2024届广东省广州天河区七校联考中考三模语文试题含解析

2024届广东省广州天河区七校联考中考三模语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列句子顺序排列最恰当的一项是（）有些学者主张文化要寻根，不能把根丢掉了。_______________①搞成全民化便是将小众的文化变成大众的，殊不知无形之中这种文化就被搞没了。②我很赞同这个观点。跟世界接轨不是消除自己的特点，而是要让现代人认识、接受我们的传统文化，但是也不一定要普遍接受。③因此我觉得对于非物质文化遗产，不求轰轰烈烈，而要力求把传统文化的种子一代代传承下去，根植于民众的内心世界。④我们存在很多思想误区，例如，有的东西一被评定为非物质文化遗产，就想尽办法要把它变成全民文化。⑤这是我对非物质文化遗产的基本看法，只有这样它才能保留今人要借鉴的东西。A．①③⑤④② B．②④①③⑤ C．③④⑤②① D．②③①⑤④2．下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（）A．托物言志是散文常用手法，如茅盾的《白杨礼赞》借白杨树歌颂了中华民族奋发向上的精神，宗璞的《紫藤萝瀑布》在写花中抒发了积极的人生情怀，高尔基的《海燕》借对海燕战斗英姿的刻画，歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神。B．先秦诸子百家的作品启示深远，如孟子的《天将降大任于是人也》启示人们要有忧患意识，《庄子·逍遥游》借鲲鹏的形象启示人们要积极进取、奋力拼搏。C．“序”“说”“书”都是古代的一种文体，如《送东阳马生序》是一篇赠序，《马说》是借千里马阐述人才被埋没的议论性文体，《与谢中书书》是陶弘景回复谢中书的一封信。D．许多小说中的人物形象给读者留下深刻的印象，如清代吴敬梓《范进中举》中的胡屠户，法国都德《最后一课》中的小弗朗士，俄国契诃夫《变色龙》中的奥楚蔑洛夫。3．下面两副对联，第（1）副是关于岳阳楼的对联；第（2）副是关于杜甫的对联。根据你的积累，填入横线处最恰当的一项是（）四面湖山归眼底，万家到心头诗史数千言，秋天一鹄先生骨；三五里，春水群鸥心。A．欢喜草堂野老B．欢喜陋室青莲C．忧乐陋室青莲D．忧乐草堂野老4．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()阅读是一种孤独，它同看电影，看录像，听音乐会是那样地不同，后者是一块巨大的生日蛋糕可以共享，阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。（），但你此时只感觉他在为你而歌唱，如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。A．他在相同的时间对不同的人说过同样的话B．他在不同的时间对相同的人说过不同的话C．他在相同的时间对相同的人说过不同的话D．他在不同的时间对不同的人说过同样的话5．下列词语中加点字注音全对的一项是（）A．奢侈（chí）器皿（mǐn）匿笑（nì）苛捐杂税（kē）B．尴尬（gà）慰藉（jí）寂寥（liáo）爱憎分明（zèng）C．瞭望（liào）勾兑（duì）气氛（fèn）兢兢业业（jīn）D．哀悼（dào）誊写（téng）字帖（tiè）谆谆教诲（huì）6．专题与语文实践活动。4月23日是“世界读书日”，你所在学校开展了课外阅读的系列活动，你参与其中。（1）（调查发现）晓华同学对全市初中学生“整本书阅读”情况调查统计如下，请你用简洁的文字帮他归纳出其中的发现。统类别计选项初一初二初三人数比例人数比例人数比例经常阅读724164.9%650162.8%637960.9%没时间阅读121910.9%115611.1%122110.7%（2）（才华展示）学校文学社准备为此次活动拟写一则会标，悬挂在阅读推进会的活动现场，请你帮助拟写。（至少运用一种修辞手法）（3）（口语交际）为倡导阅读，晓华向学校提交了建议，下面的一句话中有语病，请你告诉他如何修改。学校应多开展活动，引导学生去阅读大量的散文、诗歌、小说、戏剧和古典诗词。7．经典诗文默写①为什么我的眼里常含泪水？