2024年上海市徐汇区五十四中学高二语文下学期期末考试试卷（无答案）

一积累运用(12分)1、默写（每格1分，共7分）(1)司马迁在《屈原列传》中对《》高度评价，称它兼有《国风》的“色而不淫”和《小雅》的“”。(2)贾谊在《过秦论》中对孟尝君、春申君、平原君、信陵君等“四公子”的能力和品格称颂有加，夸他们“，，”。(3)《《陈情表》用“，。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。2.按要求选择。(5分)(1)下列解说不正确的一项是()(2分)A.《苏武传》是《汉书》名篇，刘知几《史通》称《汉书》是“包举一代”的纪传体断代史。B.《苏武传》按时间顺序记叙苏武出使、被扣、不受威逼利诱、苦守北海、持节不失的事迹。C.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣(“原”，名词，原来，从前)。D.《苏武传》精于剪裁，善用对比，人物语言典型，暗含褒贬情感，体现了高超的叙事艺术。(2)下列句子中，加点词语的意思相同的一项是()(2分)A.凡在故老，犹蒙矜育本图宦达，不矜名节B.门衰祚薄日薄西山C.听臣微志至微至陋D.慈父见背府吏见叮咛(3)下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的三段判词，暗指《红楼梦》中三个女子的命运。她们依次是()。(1分)①才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。②勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。③子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。A.贾探春贾惜春贾迎春B.王熙凤妙玉贾探春C.薛宝钗李纨史湘云D.林黛玉贾巧姐秦可卿二阅读(68分)阅读下文，完成第3-5题。(12分)社交媒体何以变成愤怒机器①网络流行了这么多年，我们终于明白，如果说到促进对话的能力，在线互动往往比我们现实世界中的互动更糟糕——特别是涉及政治性或者道德性的话题之时。在很大程度上，这是因为社交媒体越来越像一台愤怒机器在运作，这意味着，它不仅包含挫败感、伤害欲和道德义惯，还促进和鼓励这些东西。②在某些情况下，基于互联网的愤怒文化会带来积极的变化。它揭露了严重的犯罪行为，提升了社会运动，打击了那些令人发指的虐待者。例如，好莱坞大制片人哈维·韦恩斯坦在广泛传播的MeToo运动中名誉扫地，受到指控并被监禁。然而，关于社交媒体的另一个事实是，它不断

。③在2017年的一项研究中，纽约大学的研究人员使用机器学习分析了超过50万条推文。结果发现，使用更多“道德—情感”语言（如邪恶、耻辱、毁灭等）的推文更有可能传播开来。根据他们的分析，每当推文中出现一个“道德—情感”类词语，就会使该信息的传播率提高20%。④这种情形令人非常担忧。这不仅是因为，网络平台放大了那些最情绪化的反馈，而不是提供精细的、有分寸的声音，而且也因为，当它与公共话语的另一个丑陋特征—群体极化结合在一起时，就会慢慢扭曲对公共对话的看法，反过来，则会进一步扭曲真实世界。⑤这在纽约大学的同一项研究中也得到了证明，研究者发现，“‘道德—情感’的表达在内群体网络中比在外群体网络中扩散得更加厉害”。而一个社会的健康发展，只能通过理性的思想交流和对这种交流有准确认识的公民来实现。如果人们持续生活在情绪化的信息环境中，温和立场的基线就会瓦解，从而使极端言论大行其道。6这种极端性不仅体现在有关政治和道德的共同讨论中，也直接入侵了私人生活。其最直接的体现就是近年来多发的针对个人的公开羞辱，羞辱对象既包括公众人物也包括普通公民。