甘肃省临夏市第一中学2024年中考一模语文试题含解析

甘肃省临夏市第一中学2024年中考一模语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列各组词语中，读音完全正确的一项是（）A．纠葛(gě)绮丽（qǐ）赫（hè）然随声附和（hè）B．静谧(mì)饶恕(shù)蹉(cuō)跎良莠(xiù)不齐C．炽(zhì)热栖(qi)息摩挲(suō)拈(zhān)轻怕重D．匀称(chèn)造诣(yì)湮(yān)没危言耸(sǒng)听2．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（）A．外交部发言人华春莹的主持风格犀利敏捷，大方得体。B．国际研究机构数据表明，“抖音”国际版风靡日本及东南亚市场。C．阳春三月，络绎不绝的游人和摩肩接踵的汽车纷纷来到鱼梁洲环岛景观带。D．事实证明，真正的学问都是潜心琢磨而成的，真正的精品都是沥尽心血铸就的。3．下列各句中，加点成语或俗语使用正确的一项是A．今天天衣无缝，一丝阳光都看不到。B．一些人对英雄人物喜欢吹毛求疵，在他们的眼里世界上还哪有真正的英雄？C．这道计算题我实在不求甚解，你帮我解解。D．林英和李芳在这次举重比赛中竞争激烈，相辅相成，一举夺得冠亚军。4．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A．狼藉/慰藉伺候/伺机而动日薄西山/薄利多销B．悖论/蓬勃催眠/摧枯拉朽巍然屹立/迄今为止C．劲头/苍劲空间/挑拨离间哄堂大笑/一哄而起D．咳嗽/洗漱晦涩/诲人不倦负隅顽抗/无独有偶5．古诗文默写。__________，__________，有良田、美池、桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》）人们常常用《出师表》中的“__________，__________，”来形容一个人临危受命，勇挑重担。面对历史遗迹，诗人常常感慨万千。杜牧在《赤壁》中借“__________，__________”抒发自己英雄无用武之地的郁郁不平；张养浩在《山坡羊·渣关怀古》中用“__________，__________”表达对劳动人民的深切同情。6．名著阅读。________一进了号，见两块板摆得整整齐齐；不觉眼晴里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵的不醒人事。只因这一死，有分教：累年蹬蹬，忽然际会风云；终岁凄凉，竟得高悬月旦。这段文字的主人公是_________，在书中和他经历最相似的人物是__________。关于此人的经历，有人说是喜剧，有人说是悲剧，请结合你的阅读，谈谈你的看法。____________________________________________________________________________二、阅读7．阅读古诗文，完成后面小题（材料一）咏怀①[唐]孟郊浊水心易倾，明波兴初发。思逢海底人②，乞取蚌中月。此兴若未谐③，此心终不歇。（材料二）珠[明]宋应星凡蚌孕珠，乃无质而生质。他物形小而居水族者，吞噬弘多，寿以不永。蚌则环包坚甲，无隙可投，即吞腹，囫囵不能消化，故独得百年千年，成就无价之宝也。凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圆月中天，即开甲仰照，取月精以成其魄。中秋月明，则老蚌犹喜甚。若彻晓无云，则随月东升西没，转侧其身而映照之。他海滨无珠者，潮汐震撼，蚌无安身静存之地也。凡采珠舶，其制视他舟横阔而圆，多载草荐④于上。经过水漩⑤，则掷荐投之，舟乃无恙。舟中以长绳系没人腰，携篮投水。凡没人以锡造弯环空管，其本缺处对掩没人口鼻，令舒透呼吸于中，别以熟皮包络耳项之际。极深者至四五百尺，拾蚌篮中。气逼则撼绳，其上急提引上，无命者或葬鱼腹。凡没人出水煮热毳⑥急覆之缓则寒栗死。（节选自《天工开物》）[注释]①咏怀：诗题一作咏情，一作感寓。②海底人：古代传说海底有鲛人。③谐：成功。④草荐：草垫，草席。⑤漩：回旋的水流。⑥毳：这里指毛皮织物。1．阅读材料一，下列说法不正确的一项是（）A．这是一首五言古诗，标题“咏怀”意为用诗歌来抒发内心的思想感情。B．一二两句触景生情，句式整齐，两两相对，交代作者“咏怀”的缘起。C．三四两句通过幻想直白地表达自己的愿望，“取”字最能表现迫切感。D．五六两句呼应开头，“若”“终”增强语气，表达了作者的坚定信念。2．解释下列加点的词语。①环包坚甲（___________）②故独得百年千年（________）③其制视他舟横阔而圆（___________）④气逼则撼绳（____________）3．用/给划线内容断句，断两处。凡没人出水煮热毳急覆之缓则寒栗死4．用现代汉语翻译下面的句子。若彻晓无云，则随月东升西没，转侧其身而映照之。