江西省上饶市婺源县紫阳中学2023-2024学年高一下学期6月语文测试卷（含答案）

江西省上饶市婺源县紫阳中学2023-2024学年高一下学期6月语文测试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周秦以迄齐梁130多位作家的作品，是我国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼善，后世流传甚广，萧统却弃而不选，后世学者为此众说纷纭。自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性登合的现实意义。南北对峙，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式，就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不得不面临与消解传统北方文化中心与僻处江南之间的地理错位，要化解这种尴尬，就要争求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的集中推进，即为此。《文选》“序”类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》。二者都为帝王组织下的文人集会所作，决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从集会地点来看，颜王二序所涉地点从字面上分别为“乐游苑”“芳林园”，实际都在南朝都城建康，但是作者无一例外地都只字不提“建康”“金陵”。在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一种“北方文化中心”意识，充满对皇权的美颂。而王羲之《兰亭集序》所涉地点“会稽山阴之兰亭”，是非常具体的江南地名，没有任何政治蕴含和历史想象。《兰亭集序》的内容，前半部分描绘士人欢聚场景，后半部分由欢乐现实转向对生命无常的思考，并说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这正是士人对个体生命意义的思索和追寻。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名所体现的价值指向来看，《兰亭集序》都不符合帝王期待的儒家诗教价值标准；而内容旨在美颂、形式典雅华美的颜、王二序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明文学成就重新发现的重要意义；另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会“有助于风教”——符合他重视的文学教化原则。那么，蕴含着浓烈个人情感的《兰亭集序》，则与此格格不入。梁武帝在位四十余年，以华夏文化正统自居的梁朝，有统一天下的宏志，甚至一度还取得了南北对峙的战略优势。萧统既是太子，又是《文选》编纂这个大型文化工程的组织者。他以太子之尊亲自组织并参与《文选》编纂，正是顺应当时的政治文化需求，通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事。（摘自宋雪玲《〈文选〉不录〈兰亭集序〉原因再探》）材料二：《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。深究起来，《兰亭序》落选大致有以下几个方面的原因：《文选》是选本，主要选录各种文体的重要作品。《文选》收录序共9篇，其中有石崇的《思归引序》。石崇虽是一掷千金的官僚富豪，但其文学成就还是得到后人认可的。王羲之组织的兰亭雅集后于石崇的金谷送别57年，且《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常。王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提。刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》作为南朝时期重要的文学批评著作，关于王羲之同样未见片言只语。可能是其书名太盛，遮掩了文学光芒。王羲之以书法名世，而书法并非“胜事”。《兰亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助澜造成的。书法对六朝文人而言并非光宗耀祖之业。《世说新语》将能书善画的韦诞、顾恺之列入“巧艺”类中，《颜氏家训》将书法、绘画、卜筮等并列为“杂艺”，这些都显示出南北朝时期书法艺术和书法家地位不高。萧统兄弟不认可王羲之的处世行为。萧绎在评论王述与王羲之结怨之事时认为，王羲之有错在先。古人事死如事生，王羲之书帖多有吊丧慰死之语，其“先墓”被毁，悲痛不已；而其却在王述居丧期间，大为不敬。并且右军半隐半仕，以退求进，沽名钓誉而已。不能绝对地说萧统也是如此看待王羲之，但在儒家道统承续上，萧统兄弟应是一致的今天考论《兰亭序》入不入《文选》的问题，并不是否定《兰亭序》的文学影响和书法美学价值，而是说一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性。（摘自宋战利《〈昭明文选〉为何不录〈兰亭序〉》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．作为我国最早的文学总集，《昭明文选》选录了从周代到南朝齐代梁代130多位作家的作品，影响深远。B．班固宣扬的以洛阳为中心的天下意识，是由西周宗法社会所形成的，具有地域和政权合法性叠合的现实意义。C．颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》将聚会地点长安洛阳比附为南朝都城建康，体现了北方文化中心意识。D．石崇的《思归引序》入选，而王羲之的《兰亭序》落选；后者是前者的仿作，二者在思想和词句上确有雷同。2．根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A．梁武帝时期，太子萧统组织并参与编选《文选》，是为偏安江左的梁朝争求思想文化上的正统地位。