第9课 近代西方的法律与教化 课后训练 高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

近代西方的法律与教化一、选择题1．罗马法后期出现了诺成契约。诺成契约中，过去所强调的一切形式和仪式的要求已经被忽略，成立契约的唯一的、决定性的因素，只是当事人之间的合意。诺成契约的出现反映出罗马法()A．践行了法律面前人人平等理念B．与时俱进不断适应经济社会发展C．程序正义不断遭到侵蚀和破坏D．实现了从公民法到万民法的转变2．大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家()A．以成文宪法为唯一的判决根据B．行政干涉司法现象严重C．法官的权威性和创造性受限制D．司法判例没有参考价值3．[2022·天一大联考]基督教会成立初期为了让犯过错的信徒能够重新开始新的生活，让他们在认罪后通过某种方式赎罪。1300年，罗马教廷决定每100年有一次禧年，售卖赎罪券给信徒抵罪，从1400～1506年，先后发展到50年、25年、5年、1年一次。教廷的这一做法表明()A．商品经济冲击宗教教义B．西欧社会风气日渐败坏C．天主教会日益走向腐败D．基督教的影响逐渐扩大4．下表所示为英国近代工厂法的立法概况。据此可推知，这一时期的英国()时间法律法律内容1833年《工厂法》规定了使用童工的法定年龄(9岁以上)和童工的工作时间(9～13岁不得超过9小时；13～18岁不得超过12小时)。1844年《工厂法》将13岁以下童工的工时减为6个半小时，并第一次规定女工的工作工时为12小时。1847年《10小时工作法》实行女工、童工10小时工作制。1878年《工厂与工场法》禁止雇佣10岁以下的儿童；儿童接受义务教育的年龄提高到10岁；妇女每周工作不得超过56小时。A.自由主义与国家干预并存B．资产阶级民主政治日益完善C．工业革命推动了法律的完善D．开始推行社会福利保障制度5.自20世纪中叶以来，各国人格保护的发展开始颠覆近代以来人与物大一统的损害赔偿观念，出现了回归罗马法传统与价值的趋势，重新把“人的保护”与财产权保障区分开来，优先保护人格利益，逐步构建出一套独立于财产保护的人格保护体系与规则。这表明()A．各国制定法律更倾向于对人的保护B．罗马私法精神渗透近代社会生活C．现代法律对古罗马法的借鉴与创新D．古代法律具有与时俱进的适应性6.1179年，有教会规定：“要将充足的圣俸留给每个教堂，主教要告诉神职人员和学者们，教师的需求必须满足，求知的大门向求学的人敞开。”教会如此做法的主要目的是()A．强化社会教化，稳定社会秩序B．培养神职人员，维护教会利益C．保存古典文化，传承古典精神D．推动经济发展，促进社会转型7.宗教改革时期，无论是新教还是天主教会都致力于重新制定缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”几乎成为欧洲社会各界普遍的要求。这表明宗教改革时期()A．阶级对立十分严重B．婚姻以尊重伦理为准绳C．新旧教会逐渐合流D．人性自由受到沉重打击8．在不同的法系中，大陆法系法官审理案件，首先考虑成文法如何规定，然后按照有关规定和案情作出判决；英美法系法官则首先考虑以前类似的判例，将本案的事实与以前的案件事实比较后概括出可以适用于本案的法律规则。这说明，大陆法系与英美法系的区别在于()A．法律结构 B．审判依据C．诉讼程序 D．适用对象9．罗马法创造了许多黄金法则或文明法则，例如：嫌犯在罪证未确定以前不能被视为罪犯；一切人生而自由；法律的基本原则是为人诚实，不损害别人，给予每个人应得的部分。据此可知，罗马法()A．重视道德的约束作用 B．宣扬天赋人权思想C．高度重视证据的搜集 D．保障人的自由权利10．大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家()A．以成文宪法为唯一的判决根据B．行政干涉司法现象严重C．法官的权威性和创造性受限制D．司法判例没有参考价值11．中古时期的欧洲，教会法主要是关于教会本身的组织制度和教徒个人品德、生活守则的一些宗教规则、章程和法规。同时，教会法对教会与世俗政权的关系以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等都有所涉及。这反映了()A．神权与王权矛盾尖锐 B．教会注重维护社会秩序C．公正司法贯穿全社会 D．基督教伦理法律化趋势12．