5．根据材料二，概括采珠人需要做哪些物质准备。6．小娴和晓丽对“乞取蚌中月”一句的修辞手法进行了讨论。阅读下面对话，完成填空。小娴：比喻用得非常贴切。你想啊，珍珠的_____和圆圆的满月很相近。晓丽：我觉得，珍珠的______也与月亮相似；另外，根据材料二中的描述，古人认为珍珠是无价之宝，因为______。8．阅读下面的文字，完成后面小题庾太尉①风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。亮有大儿数岁，雅重之质，便自如此，人知是天性。温太真尝隐幔怛之②，此儿神色恬然③，乃徐跪曰：“君侯何以为此？”论者谓不减亮。苏峻时遇害。或云：“见阿恭④，知元规非假。”①庾太尉：庾亮，字元规，位至司空，死后追赠太尉。《晋书·庾亮传》说他美姿容，作风严整，动由礼节。②怛（dá）之：使他害怕；惊吓他。③恬然：安静、无动于衷的样子。④阿恭：庾亮大儿庾彬的小名。1．解释下面加点的词。①温太真尝隐幔怛之②或云2．翻译下面的句子。君侯何以为此？3．由选文中对亮大儿的描写，可知庾太尉是一个怎样的人。（写出两点即可）9．自古书契多编以竹简，其用帛者谓之为纸。《周礼》有史官掌邦国大事书于策小事简牍而已。而古又用札。《释名》云：“札者，栉①也，如栉之比编之也，亦策之类也。”汉兴，已有幡纸②代简，而未通用。至和帝时，蔡伦，字敬仲，用树皮及敝布鱼网以为纸，奏上，帝善其能。自是，天下咸谓之蔡侯纸。蜀中多以麻为纸，有玉屑、屑骨之号。江浙间多以嫩竹为纸。北土以桑皮为纸。剡溪③以藤为纸。海人以苔为纸。浙人以麦茎、稻秆为之者脆薄焉，以麦稿、油藤为之者尤佳。黟、歙④间多良纸，有凝霜、澄心之号。复有长者，可五十尺为一幅。盖歙民数日理其楮⑤,然后于长船中以浸之，数十夫举抄以抄之，傍一夫以鼓而节之，于是以大熏笼周而焙⑥之，不上于墙壁也。由是自首至尾，匀薄如一。①栉：梳子，篦子。②幡纸：古代将绢帛裁成一定规格，用于写字。③剡（shàn）溪，水名。④黟（yī）、歙（shè）：地名。⑤楮：一种落叶乔木，树皮可造纸。⑥焙：用微火烘。1．用“/”给下列句子断句，断两处。《周礼》有史官掌邦国大事书于策小事简牍而已2．下列加点字意思相同的一项是A．其用帛者谓之为纸是可谓善学者矣B．黟、歙间多良纸良多趣味C．盖歙民数日理其楮尔辈不能究物理D．然后于长船中以浸之故曰：教学相长也3．用现代汉语翻译下列句子。用树皮及敝布鱼网以为纸，奏上，帝善其能。浙人以麦茎、稻秆为之者脆薄焉，以麦稿、油藤为之者尤佳。4．根据文意填空。选文是从____________、__________和纸的制法工艺三个方面介绍纸文化的。根据原文推断：最早“____________”，所以“纸”的表意形旁为“纟”；文中描写古法造纸工艺中“捞纸”程序的句子是“____________”。（用原文内容填空）10．阅读下面文字，回答下列小题。吃苦人生①上世纪初，青年毛泽东在刻苦读书的岁月中，一直坚持“自讨苦吃”：烈日炎炎的盛夏，别人待在寝室摇扇避暑，他却赤背顶着骄阳暴晒；北风呼啸的寒冬，别人躲在屋里取暖，他却穿着薄衫于山谷中作“冷风浴”；雷鸣电闪的雨中，别人撑伞避淋，他却光着上身傲然进行“雨淋浴”。后来，毛泽东在谈及青年时代的吃苦经历时，常常提起“艰难困苦，玉汝于成”的古训。可以说，正是持之以恒地在苦境中练体魄、砺胆气，才铸就了一代伟人超凡的革命意志和坚定信念。②有哲人说，苦是奋进人生的一种补药。吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。③志从苦中砺。古往今来，举凡抱负高远者，必先立志献身；献身信仰历程，必是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺。正是这样的人生淬炼，才使思想跃然升华、信念愈加坚定、毅力不断坚强、人格日臻完善，从而实现远大的人生抱负。朱德、贺龙等无数老一辈革命家，立志献身信仰，或舍弃高官厚禄，或告别富裕生活，矢志投身艰苦卓绝的革命斗争，皆经历了一个浴火重生的过程。正所谓，吃苦励志，苦生芳华。④才从苦中长。立学，是奋进人生的一门必修课。立学成才，尤须呕心沥血、渐入佳境的修炼与升华。正如著名学者王国维所阐述的三重境界：始而“独上高楼，望尽天涯路”，继而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。有道是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，成才不惧苦，就能苦出才学，苦出功底，苦出硕果。⑤功从苦中建。没有汗水，难有收获；安于享受，难以建功。坚毅是拓荒者的底色，坚忍乃创业者的特质。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺着，一直挺来成功的曙光。