2023-2024学年浙江省温州市环大罗山联盟高一下学期语文期中联考试卷解析版

浙江省温州环大罗山联盟2023-2024学年高一下学期语文期中联考试卷一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一红黑配成为中国古代漆器的主流色，不仅是因为它的朴素中显华美，更是因为中国人崇黑尚红的观念。我国传统的色彩观，是带有哲学意义的五原色理论体系，是一种被纳入阴阳五行学说中的色彩论，以五色代表一切色彩，《周礼考工记》曰：“画绩之事杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色即指红、黄、蓝三原色及黑、白两极色。黑色是诸多色彩中视觉最清晰的颜色，在我国古代色彩观念中，是最高的色彩崇拜，也是单色崇拜时间最长的一种色彩，经过单色崇拜的长期过程，自夏代开始就具有特殊的位置。孔子代表的儒家美学思想规范一个“礼”字，主张用色按伦理、秩序，以孔子为首的儒家思想把色彩的象征性作为“礼”的规范推广到整个古代社会。儒家美学思想注重“正色”，包括红、黄、青、白、黑，认为正色是正统、高雅的色彩。孔子曰：“恶紫之夺朱也。”红为“正色”“上色”，紫为“杂色”，紫夺正色与“礼”不符，为不仁。儒家用“化”来为色彩区分等级，是否符合“礼”之法成为色彩审美依据的标准。千百年来的思想观念使得中华民族产生了红色情结。阶级统治者把红色作为奖赏，来赏赐忠勇之士，更有汉代刘邦规定只有刘姓诸王邸宅可用朱红漆门，以此来彰显其姓氏尊贵，以至于后来“朱门”成为尊贵的专用代称。以老、庄为代表的道家美学思想中的哲学意味较浓，区别于儒家的礼仪道德观，其提出的“五色令人目盲”“知其白守其黑，为天下式”的思想无不体现其对于政治统治者追寻朴素黑白二色的审美观念。老子反对过度奢侈，主张“清心寡欲”，他对色彩无好恶说，更多地强调朴素、自然之美。道家追崇黑白，认为黑白高居于其他一切色之上，道家美学色彩观对中国艺术表现颇有影响。如中国水墨画就极具体现，白纸黑墨将中国人文精神体现得淋漓尽致，黑白这两个性格特征对立的颜色在艺术表现上却产生了十分和谐的效果。（选自《中国古代漆器的“红与黑”》）材料二漆器的发明呈现了中华文明的一个高度。艺术是人类与自然抗争、协调的精神产物，它是从我们简单的生活用具中衍生而来的。中国漆艺史就反映了这样一个人类发展的历史规律。漆器艺术的产生，其实是勤劳而智慧的中华民族的一个非凡创造，也是中国人一项非常伟大的发明。远古时代，制作石器、玉器、陶器的原材料比较容易在野外发现，这些材料通过机械的加工、物理的改造，就变成了具有实用功能或者装饰的器具。但漆器不一样，漆器是指用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品。要制作漆器，首先要从漆树上割取天然液汁，用它作涂料。所以，漆是中华先民在世界上最早利用天然树脂制成的一种化学材料，漆器的发明呈现了中华文明的一个高度。中国文字是象形文字，从文字的起源可以追溯事物的本源。“漆”字很有意思，上面是一个木字，下面有几点水，古代的生漆就是从树上把植物的液体——树脂采集下来。中国的许多古地名都是以漆命名的，说明当时有很多自然的漆树林。制作漆其实是很难的，因为这类树脂要在一定的条件下才会干燥，才会结膜。一般来说，中国大漆制作时，温度要控制在28摄氏度到30摄氏度，同时湿度要在80%左右，才能形成坚固的漆膜。我们现在发现的古代漆器可以追溯到8000年以前。在8000年以前，中国还没有瓷器，也没有青铜器，只有玉器、石器和陶器，所以漆器也是一个非常古老的艺术品种。直到今天，8000年前的大漆工艺仍在应用，这是非常了不起的。20世纪90年代后期，在位于浙江萧山的跨湖桥遗址发现了中国最早的独木舟。同时，遗址中还出土了一把残弓，弦未存，但弓上的漆看上去非常精美。经科学考证，跨湖桥遗址出土的“漆弓”被专家称为中国的“漆之源”，距今有8000多年历史。有一句话叫“皮之不存，毛将焉附”，而漆器恰恰相反。古人一般把大漆涂在一些器物上，远古时往往是在木器上、龟甲上。漆是非常耐老化的，所以漆的遗存我们现在偶尔还能找到，但是它原来依附其上的木胎、骨头胎或者皮胎等都因为年代久远而完全消失了。中国漆器的地位是非常重要的，它绝对不亚于我们其他的珍贵的文化遗存。它是中国先民重要的生活工具，也是中国文化重要的艺术源头之一。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，达到了无与伦比的水平。中国的剔红、戗金、描金等漆器工艺品，对日本等国都有深远的影响。（选自《中国漆器，其实也是一项伟大发明》）材料三扬州漆器是我国民族文化艺术的瑰宝之一。漆器一般指在表面涂漆的木材、陶瓷和金属等器物。我们的祖先最早认识漆的特性，他们从漆树上采割天然漆汁——生漆，把它涂刷于器物表面，留下一层耐湿、耐热、耐磨并有光泽的保护膜，并能将漆调成各种颜色，作美化装饰之用。扬州漆器生产历史悠久。西汉时，已获得高度发展。扬州出土的汉代漆器不下万余件，其中彩绘漆器最多，宝石镶嵌、金银平贴等新工艺均已出现。唐代扬州漆器生产已颇兴盛，螺钮镶嵌等工艺逐步成熟并形成特色。到了元代，扬州已逐渐成为全国漆器的制作中心，进入大规模发展时期。点螺工艺的出现，更是熠熠生辉，促进了漆器造型艺术的提高。明清两代，扬州漆器进入全盛时期。刷红雕漆、百宝镶嵌等传统工艺颇为兴旺。堆漆、割彩、雕漆嵌玉等新工艺继之而起，品种之多，居全国之冠。（选自《中国古代漆器》）1．根据材料内容，下列对漆器的表述不正确的一项是（）A．中国古代漆器以红黑配为主流色，不仅是因为它的朴素中显华美，更是因为中国人崇黑尚红的观念。B．远古时代，与制作石器、玉器、陶器等器具不一样，漆器是指用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品。C．中国漆器生产历史悠久，经科学考证，浙江萧山的跨湖桥遗址发现的中国最早的独木舟，距今有8000多年历史。D．材料三说，扬州漆器在历史发展过程中出现很多种工艺，如宝石镶嵌、金银平贴、螺钮镶嵌、堆漆、割彩、雕漆嵌玉等。2．根据材料一、材料二内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国漆艺从我们简单的生活用具中衍生而来。漆器艺术的产生，是勤劳而智慧的中华民族的一个非凡创造，也是中国人一项非常伟大的发明。B．大漆制作是很难的，制作过程中温度都要控制在28摄氏度到30摄氏度，同时湿度要在80%左右，才能干燥，才会结膜。C．中国漆器是我们珍贵的文化遗存。它是中国先民重要的生活工具，也是中国文化重要的艺术源头之一，对日本等国都有深远的影响。D．黑色是诸多色彩中视觉最清晰的颜色，是单色崇拜时间最长的一种色彩，它成为中国古代漆器的主要颜色之一，是符合中国人传统色彩观的。3．根据材料一内容，下列选项中不适合作为论据支撑儒家色彩观的一项是（）A．按中国戏剧脸谱颜色传统，赵高、严嵩扮演者宜用白脸，如包拯、李逵宜用黑脸。B．于谦《石灰吟》“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，以石灰之洁白象征自己之节操。C．中国画家齐白石用黑白两色把虾画活了，表现了虾的生命力，达到十分和谐的效果。D．《红楼梦》善用服饰色彩表现人物，如林黛玉初见王熙凤，王熙凤穿大红大绿的服饰，色彩华丽，以显示其地位。4．请结合材料概括器物涂上漆后有哪些好处。5．请结合材料简析中国漆器艺术的文化价值。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一朴话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。鲁你不要怕。他永远不会知道的。（节选自《雷雨》第二幕）文本二开幕时正是鲁贵兴致淋漓地刚刚倒完了半咒骂式的家庭训话。屋内都是沉默而紧张的。各人在想各人的心思，低着头不做声。