_____________________②岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，___________________。③我是你额头上熏黑的矿灯，_______________；_______________，是失修的路基。④后来啊，_______________我在外头，母亲在里头。⑤故曰，_________________，固国不以山溪之险。⑥_________________，出则无敌国外患者，国恒亡。⑦使人之所恶莫甚于死者，________________？⑧_________________，万钟于我何加焉？8．名著阅读。（1）下列表述正确的一项是（________）A．《水浒传》中鲁达打死镇关西后东奔西逃，智真长老收留了他，赐他法名“智深”，为了更好地保护他，智真长老又将他介绍到东京大相国寺。B．《红星照耀中国》通过一个英国记者斯诺的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，使西方第一次了解到中国共产党人的真实生活。C．《艾青诗选》是中国现代文学史上著名诗人——艾青的诗歌总集，诗歌中的主要意象是“土地”和“光明”。D．《西游记》中师徒四人取经成功后，观音菩萨授唐僧为“论檀功德佛”、孙悟空为“斗战胜佛”、猪八戒为“天蓬元帅”、沙僧为“金身罗汉”。（2）名著阅读“你以为，我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你完成一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像我们两个都经过了坟墓，我们站在上帝跟前，是平等的——因为我们是平等的！”这一经典语句出自世界文学名著《_________》，这段话表现出主人公______________的性格特点。二、阅读9．阅读下面的诗歌，回答后面小题茅屋为秋风所破歌(节选)杜甫俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处。雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破手冻死亦足。1．对这首诗节选部分理解分析不正确的一项是（）A．“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句渲染出暗淡愁惨的氛围。B．“雨脚如麻未断绝”运用比喻修辞，形象地写出了秋雨细密连绵的特点。C．“自经丧乱少睡眠”中的“丧乱”是指唐朝末年黄巢领导的农民起义。D．“长夜”既指诗人笔下凄风苦雨的秋夜，又暗指当时动荡艰难的时局。2．“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”抒发了作者怎样的情感?请结合诗句内容简要分析。10．阅读下文，回答问题。重约刘廷式朝士刘廷式，本田家。邻舍翁甚贫，有一女，约与廷式为婚。后契阔①中数年，延式读书登科，归乡闾。访邻翁，而翁已死；女因病双瞽”②，家极困饿。廷式使人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不可曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之?”卒与成婚。极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。延式尝坐小谴③，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略④。其后廷式管干江州太平宫而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，以文而美之。（选自沈括《梦溪笔谈》（注释）①契阔：高合，聚散，偏指高散.②瞽（gǔ）；瞎，眼睛失明。③坐小谴：坐，因。指因过错当小有贬谪。④阔略；寬恕1．解释下列加点词语在文中的意思。（1）不敢姻士大夫（2）卒与成婚2．用现代汉语翻译下面的句子。廷式坚不可曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之?”3．