B．《兰亭集序》蕴含强烈个人情感，不符合儒家诗教价值标准；陶渊明重视文学教化原则，萧统编了八卷本的《陶渊明集》。C．两篇《三月三日曲水诗序》内容旨在美颂，形式典雅华美，有利于在文化上维护和彰显梁朝的正统地位。D．王羲之书名太盛，这可能遮掩了他文学上的光芒。萧统萧绎兄弟不认可他的处世行为，也不太认可《兰亭序》的文学价值。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（）A．唐房玄龄撰修《晋书》时，太宗李世民亲为王羲之作传，推崇备至，“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎”。B．颜之推教育后人，对于书法，“此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也”。C．王褒因工书，颇多辛苦笔砚之役，尝悔道：“假如吾不知书，可不至于今日耶！”D．梁武帝《答陶弘景论书书二》：书法“此直一艺之精，非吾所谓胜事”。4．材料一和材料二都分析了《文选》不录《兰亭集序》的原因，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。5．如果编选“中华三千年文学经典”丛书，你认为《兰亭集序》有资格入选吗？请阐明你的理由。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分）阅读话剧《茶馆》选段，完成各题。〔常四爷提着小筐进来，筐里有些纸钱和花生米。他虽年过七十，可是腰板还不太弯。常四爷什么事这么好哇，老朋友！王利发哎哟！常四爷！我正想找你这么一个人说说话儿呢！我沏一壶好的茶来，咱们喝喝！（去沏茶）〔秦仲义进来。他老得不像样子了，衣服也破旧不堪。秦仲义王掌柜在吗？常四爷在！您是……秦仲义我姓秦。常四爷秦二爷！王利发（端茶来）谁？秦二爷？正想去告诉您一声，这儿要大改良！坐！坐！常四爷我这儿有点花生米，（抓）喝茶吃花生米，这可真是个乐子！秦仲义可是谁嚼得动呢？王利发看多么邪门，好容易有了花生米，可全嚼不动！多么可笑！怎样啊？秦二爷！（都坐下）秦仲义别人都不理我啦，我来跟你说说：我到天津去了一趟，看看我的工厂！王利发不是没收了吗？又物归原主啦？这可是喜事！秦仲义拆了！常四爷拆了？王利发拆了？秦仲义拆了！我四十年的心血啊，拆了！别人不知道，王掌柜你知道我从二十多岁起，就主张实业救国。到而今……抢去我的工厂，好，我的势力小，干不过他们！可倒好好地办哪，那是富国裕民的事业呀！结果，拆了，机器都当碎铜烂铁卖了！全世界、全世界找得到这样的政府找不到？我问你！王利发当初，我开得好好的公寓，您非盖仓库不可。看，仓库查封，货物全叫他们偷光！当初，我劝您别把财产都出手，您非都卖了开工厂不可！常四爷还记得吧？当初，我给那个卖小妞的小媳妇一碗面吃，您还说风凉话呢。秦仲义现在我明白了！王掌柜，求您一件事吧，（掏出一二机器小零件和一支钢笔管来）工厂拆平了，这是我由那儿捡来的小东西。这支笔上刻着我的名字呢，它知道，我用它签过多少张支票，写过多少计划书。我把它们交给你，没事的时候，你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌、胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！王利发您自己拿着这支笔吧，我马上就搬家啦！常四爷搬到哪儿去？王利发哪儿不一样呢！秦二爷，常四爷，我跟你们不一样：二爷财大业大心胸大，树大可就招风啊！四爷你，一辈子不服软，敢作敢当，专打抱不平。我呢，做了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。我只盼着呀，孩子们有出息，冻不着，饿不着，没灾没病！可是，日本人在这儿，二栓子逃跑啦，老婆想儿子想死啦！好容易，日本人走啦，该缓一口气了吧？谁知道，（惨笑）哈哈，哈哈，哈哈！常四爷我也不比你强啊！自食其力，凭良心干了一辈子啊，我一事无成！七十多了，只落得卖花生米！个人算什么呢，我盼哪、盼哪，只盼国家像个样儿，不受外国人欺侮。可是……哈哈！秦仲义日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的政府回来了，工厂也不知怎么又变成了逆产。仓库里（指后边）有多少货呀，全完！哈哈！王利发改良，我老没忘改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评书！评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没有做过缺德的事、伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？皇上、娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？常四爷盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，（从筐中拿出些纸钱）遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！秦仲义四爷，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！王利发对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！常四爷（立起，喊）四角儿的跟夫，本家赏钱一百二十吊！（撒起几张纸钱）秦仲义一百二十吊！王利发一百二十吊！秦仲义（一手拉住一个）我没得说了，再见吧！（下）王利发再见！常四爷再喝你一碗！（一饮而尽）再见！（下）王利发再见！（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（）A．常四爷、王利发、秦仲义代表了市民阶层，他们都因为不同的情况而生活不顺，这种剧情安排是为了显示社会出了问题。B．嚼不动花生米的细节一方面说明三个人老迈的状态，一方面说明在生活的重压之下，三个人已经没有心思去吃花生米。C．