鲁贵满身是汗，因为喝酒喝得太多，说话也过于卖了力气，嘴里流着涎水，脸红的吓人，他好像很得意自己在家里的位置同威风，拿着那把破芭蕉扇，挥着，舞着，指着。为汗水浸透了似的肥脑袋探向前面，眼睛迷腾腾地，在各个人的身上扫来扫去。贵（咳嗽起来）他妈的！（一口痰吐在地上，兴奋地问着）你们哪一个人不是我辛辛苦苦养到大？可是现在你们哪一件是做的对得起我？（先向左，对大海）你说？（忽向右，对四凤）你说？（对着站在中间圆桌旁的鲁妈，胜利地）你也说说，这都是你的好孩子啊！（拍，又一口痰）。我是一辈子不走运，刚在周家混了两年，就叫你（指鲁妈）连累下去了。刚才是怎么回事？我叫完电灯匠回公馆，凤儿的事没有了，连我的老根子也拔了。妈的，你不来，（指鲁妈）我能倒这样的霉？（又一口痰）大（放下手枪）你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈好说话。贵我骂你？你是少爷！我骂你？①你连人家有钱的人都当面骂了，我敢骂你？大（不耐烦）你喝了不到两盅酒，就叨叨叨，叨叨叨，这半点钟你够不够？贵够？哼，我一肚子的冤屈，一肚子的火，我没个够！当初你爸爸也不是没叫人伺候过，吃喝玩乐，我哪一样没讲究过！自从娶了你的妈，我是家败人亡，一天不如一天，一天不如一天，……四那不是你自己赌钱输光的！大你别理他，让他说。贵（只顾嘴头说得畅快，如同自己是唯一的牺牲者一样）我告诉你，我是家败人亡，一天不如一天。我受人家的气，受你们的气。现在好，连想受人家的气也不成了，我跟你们一块儿饿着肚子等死。你们想想，你们是哪一件事对得起我？（忽而觉得自己的腿没处放，面向鲁妈）侍萍，把那凳子拿过来，我放放大腿。大（看着鲁妈，叫她不要管）妈！（然而鲁妈还是拿了那唯一的圆凳子过来，放在鲁贵的脚下。他把腿放好）贵（望着大海）可是这怪谁？你把人家骂了，人家一气，当然就把我们辞了。谁叫我是你的爸爸呢？大海，你心里想想，我这么大年纪，要跟着你饿死；我要是饿死，你是哪一点对得起我？我问问你，我要是这样死了？大（忍不住，立起，大声）你死就死了，你算老几？贵（吓醒了一点）妈的，这孩子！鲁大海！（同时惊恐地喊出）四哥哥贵（看见大海那副魁梧的身体，同手里拿着的枪，心里有点怕，笑着）你看看，这孩子这点小脾气！——（又接着说）咳，说回来，这也不能就怪大海，周家的人从上到下就没有一个好东西。我伺候他们两年，他们那点出息我哪一样不知道？反正有钱人家顶方便，做了坏事，外面比做了好事装得还体面；②文明词越用得多，心里头越男盗女娼。王八蛋！别看今天我走的时候，老爷太太装模作样地跟我尽打官话，好东西，明儿见！他们家里这点出息当我不知道？四（怕他胡闹）爸！你可，你可千万别去周家！贵（不觉骄傲起来）哼，明天，我把周家太太大少爷这点老底子给他一个宣布，就连老头这老王八蛋也得给我跪下磕头。忘恩负义的东西！（得意地咳嗽起来）。他妈的！（拍地又一口痰吐在地上，向四凤）茶呢？四爸，你真是喝醉了么？刚才不跟你放在桌上么？贵（端起杯子，对四凤）这是白水，小姐！（泼在地上）。四（冷冷地）本来是白水，没有茶。贵（因为她打断他的兴头，向四凤）混帐。我吃完饭总要喝杯好茶，你还不知道么？大（故意地）哦，爸爸吃完饭还要喝茶的。（向四凤）四凤，你怎么不把那一两四块八的龙井沏上，尽叫爸爸生气！四龙井，家里连茶叶末也没有。大（向贵）听见了没有？你就将就喝杯开水吧，别这样穷讲究啦。（拿一杯白开水，放在他身旁桌上，走开。）贵这是我的家。你要看着不顺眼，你可以滚开。大（上前）你，你——鲁（阻大海）别，别，好孩子。看在妈的份上，别同他闹。贵你自己觉得挺不错，你到家不到两天，就闹这么大的乱子，我没有说你，你还要打我么？你给我滚！大（忍着）妈，他这样子我实在看不下去。妈，我走了。贵走，走，让他走。这孩子就是这点穷骨头。叫他滚，滚，滚！大你小心点。你少惹我的火！贵（赖皮）你妈在这儿。你敢把你的爹怎么样？你这杂种！大什么，你骂谁？贵我骂你。③你这——鲁（向贵）你别不要脸，你少说话！贵我不要脸？我没有在家养私孩子，还带着个（指大海）嫁人。鲁（心痛极）哦，天！大（抽出手枪）我——我打死你这老东西！（对鲁贵）[鲁贵叫，站起。急到里间，僵立不动。]贵（喊）枪，枪，枪。鲁大海你放下。大（对鲁贵）你跟妈说，说自己错了，以后永远不再乱说话，乱骂人。贵哦——大（进一步）说呀！贵（被胁）你，你——你先放下。大（气愤地）不，你先说。贵好。（向鲁妈）我说错了，我以后永远不乱说，不骂人了。大（指那唯一的圆椅）还坐在那儿！贵（颓唐地坐在椅上，低着头咕噜着）这小杂种！鲁放下。大海，你把手枪放下。大（放下手枪，笑。）妈，妈您别怕，我是吓唬吓唬他。鲁给我。你这手枪是哪儿弄来的？大从矿上带来的，警察打我们的时候掉下的，我拾起来了。鲁你现在带在身上干什么？大（狞笑）不干什么，周家逼着我，没有路走，这就是一条路。鲁胡说，交给我。大（不肯）妈！鲁刚才吃饭的时候我跟你说过。周家的事算完了，我们姓鲁的永远不提他们了。大（低声，缓慢地）可是我们在矿上流的血呢？周家大少爷刚才打在我脸上的巴掌呢就完了么？鲁嗯，完了。④这一本帐算不清楚，报复是完不了的。什么都是天定，妈愿你多受点苦。大那是妈自己，我——鲁（高声）大海，你是我最爱的孩子，你听着，我从来不用这样的口气对你说过话。你要是伤了周家的人，不管是那里的老爷或者少爷，你只要伤害了他们，我是一辈子也不认你的。大可是妈———（恳求）鲁（肯定地）你知道妈的脾气，你若要做了妈最怕你做的事情，妈就死在你的面前。（节选自《雷雨》第三幕，有删减）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文本一中，鲁妈告诉周朴园“不要怕”“他永远不会知道的”，可见前者早已读懂后者的害怕，显露了后者自私虚伪的一面。B．文本二开头划波浪线部分，运用表情、动作和心理描写，并多用短句强化语意，刻画鲁贵丑陋嚣张的形象，也表达了作者对其的厌恶。C．鲁贵认为自己之所以被辞退，都怪鲁大海把周家骂了；还有鲁妈也有责任，自从鲁贵娶了鲁妈，鲁家是家败人亡，一天不如一天。D．鲁妈警告鲁大海，如果伤害周家的人，自己一辈子也不认他，是因为她既害怕父子兄弟相残，也担心鲁大海以后不能认祖归宗。7．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A．句子①“你连人家有钱的人都当面骂了，我敢骂你？”用反问语气表达对鲁大海得罪了周家的不满。B．句子②“文明词”是反语，鲁贵心里清楚：周家的体面是装出来的，嘴上装模作样，内里男盗女娼。C．句子③“你这——”，此处的破折号表示话语中断，鲁妈害怕鲁大海会知道自己的身世真相，所以打断了鲁贵的话。D．句子④“一本帐算不清楚”比喻周鲁两家三十年的恩怨纠葛过于复杂，鲁大海不明白其中的利害。8．文本一提到鲁贵很不老实。请结合文本二，梳理概括“很不老实”的具体表现。9．假如老师布置作业，要求学生把文本二改编成小说，根据你对文本的理解，你认为下面哪个题目适合作为小说标题，请结合文本分析理由。题目一：“不老实”的鲁贵题目二：冲突二、古代诗文阅读（35分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王上》材料二国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节，则上位安；不自进，则民无巧轴；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。《管子》材料三（管仲）既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰仓禀实而知礼节衣食足而知荣辱上服度则六亲固四维不张国乃灭亡下令如流水之原令顺民心故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。《史记·管晏列传》10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲/固四维不张/国乃灭亡/下令如流水之/原令顺民心/B．