科学家发明创造的背后，是坚忍不拔的艰难攻关；体育健将摘金夺银的背后，是千锤百炼的艰辛付出；名师名角一鸣惊人的背后，是厚积薄发的艰苦练功。遵义草王坝村老支书黄大发，坚忍36年苦战，才凿通绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺水的命运。科学家南仁东，带着300多幅卫星遥感图，艰辛勘探了1000多处重峦洼地，终于找到安装“天眼”的最佳位置。无数建功立业者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。1．选文的中心论点是什么？2．文章开头引用毛泽东青年时代吃苦的经历有何作用？3．选文第③段划横线的句子运用了哪种论证方法，有什么作用？4．选文③④⑤段能否调换顺序？为什么？11．阅读下面文章，完成小题。诗词文化普及不能止于记诵宋春光①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。1．选文第①段从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者针对“诗词文化普及不能止于记诵”提出了哪些方面的见解。3．下面两则材料哪些则可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。江西某知府欲砍掉一棵百年的古树。有位路过行人得知，觉得甚是可惜，于是在树上题诗一首：“遥知此去作栋材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读了后，为古树感伤、可惜，于是撤销了砍树的命令。三、应用12．请你根据要求，在校园开展的以“书香校园”为主题的综合性学习活动中，完成下列相关问题。你们班级将举行一次“我们该读什么书”的专题讨论会，就作家毕淑敏和汪曾祺的不同阅读观开展讨论。你同意哪个观点？或者你有和他们不一样的观点。请你准备好发言，发表自己的观点并简述理由。毕淑敏：名著一般多是经过了历史的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数次的精品，读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。汪曾祺：我读书很杂，毫无系统，也没什么目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思，就丢开。你的观点及理由：（标点在内，不超60字）四、综合性学习与写作13．写作。哈佛大学有句训言：“当你觉得为时已晚时恰恰是最早的时候。”只要我们愿意什么时候都可以成为我们生命的新起点，好的改变，什么时候都不晚。请以“好的改变，什么时候都不晚”为结尾句，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。写作要求：①文章贴近生活，言之有物；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。

参考答案一、积累1、D【解析】

A.葛gě—gé;B.莠xiù—yǒu;C.炽zhì—chì,栖qi—qī,拈zhān—niān。2、C【解析】

摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。C句中使用对象有误。3、B【解析】

A.天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。不合语境。C.不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。不合语境。D.相辅相成：指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。不合语境。B.吹毛求疵：比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。符合语境。4、C【解析】

本题考查字音。A、jí/jiè、cì/sì、都读bó；B、bèi/bó、都读cuī、yì/qì；C、jìn/jìng、jiān/jiàn、hōng/hòng；D、sou/shù、都读huì、yú/ǒu。故选C。5、（1）土地平旷屋舍俨然（2）受任于败军之际奉命于危难之间（3）东风不与周郎便铜雀春深锁二乔兴，百姓苦亡，百姓苦【解析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“旷”、“郎”的书写。理解型默写（2）抓关键词“临危受命，勇挑重担”，（3）的关键词“英雄无用武之地的郁郁不平”“对劳动人民的深切同情”。6、(1)周进范进(2)周进先屡试不中，但后来高中的经历，看似先悲后喜的喜剧一场，但是从《儒林外史》的主题来看，作者正是通过周进和范进这样的“腐儒”的人物望造，讽刺热衷功名的人，作者通过周进的故事写出了科举时代的社会环境，写出读书人陷入科举迫害无法自拔的悲剧。【解析】