刘廷式重约使我们想到了也有个人因无书而借书抄书，“不敢稍逾约”还书的经历，请写出这个人的名字及课文的题目。11．阅读文段，回答问题让脸谱告诉你①“蓝脸的窦尔敦，盗御马；红脸的关公，战长沙；黄脸的典韦，白脸的曹操；黑脸的张飞，叫喳喳……”曾流行一时的《说唱脸谱》将京剧脸谱唱得家喻户晓。京剧是中国的“国粹”，而脸谱是京剧中不可或缺的一部分，是极富民族特色的一种特殊的化妆方法，被誉为角色“心灵的画面”。②京剧脸谱有三大常用色：黑红白，后渐衍生出绿、蓝、黄、金银等。正如歌中所唱，京剧脸谱一般以某一种颜色为“主色”，来象征人物的品格性情：黑色象征鲁莽憨直，如包公；红色象征忠烈正义，如关羽；白色象征奸诈狠毒，如曹操等。【甲】。③与脸谱颜色占据同样地位的是线条勾画。脸谱线条常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部表情。脸谱的线条与角色的性格、心理、生理具有同形同构的特点，上扬高挑的线条模仿乐观昂扬的心态，下垂褶皱的线条模仿悲观低沉的心态，使观众能目视外表而窥其心胸。【乙】。1．京剧脸谱是怎样体现角色“心灵的画面”这一称号的？2．将下面两句话填入原文画线处，【甲】处应为（_______），【乙】处应为（_________）A、如包拯勾皱眉，眉心耸起，突出他忧国忧民，断案思索的神情；项羽是个悲壮的人物，故眼窝、鼻窝的线条整体下敛，攒作一团的寿字眉显出英雄末路的神态。B、有时也会在脸谱的局部用另一种颜色象征这个人物的复杂性格。3．本文以《让脸谱告诉你》为题目，从内容和表达两个方面说明这样写有什么作用？12．阅读下面的文章，完成小题。幸福的中文人莫砺锋①在经济大潮波涛汹涌、功利思想甚嚣尘上的现实处境中，作为中文人的我们似乎已被挤压到社会的边缘，还被世人视为不通时务的一群落伍者。我们在文学院里当教师，也在实用学科和英文书写成为时尚的学界潮流中逐渐边缘化。然而我们认同唐诗中所说的一种生活态度：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”②我们为中文人的身份感到自豪，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因为我们肩负着重大的社会责任，我们的任务是为弘扬优秀的传统文化进行学理探讨和代际传承。众所周知，语言文字是人类文化最重要的载体，也是人类文化最重要的组成部分。对于中华民族而言，汉语汉字就是中华文化的精神血脉，是中华民族实现身份认同的文化基因。对于现代人来说，中国文学尤其具有独特的意义。中国文学不但以生动具象的方式体现了中华文化的基本精神和心理特征，而且广泛、深刻地影响着中华文化的其它组成部分。中国文学的审美价值和认识功能历久弥新，它是沟通现代人与传统文化的最便捷的桥梁，也是其他文化背景的人们了解中华文化的最佳窗口。所以在当代中国，要想更好地继承传统文化的精神，舍我其谁哉？③中文人所以幸福，是因为我们比别人有更丰盈的精神享受。今人常说缺乏幸福感，其实现在人们的物质生活早已达到温饱，人们感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道当然多种多样，但中国文学无疑是极其重要的一种。有人说文学只为人们提供安慰，事实上中国文学所提供的决非仅仅是安慰，而是内涵丰富的精神食粮。大家学习中文，最重要的收获不是关于语言文学的知识，而是一种有价值的生命范式，是先民们的诗意生存。④我本人最为敬仰的古代文学家是屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼和辛弃疾。我认为他们提供了诗意人生的六种范式，为我们构建了永远的精神家园。屈原是诗国中绝无仅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式结束了肉体的生命，却在精神上获得了永生。陶渊明是诗国中最著名的隐士。他证明了朴素乃至贫困的日常生活可以具有浓郁的诗意。李白是诗国中独往独来的一位豪士。他用行为与诗歌鼓舞我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚。杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者，是我们提升人格境界的精神导师。