故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲固/四维不张/国乃灭亡/下令如流水之/原令顺民心/C．故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲固/四维不张/国乃灭亡/下令如流水之原/令顺民心/D．故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲/固四维不张/国乃灭亡/下令如流水之原/令顺民心/11．下列对文中加点词语及相关内容的理解和解说，不正确的一项是（）A．“士”，文中指有道德操守的读书人。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。B．“驱而之善”中的“之”与《烛之武退秦师》中“行李之往来”的“之”意义和用法不同。C．“庠序”，古代的地方学校，殷代叫庠，周代叫序。后泛指学校。D．“不从枉”中的“枉”与《窦娥冤》中的“错堪贤愚枉做天”的“枉”意思相同。12．下列各项对文章内容解说有误的一项是（）A．孟子认为只有士才能够做到没有固定的产业而有恒定的信念，一般人做不到，孟子此言意在强调士的道德修养，以区别于百姓。B．孟子认为在位者不能使人民陷于罪恶中，要想避免这样的社会问题，就必须在根本上解决人民的温饱问题，这表现了孟子为民请命、关心民众疾苦的精神。C．礼义廉耻，代表社会的道德标准和行为规范。古人认为礼就是不超越法度，义为不苟且钻营，廉为廉洁方正，耻就是不附从不正直的人。D．管仲执政之后使齐国国富强兵，一方面是因为积极流通货物，积聚财富，另一方面是因为顺应民心，这也体现了“仁政”思想。13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？②倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。14．康有为《论语注》云：“孔子虽重教化，而以富民为先。”请简析孔子此思想在材料一和材料三中的表现。阅读下面这首唐诗，完成小题。登岳阳楼作（其二）丁宝桢①万壑争趋一束收，平分南北共江流。奔涛直走三千里，浩气全吞十二州。晋代以还杯在手②，希文③而后我登楼。官心平较④湖心⑤好，不作风浪任载舟。【注】①丁宝桢，字稚璜，谥文成，贵州平远人，晚清名臣。本诗为诗人调任岳州知府时所作。②晋代士大夫崇尚虚无，常聚会饮酒清谈，脱离世务。③希文，是范仲淹的字。④平较：平，公平；较，通“皎”，光明。⑤湖心：喻民心。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联用一个“收”字，写出万千水流最终都由长江收容，体现了江水的深广。B．颈联借用两个典故，以谴责当下空谈误国的官僚，赞扬忧国为民的社稷重臣。C．本诗直抒胸臆，由诗人登楼所见的雄浑之景起笔，接着勾连古今，抒发情怀。D．尾联是作者告诫自己，也是呼吁官员要公平办事、正心执法，这样才能赢得百姓拥护。16．本诗颔联与杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南垛，乾坤日夜浮”句都描写了登临所见之景，有异曲同工之妙，请简要分析。17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“，”的“千乘之国”，自己只需三年就可使百姓变勇敢并守规矩。（2）《游园[皂罗袍]》开头两句“，”既写出了园中春天的无限美好，也蕴含着挥之不去的感伤。（3）《桂枝香·金陵怀古》中“，”两句写出长江如一匹白绢在金陵城外缓缓流过，远山苍翠可爱，山峰林立。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老的梦想，把远在天涯的人变得____，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非____。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入到我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。实际上，线上与线下之间的界限也不是那么____。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率有助于得到显著提高。社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活____地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．近在咫尺杞人忧天泾渭分明源源不断B．触手可及空穴来风泾渭分明取之不尽C．近在咫尺空穴来风非此即彼源源不断D．触手可及杞人忧天非此即彼取之不尽19．下列各项引号用法与文中画横线词语的引号用法相同的一项是（）A．中国唯一一位获得诺贝尔科学类奖的本土科学家屠呦呦先生，被戏称为“三无科学家”。B．《说“木叶”》一文的作者是林庚。C．“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。D．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层“厚壁障”太难了。20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，有助于社会交往效率显著提高。B．由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率得到显著提高。C．空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到显著提高。D．空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，有助于社会交往效率显著提高。阅读下面的文字，完成下面小题。又是年终的时候了，我写字台上的台历一侧高高隆起，①，再轻轻翻几下，三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了。厚厚的那一侧是已逝的时光，由于有些日子上记着一些人的地址和电话，以及偶来的一些所思所感，所以它比原来的厚度还厚，仿佛说明着已去岁月的沉重。它有如一块沉甸甸的砖头，②，使青春慌张而疼痛。发明台历的人大约是个年轻人，③，所以他让日子在长方形的铁托架上左右翻动，不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光。当一年万事大吉时，他会轻轻松松地把那一摞用过的台历捆起，随便扔到什么地方让它蒙尘，因为日子还多得是呢。而对于中老年人来说，看着那一摞摞用过的台历，也许会有一种人生如梦的沧桑感。21．请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22．最后一段出现“一摞”和“一摞摞”，简析两者在表意上的不同。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。《齐桓晋文之事》中有这样一句话：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”确实，世事纷纷，每个人在面对选择时，都会有权衡与度量，每一个选择背后都藏着自己的尺子。必修下册第一到第四单元的课文涉及了众多人物，如烛之武、刘邦……他们也面临生命中的“权”与“度”。生活中也有很多这样的人物。对此你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求：结合材料要求，选好角度，确定立意；文体明确，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一红黑配成为中国古代漆器的主流色，不仅是因为它的朴素中显华美，更是因为中国人崇黑尚红的观念。