为了充分合理地保护民事权利，罗马法中不仅规定了保护民事权利的各种具体诉权，而且尽可能妥善地解决了诉权冲突问题，从而实现了对合法权益全面且合理的保护。据此可知罗马法()A．解决了公民之间的矛盾 B．与近代民法精神相通C．以民主制保护私有财产 D．对后世法制影响深远二、综合题13.[自然法与西方法制]材料一罗马法学家进一步确立了自然法指导的权威，法官和行政官通过引进公正、衡平、自然等概念，促进了实在法的发展。罗马法学家认为婚姻家庭制度、诚信原则、利益的调整和平衡、意思表示真实规则以及人最初始的自由平等的权利，毫无疑问应该是自然律法的实体性内容。越来越多的罗马法学家认识到：自由是人的道德和精神的特征，并不由人的社会政治及法律地位决定。尽管这一人生而平等的自然理性原则并没有得到实践，但是法律制度的改革使得奴隶的地位不断得到改善。随着自然理性在罗马社会日益得到认可，夫权婚姻逐渐被自由婚姻所取代。到了查士丁尼时期，夫权婚姻已完全被自由婚姻所取代，并日益丧失了在法律上的合法性基础。——摘编自曹诚《自然法思想对罗马法的影响》材料二19世纪末20世纪初，美国社会兴起了一场被称为进步主义的运动。“在工业主义和公司资本主义改变一切规则之际，所有美国人都试图控制他们个人的生活，一些人还试图控制经济和社会变革的力量。”进步主义确定了政治讨论的用语“托拉斯”和“特殊利益”威胁着“民主政体”和“个人自由”。放任主义的政府无法重视“竞争”，也不能带来工业主义允诺的社会和经济“效益”。因而人们“要求建立一个更有行动力的政府来保护百姓免受经济垄断之渐长势力的侵害”。当时的总统塔夫脱勉强同意支持一条准许联邦所得税的修正案，而其继任者威尔逊争取“让国会缩减了大约25%的关税，并通过向最富有的美国人征收所得税来弥补这项税收损失”。于是就有了我们今天所看到的这条修正案了。——摘编自梁诚悦《公平、效率——美国宪法第十六条修正案及其影响》(1)根据材料一并结合所学知识，指出自然法思想对罗马法发展的影响。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，简析美国宪法第十六条修正案出台的背景。(8分)近代西方的法律与教化一、选择题1．罗马法后期出现了诺成契约。诺成契约中，过去所强调的一切形式和仪式的要求已经被忽略，成立契约的唯一的、决定性的因素，只是当事人之间的合意。诺成契约的出现反映出罗马法()A．践行了法律面前人人平等理念B．与时俱进不断适应经济社会发展C．程序正义不断遭到侵蚀和破坏D．实现了从公民法到万民法的转变解析：“过去所强调的一切形式和仪式的要求已经被忽略，成立契约的唯一的、决定性的因素，只是当事人之间的合意”表明罗马法在化繁为简，省去不必要的繁文缛节，强调当事人之间的协商，表明罗马法在不断地与时俱进逐渐优化，适应了社会经济的发展诉求，故选B项；材料未体现人与人之间是否平等，结合所学知识即便是在罗马法后期，罗马也未能实现人人平等，排除A项；过去强调的形式和仪式不等于程序的正义性，因此不能说明程序正义遭到侵蚀和破坏，排除C项；公民法和万民法的转变主要是适用范围上，涉及外邦人，但材料强调的是罗马法在国内的适用，因此不能反映万民法的相关特征，排除D项。2．大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家()A．以成文宪法为唯一的判决根据B．行政干涉司法现象严重C．法官的权威性和创造性受限制D．司法判例没有参考价值解析：大陆法系的国家限制法官对法律的解释，产生了独立于普通司法系统的行政法院，可见法官的权威性和创造性受到限制，故选C项；仅是限制法官对法律的解释，并非成文宪法是唯一的判决依据，排除A项；大陆法系的行政法院是独立于整个司法系统之外的，并非行政干预司法，排除B项；仅是不承认判例的法律效力，并非判例没有参考价值，排除D项。3．[2022·天一大联考]基督教会成立初期为了让犯过错的信徒能够重新开始新的生活，让他们在认罪后通过某种方式赎罪。1300年，罗马教廷决定每100年有一次禧年，售卖赎罪券给信徒抵罪，从1400～1506年，先后发展到50年、25年、5年、1年一次。教廷的这一做法表明()A．商品经济冲击宗教教义B．西欧社会风气日渐败坏C．天主教会日益走向腐败D．基督教的影响逐渐扩大解析：据材料“从1400～1506年，先后发展到50年、25年、5年、1年一次”可知罗马教廷兜售赎罪券的时间间隔越来越短，次数越来越多，这反映出天主教会日益走向腐败，故选C项；材料反映教会通过兜售赎罪券敛财的频率越来越高，体现教会的腐败，宗教教义并未发生改变，排除A项；材料反映西欧天主教日益腐败，仅是教会的行为，并不能代表社会风气败坏，排除B项；据材料信息可知，罗马教廷兜售赎罪券的次数越来越多，说明其愈加腐败，并未体现教会影响力扩大的信息，排除D项。