（1）《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景。周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。”这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。（2）周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性嚎啕大哭，满地打滚。这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。小说真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。实则是一场喜剧外衣下的一场悲剧。二、阅读7、1．C2．周围因此，所以规模，形制摇动3．凡没人出水/煮热毳急覆之/缓则寒栗死4．如果通宵没有云，（它）就随着月亮的东边升起西边落下，不断转动它的身体来获取月光的照耀（或“照耀在它的身体上”）。5．船上多载草荐以防遇见旋涡；用长绳系在腰上以便在呼吸不畅时迅速被拉上水面；用锡造弯环空管以便在水下呼吸；准备热毛毯在出水时裹住身体。6．（1）形状；（2）颜色（色泽、光泽）（3）珍珠形成是蚌吸取了月光精华，把珍珠称作蚌中月亮符合古人的认知规律【解析】

1．C项“幻想直白地表达自己的愿望”错，系虚写、委婉。2．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意“环”解释为“周围”，“制”解释为：规模，形制。3．本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这句话的意思是：潜水的人在出水之后，要立即用煮热了的毛皮织物盖上，太迟了的话人就会被冻死。据此可划分停顿为：凡没人出水/煮热毳急覆之/缓则寒栗死。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译：若：如果。转：转动。5．本题考查对内容的理解与概括。通读全文，可由第二段中关键语句“凡采珠舶，其制视他舟横阔而圆，多载草荐于上。经过水漩，则掷荐投之，舟乃无恙。”“舟中以长绳系没人腰，携篮投水。”“凡没人以锡造弯环空管，其本缺处对掩没人口鼻，令舒透呼吸于中，别以熟皮包络耳项之际。”“气逼则撼绳，其上急提引上，无命者或葬鱼腹。”“凡没人出水煮热毳急覆之缓则寒栗死。”概括作答。6．本题考查对诗歌和材料内容及句子的分析。解答此题，要疏通文意，反复阅读选文，整体感知文本，按照题目要求分析。“乞取蚌中月”比喻用得非常贴切。珍珠的形状与圆圆的满月相似，珍珠的光泽也与月亮相似；根据材料二中的描述“凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圆月中天，即开甲仰照，取月精以成其魄。”珍珠形成是蚌吸取了月光精华，古人认为珍珠是无价之宝。把珍珠称作蚌中月亮符合古人的认知规律。据此理解作答。【参考译文】凡是蚌中孕育珍珠，是从无到有的。其他形体小的水生动物，多因天敌太多而被吞噬掉了，所以寿命都不长。蚌却因为周身有坚硬的外壳包裹着，天敌没有空子可以钻，即便蚌被吞咽到肚子里，也是囫囵吞枣而不容易被消化掉，所以蚌的寿命很长，能够生成无价之宝。蚌孕育珍珠是在很深的水底下，每逢圆月当空时，就张开贝壳接受月光照耀，吸取月光的精华，化为珍珠的形魄。尤其是中秋月明之夜，老蚌就会格外高兴。如果通宵无云，它就随着月亮的东升西沉而不断转动它的身体以获取月光的照耀。也有些海滨不产珍珠，是因为当地潮汐涨落汹涌震荡，蚌没有藏身和静养之地的缘故。凡是采珠船形制比其他的船要宽和圆一些，船上装载有许多草垫子。每当经过有旋涡的海面时，就把草垫子抛下去，这样船就能安全地驶过。采珠人在船上先用一条长绳绑住腰部，然后带着篮子潜入水里。潜水前还要用一种锡做的弯环空管将口鼻罩住，并将罩子的软皮带包缠在耳项之间，以便于呼吸。有的最深能潜到水下四五百尺，将蚌捡回到篮里。呼吸困难时就摇绳子，船上的人便赶快把他拉上来，命薄的人也有的会葬身鱼腹。潜水的人在出水之后，要立即用煮热了的毛皮织物盖上，太迟了的话人就会被冻死。8、1．①曾经②有人2．君侯为什么做这样的事?3．风度仪容奇伟出众,高雅稳重,处变不惊。【解析】1．文言实虚词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义词，如“尝”：曾经。“或”：有人。所以千万不要以今释古。2．文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意下列字词的翻译，如“何以”：为什么。