人交际”，“旅游”都可以“生智慧”，按例句格式填空即可，注意，填后句子要通顺。5．考查补写事实论据的能力。要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。此题生活中这样的例子有很多，就是那些做过了头，带来不好的结果的事情。所举事例要与本文的中心论点一致，论证效果好即可。【点睛】仿句，是分析句子内容结构和写作的一种形式，将读与写结合在一起，仿句，要仔细判断例句内容（主题思想，材料类别，情感表达）、结构（句式、句型、短语类型）、写作手法（修辞）上的特点，严格按照这些特点仿写句子。12、1．举例论证、对比论证。文章以苏洵的家风、习仲勋的家风为例，有力地证明了“良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄”这一观点；用习仲勋的家风和个别领导干部的家风不正作对比，更强调了家风对家族兴旺发达的重要性。2．文章开篇提出问题，良好家风是治国安邦的重要基础；接着从三个方面分析论述这个问题：良好家风是一个人安身立命的根本，良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄，良好家风是整个社会风清气正的源泉；最后解决问题，得出结论：希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。3．良好的家风无论是对个人的成长还是对家族对国家都有着无比重要的作用。苏轼一门父子三词客、身上承载的优良家风无一不彰显着家风的重要性。我的父亲常常教育我要立志，要为人端正，要勤劳等，这样的家风促使我能严格要求自己成为一个对家族对社会有用的人。【解析】1．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。“北宋著名的散文大家苏洵。严格教育于女……”“老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女”明显使用了举例论证。“一些领导干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄”与前面的两例形成对比论证。这些论证方法都有力地论证了此段的分论点“良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄”。答作用时一定要找到文段中的观点句（分论点）。论证方法就是为证明分论点和中心论点服务的。2．考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。文章开篇提出问题“良好家风是治国安邦的重要基础”；接着从三个方面分析论述这个问题，最后解决问题，得出结论“希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露”。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。3．解此类开放性试题：要紧扣文章的主旨，要紧密联系链接材料，还要结合实际谈感想和认识，要真切，从生活中来；态度要正确、鲜明，思想观念要健康向上。如可结合原文的“苏轼”的例子，再联系自己父母的教育来谈应如何树立良好家风的问题。良好的家风无论是对个人的成长还是对家族对国家都有着无比重要的作用。自己父母也曾这样教育自己，做人要诚实守信，爱国爱家，爱岗敬业等等。13