《江月照千秋万古赤情肠》 论文

江月照千秋，万古赤情肠——浅析张若虚《春江花月夜》的意识形态【内容摘要】：情景交融，诗中有意，历来是中国诗歌的一个特色，这首诗在细致景致描绘的基础上，折射出作者对人生的态度变化，总的来说是积极入世的。无奈于时代进步的局限，作者依然有不同程度忧愁人生的情结,然而全诗却彰显出一种哀而不伤的广博。【关键词】：江水明月意识形态哀而不伤上学期，学校组织“月圆中秋”语文综合性学习活动，高年级孩子们排练了经典诵读《春江花月夜》。这首诗共三十六句，本是初高中孩子的诵读篇目，如何促进小学高年级孩子的演绎？笔者给孩子们播放了北京师范大学博士康震老师解读的《中国诗词大会春江花月夜》，又和孩子们一起欣赏了著名音乐家萨顶顶老师歌唱的《经典咏流传春江花月夜》，融合古筝、舞蹈、诵读，孩子们最后舞台展演很出彩。在整个综合活动的过程中，笔者查阅了大量的资料，对整首诗的研读不仅在自然景物上，那景致后对人生的思索更耐人寻味。清末学者王闿运评之“孤篇横绝，竟为大家”，闻一多更是谓之“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰”。一个游子，在江潮涌动，月光当空的夜晚，给世人留下了诱人探寻的奇妙艺术境界。一、忘却尘嚣杂念，融入寂静自然，与月化水。月辉洒在江里，闪耀千里，滔滔江水不断的流着，诗人享受着夜晚的景致，不禁有所思，有所悟，他多想回到阔别多年的家乡和亲人团聚啊，可是现在又回不去，愁肠满怀，看着眼前美丽的景致，就先忘却不能回家的痛楚，转而用心观赏这难得的夜景了。这眼前的景致多么美好啊，似乎引起诗人对其他地方江水的担忧。“何处春江无明月？”这里的江水有明月，那么什么地方没有明月呢？作者生怕家乡的亲人看不到这美丽的月辉，生怕他们看不到这和谐的景致。在这短暂的思绪停留之后，作者又回到了眼前的景致上：江水曲曲折折的绕着花草丛生的原野流淌，月亮已经高高升起，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁。月光像白霜一样从空中流下来，感觉不到它的飞翔。江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。景由物生，境由心生，情景交融。看似白描，实则是情绪随着景致的变化而改变，变的积极起来。不妨分析一下，诗人由一开始的忘却尘嚣，专心享受夜景，到借物喻人，把自己的思念之情比作这滚动的江潮，最后把月亮比作“自己”，将空静、透明的月辉洒向江水。江水流程虽远，但是也会曲曲折折的流到家乡之地，可以看出作者对未来是充满希望的。作者借承载着思念之情的江水，来表达希望和坚定的心情，而“江天一色无纤尘，皎皎空中股月轮”一句更可见作者心无杂念，虽思念家乡不能回，但是心却犹如这明月一般，始终热情不减，肝胆皆冰雪。此中突出了一种自我意识，诗人虽是孤独的，但却是积极的自我，超脱世俗的自我，积极的师法自然，调整心态，即使忧愁和伤楚，也要感受到希望和慰藉。二、感叹人世沧桑，关注内心体验，推己及人。诗人结合自己的亲身体会，借景发问：“江畔何人初见月，江月何年初照人。”江边上什么人最初看见月亮？江上的月亮哪一年最初照耀着人？其实诗人心里明白：是那些常年在外不能见到亲人的人，或者是在家孤守的人最先看到这月亮。而江上的月亮是每一年春天或者是中秋节的时候，照耀着游子或者家里的人。此时诗人能够设身体会天下游子们的思念之情，将心比心，由一个人的境遇联想到在外漂泊的人。“人生代代无穷已，江月年年只相似。”诗人感叹人世间沧桑巨变，只有江上的月亮固守相似，她是相见相散、有悲有喜的人间的见证者。这两句与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”有异曲同工之妙。此时作者不乏有一种“但愿人长久，千里共婵娟”的积极心境。“不知江月待何人，但见长江送流水。”