“为”：做。“此”：这样的事。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。3．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如“亮有大儿数岁,雅重之质,便自如此人知是天性”是写风度仪容奇伟出众。“温太真尝隐幔怛之,此儿神色恬然”“乃徐跪曰”是写高雅稳重,处变不惊。【点睛】译文：太尉庾亮风度仪容,奇伟出众,举止稳重,当时人们都认为这是一种假象。庾亮有个大儿子,只有几岁,那种高雅、稳重的气质,从小就是那样,人们才知道这是本性。温太真曾经藏在帷帐后面吓唬他,这孩子神色安详,于是幔慢地跪下问道:“君侯为什么做这样的事?”與论界认为他的气质不亚于庾亮。他在苏峻叛乱时被杀害了。有人说:“看见阿恭的样子,就知道元规不是装假。”9、1．《周礼》有史官掌邦国／大事书于策／小事简牍而已2．A3．（1）他用树皮、破布、渔网制作纸张，进献给皇帝，和帝称赞他的本领。（2）浙江人用麦茎、稻秆所造的纸既脆又薄，用麦稿、油藤造的纸尤其好。4．（1）发展过程制作材料（2）用帛者谓之为纸数十夫举抄以抄之【解析】1．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性。由易到难，由大到小，层层划分。本句可注意“大事”“小事”两句在结构上相对应的句式即可。故在“大”和“小”之前断开。2．本题考查文言实词，平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言实词一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A．谓：称作/称作B．良：好/很C．理：整理/道理D．长：长度大，与“短”相对/提高，促进3．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：（1）敝，破；为，制作；上，皇帝；善，称赞。（2）以，用；为，制作；尤，尤其。4．本题考查对文章内容的理解。（1）在理解文意的基础上，结合关键句子回答。第一段，“自古书契多编以竹简，其用帛者谓之为纸”“古又用札”“汉兴，已有幡纸代简”“至和帝时，蔡伦，……，天下咸谓之蔡侯纸”介绍了纸的发展过程；第二段，“麻”“嫩竹”“桑皮”“藤”“苔”“麦茎、稻秆”“麦稿、油藤”介绍了纸的制作材料；第三段，“数日理其楮,然后于长船中以浸之，数十夫举抄以抄之，傍一夫以鼓而节之，于是以大薰笼周而焙之”介绍了纸的制法工艺。（2）找到“纟”与“纸”的关系的句子即可。“纟”的意思是通“丝”，本意与丝线、纺织、布匹有关，而选文中“其用帛者谓之为纸”表明了“纸”与丝织品的关系；要找到描写古法造纸工艺中“捞纸”程序的句子，需首先理解文意，第三段介绍了纸的制法工艺，“数十夫举抄以抄之”的意思是数十个人拿着捞纸工具――捞纸竹帘不停地捞，故此句描写“捞纸”的程序。参考译文：自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。《周礼》记载有个史官掌管国事，把大事记在长竹简上，小事就记在短竹简上，而在古代都是用的木片。《释名》里说：“札，就是梳子，像梳子那样把木片编排起来，就像竹简之类。”汉代兴起，已经开始出现绢帛纸代替竹简，到了汉和帝时期，蔡伦，字敬仲，他用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸，并上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都把这叫做“蔡侯纸”。蜀中大多以短麻作为造纸原料，这种纸有玉屑、屑骨的称号。江浙地区大多用嫩竹子作为造纸原料。北方用桑树皮作为造纸的原料。剡溪地区的用藤蔓作为造纸的原料。海边的人用海苔作为造纸的原料。浙江地区的人用麦茎、稻秆制造的纸脆而薄，而用麦秆、油藤制造的纸最佳。黟、歙地区的纸多好纸，这里的纸有凝霜、澄心的称号。还有长的，大约五十尺（约15米）为一幅。原来是歙地的人民将数日理出来的树皮，将树皮放在长长的船上并用水浸泡之后，数十个人拿着捞纸工具――捞纸竹帘不停地捞，旁边一人有节奏的击鼓，再用大熏笼放在四周，烤干到纸张不粘墙壁。按照这样的做法，将纸从头到尾揭下来，纸张厚薄匀称。10、1．苦是人生的补药；或，苦是奋进人生的一种补药2．充当事实论据，证明中心论点；引出下文中心论点；激发读者阅读兴趣，吸引读者。（意思接近即可）3．运用了举例论证，列举了朱德、贺龙等老一辈革命者立志献身信仰，放弃优越条件，投身艰苦革命斗争中的事例，具体有力地论证了“志从苦中里砺”这一分论点，进而证明中心论点。4．不能。这三段分别从“志从苦中砺”、“才从苦中长”、“功从苦中建”三个方面论述中心论点，三者是递进关系。与第二段“吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸”相照应，顺序是一致的。（意思接近即可）【解析】