苏轼是诗歌史上最为名实相符的居士。他以宽广的胸怀和审美情趣去拥抱生活，还以坚韧旷达的人生态度引导我们在风雨人生中实现诗意生存。辛弃疾是诗国中少见的英武侠士。他用英风豪气鼓舞我们追求刚健而杜绝委蘼。上述六位诗人，其遭遇和行迹各不相同，但他们都以高远的人生追求超越了所处的实际处境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。阅读屈、陶、李、杜、苏、辛的作品，一定会使我们从浑浑噩噩的昏沉心境中蓦然醒悟，一定会使我们从紫陌红尘的庸俗环境中猛然挣脱，从而朝着诗意生存的方向大步迈进。而诗意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作为中文人的我们，当然在此类阅读中独占先机。何况富翁捐款资助别人，多捐出一元自己就少了一元。我们则不然，我们向别人传播人生观，分享幸福感，只会在讲解、切磋的过程中增进自己的理解，从而实现双赢。所以在当代社会里，真正感受到幸福的人，舍我其谁哉?（莫砺锋教授在南京大学文学院百年院庆上的讲话有删改）1．概括文章的中心论点。2．第①自然段有什么作用？3．文章从哪几个方面来论证中心论点的？4．有人认为，文中第④段作者列举6位古代文学家的事例有点偏多，你怎么看?请说明理由。13．阅读下文，完成下列小题。人生需要一块“磨刀石”①他在早期的从戎生涯中，曾先后任过滇军少将旅长、云南陆军宪兵司令官等诸多要职。十月革命一声炮响，点燃了他追求革命真理的心灯。1922年7月，他毅然辞去昆明警察厅长官职、拒绝拟任川军师长的邀请，急赴上海恳求入党。被拒绝后，他又远渡重洋转赴欧洲，在柏林求见了周恩来，并敞开心扉陈述自己追随共产党的曲折经历和献身中国革命的强烈愿望。终于，经张申府、周恩来介绍，实现了人生夙愿。②这就是老一辈革命家朱德的一段入党传奇。朱德同志何以能舍弃高官厚禄而百折不挠地追随中国共产党？说到底，是追求理恕信念使然。哲人说，倘若把砥砺奋进的人生比作一把刀那么信念就是一块磨刀石。用好这块磨刀石，能让人的思想刀锋遇雨而不锈蚀，令人在迷茫中看到希望、于国境中逆势而上。③信念能磨出追求的执着。人生之路坎坷不平，特别是从事一项艰难的事业，往往机会与暗礁并存，光明与黯同在。心灯不灭，才能“不畏浮云遮望眼”；坚定信心，才能“咬定青山不放松”。④信念能磨出意志的坚忍。干事创业，难免遭遇挫折与失意。上世纪80年代军转干部任正非在经营中被骗200万元巨款，又接连遭到解职、离婚、负债等沉重打击。凭着强的意志，这个陷入绝境的中年汉子集资2.1万元起家，经过20多年打拼，竞把小公司打造成为位居世界900强的名牌企业。这样的辉煌成就虽属个例，但那种直面打击而不退却的坚忍，前进受阻而不言弃的笃定却映照着创业的真谛。信念磨砺意志、意志支撑坚忍、坚忍助力成长，这又何尝不是一切事业的成功之道？⑤信念能磨出“跨越”的神奇。人生就像一场跨越一道道障碍的长跑，奔跑中，很可能会不幸摔倒，但只要信念不垮，就能从摔倒中重新出发，朝着终点继续奔跑。著名音乐家贝多芬没有被不期而至的失聪击垮，而是用“感觉”去顽强跨越生命缺陷，创造出浪漫主义音乐的奇迹。⑥有人说，成功的路上不会拥挤，因为能把蟀脚石当作垫脚石的人并不多。只要有信念这块磨刀石，人生的刀刃必能斩断前行中的一切险阻。1．本文的中心论点是什么？2．请判定第④段中运用的主要论证方法并分析作用。3．请分析本文的论证层次。4．下面两则材料哪一则可以用作本文的论据？请分别简述理由。材料一司马迁遵父遣嘱，立志写成能“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，受“李陵之祸”牵迹，遭受“腐刑”。本欲自杀的他想到理想尚未完成，于是忍辱奋起，前后历时18载，终于写成不朽的《史记》。材料二居里夫人闻名天下。一天，一个朋友来她家做客，看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给地的金质奖幸，于是惊讶地说：“得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重。”三、语言表述14．下面这段话中有两个病句，请找出来并提出修改意见。①只有改革进行时，没有完成时。