4．下表所示为英国近代工厂法的立法概况。据此可推知，这一时期的英国()时间法律法律内容1833年《工厂法》规定了使用童工的法定年龄(9岁以上)和童工的工作时间(9～13岁不得超过9小时；13～18岁不得超过12小时)。1844年《工厂法》将13岁以下童工的工时减为6个半小时，并第一次规定女工的工作工时为12小时。1847年《10小时工作法》实行女工、童工10小时工作制。1878年《工厂与工场法》禁止雇佣10岁以下的儿童；儿童接受义务教育的年龄提高到10岁；妇女每周工作不得超过56小时。A.自由主义与国家干预并存B．资产阶级民主政治日益完善C．工业革命推动了法律的完善D．开始推行社会福利保障制度解析：根据材料并结合所学知识可知工业革命时期，自由主义盛行，但是这一时期英国议会通过法律来限制童工和女工的工作日及休息时间，这体现了自由主义与国家干预并存，故选A项；材料中没有涉及民众民主权利的内容，和资产阶级民主政治无关，故得不出“资产阶级民主政治日益完善”的结论，排除B项；材料只涉及对使用童工和女工的法律规定，没有提到其他方面的法律规定，故不能得出工业革命推动了法律的完善的结论，排除C项；材料信息只涉及对使用童工和女工的法律规定，不属于社会福利保障制度，排除D项。5.自20世纪中叶以来，各国人格保护的发展开始颠覆近代以来人与物大一统的损害赔偿观念，出现了回归罗马法传统与价值的趋势，重新把“人的保护”与财产权保障区分开来，优先保护人格利益，逐步构建出一套独立于财产保护的人格保护体系与规则。这表明()A．各国制定法律更倾向于对人的保护B．罗马私法精神渗透近代社会生活C．现代法律对古罗马法的借鉴与创新D．古代法律具有与时俱进的适应性解析：根据材料“自20世纪中叶以来，各国人格保护的发展开始颠覆近代以来人与物大一统的损害赔偿观念，出现了回归罗马法传统与价值的趋势”可知，现代以来，各国借鉴罗马法传统，重新制定关于“人的保护”的法律，将“人的保护”与财产权保障区分开来，优先保护人格利益，逐步构建出一套独立于财产保护的人格保护体系与规则，说明现代法律的制定是对古罗马法的借鉴与创新，故选C项。6.1179年，有教会规定：“要将充足的圣俸留给每个教堂，主教要告诉神职人员和学者们，教师的需求必须满足，求知的大门向求学的人敞开。”教会如此做法的主要目的是()A．强化社会教化，稳定社会秩序B．培养神职人员，维护教会利益C．保存古典文化，传承古典精神D．推动经济发展，促进社会转型解析：满足教师的需求，通过加强神职人员的教育以培养更多的神职人员，维护教会的利益，故选B项；满足教师的需求，加强教育的主要目的是维护教会利益，而不是稳定社会秩序，排除A项；材料强调培养神职人员，维护教会利益，而不是保存古典文化，排除C项；教会的做法有利于巩固神权、教权，不利于社会转型，排除D项。7.宗教改革时期，无论是新教还是天主教会都致力于重新制定缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”几乎成为欧洲社会各界普遍的要求。这表明宗教改革时期()A．阶级对立十分严重B．婚姻以尊重伦理为准绳C．新旧教会逐渐合流D．人性自由受到沉重打击解析：根据材料“无论是新教还是天主教会都致力于重新制定缔结婚约的规则”“子女的婚姻需得到父母的同意”可知，宗教改革时期婚姻以尊重伦理为准绳，故B项正确；材料信息没有涉及阶级对立和新旧教会的合流，排除A、C两项；要求“子女的婚姻需得到父母的同意”并不代表人性自由受到沉重打击，排除D项。8．在不同的法系中，大陆法系法官审理案件，首先考虑成文法如何规定，然后按照有关规定和案情作出判决；英美法系法官则首先考虑以前类似的判例，将本案的事实与以前的案件事实比较后概括出可以适用于本案的法律规则。这说明，大陆法系与英美法系的区别在于()A．法律结构 B．审判依据C．诉讼程序 D．适用对象【解析】根据材料可知，大陆法系法官审理案件首先考虑成文法如何规定，而英美法系法官则首先考虑以前类似的判例，故其区别在于审判依据，故选B项。9．罗马法创造了许多黄金法则或文明法则，例如：嫌犯在罪证未确定以前不能被视为罪犯；一切人生而自由；法律的基本原则是为人诚实，不损害别人，给予每个人应得的部分。据此可知，罗马法()A．重视道德的约束作用 B．宣扬天赋人权思想C．