江上的月亮在照耀着什么人呢？什么人今晚又要离开家乡、别妻离子呢？长江水是不懂得人间的冷暖、离别伤楚的，只是不断的输送着这滚滚流水。“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”游子像一片白云一样渐渐的离去，带着依依不舍的心情，这么一离，只剩下思妇站在离别的青枫浦上不胜忧愁。经猜测，诗人或是真的看到江中有一小船在缓缓的移动，又或是江中没有顺流而去的游子，而是诗人自己顺着思绪，自然发展的。但是不管什么情况，作者能把人间的情感体验推己及人，将心比心，关注人的最真实的生活情况和心里活动，这确实是一种以人为本的积极的思想。三、体会人间冷暖，源自人道主义，献身月光。“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”则是最能体现诗人心境发生不小变化的证明。诗人看到这扁舟，不禁喊出一句：哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？由游子又联想到思妇，这普通的两句，既是诗人长期不能回家而产生压抑心理的一种外在突破，又是从心底发出的对游子和思妇的关心和祝福。离别是叫人难过的，古代的用人制度，让很多的年轻人不得不长时间的远离家乡在外地工作或服役，加上交通工具不像现在这么发达，因此这一别，不知何时再见，真是生死未卜啊，确实叫人伤心泪下。于是诗人又在祝福他们：远离的人在外地多多的照顾自己，平平安安的早日回到家乡与家人团聚。思念的人啊，不要伤悲，天下没有不散的宴席，今天的离去，正是明天的相聚。其实，这劝说游子和思妇的话，何尝不是诗人的心声呢！诗人似乎有意识的渲染这种伤悲的离别情绪，或是还没有从这眼前的一切和联想中得到心底彻底的安慰，于是再次借物喻人，把依依不舍的游子比作可怜的月光。“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。”诗人想象着可怜的月光不停地在楼上移动着，好像在寻找着什么，好像在跟亲人说什么离别的话，闺房中门帘卷不去月光，卷不走思念！捣衣石上的月光拂去了，但又回来了，赶不走的眷恋！这缠缠绵绵的情意，通过点滴的日常生活写的实实在在，亲切动人。此时诗人已将离情发挥到极致，于是他也不忍心游子这么孤单的离去，不忍心品尝这叫人伤神的离别之苦，于是诗人希望自己化作月光照耀着远去的人。所以诗人由一开始的关注体验，到现在的切身行动，此时的心绪已经达到高潮。是什么让诗人有如此的“献身精神”呢？其实，这正是源于诗人发自内心的人道主义——对人间冷暖的切实体会，对生命的热爱和尊重，对美好生活的向往，对人间真情的珍惜。四、重回现实处境，摇荡悲凉离情，无奈忧愁。走完了这段心里历程之后，达到了圆满，似乎应该结束本文！但是诗人不知怎么的又回到了现实，回到了自己的处境。想想梦中的花朵落在了悠闲的水潭里，这时春天已经过去一半了，自己却还是不能回家，江水流走春光，春光将要流尽，水潭上月儿弯弯落下，如今又西斜下沉，藏在海雾里。碣石与潇湘的离人距离无限遥远，不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡这离情，洒满了江边的树林。我们不得不感受到诗人的火热心情一下子转为悲凉和无奈。这样大的心里落差估计诗人自己也是始料未及的，也是不愿意看到的。如果把诗人在一开始因不能回家的忧愁而产生积极的人生态度看作是有效心理斗争的话，那么当诗人再次想到自己的处境时，那些积极的因素犹如昙花一现，已经看不见多少了。最后作者和现实的斗争最终没有摆脱现实带来的悲凉，没能超然脱俗，当然我们没有任何理由苛求诗人得有怎样的表现。实际上，我们还在和诗人体验着有家不能回的忧愁，不难发现，作者的潜意识里似乎流露出对人生和未来的淡淡忧愁之情。纵观全诗，它的基调是整体向上，略有些忧愁的，彰显出一种哀而不伤的广博。似乎哀愁的结局并不