湖南省长沙市周南实验中学2023-2024学年中考语文对点突破模拟试卷含解析

湖南省长沙市周南实验中学2023-2024学年中考语文对点突破模拟试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1．下列文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（）A．鲁迅作品的主题有的轻松，如《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》《社戏》叙写的是童趣;有的沉重，如《呐喊》中的《故乡》《孔乙己》反映的则是社会的病态。B．《观刈麦》是唐代现实主义诗人白居易的诗作，诗中描写农民冒着酷暑割麦子的情景，并借一位农妇之口，诉说当时租税的沉重和农民生活的痛苦。C．莎士比亚的《威尼斯商人》这部喜剧通过尖锐的矛盾冲突，反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，歌颂了仁爱、友谊和爱情，表现了人文主义理想。D．《送东阳马生序》的“序”是临别赠言性质的文体;《马说》的“说”，是古代一种叙事兼议论的文体，通常借某一事物说明道理;《与朱元思书》的“书”是指书信。2．下面关于名著阅读、文学与文化常识的表述有误的一项是()A．《阿长与<山海经>》出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。长妈妈买来了“我”渴盼已久的《山海经》，使“我”对她一时产生了“空前的敬意”。B．序是一种古文体，分“书序”和“赠序”。书序多为叙述著作者的意趣、写作缘起等。赠序用于临别赠言，内容多为勉励、称许之辞。《送东阳马生序》是一篇赠序。C．老舍本名舒庆春，字舍予。代表作有《骆驼祥子》《老张的哲学》《茶馆》等。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。D．在一次激战中，保尔的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作中。3．下列句子中加点成语使用有误的一项是（）A．书店对于城市的意义不言而喻，有人曾说：“评价一座城市，要看它拥有多少书店。”B．社会在飞速发展，为生活忙碌奔波的芸芸众生应停下脚步等等自己的灵魂。C．教育部门及各级学校立下海誓山盟，严打网络乱象，还青少年一个清明的网络空间。D．这盆花摆在这里，的确有画龙点睛之妙，把整个客厅的气氛衬托得非常好。4．下列对名著内容表述正确的一项是（）A．《水浒传》中参加大闹清风寨得有，及时雨宋江，镇三山黄信，神行太保花荣等B．《西游记》第二十回，黄风岭上一虎精先锋把唐僧抓回洞府，悟空与沙僧齐心协力，一起杀死虎先锋C．《狗.猫.鼠》一文中，“我”的隐鼠不见了，长妈妈告诉“我”隐鼠被猫吃掉了，“我”就把猫当成了仇敌。后来“我”才知道，隐鼠是长妈妈用老鼠药药死的，气愤的“我”就“极严重地诘问，而且当面叫她阿长”。D．德国人占领了保尔所在的镇上后，下令收缴枪支，违者枪毙。保尔的步枪被他哥哥阿尔焦姆砸坏并扔掉了，但保尔的好朋友谢廖沙却挖了一个大坑，把三支新枪埋了起来。5．古诗文默写根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（_________）A．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水之湄。B．长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。C．骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？D．为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者德我欤?E.夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。F.云横秦岭家何在？雪拥拦关马不前。根据课本，给下列古诗文补写上句或下句。(六题只选四题作答，)①_______________,随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标》）②瀚海阑干百丈冰，_______________（岑参《白雪歌送武判官归京》）③不畏浮云遮望眼，_______________（王安石《登飞来峰》）④______________，风多杂鼓声，(杨炯《从军行》)⑤最爱湖东行不足，_______________（白居易《钱塘湖春行》）⑥______________，欲语泪先流。(李清照《武陵春》)根据语境，在横线上填入初中课本中的古诗词名句。“生于忧患，以自强不息成就人生传奇：逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。”这是“感动中国人物”霍英东的颁奖词中的一句，化用了孟子①“______________，______________”和辛弃疾②“______________，______________”的句子。