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文档简介
致敬先贤,传承经典
——知先贤智慧学习目标1.诵读单元选文,借助271BAY资源,说出本单元选文中所体现的儒道智慧。2.再读文本,用表格梳理出每篇文章中的事与理,并对比儒道思想的异同。3.精选圣贤金句,制成书签,说出对儒道思想的两点感悟和理解。
《庄子》二则
北冥有鱼一道理二、自主思考探究1.本文描绘了一幅怎样的图景?2.用原文的话回答:①鹏鸟由北海到南冥,需要借助什么?②山中的雾气、空气中的尘埃需要什么才可以飘扬?3.文中庄子是如何来描绘这只鹏鸟的呢?请从文中勾画出描写“鹏”特点的语句并概括大鹏的特点。4.“鲲鹏”可高飞九万里,能从北海飞到南海,但必须借助“海运”“扶摇”,意在说明什么?5.“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。”这句话有什么深刻含义?本文浓墨重彩地描绘出一幅鲲变为大鹏,大鹏扶摇直上九万里,从北海飞往南海的壮丽图景。1.本文描绘了一幅怎样的图景?2.用原文的话回答:①鹏鸟由北海到南冥,需要借助什么?“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”②山中的雾气、空气中的尘埃需要什么才可以飘扬?“生物之息相吹也”3.文中庄子是如何来描绘这只鹏鸟的呢?请从文中勾画出描写“鹏”特点的语句并概括大鹏的特点。鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏:(1)“不知其几千里也”言其形(2)“若垂天之云”言其翼,(3)“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。4.“鲲鹏”可高飞九万里,能从北海飞到南海,但必须借助“海运”“扶摇”,意在说明什么?鲲鹏展翅高飞,必须有所倚,旨在说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。5.“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。”这句话有什么深刻含义?天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。人和大鹏对“正色”的认识,都受到距离的限制;可见世间万物没有绝对的自由。现实意义?作者在文中表明自己的观点:世间万物都是由所凭依的,是不自由的。就连宏大的鲲鹏也不例外,这就让我们意识到,自由是相对的,世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪,懂得自律的人,才会有自由的空间和生活。“逍遥游”的含义是无依无靠,无所羁绊,悠然自得,自由自在。在本文中,作者借大鹏乘风翱翔,雾气、尘埃等漂浮的现象,说明作为形体的生命,是没有绝对自由的,也不可能有。任何事物的存在都是依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借。人物简介:
惠子即惠施,宋国商丘人,战国时期著名的政治家、哲学家,名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。庄惠二人都好辩论,辩才犀利无比;他们亦很博学,对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异,在讨论问题时,经常互相抬杠,但在情谊上,惠子却是庄子的挚友。道理:二、自主思考探究1.庄子和惠子辩论的问题是什么?双方各持有什么观点?2.在这场辩论中,庄子是如何应对惠子的发难的?3.这场“鱼之乐”的辩论中体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想?点拨1.庄子和惠子辩论的问题是什么?双方各持有什么观点?围绕着庄子是否知道鱼的快乐来展开辩论。庄子:鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子:子非鱼,安知鱼之乐?3.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。因为此刻庄子出游的心情是轻松快乐的,便觉得鱼也是快乐的,这其实是他愉悦心境的反映,人乐鱼亦乐,这是移情于物,物我通融的思想,这符合他“天地与我并生,而万物与我为一”的观点。2.在这场辩论中,庄子是如何应对惠子的发难的?
庄子返回争论的起点,把“安知”解释成“哪里知道”,而惠子本意是“怎么(能)知道”。庄子偷换概念,避重就轻,化解了发难,其机制灵活的形象跃然纸上。在这场辩论中,究竟谁是胜利者?
从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输,可是他却又返回争论的起始,偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“哪里知道”,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
从逻辑上看,惠子是胜者。惠子巧妙地援引庄子的反驳进行了符合逻辑的推理:首先承认自己不是庄子,因此不知庄子的感受;然后照此推理,庄子不是鱼,因此也不知道鱼之乐。所以说,惠子才是胜者。3.这场“鱼之乐”的辩论中体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想?1、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子·养生主》2、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》3、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子·山木》4、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
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