我国传统的色彩观，是带有哲学意义的五原色理论体系，是一种被纳入阴阳五行学说中的色彩论，以五色代表一切色彩，《周礼考工记》曰：“画绩之事杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色即指红、黄、蓝三原色及黑、白两极色。黑色是诸多色彩中视觉最清晰的颜色，在我国古代色彩观念中，是最高的色彩崇拜，也是单色崇拜时间最长的一种色彩，经过单色崇拜的长期过程，自夏代开始就具有特殊的位置。孔子代表的儒家美学思想规范一个“礼”字，主张用色按伦理、秩序，以孔子为首的儒家思想把色彩的象征性作为“礼”的规范推广到整个古代社会。儒家美学思想注重“正色”，包括红、黄、青、白、黑，认为正色是正统、高雅的色彩。孔子曰：“恶紫之夺朱也。”红为“正色”“上色”，紫为“杂色”，紫夺正色与“礼”不符，为不仁。儒家用“化”来为色彩区分等级，是否符合“礼”之法成为色彩审美依据的标准。千百年来的思想观念使得中华民族产生了红色情结。阶级统治者把红色作为奖赏，来赏赐忠勇之士，更有汉代刘邦规定只有刘姓诸王邸宅可用朱红漆门，以此来彰显其姓氏尊贵，以至于后来“朱门”成为尊贵的专用代称。以老、庄为代表的道家美学思想中的哲学意味较浓，区别于儒家的礼仪道德观，其提出的“五色令人目盲”“知其白守其黑，为天下式”的思想无不体现其对于政治统治者追寻朴素黑白二色的审美观念。老子反对过度奢侈，主张“清心寡欲”，他对色彩无好恶说，更多地强调朴素、自然之美。道家追崇黑白，认为黑白高居于其他一切色之上，道家美学色彩观对中国艺术表现颇有影响。如中国水墨画就极具体现，白纸黑墨将中国人文精神体现得淋漓尽致，黑白这两个性格特征对立的颜色在艺术表现上却产生了十分和谐的效果。（选自《中国古代漆器的“红与黑”》）材料二漆器的发明呈现了中华文明的一个高度。艺术是人类与自然抗争、协调的精神产物，它是从我们简单的生活用具中衍生而来的。中国漆艺史就反映了这样一个人类发展的历史规律。漆器艺术的产生，其实是勤劳而智慧的中华民族的一个非凡创造，也是中国人一项非常伟大的发明。远古时代，制作石器、玉器、陶器的原材料比较容易在野外发现，这些材料通过机械的加工、物理的改造，就变成了具有实用功能或者装饰的器具。但漆器不一样，漆器是指用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品。要制作漆器，首先要从漆树上割取天然液汁，用它作涂料。所以，漆是中华先民在世界上最早利用天然树脂制成的一种化学材料，漆器的发明呈现了中华文明的一个高度。中国文字是象形文字，从文字的起源可以追溯事物的本源。“漆”字很有意思，上面是一个木字，下面有几点水，古代的生漆就是从树上把植物的液体——树脂采集下来。中国的许多古地名都是以漆命名的，说明当时有很多自然的漆树林。制作漆其实是很难的，因为这类树脂要在一定的条件下才会干燥，才会结膜。一般来说，中国大漆制作时，温度要控制在28摄氏度到30摄氏度，同时湿度要在80%左右，才能形成坚固的漆膜。我们现在发现的古代漆器可以追溯到8000年以前。在8000年以前，中国还没有瓷器，也没有青铜器，只有玉器、石器和陶器，所以漆器也是一个非常古老的艺术品种。直到今天，8000年前的大漆工艺仍在应用，这是非常了不起的。20世纪90年代后期，在位于浙江萧山的跨湖桥遗址发现了中国最早的独木舟。同时，遗址中还出土了一把残弓，弦未存，但弓上的漆看上去非常精美。经科学考证，跨湖桥遗址出土的“漆弓”被专家称为中国的“漆之源”，距今有8000多年历史。有一句话叫“皮之不存，毛将焉附”，而漆器恰恰相反。古人一般把大漆涂在一些器物上，远古时往往是在木器上、龟甲上。漆是非常耐老化的，所以漆的遗存我们现在偶尔还能找到，但是它原来依附其上的木胎、骨头胎或者皮胎等都因为年代久远而完全消失了。中国漆器的地位是非常重要的，它绝对不亚于我们其他的珍贵的文化遗存。它是中国先民重要的生活工具，也是中国文化重要的艺术源头之一。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，达到了无与伦比的水平。中国的剔红、戗金、描金等漆器工艺品，对日本等国都有深远的影响。（选自《中国漆器，其实也是一项伟大发明》）材料三扬州漆器是我国民族文化艺术的瑰宝之一。漆器一般指在表面涂漆的木材、陶瓷和金属等器物。我们的祖先最早认识漆的特性，他们从漆树上采割天然漆汁——生漆，把它涂刷于器物表面，留下一层耐湿、耐热、耐磨并有光泽的保护膜，并能将漆调成各种颜色，作美化装饰之用。扬州漆器生产历史悠久。西汉时，已获得高度发展。扬州出土的汉代漆器不下万余件，其中彩绘漆器最多，宝石镶嵌、金银平贴等新工艺均已出现。唐代扬州漆器生产已颇兴盛，螺钮镶嵌等工艺逐步成熟并形成特色。到了元代，扬州已逐渐成为全国漆器的制作中心，进入大规模发展时期。点螺工艺的出现，更是熠熠生辉，促进了漆器造型艺术的提高。明清两代，扬州漆器进入全盛时期。刷红雕漆、百宝镶嵌等传统工艺颇为兴旺。堆漆、割彩、雕漆嵌玉等新工艺继之而起，品种之多，居全国之冠。（选自《中国古代漆器》）1．根据材料内容，下列对漆器的表述不正确的一项是（）A．中国古代漆器以红黑配为主流色，不仅是因为它的朴素中显华美，更是因为中国人崇黑尚红的观念。B．远古时代，与制作石器、玉器、陶器等器具不一样，漆器是指用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品。C．中国漆器生产历史悠久，经科学考证，浙江萧山的跨湖桥遗址发现的中国最早的独木舟，距今有8000多年历史。D．材料三说，扬州漆器在历史发展过程中出现很多种工艺，如宝石镶嵌、金银平贴、螺钮镶嵌、堆漆、割彩、雕漆嵌玉等。2．根据材料一、材料二内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国漆艺从我们简单的生活用具中衍生而来。漆器艺术的产生，是勤劳而智慧的中华民族的一个非凡创造，也是中国人一项非常伟大的发明。B．大漆制作是很难的，制作过程中温度都要控制在28摄氏度到30摄氏度，同时湿度要在80%左右，才能干燥，才会结膜。C．中国漆器是我们珍贵的文化遗存。它是中国先民重要的生活工具，也是中国文化重要的艺术源头之一，对日本等国都有深远的影响。D．黑色是诸多色彩中视觉最清晰的颜色，是单色崇拜时间最长的一种色彩，它成为中国古代漆器的主要颜色之一，是符合中国人传统色彩观的。3．根据材料一内容，下列选项中不适合作为论据支撑儒家色彩观的一项是（）A．按中国戏剧脸谱颜色传统，赵高、严嵩扮演者宜用白脸，如包拯、李逵宜用黑脸。B．于谦《石灰吟》“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，以石灰之洁白象征自己之节操。C．中国画家齐白石用黑白两色把虾画活了，表现了虾的生命力，达到十分和谐的效果。D．《红楼梦》善用服饰色彩表现人物，如林黛玉初见王熙凤，王熙凤穿大红大绿的服饰，色彩华丽，以显示其地位。4．请结合材料概括器物涂上漆后有哪些好处。5．请结合材料简析中国漆器艺术的文化价值。【答案】1．C2．B3．C4．①坚固，②精美，③耐老化，④耐湿、耐热、耐磨5．①漆器的红黑配色彩，体现了儒道美学思想主张；②中国漆器反映了人类发展的历史规律，是勤劳而智慧的中华民族的非凡创造；③漆是中华先民最早认识、使用的，漆器的发明呈现了中华文明的一个高度；④漆器生产历史悠久，工艺丰富，体现了中华先民的勤劳智慧。【知识点】科普类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息【解析】【点评】⑴本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。