6．名著阅读1．阅读下面表格，结合自己的阅读积累，完成题目。书名好朋友相关故事《简·爱》简·爱与海伦·彭斯②①保尔与谢寥沙因为常被凶恶的瓦西里神父刁难，保尔和谢寥沙一起捉弄神父。在保尔被赶出学校的时候，谢寥沙没有勇气与好朋友一起承担一时调皮犯下的错误。2．你会选择以上四个人物中的哪一个做朋友？请结合人物性格和发生在两人之间的故事说明理由。（不得照抄表格中已给出的内容）二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。（甲）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（乙）惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（丙）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①慢②其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”注：①垩：è，石灰（一说白色的土）。②慢：通“墁”，玷污。1．解释下列加点词语意思。（1）请循其本______（2）非梧桐不止______（3）匠石运斤成风______2．翻译下列句子。（1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！（2）或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”（3）自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！3．请根据语境完成对话。（小樱）：感觉庄子和惠子关系挺好的呀，为什么惠子会担心庄子来拜访他呢？好朋友聚会不是一件很开心的事情吗？（小华）：这你就不知道了吧，他们虽是好朋友，也会观点不同，理想不同呀。例如，他们一起在濠梁之上游玩，看鱼的心态不一样，庄子是______，而惠子客观理性。庄子把梁国宰相看作“______”（原文），由此看出庄子是一个______的人。而且惠子死后，庄子感叹“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”，还可以看出庄子是一个______的人。4．我们发现《庄子》里出现了许多我们熟悉的成语，结合课本和所学知识，你还能说出三个吗？（材料链接）材料一：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。'，众狙皆怒。曰：‘然，则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”——“朝三暮四”材料二：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”——“东施效颦”材料三：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”——“贻笑大方”8．阅读《送东阳马生序》（节选），完成下列小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。（A）以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色，余立侍左右，援疑质理、俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。（B）故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；（C）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1．下列选项中加点字的意思相同的一项是（）A．录毕、走送之/众妙毕备 B．执经扣问/执策而临之C．未尝稍降辞色/不辞而别 D．同舍生皆被绮绣/聪明反被聪明误2．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是以是人多以书假余，余因得遍观群书。翻译：因此人们大多肯将书借给我，我才能够看遍了当时的书。理解：因为我能做到“计日以还”“不敢稍逾约”，所以藏书之家愿意把书借给我，我才得以“遍观群书。”故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。理解：我曾跑到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。这才使我最终得到不少教益。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。翻译：我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。理解：我心中有足以使自己快乐的事，并不觉得吃穿不如人家，一点儿也不羡慕那些“烨然若神人”的同学。