秦仲义坚持实业救国，工厂先是被日本人剥夺，后来又被政府定为逆产，这都说明在当时条件下实业救国没有出路。D．从常四爷只盼“都讲理”、王利发只盼孩子出息及生活温饱等可以看出，底层民众对社会的要求很低，但是这些在当时也只是奢望。7．下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（）A．选文开头写常四爷的筐里有些纸钱为后面剧情发展埋下了伏笔，写秦仲义的衣服破旧不堪与其之前的辉煌形成反差。B．全剧使用了以小见大的手法，所选取的人物都是能够代表不同阶层市民的个体，这些人的命运变化也能够投射出国家和时局的变化。C．剧中秦仲义用义愤填膺的反语诅咒了当时的社会，评价自己时使用第三人称更将这种对社会不公的愤恨表现到了极致。D．三位老人祭奠自己的情节体现出剧中人物对未来彻底失去了信心，在人世间已经没有任何眷恋，想要以死做最后抗争。8．文本中写到“三个老头子”祭奠自己，这样写有什么好处？请简要分析。9．有评论说《茶馆》中的人物是“在黑暗中抗争”，请你结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。丁前溪蒲松龄丁前溪，诸城人，富有钱谷。游侠好义，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆。既而昏暮，止宿其家，给食周至。问其姓字，少年云：“主人杨姓，适他出，家惟娘子在。贫不能厚客给问主人何业，财家无资产，惟日设博场次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮；刍束湿，颇极参差。丁怪之，少年曰：“实告客：家贫无以饲畜，谓其意在得直。天明，付之金；强付，少年持入。俄出，云：“娘子言：我非业此猎食者。主人在外，尝数日不携一钱，何遂索偿乎？”丁叹赞而别。嘱曰：“我诸城丁某，主人归数年无耗。他岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，通姓名于门者。丁茫不忆；申言始忆之履而出揖客入见其衣敝踵决居之温室设筵相款宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖。杨义之，褊心不能无少望。居数日，殊不言赠别。杨意甚亟，米不满升。今过蒙推解，固乐丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。”走伻招诸博徒，使杨坐而乞头，终夜得百金，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之。妻言：“自若去后菽粟，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指，为妾驱使。”杨感不自已。由此小康异史氏曰：“贫而好客，饮博浮荡者优为之；最异者，岂人也哉？然一饭之德不忘，丁其有焉。”10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是____A．申言/始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室/设筵相款/宠礼异常B．申言始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室/设筵相款/宠礼异常C．申言始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室设筵/相款宠礼异常D．申言/始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室设筵/相款宠礼异常11．下列对文中加点词语理解不正确的一项是____A．“逆旅”，是我国古代对旅馆的别称，如李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者；光阴者，百代之过客也。”B．“刍”：喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口。如现代汉语常用的刍秣、反刍等都是这个意思。C．“菽粟”：豆类作物的统称，泛指粮食。如“菽水”，泛指粗茶淡饭D．“异史氏”：即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。12．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是____A．丁前溪家中富有，他钦慕郭解的为人，喜好交游，丁前溪不愿意做官，逃离了家乡。B．安丘一民舍的女主人是一个重情重义，施恩不图报的人，她尽家中所有招待丁前溪，竟扯下房顶的茅草来做饲料。C．荒灾发生后，杨家处境非常困顿，于是杨某前往诸城投奔丁前溪，丁前溪非常热情周到地接待了他，并暗中派人帮助杨某的家人。D．蒲松龄认为，喜欢饮酒赌博，性情豪放的人能够尽自己最大的努力帮助别人是正常的13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①问主人何业，则家无资产，惟日设博场②丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。”14．文中哪些地方体现了丁前溪豪爽、重义气？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）送王棼流雷州郎士元昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户[注]月，与子独相亲。[注]北户，泛指我国南方地区，诗中雷州属于我国南方地区。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是()A．诗歌首联用“昨日”与“今朝”对比，呼应标题中“流”的背景。B．颔联诗人对王棼被流放一事发表看法，埋怨王棼性情过于“孤直”。C．颈联中通过对“海雾”“山雷”的描写，表现出了雷州环境和气候的恶劣。D．尾联诗人联想到远离中原的王棼来到雷州以后只能与月为伴的情景。16．这首诗表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中“，”两句，借动物比喻自己和群小之间的矛盾是不可调和的。