互联网和社交媒体现在允许成千上万的人参与以前不可能的集体羞辱，它们大大放大了人类公开羞辱的手段，将受害者从城镇广场带到全球联网的屏幕前。⑦一些人类学家和进化心理学家认为，羞耻感是普遍的、生物性的，是确保我们生存的一种进化机制。这种情绪有助于保护个人免受不良社会环境的影响，例如成为一个群体之外的异类。羞耻感也可能与厌恶感有关，在这种情况下，厌恶感针对的是作为群体污染源的自我。⑧来自群体过程的羞耻感，自然有它的益处。然而它作用在个人层面上，真的会造成严重破坏，导致个人产生无力感、无价值感和其他心理动荡。⑨2021年12月6日，16岁的少年刘学州在网上发布了一条寻亲视频，他不知道这将是一条永久改变他生活的视频。一场推他走上不归路的网络风暴给我们留下了太多的疑问：任何单一的表达失误应该在多大程度上决定一个人的声誉？社交媒体上的羞辱——或者对某人的任何堆积如山的批评——何时变成一种霸凌？网民可能从网络救济瞬间转换为网络暴力，谁能用恒定的道德标准来规范他们的行为？法律能管控网络暴力吗，该监管平台，还是禁止发言者？⑩有一点很清楚，社交媒体并不总是允许人们像在现实生活中那样来回讨论面临的问题。相反，像微博、直播和短视频平台等大多是为广播而设计的，对人们彼此之间的实际沟通和交流并无助益。然而，随着人们几乎总是联网，我们的在线行为就是我们的行为，这一点正变得越来越明显。11我们学会了通过发布更多愤怒的表情符号来回击一个由愤怒的表情符号管理的世界。即使是事实也必须被放大，以超越噪音。但是，每一个这样的举动也会增加新的喧嚣，要求下一次供应更多的愤怒，以吸引算法并赢得关注。一个市场已经出现，在那里，愤怒是一种商品,而羞辱是一种产业。3.基于互联网的愤怒文化带来两种变化；请根据第③④段内容，在第②段末尾横线上填入“另一个事实”的内容。(3分)4.第⑤一⑨段逐层推进，下列对论证过程分析不正确的一项是(

)(3分)A.第⑤段承上启下，呼唤人们拒绝情绪化，提倡理性交流，否则极端言论会大行其道。B第⑥段指出极端性还体现于针对个人的公开羞辱被传播放大，扩大到联网的屏幕前。C.⑦⑧两段指出，羞耻感能保护个人免受不良社会环境影响，也会导致个人无价值感。D.第⑨段以网络风暴对无辜少年的摧毁为例，旨在呼唤用法律武器保护大众免受羞辱。5.分析第①段画线句的含义。(4分)(二)阅读下文，完成第6-9题。(16分)面对面两列火车

肖遥①初中时，我和麻晓是那种一看到作文题目“我的好朋友***”便会毫不犹豫地想到彼此的朋友。②初中女孩的友谊，有点像爱情的雏形，连课间上厕所都要你等我我等你，有时候等得上课铃都响了。因为每天形影不离。连随口哼个歌都能神同步。我们上学的路上要过一座桥，叫灞桥，有一次走在桥上。听见对方都在轻唱“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。还有一次，当我们走过一个火车桥涵洞，我俩不约而同地，伴着火车和铁轨的咣当咣当的节奏大声唱歌，当火车开过去的时候。惊喜地发现我俩唱的是同一首歌“面对面两列火车”。③有一次吵架时间很长，长到我们都以为不会再和好了。有天早上我独自站在柳树下等车，一回头，麻晓蹑手蹑脚地走过来，就像往常我俩好的时候，她准备吓我一跳的样子。我笑了，她也笑了，就好像我们不曾吵架，就好像我们没有两周不搭理对方，就好像我们从来没有赌气和怨恨，一切都恢复到两周以前，而且比两周以前更好了。我们分享不说话期间的别扭、后悔、难受，我也坦言了某一天，她在前面，我鼓起勇气想走过去拍她，但眼角的余光瞥见另一个女生走过来，我就放弃了。④我俩隔三差五地吵架、互不搭理，过了一段时间又莫名其妙地和好了。有一次好了以后倾吐衷肠，麻晓说：“你知道吗？刚才你背对着我，我走向你的时候，觉得你好像被一团光环笼罩着。”