⑵本题考查学生筛选并整合推断文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

⑶本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。解答本题，先理解材料中儒家色彩观的观点是什么，再逐个分析选项，判断正误。

(4)本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。

(5)本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。1．C项，“独木舟”有误，应该是“漆弓”。

故答案为：C。2．B项，“都要”逻辑不当，原文说是“一般来说”。

故答案为：B。3．A项，D项，参考句子“主张用色按伦理、秩序”；B项参考句子“以孔子为首的儒家思想把色彩的象征性作为‘礼’的规范推广到整个古代社会。”从材料一第三段可见C项属道家色彩观。

故答案为：C。4．材料二第4段最后一句“才能形成坚固的漆膜”可知“坚固”，材料二第6段“但弓上的漆看上去非常精美”可知“精美”，材料二第7段“漆是非常耐老化的”可知“耐老化”，材料三第1段可找到”耐湿、耐热、耐磨”。

故答案为：①坚固，②精美，③耐老化，④耐湿、耐热、耐磨5．根据“儒家美学思想注重'正色'，包括红、黄、青、白、黑，认为正色是正统、高雅的色彩。”可知，漆器的红黑配色彩，体现了儒道美学思想主张；根据“中国漆艺史就反映了这样一个人类发展的历史规律。漆器艺术的产生，其实是勤劳而智慧的中华民族的一个非凡创造，也是中国人一项非常伟大的发明。”可知，中国漆器反映了人类发展的历史规律，是勤劳而智慧的中华民族的非凡创造；根据“漆是中华先民在世界上最早利用天然树脂制成的一种化学材料，漆器的发明呈现了中华文明的一个高度。”可知，漆是中华先民最早认识、使用的，漆器的发明呈现了中华文明的一个高度；根据“扬州漆器生产历史悠久。”“堆漆、割彩、雕漆嵌玉等新工艺继之而起，品种之多，居全国之冠。”可知，漆器生产历史悠久，工艺丰富，体现了中华先民的勤劳智慧。