3．“国将兴，必贵师而重傅”是荀子的名言，请结合上文内容和下面的（链接材料一）（链接材料二），说说宋濂、杨时、魏昭是如何“尊师”的。杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属①文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学。于熙、元之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见②颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之，曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐③，时与游酢④侍立⑤不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。陈国童子魏昭请于泰⑥曰：“经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。”泰许之。泰尝不佳，命昭作粥，粥成，进泰，泰呵之曰：“为长者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯掷地。昭更为粥重进，泰复呵之。如此者三，昭姿容无变。泰乃曰：“吾始见子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之。①属：撰写。②见：开见。③暝坐：打瞌睡。④游酢：建州建阳（建阳麻沙镇长坪村）人，北宋法字、理学家。⑤侍立：恭敬地站在一旁。⑥泰：郭泰，东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。9．古诗文阅读。韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎①举进士，投文于公卿间，故相郑余庆②颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日出疏以示宰臣将加极法③。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞④稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促⑤，何言之乖刺⑥也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。——选自《旧唐书·韩愈传》，有删减（注释）①洎：自从。②郑余庆：与后文杜英奇、裴度、崔群都是当时名臣。③加极法：处以极刑。④伏乞：臣下对君上，表示诚挚请求的谦辞。⑤夭促：指寿命不长，英年早逝。⑥乖刺：乖，违背；刺，讽刺。1．下列选项中，加点字释义相同的一项是（）A．不俟奖励俟其欣悦B．寻登进士第寻向所志C．故相郑余庆颇为之延誉余人各复延至其家D．我犹为容之视端容寂2．对文中句子的断句，正确的一项是（）A．间一日出/疏以示宰/臣将加极法。 B．间一日/出疏以示宰/臣将加极法。C．间一日出/疏以示宰臣/将加极法。 D．间一日/出疏以示宰臣/将加极法。3．用现代汉语写出下列句子的意思。愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！4．参考字典中的解释，选择合适的义项，分析文末“乃贬为潮州刺史”中“乃”字的意思。义项：①于是，就；②才——《古汉语常用字字典》5．《旧唐书》对韩愈的评价是“发言真率，无所畏避”，请结合本文，分析韩愈“发言”之“真率”的具体体现。10．阅读下面的文章，完成小题。①中国旧小说的第三人称全知视角，是指叙述人并不进入作品，而是站在统揽全局的位置上，仿佛世间万事万物无所不知晓、无所不能表现。如此，虽便于展现广阔的生活场景，自由地刻画、剖析人物，但失掉了文学联系生活和读者的最宝贵的东西：真情实感。②鲁迅对全知全能的外视角叙事的突破和改造，运用的是限制叙述原则。所谓限制叙述，是指叙事者所知道的和书中的人物一样多，这就从根本上破除了作者那种居高临下妄断一切的专制态度，以有限的职能和平等态度建立起作者与读者的新型关系，从而赋予作品以真诚性和逼真感。③第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数。第一人称叙事的一种情况是内部第一人称叙述，“我”是故事的主人公或当事人，如《狂人日记》。鲁迅在必须真实的体裁——日记中去虚构一个“迫害狂”的文学故事。当狂人成了小说的叙述者后，立刻把读者引入到他自己观察和体验到的世界，他对世俗社会、历史文化的“吃人”本质的认识，他的浓重的“罪感”意识和容不得吃人的人、救救孩子的精神挣扎，在常人看来是语无伦次甚至荒唐的格调中显示出惊人的真实性。以第一人称叙述所冲淡的文学故事的虚构性也许是《狂人日记》的最大艺术成功。④第一人称叙事的另一种情况是，“我”虽是故事的讲述人，却以旁观者的身份出现。这可称之为外部第一人称叙述。