我说：“我也是呀，我看到你走过来的时候，好像全世界都不见了，只有你一个人，时间也变得很慢，好像电影上的慢动作一样……”⑤那天好开心，从火车桥涵洞下走过，我俩情不自禁冲着绿皮火车上的人热烈挥手，看他们迟疑地举起手，终于被我们两个蹦蹦跳跳的少女感染，也开始挥手。夕阳西下，我俩并肩站在灞桥上，用手肘支撑着桥栏杆，不约而同地舒了一口气：终于结束了，不用再时刻保持表情严肃了，不用故意装作看不见对方了，不用在笑的时候很担心目光掠过对方，被对方误解以为自己在求和。那种感觉，就如同一个关于冷战的剧本终于杀青了，两个总绷着脸的演员终于可以出戏了，这场戏真的太消耗人情绪啦，入戏太深的我们简直要用尽全身力气！对面桥上一列火车开过去，看起来又精巧又灵活，窗口像一帧一帧亮晶晶的电影胶片，拉得长长的从桥上缓缓掠过。一长串闪闪发光的窗户倒影在幽蓝神秘的河面上，逶迤而去，稍纵即逝，就像烟花一样。⑥因为每次吵架都能和好，所以会有种误解，以为我们永远不会真的分开。两人都相信，有朝一日即便我们在物理上分开了，心灵还会是最好的朋友，谁能替代彼此在心中的分量呢？⑦还有谁能像我俩一样，好到即便周末见不到，还要找借口跑到对方家里去说说话。说的最多的是游泳，这是独属于我俩的热络话题，我们小时候都生活在南方，举家搬到北方城市后，游泳成了一件奢侈的事。我俩说起游泳，就像聊起周围人都没有吃过的一样东西，虽然我们也吃不着了，但它寄托了我们的乡愁，也让我俩确定了彼此是“同类”。⑧我俩的友情是何时出现拐点的？应该是有一年暑假，我终于找到了一个游泳的地方——我小姨家所在的大学有个游泳池，小姨答应带我进去游泳。我第一时间兴奋地给麻晓打电话报告了这个好消息，想当然地觉得游泳这件事肯定是我俩的事，怎么可能少了对方？可是，刚在电话里商量完，就被我妈叫去谈话，我妈责怪我太欠考虑，说这件事已经很麻烦你小姨了，小姨可以操你的心，怎么好意思再让她操其它孩子的心……如同一切被家长否决的行动计划一样，这个理由是那么的无可辩驳。那天麻晓心花怒放地来了。当我尴尬地复述完这个听上去冠冤堂皇的理由，几乎是肉眼可见地，她的脸色就像灯熄灭一样，眼神里的光彩黯淡下去。⑨多年后，经历了感情上的分分合合，看到不少海誓山盟被现实打败，目睹很多如胶似漆被光阴冲散，才明白不光爱情，友情也有花期。大多数花期是慢慢凋谢的，吵架不再难过，复合也不再隆重。而我俩友情的花期，在这件事以后戛然而止，瞬间凋残。⑩有了微信后，很多远在天边的朋友都联系上了……6.概述“我”和麻晓友情“瞬间凋残”的原因。(2分)7.赏析第④段对话描写。(4分)8.请从思路和主旨两个角度分析标题“面对面两列火车”的内涵。(4分)9.根据文章意脉，推测“我”和麻晓后来有没有加微信，写出理由。(4分)阅读下面诗歌，完成10—12题。（共10分）满江红·寄鄂州朱使君寿昌①苏轼江汉西来，高楼下、葡萄⑦深碧。犹自带，岷峨雪浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。《江表传》，君休读；狂处士③，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。独笑书生争底事④，曹公黄祖俱飘忽。愿使君还赋谪仙诗，追黄鹤。【注】①此词作于元丰四年，作者在黄州。朱寿昌，时为鄂州（今湖北武汉）太守，有爱民美誉。使君，太守旧称。②蒲萄：即“葡萄”，喻水色。③狂处士：指三国名士祢衡，他才高而傲，触犯曹操，后为江夏太守黄祖所杀，葬于汉阳鹦鹉洲。④底事：何事。10.对这首词的风格判断正确的一项是()(3分)A.清新自然B.豪迈雄放C.含蓄深沉D.古朴雅致11.下面对作品解读错误的一项是()(3分)A.开篇紧扣鄂州的地理特点，描绘黄鹤楼下的江汉和岷江、锦江、峨眉山的景色。B.“对此间、风物岂无情，殷勤说”承上启下，由风景人物引发下片的议论抒情。