②当前我国正处于改革深水区，要充分发挥改革精神，以敢于啃硬骨头、敢于涉险滩的勇气开拓创新。③时不我待，只争朝夕，我们更应倍加珍惜这笔弥足珍贵，以改革之精神，改革之魂魄，在新时代扬帆起航！改为：改为：四、写作15．阅读下面的文字，按要求作文。春天的模样，不只是鸟语花香，草长莺飞。披蓑戴笠，耕耘播种是春天的模样；求知若渴，孜孜不倦是春天的模样；策马扬鞭，奋进追梦是春天的模样……你认为春天的模样是怎祥的呢?要求:①可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论；②题目自拟，文体不限(诗歌除外)，字数不少于600字；③文中不得出现真实的姓名、校名。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

提示：注意理顺5个句子之间的逻辑顺序。②我很赞同这个观点，指的是“主张文化要寻根，不能把根丢掉了”。②句为首句，排除AC两项，⑤这是指的是③句中的“要力求把传统文化的种子一代代传承下去，根植于民众的内心世界。”排除D，故选B。2、A【解析】

A高尔基的《海燕》是散文诗。不是散文。散文诗是一种现代文体﹐兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从总体上看来，散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。3、D【解析】

试题分析：考查学生的知识积累。由范仲淹的《岳阳楼记》里面的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可以知道，上联应该填“忧乐”，因此可以排除AB两项；由杜甫的居住的“草堂”和自号“少陵野老”可知后两空填写“草堂”和“野老”。据此可知，答案为D。4、D【解析】

考查句子的衔接与连贯。根据前一句“倾听一个遥远的灵魂对你一个人窃窃私语”，和后一句中的“但……”起到转折作用，强调“阅读”是在不同的时间对不同人说过一样的话，故选D。5、D【解析】

A项的注音有误，应为奢侈（chǐ）；B项有误，应为慰藉（jiè），爱憎分明（zēng）；C项有误，应为气氛（fēn），兢兢业业（jīng）。故选D。6、（1）全市初一到初三课外阅读整本书的学生，年级越高比例越少，没有时间阅读的学生比例占少数。（2）紧扣主题，运用修辞即可。（3）示例：晓华，你的句子中“诗歌”和“古典诗词”有重复的地方，可以删去“和古典诗词”，你明白了吗？【解析】

试题分析：（1）解答表格试题，主要看图表的标题和图表的数据，把数据的对比结果与标题内容进行综合分析，采用“对象+特点（变化趋势）”方式进行概括作答。本表反映的是全市初中学生“整本书阅读”情况，从数据看，全市初一到初三课外阅读整本书的学生，随着年级升高比例呈现的是递减，但幅度不大；而没有时间阅读的学生比例在一成左右。结论可多个，注意题目要求。（2）考查学生的运用语言的综合能力。宣传标语要语言简洁、具有宣传性。简洁：句式简短、字数较少、表达准确。宣传标语要围绕主题“世界读书日”，从“课外阅读”活动的内容或意义方面拟写作答。可以使用名人名言，最好使用对偶句的形式。如：畅游书海，品尝文化，陶冶情操，彰显智慧。答案是多元的。（3）语句“学校应多开展活动，引导学生去阅读大量的散文、诗歌、小说、戏剧和古典诗词”中的“诗歌”与“古典诗词”重复累赘。所以，本题作答，首先要有称谓（晓华）；其次写清句子出现问题的原因并给出具体的修改意见；第三要注意说话的对象，语言要符合说话者的身份；最后语气要委婉，不可生硬强迫。做到文明礼貌，语言简明、连贯、得体。7、因为我对这土地爱得深沉我蘸着南海没有渔船的苦水照你在历史的隧洞里蜗行摸索;我是干瘪的稻穗;域民不以封疆之界入则无法家拂士则凡可以辟患者何不为也万钟则不辩礼义而受之【解析】

本题考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“蘸”“隧”“瘪”“疆”“患”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）C（2）简·爱自主自尊、追求精神上的自由、平等；感情炽烈，敢于追求真正的、完整的爱情。【解析】