（2）古时蜀国有“锦城”之称，但蜀道艰险，李白在《蜀道难》中发出规劝游人早日回家的句子是“，”。（3）数字入诗具有独特的艺术效果：杜甫《蜀相》中“，”，凸显了诸葛亮的济世雄才和耿耿忠心。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。香气是指能引起人们愉快嗅感的挥发性物质。为了准确判断一种化合物对食品香气的贡献程度，才有了用香气值（FU）来判断某种化合物在香气中所起的作用。当FU<1.0时，①____，即嗅觉器官对该物散发的香气无感觉。FU值越大则表明②____。任何一种食品的香气并不是由一种呈香物质单独产生，而是③____。对香气贡献大的物质，被称为“头香物”。香气物质具有挥发性、水溶性和脂溶性，正是因为这三种特性，香气才能通过感受细胞的细胞膜向外发散。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19．请将文中画波浪线的多个短句改为一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意，不超过40个字。（二）语言文字运用II（本题共3小题，共11分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。千百年来，中华民族历经磨难而生生不息、____，始终保持旺盛生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。____是对当今时代的不辜负。我们正处在____的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年____……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．口耳相传卧薪尝胆无所不为脱颖而出B．口耳相传自强不息无所不为锋芒毕露C．薪火相传自强不息大有可为脱颖而出D．薪火相传卧薪尝胆大有可为锋芒毕露21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。B．一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。C．一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗的原因。D．一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。22．文中划横线句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。《溪山琴况》记载，琴人的第一境界为“弦与指合”，即掌握琴技；第二境界为“指与音合”，即领会琴艺；第三境界为“音与意合”，即修炼琴道。古琴的技、艺、道为当今琴人常常争论的焦点：有重技、艺，而耻言道者；亦有略习技、艺，便专言道者……以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．A4．材料一侧重从政治文化背景分析。认为梁朝偏安江左，要争求思想文化正统地位，而《兰亭集序》不符合其价值标准。材料二侧重以文学标准衡量。认为《兰亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才达不到收录标准，且书法不被当时人看重，王羲之的处世行为也不被认可。5．示例一：我认为有资格入选。《兰亭集序》书法文采兼善，后世流传很广。《文选》不录更多是基于政治文化需求考量。一个时代有一个时代的审美趣味，《兰亭序》的书法、文采、情趣、思想之美，正能凸显中华文化的博大精深，有利于确立文化自信。示例二：我认为没有资格入选。《兰亭集序》流传甚广，更多是基于其书法成就，王羲之文学才能并不被时人认可。而且是仿作，文学价值大打折扣。王羲之处世行为也有让人诟病之处。虽说一个时代有一个时代的审美趣味，但文学经典评选也有恒定不变的标准。【答案】6．B7．D8．①收束全剧，使全剧在悲剧的气氛中收场；②他们三个虽然身份、地位等不同，在一生中过着不同的生活，但是结局都是一样的悲惨；③体现了他们对当时社会的不满，他们的命运，都和当时的社会有着莫大的联系。9．王利发随着时代的变化不断对茶馆进行改良，最终也没能摆脱黑暗的压迫，结局悲凉；常四爷自食其力、刚正不阿、热爱国家，却在黑暗的时局下艰难生活；秦仲义是一个民族资本家，提倡实业救国，却被巧取豪夺，最终破产。【答案】10．B11．C12．B13．①丁前溪问他家主人以什么为业，（年轻人说）主人家没有多的资产。②丁前溪说：“这无须你烦恼操心，我已经替您安排好了，我帮您解决盘缠。”14．①在旅馆避雨时，得杨妻的资助，不忘恩情，邀请主人去他家；

②等杨某去他家时，鞋都来不及穿跑出来迎接，行礼请客人进屋，置办酒席款待杨某，替他做新衣服、鞋帽，解决盘缠筹集百两银子；

③提前为杨家送去满屋的布匹和粮食，还有婢女。【答案】15．B16．①首联表达了诗人对王棼从“三峰尉”到被流放这一突如其来的变化的震惊。

②颔联评价王棼个性孤高正直，诗人用“岂是”二字表达对王棼被流放的愤懑之情。

③最后四句，诗人通过想象，表达了对王棼的关切和担忧之情。17．【答案】（1）鸷鸟之不群兮；自前世而固然（2）锦城虽云乐；不如早还家（3）三顾频烦天下计；两朝开济老臣心【答案】18．①化合物不会引起人的嗅感；②该物质引起的嗅感越强；③多种呈香物质的综合反应19．香气正是因为香气物质的挥发性、水溶性和脂溶性才能通过感受细胞的细胞膜向外发散。【答案】20．C21．D22．①四个分句构成一组排比，内容上互为因果，具体阐释了时代与青年的关系。（构成）②用排比手法举例了时代与青年关系的诸多事实，内容丰富；行文富有节奏感，增强语言气势，更加充分地论述了时代与青年的关系。23．【答案】重视琴艺“技、艺、道”，攀登人生三境界古琴的技、艺、道为当今琴人常常争论的一个焦点，有重技、艺，而耻言道者，亦有略习技、艺，便专言道者。其中的仁智之见，孰是敦非，雌雄难辨，也很难用对与错来做简单的评判，估且把其称之为琴艺的三种境界，如琴