尔雅通识课用相声演绎中国文化试题及答案2024年

2/2《用相声演绎中国文化》期末考试新一、单选题（题数：50,共50.0分）1以下哪位相声大师的艺名是“万人迷”A、裕德隆B、刘德智C、焦德海D、李德扬答案：D2下列关于汉语中“双重否定”的说法错误的是？A、分为两类句式B、双重否定具有疑问句的功能C、一般的双重否定句式，连用两个否定性词语造成D、特殊的双重否定句式，是由一个否定性词语和一个反语语气连用造成的答案：B3以下哪个词汇不相宜描绘侯宝林大师的舞台风度？A、潇洒B、拘谨C、俊秀D、儒雅答案：B4下列关于绕口令说法错误的是？A、练习绕口令最根本的目的就是要让口齿清晰、语言明晰B、它将若干双声、叠词词汇或发音相同、相近的语、词有意集中在一起C、同英文的绕口令是一样的，都是有故事情节的D、读起来节奏感强、妙趣横生，内容五花八门答案：C5以下关于“清门相声”说法错误的是？A、所演曲目用语高雅B、表演者清高自傲，作艺方式是自娱C、继承人物之一是陈涌泉先生D、表演者以此为生答案：D6以下关于河南豫剧的说法错误的是？A、发源于河南省的一个戏曲剧种，是中国五大剧种之一B、唱腔铿锵大气、抑扬有度C、擅长表达人物内心情感D、在中国各地域戏曲之中排名第三答案：D7下列关于参军戏说法错误的是？A、是一种中国古代戏曲形式B、内容以滑稽调笑为主C、一般是两个角色，被戏弄者是参军，戏弄者叫苍鹘D、内容多为肃穆的时政话题答案：D8下列关于对口相声的说法错误的是？A、曲艺名词叫双春B、由捧眼、逗眼两个演员对讲的相声C、其目的是引人发笑D、是最早的相声表演形式答案：D9下列关于“开门柳”的说明正确的是？A、开门望见一株大柳树B、在表演刚起先起来就唱C、为了招揽观众，站在门前的柳树上唱D、为了招揽观众，在门前的柳树下搭台表演答案：B10以下关于一般话的描述，错误的是？A、以北京语音为标准音B、以北方语言为基础方言C、以现代白话文作为与法规范D、是大和民族共用的语言答案：D11一个人假如想做到“伶牙俐齿”，须要很多方面的努力，除了()A、语汇丰富B、行动机敏C、反应机敏D、通情达意答案：B12山西话中的“老醯”的本义是什么？A、酱油B、甜酒C、山西人D、俗人答案：B13下列关于“三番四抖”的说法错误的是？A、是相声组织包袱的手段之一“三番”是指反复强调三遍“四抖”是指在第四遍时来个奇妙的突变，揭露出冲突和事物真相D、是相声表演中组织包袱的唯一手段答案：B14相声中的包袱类型各有不同，以下哪种表现手法不是包袱的表现手法？A、曲解、双关、错觉B、把内容加以夸大和夸张C、用揭露的方式，用否定的方式D、平铺直叙，抽象表达答案：D15以下哪点不属于“笑忌”？A、刺人隐事B、令人尴尬牵强C、生活中的误会D、笑中刀答案：C16下列关于贯口的说法，错误的是？A、是相声当中的一种技巧和基本功B、贯口的“贯”是一挥而就、一贯究竟的意思C、说贯口就是要快速地一挥而就，越快越好D、在说贯口的过程中，要做到慢而不断，快而不乱答案：C17下列关于“顶针续麻”说法正确的是？A、是清代旗藉子弟独创的文字嬉戏B、是民间嬉戏，文人墨客不屑于玩此嬉戏C、是宋元以来的一种首尾相连的文字嬉戏D、只是在相声表演中运用的一种手法答案：C181956年之后，出现了一大批的歌颂型相声，以下哪个不是这一时期相声的代表作？A、社会主义好B、夜行记C、昨天D、解放思想答案：B19俏皮话的范围很广，以下哪类语言不属于俏皮话？A、俗语B、谚语C、绕口令D、方言答案：D20传统相声中的四大“腿子活”不包括以下哪个作品？A、《汾河湾》B、《黄鹤楼》C、《八扇屏》D、《窦公训女》答案：C21除了人物塑造方面的功底，侯派相声对后世相声的发展，影响最为深远的一点是什么？