故答案为：①漆器的红黑配色彩，体现了儒道美学思想主张；②中国漆器反映了人类发展的历史规律，是勤劳而智慧的中华民族的非凡创造；③漆是中华先民最早认识、使用的，漆器的发明呈现了中华文明的一个高度；④漆器生产历史悠久，工艺丰富，体现了中华先民的勤劳智慧。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一朴话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。鲁你不要怕。他永远不会知道的。（节选自《雷雨》第二幕）文本二开幕时正是鲁贵兴致淋漓地刚刚倒完了半咒骂式的家庭训话。屋内都是沉默而紧张的。各人在想各人的心思，低着头不做声。鲁贵满身是汗，因为喝酒喝得太多，说话也过于卖了力气，嘴里流着涎水，脸红的吓人，他好像很得意自己在家里的位置同威风，拿着那把破芭蕉扇，挥着，舞着，指着。为汗水浸透了似的肥脑袋探向前面，眼睛迷腾腾地，在各个人的身上扫来扫去。贵（咳嗽起来）他妈的！（一口痰吐在地上，兴奋地问着）你们哪一个人不是我辛辛苦苦养到大？可是现在你们哪一件是做的对得起我？（先向左，对大海）你说？（忽向右，对四凤）你说？（对着站在中间圆桌旁的鲁妈，胜利地）你也说说，这都是你的好孩子啊！（拍，又一口痰）。我是一辈子不走运，刚在周家混了两年，就叫你（指鲁妈）连累下去了。刚才是怎么回事？我叫完电灯匠回公馆，凤儿的事没有了，连我的老根子也拔了。妈的，你不来，（指鲁妈）我能倒这样的霉？（又一口痰）大（放下手枪）你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈好说话。贵我骂你？你是少爷！我骂你？①你连人家有钱的人都当面骂了，我敢骂你？大（不耐烦）你喝了不到两盅酒，就叨叨叨，叨叨叨，这半点钟你够不够？贵够？哼，我一肚子的冤屈，一肚子的火，我没个够！当初你爸爸也不是没叫人伺候过，吃喝玩乐，我哪一样没讲究过！自从娶了你的妈，我是家败人亡，一天不如一天，一天不如一天，……四那不是你自己赌钱输光的！大你别理他，让他说。贵（只顾嘴头说得畅快，如同自己是唯一的牺牲者一样）我告诉你，我是家败人亡，一天不如一天。我受人家的气，受你们的气。现在好，连想受人家的气也不成了，我跟你们一块儿饿着肚子等死。你们想想，你们是哪一件事对得起我？（忽而觉得自己的腿没处放，面向鲁妈）侍萍，把那凳子拿过来，我放放大腿。大（看着鲁妈，叫她不要管）妈！（然而鲁妈还是拿了那唯一的圆凳子过来，放在鲁贵的脚下。他把腿放好）贵（望着大海）可是这怪谁？你把人家骂了，人家一气，当然就把我们辞了。谁叫我是你的爸爸呢？大海，你心里想想，我这么大年纪，要跟着你饿死；我要是饿死，你是哪一点对得起我？我问问你，我要是这样死了？大（忍不住，立起，大声）你死就死了，你算老几？贵（吓醒了一点）妈的，这孩子！鲁大海！（同时惊恐地喊出）四哥哥贵（看见大海那副魁梧的身体，同手里拿着的枪，心里有点怕，笑着）你看看，这孩子这点小脾气！——（又接着说）咳，说回来，这也不能就怪大海，周家的人从上到下就没有一个好东西。我伺候他们两年，他们那点出息我哪一样不知道？反正有钱人家顶方便，做了坏事，外面比做了好事装得还体面；②文明词越用得多，心里头越男盗女娼。王八蛋！别看今天我走的时候，老爷太太装模作样地跟我尽打官话，好东西，明儿见！他们家里这点出息当我不知道？四（怕他胡闹）爸！你可，你可千万别去周家！贵（不觉骄傲起来）哼，明天，我把周家太太大少爷这点老底子给他一个宣布，就连老头这老王八蛋也得给我跪下磕头。忘恩负义的东西！（得意地咳嗽起来）。他妈的！（拍地又一口痰吐在地上，向四凤）茶呢？四爸，你真是喝醉了么？刚才不跟你放在桌上么？贵（端起杯子，对四凤）这是白水，小姐！（泼在地上）。四（冷冷地）本来是白水，没有茶。贵（因为她打断他的兴头，向四凤）混帐。我吃完饭总要喝杯好茶，你还不知道么？大（故意地）哦，爸爸吃完饭还要喝茶的。（向四凤）四凤，你怎么不把那一两四块八的龙井沏上，尽叫爸爸生气！四龙井，家里连茶叶末也没有。大（向贵）听见了没有？你就将就喝杯开水吧，别这样穷讲究啦。（拿一杯白开水，放在他身旁桌上，走开。）贵这是我的家。你要看着不顺眼，你可以滚开。大（上前）你，你——鲁（阻大海）别，别，好孩子。看在妈的份上，别同他闹。贵你自己觉得挺不错，你到家不到两天，就闹这么大的乱子，我没有说你，你还要打我么？你给我滚！大（忍着）妈，他这样子我实在看不下去。妈，我走了。贵走，走，让他走。这孩子就是这点穷骨头。叫他滚，滚，滚！大你小心点。你少惹我的火！贵（赖皮）你妈在这儿。你敢把你的爹怎么样？你这杂种！大什么，你骂谁？贵我骂你。③你这——鲁（向贵）你别不要脸，你少说话！贵我不要脸？我没有在家养私孩子，还带着个（指大海）嫁人。鲁（心痛极）哦，天！大（抽出手枪）我——我打死你这老东西！（对鲁贵）[鲁贵叫，站起。急到里间，僵立不动。]贵（喊）枪，枪，枪。鲁大海你放下。大（对鲁贵）你跟妈说，说自己错了，以后永远不再乱说话，乱骂人。贵哦——大（进一步）说呀！贵（被胁）你，你——你先放下。大（气愤地）不，你先说。贵好。（向鲁妈）我说错了，我以后永远不乱说，不骂人了。大（指那唯一的圆椅）还坐在那儿！贵（颓唐地坐在椅上，低着头咕噜着）这小杂种！鲁放下。大海，你把手枪放下。大（放下手枪，笑。）妈，妈您别怕，我是吓唬吓唬他。鲁给我。你这手枪是哪儿弄来的？大从矿上带来的，警察打我们的时候掉下的，我拾起来了。鲁你现在带在身上干什么？大（狞笑）不干什么，周家逼着我，没有路走，这就是一条路。鲁胡说，交给我。大（不肯）妈！鲁刚才吃饭的时候我跟你说过。周家的事算完了，我们姓鲁的永远不提他们了。大（低声，缓慢地）可是我们在矿上流的血呢？周家大少爷刚才打在我脸上的巴掌呢就完了么？鲁嗯，完了。④这一本帐算不清楚，报复是完不了的。什么都是天定，妈愿你多受点苦。大那是妈自己，我——鲁（高声）大海，你是我最爱的孩子，你听着，我从来不用这样的口气对你说过话。你要是伤了周家的人，不管是那里的老爷或者少爷，你只要伤害了他们，我是一辈子也不认你的。大可是妈———（恳求）鲁（肯定地）你知道妈的脾气，你若要做了妈最怕你做的事情，妈就死在你的面前。（节选自《雷雨》第三幕，有删减）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文本一中，鲁妈告诉周朴园“不要怕”“他永远不会知道的”，可见前者早已读懂后者的害怕，显露了后者自私虚伪的一面。B．文本二开头划波浪线部分，运用表情、动作和心理描写，并多用短句强化语意，刻画鲁贵丑陋嚣张的形象，也表达了作者对其的厌恶。C．鲁贵认为自己之所以被辞退，都怪鲁大海把周家骂了；还有鲁妈也有责任，自从鲁贵娶了鲁妈，鲁家是家败人亡，一天不如一天。D．鲁妈警告鲁大海，如果伤害周家的人，自己一辈子也不认他，是因为她既害怕父子兄弟相残，也担心鲁大海以后不能认祖归宗。7．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A．句子①“你连人家有钱的人都当面骂了，我敢骂你？”用反问语气表达对鲁大海得罪了周家的不满。B．句子②“文明词”是反语，鲁贵心里清楚：周家的体面是装出来的，嘴上装模作样，内里男盗女娼。C．句子③“你这——”，此处的破折号表示话语中断，鲁妈害怕鲁大海会知道自己的身世真相，所以打断了鲁贵的话。D．句子④“一本帐算不清楚”比喻周鲁两家三十年的恩怨纠葛过于复杂，鲁大海不明白其中的利害。8．文本一提到鲁贵很不老实。请结合文本二，梳理概括“很不老实”的具体表现。9．假如老师布置作业，要求学生把文本二改编成小说，根据你对文本的理解，你认为下面哪个题目适合作为小说标题，请结合文本分析理由。题目一：“不老实”的鲁贵题目二：冲突【答案】6．D7．C8．①唯利是图，对自己被周家辞退心有不甘，怪罪大海。②精明狡诈，对周家太太和大少爷的内幕一清二楚。③粗俗卑劣，骂人吐痰，看不起鲁妈和鲁大海的出身。④作威作福，叫鲁钱拿凳子，对家人颐指气使。⑤好吃懒做，赌钱，追求物质享受。9．“‘不老实’的鲁贵”适合作为小说标题：①文本二的主要人物是鲁贵，“‘不老实’的鲁贵”这一标题指明了小说的写作对象。②“不老实”加引号，既表强调又有特殊含意，耐人寻味，能激发读者阅读兴趣。③鲁贵的“不老实”是文本二的线索，贯穿全文，不断推动情节向前发展。“冲突”适合作为小说标题：①内容围绕“冲突”展开。文本二通过“冲突”表现主题，包括父子冲突、母子冲突、夫妻冲突、阶级冲突等。②有助于刻画人物性格。文本二借助鲁大海与鲁贵的矛盾冲突成功刻画了前者刚直倔强、嫉恶如仇的性格特点。③标题自带悬念感，有助于吸引读者。【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国戏剧【解析】【点评】（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（2）本题考查学生对文章艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解常见的艺术特色：正面或直接描写、侧面或间接描写，环境描写，肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写，设置悬念，抑扬对比法等等，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（3）本题考查分析把握文章人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。