C.“狂处士”四句，追怀古人，对恃才傲物、招致杀身之祸的祢衡，有悼惜之情。D.结句借李白的故事，激励友人写出赶上崔颢《黄鹤楼》那样的大作，名垂后世。12.结合全篇分析苏轼在词中表达的思想感情。(4分)(四)阅读下文，完成第13—15题。（共9分）苦竹记〔明〕陆树声①①江南多竹，其民习于食笋。每方春时，苞甲出土⑦，头角茧栗③，率以供采食。或蒸瀹④以为汤，茹介茶荈⑤以充馈，好事者目以清嗜，不靳⑥方长。故虽园林丰美，复垣重扃，主人居常爱护；及其甘于食之也，剪伐不顾。②独其味苦而不入食品者，笋常全。每当溪谷崖陆之间，散漫于地而不收者，必弃于苦者也。而甘者至取之或尽其类。然甘者近自戕，而苦者虽弃，犹免于剪伐。夫物类尚甘，而苦者得全。世莫不贵取贱弃也，然亦知取者之不幸，而偶幸于弃者，岂《庄子》所谓“以无用为用者”比耶？③予廨⑦舍之西南隅，有竹丛生，出败甓间，既非处于复垣重局，仅比于溪谷崖陆，散漫无收者，而不虞于剪伐，以其全于苦也，而过者方以苦竹藐之。予读《庄子》，适有味其言也，感而为之记。[注]①陆树声，明代学者，松江华亭人。②苞：通“包”，竹笋外包壳叶，如穿盔甲。③角茧栗：竹笋如茧、栗般小。④蒸瀹：瀹，yuè，蒸煮。⑤茶荈chuǎn：粗茶。⑥靳：怜惜。⑦廨：官吏办公的地方。13.对第①段解说不正确的一项是()。(2分)A.江南人嗜竹之盛：春天笋刚出土，便争相食用。B.竹笋蒸煮后能治疗眼疾，遂将其作为馈赠之礼。C.为竹笋，主人筑起了重重围墙，设置道道门户。D.一旦竹笋能食用，又剪伐不顾，毫无顾惜之情。14.对第②段解说不妥当的一项是()。(2分)A.苦竹生长于荒郊野外，一直无人维护备受冷落。B.甘笋受尽宠幸，结果却被剪伐，成了盘中美食。C.苦竹虽然不被人关照爱护，反而因此得以保全。D.本文主旨乃否定甘竹以小幸换来大不幸的行为。15.请赏析本文“以小见大，含蓄蕴藉”的艺术特色。(5分)(五)阅读下文，完成第16—21题。（共21分）(甲)《屈原列传（节选）》①上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之屈平不与因谗之曰王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功曰以为非我莫能为也王怒而疏屈平。……②屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。③明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。……④令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。⑤屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。⑥屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。⑦太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”材料一：（乙）（贾谊《过秦论》）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。材料二：（贾谊《吊屈原赋》）谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极①兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾风伏竄⑦兮，鸱枭③翱翔。闐⑥茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉：莫邪为钝兮，铅刀为