如《孔乙己》。《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一个很不起眼的小伙计，他对周围的世界和社会世相没有多少明确的冷暖感受和是非观念，但孔乙己的穷酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及这个世界对社会“苦人儿”的态度，都在他的带有童真的眼光和心灵中被不动声色甚至朦朦胧胧地折射出来。读者自然会伴随着叙述人，开始以一种超然的、调侃的态度对待孔乙己，说不定还会“附和着笑”。最后随着孔乙己的惨死而“我”的叙述口吻反倒越发轻松、平静起来时，表层叙述与真正意义的矛盾冲突也达到了高潮。这种矛盾所产生的压力和张力往往能产生比正面的、直接的引导更强烈的艺术效果。最终必然会使读者从表面的“误导”中走出来，发现人与人之间的差别和矛盾，感受到社会的不平以及建立在不平和矛盾基础上的人心的“冷漠”，从而以内省的态度思考自己与悲剧故事的关系和应负的道德责任。⑤内部第一人称叙述大多以充沛情感、激越语调和明确的思想倾向性构成直接作用于读者的力量，外部第一人称叙述则是借助叙述者的超然的或近乎“无言”的存在，把作家自身的心理经验经由完全中立的叙述间接转移到读者的灵魂波动中。无论“内部”或“外部”，第一人称“我”的“当事人”和“在场者”的身份，使小说这种虚构的形式具有了极大的艺术真实性。（摘自姜振昌《中国小说叙事方式的深层嬗变》）1．下列对“内部第一人称叙述”的理解和分析不符合原文的一项是A．通过限制叙述可以建立起作者和读者的平等关系，增强了作品的逼真感。B．小说中的“我”既可以是故事的叙述者，也可以是故事的主人公或当事人。C．《狂人日记》中“我”借日记这一真实体裁进行叙述消除了小说的虚构性。D．通过“我”的叙述，很容易把读者引入到“我”观察或体验的世界中去。2．下列对“外部第一人称叙述”的理解和分析不符合原文的一项是A．“我”可以讲述任何故事，在故事中能以旁观者的身份出现。B．“我”的思想情感代表了作者，“我”的态度在文学作品中是完全中立的。C．因为是以旁观者的身份进行叙述，叙述口吻越轻松，矛盾冲突反而更激越，小说的张力越大。D．读者会跟着叙述者走，叙述者的超然有时会误导读者对文学作品的理解。3．从全文看，下列对文本理解和分析正确的一项是A．第三人称全知视角的优点是便于展现社会生活，自由地刻画人物形象，能统揽全局，赋予作品真诚性和逼真性。B．第一人称叙述无论是“外部”还是“内部”，都会使虚构的故事具有艺术的真实性，让读者受到触动。C．只有让小说中的叙事者所知有限，才能充分调动读者去体会文学作品所表现的社会现实。D．第一人称叙述的文学作品都能对读者产生直接的作用力。11．巢一心①每天早上，我都在鸟鸣中醒来。②那是麻雀儿，几年前就在我家屋顶安营扎寨了。当初它们选择在这儿安居，是因为小院里种了一棵枇杷树。树长得很快，六七年光景已是枝繁叶茂，像一个大大的鸟巢。冬日里开出一簇簇淡黄色的花儿，春天到了，果实满树。雀儿们如至乐园，由原先的几只变成了一群，它们喜欢在树上玩耍，啁啾不已。我们进进出出，或坐在树下，它们不再害怕，顶多偏头看两眼。也有胆大的，飞到摇椅上，边轻晃，边侧着耳朵听我们聊天儿，听不懂，便觉无趣，嗖地一下飞上树了。③某日，我坐在树下看书，忽然听到头上叽叽有声。抬头看，一只小雀儿站在低枝上，正认真地往下看。我不由地笑了，索性闭上眼，听小雀儿继续“读书”，享受这段难得的美好时光。到了五月，明灿灿的阳光照在黄澄澄的枇杷果上，雀儿们呼朋引伴，大快朵颐，欢叫的声音里都是果香味儿！④后来，家里总是不顺，有人说枇杷树不宜种在院内，阴气太重。父亲便买了砍刀，第一刀下去，雀儿们惊吓得一哄而散。他愣怔了好一会儿，叹口气，只砍掉不少枝条。树瘦了一大圈儿，雀儿们仍旧在上面飞来跑去，只是看见我们，眼神有些怯生生的。⑤枇杷树最终在母亲重病后被砍掉了，请人砍的。沉沉的夜幕中，那人一刀一刀斜劈下去。树重重地仆倒在地时，我想起了屋顶的雀儿们，它们一定听到了巨响，惊恐地躲在巢里，大气也不敢出！我的心似乎也被狠狠地劈了一刀，生疼！⑥第二天，我早早地听见屋顶上的雀儿们在叽叽喳喳的议论，仿佛在指证犯罪现场。我走出去，小院里空荡荡的。没有了往日繁枝上热烈的阳光和鸟鸣，只有一个圆圆的树桩，瞪着我。我拿来个木桶，罩在树桩上。罩住了一束目光，屋顶上却有许多束目光掉下来，砸在身上，浑身发烫。我不敢抬头看，飞也似的转身回屋，像一个慌乱的逃逸者。⑦树没了，鸟儿要飞走了吧！⑧没想到它们居然留下来，仍旧住在屋顶上。邻居们多次建议上去毁了鸟巢，我决不答应。它们恋旧窝，也恋旧情，用善良包容了我的自私和残忍。没有迁居别处，是对我的再一次信任，这个世上唯有信任不可辜负。⑨雀儿们住在上面小小的巢里，我住在下面大大的巢里。白天，我和雀儿们一起出去，黄昏时疲惫而归。晚上睡在宽大的床上，却常常夜不能寐，脑海里挤满了形形色色的人，琐琐碎碎的事，冷暖，悲喜，得失，纠缠在一起，心绪难宁。即使入睡了，那些梦也是白天生活的延续，纷繁而杂乱。我们只是把身体关进了巢里，心还在现实生活里浪迹。⑩越来越多的土地上盖起了高楼，世界却越来越拥挤。