（4）本题考查对文本进行个性化阅读的能力。解答本题，先表明自己的观点，再从情节、人物形象、主旨、读者效果的角度结合文本简要分析。6．D项，“担心鲁大海以后不能认祖归宗”文中无据。

故答案为：D。7．C项，“鲁妈害怕鲁大海会知道自己的身世真相”错，鲁妈只是不想鲁贵继续侮辱鲁大海，所以打断了他的话。

故答案为：C。8．根据“我是一辈子不走运，刚在周家混了两年，就叫你（指鲁妈）连累下去了。刚才是怎么回事？我叫完电灯匠回公馆，凤儿的事没有了，连我的老根子也拔了。妈的，你不来，（指鲁妈）我能倒这样的霉？（又一口痰）”可知，唯利是图，对自己被周家辞退心有不甘，怪罪大海。

根据“咳，说回来，这也不能就怪大海，周家的人从上到下就没有一个好东西。我伺候他们两年，他们那点出息我哪一样不知道？反正有钱人家顶方便，做了坏事，外面比做了好事装得还体面。”可知，精明狡诈，对周家太太和大少爷的内幕一清二楚。

根据“（不觉骄傲起来）哼，明天，我把周家太太大少爷这点老底子给他一个宣布，就连老头这老王八蛋也得给我跪下磕头。忘恩负义的东西！（得意地咳嗽起来）。他妈的！（拍地又一口痰吐在地上，向四凤）茶呢？”可知，粗俗卑劣，骂人吐痰，看不起鲁妈和鲁大海的出身。

根据“（端起杯子，对四凤）这是白水，小姐！（泼在地上）”，可知，作威作福，叫鲁钱拿凳子，对家人颐指气使。

根据“那不是你自己赌钱输光的”，可知，好吃懒做，赌钱，追求物质享受。

故答案为：①唯利是图，对自己被周家辞退心有不甘，怪罪大海。

②精明狡诈，对周家太太和大少爷的内幕一清二楚。

③粗俗卑劣，骂人吐痰，看不起鲁妈和鲁大海的出身。

④作威作福，叫鲁钱拿凳子，对家人颐指气使。

⑤好吃懒做，赌钱，追求物质享受。9．首先表明自己的观点，如以“‘不老实’的鲁贵”适合作为小说标题。再阐述理由，从人物形象的角度来看，文本二的主要人物是鲁贵，“‘不老实’的鲁贵”这一标题指明了小说的写作对象。从读者效果的角度来看：“不老实”加引号，既表强调又有特殊含意，耐人寻味，能激发读者阅读兴趣。从故事情节的角度来看：鲁贵的“不老实”是文本二的线索，贯穿全文，不断推动情节向前发展。。

故答案为：“‘不老实’的鲁贵”适合作为小说标题：

（1）文本二的主要人物是鲁贵，“‘不老实’的鲁贵”这一标题指明了小说的写作对象。

（2）“不老实”加引号，既表强调又有特殊含意，耐人寻味，能激发读者阅读兴趣。

（3）鲁贵的“不老实”是文本二的线索，贯穿全文，不断推动情节向前发展。

“冲突”适合作为小说标题：

（1）内容围绕“冲突”展开。文本二通过“冲突”表现主题，包括父子冲突、母子冲突、夫妻冲突、阶级冲突等。

（2）有助于刻画人物性格。文本二借助鲁大海与鲁贵的矛盾冲突成功刻画了前者刚直倔强、嫉恶如仇的性格特点。

（3）标题自带悬念感，有助于吸引读者。二、古代诗文阅读（35分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王上》材料二国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节，则上位安；不自进，则民无巧轴；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。《管子》材料三（管仲）既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰仓禀实而知礼节衣食足而知荣辱上服度则六亲固四维不张国乃灭亡下令如流水之原令顺民心故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。《史记·管晏列传》10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲/固四维不张/国乃灭亡/下令如流水之/原令顺民心/B．故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲固/四维不张/国乃灭亡/下令如流水之/原令顺民心/C．故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲固/四维不张/国乃灭亡/下令如流水之原/令顺民心/D．故其称曰/仓禀实而知礼节/衣食足而知荣辱/上服度则六亲/固四维不张/国乃灭亡/下令如流水之原/令顺民心/11．下列对文中加点词语及相关内容的理解和解说，不正确的一项是（）A．“士”，文中指有道德操守的读书人。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。B．“驱而之善”中的“之”与《烛之武退秦师》中“行李之往来”的“之”意义和用法不同。C．“庠序”，古代的地方学校，殷代叫庠，周代叫序。后泛指学校。D．“不从枉”中的“枉”与《窦娥冤》中的“错堪贤愚枉做天”的“枉”意思相同。12．下列各项对文章内容解说有误的一项是（）A．孟子认为只有士才能够做到没有固定的产业而有恒定的信念，一般人做不到，孟子此言意在强调士的道德修养，以区别于百姓。B．孟子认为在位者不能使人民陷于罪恶中，要想避免这样的社会问题，就必须在根本上解决人民的温饱问题，这表现了孟子为民请命、关心民众疾苦的精神。C．礼义廉耻，代表社会的道德标准和行为规范。古人认为礼就是不超越法度，义为不苟且钻营，廉为廉洁方正，耻就是不附从不正直的人。D．管仲执政之后使齐国国富强兵，一方面是因为积极流通货物，积聚财富，另一方面是因为顺应民心，这也体现了“仁政”思想。13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？②倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。14．康有为《论语注》云：“孔子虽重教化，而以富民为先。”请简析孔子此思想在材料一和材料三中的表现。【答案】10．C11．D12．A13．①这样，只把自己从死亡中救出来还怕不足，哪里还有空闲讲求礼义呢？②倾斜的可以扶正，危险的可以使他安定，倾覆的仍能复兴起来，灭亡了就没有办法安置了。14．孔子主张先富后教。材料一中“明君制民之产，必使上足以……然后从而向善”认为君主要先给百姓一定的产业，使他们能养家糊口，再引导他们向善，体现了“先富后教”的思想。（也可结合其他句子如“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”分析）材料三中“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”强调丰衣足食是教化的前提，百姓的粮仓充足，才能顾及到礼仪，也体现了“先富后教”的思想。【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关键点：人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等。要根据语意做题，可用排除法。

（2）本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。关于实词，本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。关于文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。

（4）本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法，做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。

⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。【附参考译文】材料一：没有固定的产业而有恒定的信念，只有士人才能够做到。如果是一般人，就没有固定的产业，因而也没有恒定的信念。若没有恒定的信念，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，好年成一年到头吃得饱，年成不好也不致于饿死；然后驱使他们往善良的路上走，这样老百姓要听从教导也容易。现在呢，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。材料二：倾斜的可以扶正，危险的还可以使他安定，倾覆的仍能复兴起来，灭亡了就没有办法安置了。什么是立国的四维呢？第一叫礼，第二叫义，第三叫廉，第四叫耻。所谓礼，就是不超越规范；义就是不妄自求进；廉就是不隐蔽恶事；耻就是不附从不正直的人。所以不超越规范的，居于上位的君主的地位，就可以安稳；不妄自求进，老百姓就不会巧谋欺诈；不隐蔽恶事，行为就自然端正；不附从不正直的人，邪乱的坏事就不会发生了。材料三：管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以他说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱，国君的作为合乎法度，‘六亲’才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。10．“六亲固”可根据主谓语法来判断，“流水之原”是偏正短语。

所以他说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱，国君的作为合乎法度，‘六亲’才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”

故答案为：C。11．D项，“不从枉”中的“枉”意为“邪曲、不正直”，“枉做天”的“枉”意为“白白地”。

故答案为：D。12．A项，孟子说这句话主要是劝谏齐王要施行仁政，首先要使人民生活具有保障，再施以礼仪教化，只有这样，才能使“王道”理想得到实现。

故答案为：A。13．得分点：

（1）赡，足；奚，哪里；暇，空闲：治，讲求。各1分。

（2）正，扶正，使……正；安，使……安定；错，通“措”，安置。

故答案为：①这样，只把自己从死亡中救出来还怕不足，哪里还有空闲讲求礼义呢？

②倾斜的可以扶正，危险的可以使他安定，倾覆的仍能复兴起来，灭亡了就没有办法安置了。14．根据材料一中“明君制民之产，必使上足以……然后从而向善”认为君主要先给百姓一定的产业，使他们能养家糊口，再引导他们向善，体现了“先富后教”的思想。可知，孔子主张先富后教。

根据材料三中“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”强调丰衣足食是教化的前提，百姓的粮仓充足，才能顾及到礼仪，也体现了“先富后教”的思想。可知，孔子主张先富后教。

故答案为：孔子主张先富后教。材料一中“明君制民之产，必使上足以……然后从而向善”认为君主要先给百姓一定的产业，使他们能养家糊口，再引导他们向善，体现了“先富后教”的思想。（也可结合其他句子如“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”分析）材料三中“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”强调丰衣足食是教化的前提，百姓的粮仓充足，才能顾及到礼仪，也体现了“先富后教”的思想。阅读下面这首唐诗，完成小题。登岳阳楼作（其二）丁宝桢①万壑争趋一束收，平分南北共江流。奔涛直走三千里，浩气全吞十二州。晋代以还杯在手②，希文③而后我登楼。官心平较④湖心⑤好，不作风浪任载舟。【注】①丁宝桢，字稚璜，谥文成，贵州平远人，晚清名臣。本诗为诗人调任岳州知府时所作。②晋代士大夫崇尚虚无，常聚会饮酒清谈，脱离世务。③希文，是范仲淹的字。④平较：平，公平；较，通“皎”，光明。⑤湖心：喻民心。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联用一个“收”字，写出万千水流最终都由长江收容，体现了江水的深广。B．颈联借用两个典故，以谴责当下空谈误国的官僚，赞扬忧国为民的社稷重臣。C．本诗直抒胸臆，由诗人登楼所见的雄浑之景起笔，接着勾连古今，抒发情怀。D．尾联是作者告诫自己，也是呼吁官员要公平办事、正心执法，这样才能赢得百姓拥护。16．本诗颔联与杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南垛，乾坤日夜浮”句都描写了登临所见之景，有异曲同工之妙，请简要分析。【答案】15．C16．①从手法角度看，丁诗中“三千里”和杜诗中“东南垛”“日夜浮”都用了夸张手法，体现了湖水的浩瀚阔大。②从炼字角度看，丁诗中的“走”“吞”和杜诗中的“诉”“浮”，都写出了湖水的动态，展现壮阔之美。③从意境角度看，丁诗和杜诗都借助意象营造了雄浑壮阔的境界。【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。

（2）本题考查对诗歌进行比较阅读的能力。诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的首歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，结合诗歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。15．C项，“直抒胸臆”错，本诗是借景抒情。

故答案为：C。16．写景上的异同，主要从写景的手法和意境的营造等方面分析。

本诗颔联“奔涛直走三千里，浩气全吞十二州”描写长江的浩瀚阔大。“直走三千里”“全吞十二州”运用夸张修辞，分别表现长江水的波涛翻涌和浩瀚之气。“走”“吞”运用拟人修辞，动词使用生动形象，赋予长江水人的雄姿气势，直泻千里，气势磅礴，凸显长江的雄浑壮阔。

《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。运用夸张修辞，极写水面的宽阔，能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量；而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。

根据以上分析从同与异两个角度概括即可。

故答案为：①从手法角度看，丁诗中“三千里”和杜诗中“东南垛”“日夜浮”都用了夸张手法，体现了湖水的浩瀚阔大。②从炼字角度看，丁诗中的“走”“吞”和杜诗中的“诉”“浮”，都写出了湖水的动态，展现壮阔之美。

③从意境角度看，丁诗和杜诗都借助意象营造了雄浑壮阔的境界。17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“，”的“千乘之国”，自己只需三年就可使百姓变勇敢并守规矩。（2）《游园[皂罗袍]》开头两句“，”既写出了园中春天的无限美好，也蕴含着挥之不去的感伤。（3）《桂枝香·金陵怀古》中“，”两句写出长江如一匹白绢在金陵城外缓缓流过，远山苍翠可爱，山峰林立。【答案】（1）加之以师旅；因之以饥馑（2）原来姹紫嫣红开遍；似这般都付与断井颓垣（3）千里澄江似练；翠峰如簇【知识点】理解性默写【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意易错字的书写：馑、姹、垣、澄、簇。

故答案为：（1）加之以师旅；因之以饥馑

（2）原来姹紫嫣红开遍；似这般都付与断井颓垣

（3）千里澄江似练；翠峰如簇

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老的梦想，把远在天涯的人变得____，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非____。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入到我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。实际上，线上与线下之间的界限也不是那么____。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率有助于得到显著提高。社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活____地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．近在咫尺杞人忧天泾渭分明源源不断B．触手可及空穴来风泾渭分明取之不尽C．近在咫尺空穴来风非此即彼源源不断D．触手可及杞人忧天非此即彼取之不尽19．下列各项引号用法与文中画横线词语的引号用法相同的一项是（）A．中国唯一一位获得诺贝尔科学类奖的本土科学家屠呦呦先生，被戏称为“三无科学家”。B．《说“木叶”》一文的作者是林庚。C．“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。D．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层“厚壁障”太难了。20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，有助于社会交往效率显著提高。B．由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率得到显著提高。C．空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到显著提高。D．空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，有助于社会交往效率显著提高。【答案】18．A19．D20．B【知识点】标点符号的使用；成语的使用；其他熟语的使用；语序不当；结构混乱【解析】【点评】⑴本题考查考生正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项；其次，掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等；再者，解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选；最后，运用排除法，排除不符合句意的选项。

⑵本题考查学生正确使用标点符号的能力。本题考查的是引号，先判断文章中引号的用法，再逐个判断选项中