1．此题考查的是从文中搜集论点的能力。论点是作者对所论述问题持的观点、态度，是一个表明是非态度的肯定陈述句。通常不用比喻、否定、反问、设问、疑问等句式。面对此类试题通常从几方面入手：①从题目入手，捕捉文章中心论点；②开头和结尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中间，提炼论点。这篇文章的论点位于开头位置：“苦是奋进人生的一种补药”。据此作答。2．此题考查的是议论文开头的作用。议论文以故事开头的作用是常考的一种的题型,此题可以从三个方面回答：引起读者兴趣；引出论点（或论题）；作为论据论证论点。这篇文章开头列举事例在引出中心论点的同时吸引读者，同时作为论据论证中心论点。据此作答。3．此题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。可采用的答题模式是：采用的论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。“朱德、贺龙等无数老一辈革命家，立志献身信仰，或舍弃高官厚禄，或告别富裕生活，矢志投身艰苦卓绝的革命斗争，皆经历了一个浴火重生的过程。”该句运用举例论证，具体有力地论证了“志从苦中砺”的观点。据此作答。4．此题考查的是文章的论证结构。对于此类试题解答时通常有两种情况：一是：看它是否与前文的某个句子相照应；二是看它们之间是否存在某种关系。③④⑤段分别从“志从苦中砺”、“才从苦中长”、“功从苦中建”三个方面进行论证，存在递进关系，同时与前文“吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。

”相照应。据此作答。11、1．①从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；②引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．①记诵古诗词，并体会其中的“意味”；②产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；③诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．第一则材料可以作为本文的论据。理由：第一则材料赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。第二则材料中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，和第一则材料相比意蕴不够深入，不能作为本文的论据。【解析】1．要求学生牢记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析，从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》写起，这是从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．要求学生仔细阅读文本。结合文本中的观点分析。“诗词文化普及不能止于记诵”，可以理解为“对于诗词除了记诵，更重要的是还应该做什么”。然后结合文本内容分析。结合“古诗词及其传承有其自身的特性。作为‘有意味的形式’，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的‘意味’也因此而包含了历史合理性。”概括得出：记诵古诗词，并体会其中的“意味”；结合“古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些‘意味’产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。”概括得出：诗词可以产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；结合“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。”概括得出：诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．要求学生首先写出是否适合。然后结合文本观点和材料观点是否一致分析。材料一是赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。材料二中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，不符合文本的观