到处都是蜂巢般的楼房，以及高高矗立的房产广告牌。为了买一个巢或更多的巢，人们都在奋力打拼。我们甚至热衷于换巢，巢越换越高，窗外就是灰色的天和霾尘飞扬的空气；巢越换越大，大到各自空间独立，彼此隔离。我们住在巢里依然焦虑不安，似乎被卷入一个巨大的漩涡，无论你躲在何处，都无法逃离这个复杂多变的世界！(11)我们住着大大的房子，却像无家可归的孩子。(12)雀儿们的巢也越来越高。晚上，这些城市的流浪者睡着了，头碰头、脚挨脚地挤在一起，尖尖的嘴插在蓬松的羽毛里。有时清冷的月光累了，也会轻轻地落进巢里，和它们一起安睡。雀儿们躲进熟悉的梦里，梦到干净的阳光，饱满的田野，肥胖的青虫，成熟的稻谷，芳香的果实。(13)我也想躲进一个熟悉的梦里：轻轻地靠近树杈上的鸟巢，温热的阳光钻过树叶的缝隙，偷吻着几枚青色的鸟蛋儿。那个小巢很暖，很暖……1．结合语境，品味下面语句中加点词语，分析其表达效果。（1）到了五月，明灿灿的阳光照在黄澄澄的枇杷果上雀儿们呼朋引伴，大快朵颐，欢叫的声音里都是果香味儿！（2）我不敢抬头看，飞也似的转身回屋，像一个慌乱的逃逸者。2．文章前面部分用第一人称“我”来叙事，但第⑨段末句“我们只是把身体关进了巢里，心还在现实生活里浪迹”开始，叙述的人称却变为了“我们”，作者为什么这样写？3．“我们住着大大的房子，却像无家可归的孩子＂这句话上下句看似相互矛盾，其实不然。请结合上下文说说你的理解。4．结合本文内容，说说文末“那个小巢很暖，很暖……”这句话中“暖”的内涵。三、应用12．阅读下面材料，按要求答题。材料一2018年的新春伊始，河南卫视《梨园春》再次整装出发，带领众多艺术家远赴俄罗斯，走进俄罗斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，参加由中华人民共和国文化部主办，河南省文化厅、河南广播电视台、俄中“一带一路”发展研究会共同承办的2018“欢乐春节”活动。材料二2018年11月30日下午，由河南省朗诵协会主办，市文化馆宋韵朗诵艺术团、开封高中承办的“薪火相传诵读经典”——传统文化进校园诗歌朗诵会，在励志进取、书香典雅的开封高中西校区报告厅举行。材料三《国家宝藏》是中央电视台推出的一档大型文博探索节目。节目从博物馆“文物”入手破题文化综艺，用镜头语言带领观众走进博物馆，力图对每一件文物的前世今生进行梳理与总结，与观众在一眼万年中，感悟传统文化的深厚与自豪。材料四“孝道”是我中华民族传统文化之精髓，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。另有，鲁迅认为《二十四孝图》主要目的是宣扬封建孝道，他从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，着重分析了“卧冰求鲤”“老菜娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，揭示封建孝道的虚伪和残酷。（1）“欲信人者，必先自信。”文化自信是对自身文化价值的充分肯定和坚定信念。请根据以上几则材料的内容写一段话，谈一谈传统文化继承与发展的有效途径和应该注意的问题。（要求：条理清楚；至少使用一种修辞手法；字数不少于80字。）（2）仔细观察右面的“中国非物质文化遗产”图标，按照一定顺序介绍图标内容并揭示寓意。四、综合性学习与写作13．作文礼物，多美好的一个词。在这个世界上，有多少种爱的表达，就有多少种礼物。父母无私的爱的养育，经历苦难之后的成长，不断地学习所积累下来的智慧，这都是最好的礼物。用纯净之心去创造、去发现、去感悟，你便拥有了属于自己的礼物。请根据自己的阅读体验和生活经历，以“礼物”为题写一篇文章。要求：（1）文体自选，诗歌除外；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名和地名。

参考答案一、积累1、A【解析】《社戏》不选自《朝花夕拾》。2、A【解析】

A错误，应是：长妈妈给“我”讲长毛的故事，阿长说她们脱掉裤子一排排站在城墙上，外边的大炮就放不进去，再放就炸了。在少年鲁迅的眼里她是有伟大的神力的。所以产生空前的敬意。3、C【解析】

C海誓山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。属用错对象，是错误的。4、D【解析】

A.花荣的绰号是“小李广”，不是“神行太保”。B.应是“悟空与八戒齐心协力，一起杀死虎先锋”。C.“隐鼠是长妈妈用老鼠药药死的”是错误的，应该是“隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了”。5、（1）CE（2）我寄愁心与明月愁云惨淡万里凝只缘身在最高层雪暗凋旗画绿杨阴里白沙堤物是人非事事休（3）生于忧患死于安乐了却君王天下事,赢得生前身后名【解析】本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：雕，赢。6、1．①《钢铁是怎样炼成的》②简•爱在洛伍德（劳沃德）学校遇到正在读书的海伦•彭斯，便上前与她搭话，并交谈学校相关情况。