（1）A“为了更好地保护他”错。是鲁智深大闹五台山之后，没办法收留了，所以智真长老被迫又将他介绍到东京大相国寺。B“英国记者斯诺”错，应改为“美国记者斯诺”。D“猪八戒为‘天蓬元帅’”错。取经成功后，观音菩萨授猪八戒为“净坛使者”。（2）本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《简·爱》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。语段选自《简·爱》，是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。从语段中“的灵魂跟你的一样，我的心也跟你完成一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样”等句分析，即可归纳出简·爱是一位敢于反抗、具有高度尊严感和追求自由平等和独立人格的新女性形象。二、阅读9、1．C2．示例：这两句诗写出诗人推己及人，希望“天下寒士”都居“广厦”，都能安居乐业的心愿，表达了诗人关心民生疾苦的博大胸怀和忧国忧民的深沉情感。【解析】1．本题考查的是对诗歌内容的理解。解答此题的关键是在理解诗歌内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，逐项进行分析即可。C项理解分析不正确，“自经丧乱少睡眠”中的“丧乱”是指安史之乱。2．本题主要考查对作者思想感情的理解。要结合字里行间和诗歌的主题来理解作者思想感情。解答时需要读懂诗歌的内容，并且能够根据重点语句理解诗人的思想情感。本诗表达了诗人关心民生疾苦的博大情怀和忧国忧民的深沉情感。10、1．（1）婚姻（结婚、嫁）（2）终于（最终）2．刘廷式坚持不退婚说：“与老人有约定，怎么能因为老人去世，女儿残疾就违背婚约呢?"3．宋濂，《送东阳马生序》。【解析】

1．此题考查的是文言实词的含义。“姻”在这里用作动词，意思是通婚；“卒与成婚”意思是最终与他成婚，“卒”是最终的意思。2．此题考查的题文言句子的翻译。在翻译句子时，首先要注意重要的实词、虚词和用法特殊的字词，在按照原句的顺序翻译过来之后，再按照现代汉语的习惯调整语序即可。此句中的“坚”意思是“坚持”，“不可”在这里意思是不退婚，“以”意思是因为，“岂”意思是难道，语序正常。据此翻译即可。3．此题考查的是对文中人物形象的理解和举一反三的能力。文中的刘廷式虽然作了官，但并没有失约，可见他是一个讲信用的人，我们在课内《送东阳马生序》的接触到的马生也是这样的一个人，面对家贫无书的困难，借书、抄书，还书“不敢稍逾约”。译文：朝廷命官刘廷式，本为农家子。邻居家老翁很贫穷，有一女儿，与廷式约为婚姻。后离别多年，廷式读书考中进士科，回乡里寻访邻家老人而老人已去世，其女儿也因病而双目失明，家中极为困苦饥荒。廷式托人到邻家重申以前的婚约，而女子的家人以女子的疾病推辞，且以为靠佣耕为生的人家，也不敢与士大夫通婚姻。廷式坚持不退婚说：“因为先前与老人有约定，怎么能因为老人去世、女儿有疾病就违背婚约呢?”最终还是与她成了婚。婚后夫妻关系极为和睦，他妻子要搀扶着才能行走，生了几个孩子。廷式曾因过错而当小有贬谪，监司本欲罢其官，因赞赏他的美德行事，遂宽免了他。后来廷式管理江州太平宫而妻子去世，他哭得很哀伤。苏子瞻(轼)欣赏他的行义，曾专门撰文给以表彰。11、1．①脸谱颜色象征着人物的品格性情。②脸谱线条勾画彰显着人物的性格、心理和生理特征。2．BA3．①内容上，点明说明对象是脸谱，说明脸谱彰显人物性格、心理和生理的特点，揭示说明内容。②表达上，拟人手法，生动形象，新颖别致，吸引读者。【解析】1．京剧脸谱艺术是中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸，彰显角色的性格、心理、生理。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。2．“使观众能目视外表而窥其心胸”与“如包拯勾皱眉，眉心耸起，突出他忧国忧民，断案思索的神情；项羽是个悲壮的人物，故眼窝、鼻窝的线条整体下敛”是一致的，故【乙】处选A，【甲】处选B。3．考查说明文题目的作用。说明文题目的作用，一般有点明本文的说明对象；题目新颖别致，用语生动，引发了读者的阅读兴趣等。