高度重视证据的搜集 D．保障人的自由权利【解析】嫌犯不等同于罪犯、人生而自由、强调为人诚实、不损害别人和保证每人应得部分等法则，体现出罗马法注重保障人的自由权利，故D项正确；罗马法“重视道德的约束作用”不能完整体现材料信息，故A项错误；天赋人权是近代资产阶级在启蒙运动中提出的思想，故B项错误；材料中没有体现罗马法高度重视证据的搜集，故C项错误。10．大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家()A．以成文宪法为唯一的判决根据B．行政干涉司法现象严重C．法官的权威性和创造性受限制D．司法判例没有参考价值【解析】材料“大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止‘法官造法’，限制法官解释法律”体现的是大陆法系下的国家法官的权威性和创造性受到制约，故C项正确；普通法也是判决的根据，排除A项；材料未涉及行政对司法的干预，排除B项；司法判例有一定的参考价值，排除D项。11．中古时期的欧洲，教会法主要是关于教会本身的组织制度和教徒个人品德、生活守则的一些宗教规则、章程和法规。同时，教会法对教会与世俗政权的关系以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等都有所涉及。这反映了()A．神权与王权矛盾尖锐 B．教会注重维护社会秩序C．公正司法贯穿全社会 D．基督教伦理法律化趋势【解析】根据材料可知，中古时期欧洲的教会法既包括规范教会组织和教徒个人的规定，也涉及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等内容，说明教会法内容丰富，渗透社会生活各个方面，注重维护社会秩序，故B项正确；材料主要涉及教会法的内容，不能直接反映神权与王权的矛盾，排除A项；材料不涉及教会法的执行情况，排除C项；教会法的内容不仅包括基督教伦理，还包括很多关于社会生活的内容，D项说法无法完整概括材料信息，排除。12．为了充分合理地保护民事权利，罗马法中不仅规定了保护民事权利的各种具体诉权，而且尽可能妥善地解决了诉权冲突问题，从而实现了对合法权益全面且合理的保护。据此可知罗马法()A．解决了公民之间的矛盾 B．与近代民法精神相通C．以民主制保护私有财产 D．对后世法制影响深远【解析】罗马法通过明确民事权利的各种诉权，协调诉权冲突，实现了对公民合法权益的保护，说明罗马法与近代民法精神相通，故B项正确；对公民合法权益全面且合理的保护并不能解决公民之间的矛盾，故A项错误；古代罗马实行的是贵族政治，而非民主制，故C项错误；材料中没有体现罗马法对后世法制影响深远，故D项错误。二、综合题13.[自然法与西方法制]材料一罗马法学家进一步确立了自然法指导的权威，法官和行政官通过引进公正、衡平、自然等概念，促进了实在法的发展。罗马法学家认为婚姻家庭制度、诚信原则、利益的调整和平衡、意思表示真实规则以及人最初始的自由平等的权利，毫无疑问应该是自然律法的实体性内容。越来越多的罗马法学家认识到：自由是人的道德和精神的特征，并不由人的社会政治及法律地位决定。尽管这一人生而平等的自然理性原则并没有得到实践，但是法律制度的改革使得奴隶的地位不断得到改善。随着自然理性在罗马社会日益得到认可，夫权婚姻逐渐被自由婚姻所取代。到了查士丁尼时期，夫权婚姻已完全被自由婚姻所取代，并日益丧失了在法律上的合法性基础。——摘编自曹诚《自然法思想对罗马法的影响》材料二19世纪末20世纪初，美国社会兴起了一场被称为进步主义的运动。“在工业主义和公司资本主义改变一切规则之际，所有美国人都试图控制他们个人的生活，一些人还试图控制经济和社会变革的力量。”进步主义确定了政治讨论的用语“托拉斯”和“特殊利益”威胁着“民主政体”和“个人自由”。放任主义的政府无法重视“竞争”，也不能带来工业主义允诺的社会和经济“效益”。因而人们“要求建立一个更有行动力的政府来保护百姓免受经济垄断之渐长势力的侵害”。当时的总统塔夫脱勉强同意支持一条准许联邦所得税的修正案，而其继任者威尔逊争取“让国会缩减了大约25%的关税，并通过向最富有的美国人征收所得税来弥补这项税收损失”。于是就有了我们今天所看到的这条修正案了。——摘编自梁诚悦《公平、效率——美国宪法第十六条修正案及其影响》(1)根据材料一并结合所学知识，指出自然法思想对罗马法发展的影响。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，