2．示例：我选择与简•爱做朋友，她坚强独立，又友爱宽容。简•爱被舅妈送到条件极差的寄宿学校洛伍德（劳沃德）学校读书，和好友海伦•彭斯一起，经常挨骂罚站。海伦•彭斯患肺病去世前，简•爱独自前往探视。在好友的影响下，简•爱不断进行着自我性格的塑造和完善，她后来在里德舅妈临终前宽恕了她。【解析】1．由“保尔与谢寥沙”可知出自名著《钢铁是怎样炼成的》。根据《钢铁是怎样炼成的》写出出自名著《间·爱》中的故事情节即可，如，简·爱同情罗切斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。2．开放性试题，从四个人物中选一个做朋友，能结合人物性格和发生在两人之间的故事说明理由，语句通顺流畅即可。如，我想与海伦•彭斯做朋友，她品德高尚，对朋友真诚体贴，当简•爱被布洛克尔赫斯特先生（校长）当众诋毁，站上耻辱台示众时，是海伦•彭斯给简•爱投来了亲切的微笑，并劝慰简爱，使她获得平静，与这样的人做朋友让人感到阳光般的温暖。二、阅读7、1．（1）根本，本源（2）停止，休息（3）斧头2．（1）你本来不是鱼，你不知道鱼的快乐是肯定的。（2）有人对惠子说：“庄子来，想要代替你做宰相。”（3）自从惠子死后，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！3．欣喜愉悦腐鼠淡泊名利，品质高洁珍惜朋友4．望洋兴叹、鹏程万里、栉风沐雨、井底之蛙、游刃有余等。（符合条件即可）【解析】

1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。​（1）请循其本：意思是请从最初的话题说起、请求回到谈话的开头。本：根本，本源。（2）非梧桐不止：不是梧桐树不栖息。止：停止，休息。（3）匠石运斤成风：匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响。斤：斧头。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”句中“固”意思是“本来”，“全”意思是“完全确定的”。（2）中“或”意思是“有的人”，“相”意思是“做宰相”。（3）中“自”意思是“从”，“质”在这里的意思是“对手”，“言”是“辩论”。三个句子语序正常，据此翻译即可。3．此题考查的是对文中人物形象的把握。庄子在桥上看到了鱼的快乐，可见庄子的心态是积极快乐的。在乙文中庄子用了一个形象的比喻，说明在庄子看来宰相的位子就是“腐鼠”，由此可以看出他的淡泊名利。两个人可以说是好朋友，虽然他们的理想不同，整天争个不停，当惠子去世后，庄子很伤心，可以说他很注重二人之间的感情。据此理解作答。4．此题考查的是对作品知识的积累。出自《庄子》的成语有很多，例如：螳臂挡车，呆若木鸡，枯鱼之肆，盗亦有道，鹏程万里等，这些都需要平时的积累。据此理解作答。译文：（甲）庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”（乙）惠施在梁国做国相，庄子前去见他，有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出：‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”（丙）庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：‘试着替我再做一遍。’匠石说道：‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！’自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！”8、1．B2．C3．示例：宋濂“尊师”表现在：在老师身边服侍，俯下身子侧着耳朵请教问题。遇到老师训斥，更加恭敬，礼节更加周到，不敢多说一句话。杨时“尊师”表现在：不去做官，以学生的礼节拜程颢为老师。听说老师去世，设老师灵位哭祭，并用书信讣告一起求学的人，老师去世后，去拜见老师的弟弟程颐，见程颐坐着打盹，他站在旁边很久等他醒来。魏昭“尊师”表现在：为老师煮粥，老师反复责难，他却没有一点怨恨，一心奉师。【解析】1．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A．完毕/都；B．拿/拿；C．言辞/告辞；D．通“披”，穿/表被动。故选B。2．本题考查文章句子的翻译和理解能力，注意重点字词的把握。【A】翻译有误，句意：因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。“当时的书”错误。【B】理解有误，“我”最终得到不少教益的原因包括勤奋学习、博览群书、虚心求教。“我曾跑到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。这才使我最终得到不少教益”原因太单一。【C】正确。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。