这个题目，内容上，点明说明对象是脸谱，说明脸谱彰显人物性格、心理和生理的特点，揭示说明内容。表达上，拟人手法，生动形象，新颖别致，吸引读者。12、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．写目前中文人被边缘化的尴尬处境，引起人们的警醒。引用古诗文，表达自己所认同的生活态度，含蓄地表达了作者对“中文人被边缘化”的否定，引出“中文人是幸福的”观点，并作为道理论据证明论点。3．第二段首先提出第一个分论点：中文人肩员看重大的社会责任，为弘扬优秀的传统文化进行学理探讨和代际传承；第三四五段中文人有比别人更丰盈的精神享受。4．我认为不多。作者连续列举的6位古代文学家的事例，不仅因为他们的个人遭遇和行迹各不相同，而且更有说服力地论述了学习中国文学最重要的收获不是关于语言文学的知识，而是一种有价值的生命范式，是先民们的诗意生存，进而论述了中文人之所以幸福的原因一比别人有更丰盈的精神享受。（大致意思对即可）【解析】

1．本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本题可有文段末尾“作为中文人的我们……真正感受到幸福的人，舍我其谁哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本题考查理解段落作用。议论文开头段作用有：①开门见山提出中心论点；②用名言、俗语提出中心论点+充当道理论据证明论点+套话（使观点更鲜明，说理更具体，更有说服力，增加阅读兴趣）；③用名言引出论题或论点+充当道理论据+套话；（有时需要强调内容）④用事例、现象引出论题或论点+充当事实论据+套话；（有时需要强调内容）。本文第①段内容上写目前中文人被边缘化的尴尬处境，引起人们的警醒。引用古诗文，表达自己所认同的生活态度，含蓄地表达了作者对“中文人被边缘化”的否定。结构上引出“中文人是幸福的”观点，并作为道理论据证明论点。3．本题考查对文章内容的理解与概括。通读全文，整体感知，根据题目要求，从文中筛选符合题目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因为我们肩负着重大的社会责任”；第③段“中文人之所以幸福，是因为我们比别人有更丰盈的精神享受”；第④段“他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。”加以概括提炼即可。4．本题考查对观点的表达，先要表明自己的观点，不多。然后结合内容阐述理由。所举的六位诗人，他们的遭遇和行迹各不相同，但共同点是都以高远的人生追求超越了所处的实际处境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。给每一个阅读他们的中文人以精神上的享受与鼓励。据此理解作答。13、1．人生需要信念这块“磨刀石”。2．举例论证，列举任正非创业遭遇挫折，最终凭借信念和意志成就辉煌的事例，具体有力地论证了信念能磨出意志的坚忍的观点。3．首先列举老一辈革命家朱德的一段入党传奇事迹，引出“人生需要信念这块磨刀石””这一中心论点；然后分别从信念能磨出追求的执着、信念能磨出意志的坚忍、信念能磨出“跨越”的神奇三个方面具体论述信念对于人生的重要意义；最后得出结论：只要有信念这块磨刀石，便能战胜人生的艰难险阻。（总分总式：①②/③④⑤/⑥）4．材料一可以用作本文的论据，因为材料一中司马迁受宫刑而作《史记》的事例，强调了信念对于实现理想、成就人生的重要性，可以证明本文“人生需要信念这块磨刀石”“的中心论点；而材料二强调的是泊名利的心态对于科学研究的重要性，因此不适合作为本文的论据。【解析】1．此题考查的是从文中搜集论点的能力。论点是作者对所论述问题持的观点、态度，是一个表明是非态度的肯定陈述句。通常不用比喻、否定、反问、设问、疑问等句式。面对此类试题通常从几方面入手：①从题目入手，捕捉文章中心论点；②开头和结尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中间，提炼论点。在通读文章的基础上，可以确定文章的论题是“信念”，所以与题目整合：人生需要信念这块“磨刀石”。据