3．本题考查文章内容及材料内容的理解。《送东阳马生序》中宋濂“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉”；杨时“时调官不赴，以师礼见颢于颍昌”“四年而颢死，时闻之，设位哭寝门而以书赴告同学者”“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣”；魏昭“愿在左右，供给洒扫”“如此者三，昭姿容无变”。据此作答即可。选自《宋学士文集》作者：宋濂年代：明参考译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。材料一译文：杨时，字中立，剑南将乐人。儿时他便异常聪颖，善写文章；年纪稍大一点后，就专心研究经史典籍。宋熙宁九年进士及第。熙宁、元丰年间，河南人程颢和弟弟程颐在当地讲授孔子和孟子的学术一精一要(即理学)，黄河、洛水周边地方的文人都争相拜他们为师。当时，杨时正值调任，但为了拜师而未去赴任，后在颍昌拜程颢为师，师生相处得很好。待到杨时归去时，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年，程颢去世。杨时听说后，即在卧室设程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。之后，他又到洛一阳一拜见程颐，这时杨时大约已经四十岁了。一日拜见程颐，程颐正打瞌睡，杨时与同学游酢便一直侍立在侧没有离开，等到程颐醒来时，门外的雪已经一尺多深了。材料二译文：东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，对他很好（将毕生所学的都全部教给了魏昭。）9、1．A2．D3．韩愈作为人臣，怎敢如此狂妄自大，所以不可能被赦免！4．示例一：选①，理解为“于是，就”，说明由于上书帮韩愈求情的人很多，皇帝看在求情大臣的份上，将韩愈贬为潮州刺史，以示惩戒。示例二：选②，理解为“才”，说明皇帝真的很生气，要杀韩愈的决心也很坚定，经过众大臣的求情才勉强免去韩愈的死刑，改为贬谪。5．韩愈在奏疏上说，信奉佛教的帝王都英年早逝，不惜以此来劝谏皇帝不要迎佛骨，所言之“真率”气得皇帝想杀了他。裴度，崔群等皇亲国戚们轮番劝谏、力保韩愈，也从侧面说明了韩愈所言之“真率”。最后，皇帝打消了处死韩愈的念头，却还是将韩愈贬谪到偏远的潮州，说明皇帝并未在内心里原谅韩愈，也说明了韩愈所言之“真率”。【解析】

1．本题考查文言实词的翻译。A项正确，俟：等待；B项中的第一个寻翻译为不久，第二个寻翻译为寻找；C项中的第一个延翻译为很，第二个延翻译为邀请；D项中的第一个容翻译为容忍，第二个容翻译为面容神态。故选A。2．本题考查断句。间一日出疏以示宰臣将加极法翻译为：隔了一天，皇上将奏疏给群臣观看，将要用最严厉的刑罚处罚他，故断句为：间一日/出疏以示宰臣/将加极法。3．本题考查文言文语句的翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象。本句难度不大，逐字翻译即可，译文：韩愈作为人臣，怎敢如此狂妄自大，所以不可能被赦免！4．本题考查文章内容的理解。需要结合给出的义项，分析“乃贬为潮州刺史”中“乃”的意思。我们需要知道给出的义项意思，①于是，就表示出一种妥协；②才表示出是在一种极端生气愤怒的情况下，一种退而求其次的结果。5．本题考查对文章内容的理解。从文中“愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务”、“愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚”、“裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞④稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促⑤，何言之乖刺⑥也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。”等句子，都可以看出韩愈的真率。【点睛】译文：韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进士科。韩愈认为自己得到了承认，说话越来越直率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不去从事一些世俗的人情交际。长安附近的风翔，有法门寺，法门寺中有座护国真身塔，塔中珍藏了释迦牟尼的手指骨一节，传说这个宝贝三十年开启一次，每次开启会保佑庄稼收成好，人民幸福和谐。元和14年（819年）正月，皇帝让太监某某帅三十个人，去迎接佛骨，要在皇宫中保留三天，再送到各个寺院。无论是大臣和老百姓们，都跑去施舍，唯恐落在后面，老百姓就有因此而导致破产的，甚至烧掉头发烧灼骼膊去赶这个时髦，韩愈一向不喜欢佛教，于是上了一篇《谏迎佛骨表》。宪宗看了这篇文章十分生气，过了一天出示给大臣们看，将要严厉处置韩愈。裴度和崔群说：韩愈虽然让您生气，应该判罪，但也是因为他内心很诚恳，不怕被您处置，否则他干嘛这么吃力不讨好？请宽恕他以显示您的大度，这样会鼓励其他上书言事的人。皇帝说，韩愈说我过度信仰佛教我可以宽容，他干嘛说东汉之后皇帝信佛的都短命，这岂不是太荒谬了，作为臣子如此狂妄，不能原谅！于是大家都吓得不敢说话，以至于其他官员都认为韩愈罪有应得，随便找了个借口把韩愈贬官为潮州刺史。10、1．C2．B3．B【解析】

1．此题考查的是对文章内容的理解。C：“消除”不对，第三段是“冲淡”。故选C。2．此题考查的是对文章内容的理解。B：前半句属于“内部第一人称”叙事的特点，后半句语意过于绝对。故选B。3．此题考查的是对文章内容的理解。A.第一段说第三人称“失掉了”“真情实感”。C.二者之间并无必然的因果关系。D.第⑤段说“外部第一人称”是间接作用于读者。故选B。11、1．（1）“明灿灿”“黄澄澄”运用叠词，突出阳光明亮，枇杷果鲜黄，表现雀儿们生活环境优美，也写出了“我”和悦温暖的心境。（2）“飞也似”，运用夸张手法，表现“我”转身速度之快；又把自己称作“逃逸者”，表现“我”此时内心的恐慌、害怕，表达“我”对雀儿们的愧疚之情。2．下文写到人们为了买一个巢或更多的巢而奋力打拼，因为更多的物欲而生活得焦虑不安，而上文中“我”因种种生活压力而夜不能寐，可见“我”也是下文中“人们”中的一个。人称变为“我们”，更突出这种现象的普遍性。3．这句话的上下语句并不矛盾。“我们住着大大的房子”，指的是住在大大的房子里只是我们的身体，“却像无家可归的孩子”则指因为挣不脱物质的牵绊，我们的内心缺乏安全感，一直焦虑不安，我们的灵魂没有归宿。4．示例：分层评分。第一层：仅从“暖”的浅层意思理解，思维单一。（1—2分，满分6分）示例：文章第4段写到“到了五月，明灿灿的阳光照在黄澄澄的枇杷果上”，末段又写到在我的梦里“温热的阳光钻过树叶的缝隙，偷吻着几枚青色的鸟蛋儿”，可见“暖”的含义就是指在阳光的照射下，雀巢很温暖。第二层：能从人与雀的和谐相处角度理解，思维较深入。（3—4分，满分6分）示例：雀来“我”家屋顶筑巢，在“我”家小院的枇杷树上啄食果子，站在低枝上读“我”在看的书，“我”闭上眼听雀儿读书，这个场景里人爱雀，雀信人，人与雀的相处多么和谐，这样的情景令人心生温暖。第三层：能从人们能够拥有温暖的心灵家园角度理解，思维深入。（5—6分，满分6分）示例：人们为了入住更大更多的房子，奋力打拼，然而在拥有了更多更好的物质享受的时候却承受着巨大的精神压力；因为苦恼于各种琐碎人事，“我”夜不能寐。作者希望能躲进熟悉的梦，靠近温暖的鸟巢，从琐碎人事中摆脱出来，放下得失，淡泊名利，心绪安宁，内心温暖。作者也希望人们能摆脱物质的牵绊，找到心灵的家园。【解析】

1．考查对词语的品析。①句“灿灿”“澄澄”是叠词，描摹出阳光和枇杷果的颜色，使表达的意象更加确切，写出了“我”和悦温暖的心境，富于艺术魅力，使音律和谐，读起来琅琅上口，听起来声声悦耳。②“飞也是的”比喻速度快，跟飞起来一样。枇杷树最终在母亲重病后被砍掉了，当“我”看到屋顶上的雀儿们在叽叽喳喳的议论，仿佛在指证犯罪现场，“我”赶快“逃跑”了，表现“我”此时内心的恐慌、害怕，表达“我”的愧疚之情。2．考查人称的变换。开始以“我”来写，是因为叙述的是“我”亲眼看到毁掉鸟雀“巢”，又为鸟雀保留了“巢”的事情，雀儿们住在上面小小的巢里，我住在下面大大的巢里，晚上睡在宽大的床上，却常常夜不能寐；下文“为了买一个巢或更多的巢，人们都在奋力打拼。我们甚至热衷于换巢”。说明“我”就是“我们”中的一个，人称变为“我们”，更突出这种现象的普遍性。3．考查对句子的理解。此题不好理解，一定要结合文章内容，从两方面来理解，“住着大大的房子”是指物质层面的，人们居住的空间很大，“却像无家可归的孩子”指精神层面的，人们虽然住在大的房子里，但内心依然焦虑不安，灵魂没有归宿。4．考查对文章关键词语含义的理解。解答此题要结合文章内容来理解。文章第④段写到“到了五月，明灿灿的阳光照在黄澄澄的枇杷果上”，末段又写到在我的梦里“温热的阳光钻过树叶的缝隙，偷吻着几枚青色的鸟蛋儿”，可见“暖”的含义就是指在阳光的照射下，雀巢很温暖。雀来“我”家屋顶筑巢，在“我”家小院的枇杷树上啄食果子，站在低枝上读“我”在看的书，“我”闭上眼听雀儿读书，这个场景里人爱雀，雀信人，人与雀的相处多么和谐，这样的情景令人心生温暖。文章结尾希望人们挣脱物质的牵绊，放下得失，淡泊名利，心绪安宁，内心温暖。三、应用12、（1）对于传统文化，我们要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。一方面我们应该批判地继承传统文化，对于传统文化中的诸如歧视女性、违背人伦的精粕要果断舍弃；另一方面要积极从传统文化中汲取养分，有意识地加强传统文化的保护与传承，运用多种手段与途径落实传统文化的继承与发展；大力宣传传统文化的同时，使传统文化走入校园、走出国门，借助媒体、名人效应等增加关注度。“旧时王谢堂前燕飞人寻常百姓家”，当传统与文化真正融入寻常百姓的生活时，传统文化