A、学唱B、叙述方式C、杂谈方面的内容D、包袱的组织方式答案：C22相声中的学叫卖，有些是经过艺术加工的，有些是干脆借鉴的。以下哪些行当的喝声是干脆被借鉴的老行当？A、卖鸡毛惮子B、卖冰糖葫芦C、江湖郎中D、卖寿衣的答案：B23下列关于“文喂”说法错误的是？A、说起来比较文静，含有学问性B、以文学作品为基本内容的段子C、以叙述为主，有人物行动、戏剧情节D、多以学唱为主答案：D24常连安在他们家庭的相声团中做的最大的贡献是A、刻苦学习B、努力练功C、不让孩子们说脏话D、家长权威答案：C25马三立是一位世俗的相声大师，他的“俗”当中不包括以下哪个涵义？A、大众化的通行的习惯B、社会上长期形成的风尚、礼节等C、深厚的民俗传统D、趣味不高、令人厌恶的戏谑答案：D26下列关于“逗喂”说法错误的是？A、是相声中的“主角”B、对口相声演出时不断地说出笑料以让人发笑的主要叙述故事情节的演员C、传统相声中，逗眼的笑料应当远少于捧喉的D、传统相声中，逗限的笑料应当远多于捧喂的答案：C27在完全的相声表演过程中，最主要的部分是以下哪个？A、说B、学C、逗D、唱答案：A28一段相声表演是否胜利，最重要的一点在于？A、包袱是否连接奇妙B、观众是否能够发出笑声C、表演者是否有足够的打算D、台上两个人的协作是否默契答案：B29下列关于“南昆北弋东柳西梆”的说明，错误的是？A、南昆-南方的昆曲B、北弋-北方的花儿C、东柳-柳子腔D、西梆-梆子腔答案：B30以下哪个音比较适合练习鼻韵母的音？A^anB、bC、iD、e答案：A31哪一年，丁广泉老师如愿拜侯宝林为师A、1970年B、1971年C、1972年D、1973年答案：D32丁广泉老师和侯宝林大师一起做的事情不包括A、学艺B、抄写手抄本C、唱京剧D、做木工答案：C33在朱绍文之后，相声进入到一个旺盛发展的年头，出现了“相声八德”，以下哪位人物不属于“八德”之一？A、郭德纲B、裕德隆C、焦德海D、刘德智答案：A34相声作为一门曲艺艺术，其完整定型是在哪个时代？A、不好说B、朱绍文先生的时代C、寿字辈时代D、八德时代答案：B35下列关于习俗的说法错误的是（）。A、是个人或集体的传统、传承的风尚B、习俗就等同于风俗C、习俗可大可小D、习俗既可以普遍也可以特殊细小答案：B36侯宝林大师提出了几个原则，可以让学相声的人感觉到相声“不难”，以下哪个不是这些原则之一？A、学识渊博B、见解独到C、擅长表达D、学有所长答案：D37对于侯宝林大师而言，每段相声中的人物都必需有一，这些小传不包括以下哪项内容？A、人物的年龄B、人物的特点C、人物的理论的来源D、人物的家庭住址答案：D38以下关于相声当中的“学”的要求，说法错误的是？A、模拟如真B、神似C、形似D、深层次的模拟答案：C39评价一个相声演员“说”的好坏的根本是什么？A、包袱是否连接奇妙B、包袱是否响了C、说的根底D、语言是否流利答案：C40以下哪段相声不属于民国至1948年期间的相声作品？A、《交租子》B、白事会C、推广一般话D、大上寿答案：C41追溯相声的起源，始终可以追溯到以下哪个阶段？A、伶官B、小丑C、俳优D、梨园戏子答案：C42历史上记载的早期的“相声”指的是什么？A、传统的口技表演B、跟现在所看到的小品差不多C、隔壁戏D、现在所看到的舞台上的相声答案：C43以《买猴》为代表的一系列的讽刺相声，其目的不在于？A、提倡职业道德B、提倡公共道德C、提高人文素养的公共教化D、从正面的角度来弘扬社会主流价值观答案：D44以下哪点不是侯派相声“逗”的特点？A、寓庄于谐B、火爆搞笑C、风趣优雅D、幽默风趣答案：B45以下歇后语搭配错误的是？A、茶壶里煮饺子-白玩B、茶壶里煮饺子-肚子里明白C、哑巴吃扁食-肚里有数D、八个歪脖坐一桌-谁也不正眼看谁答案：A46常连安相声的代表作不包括A、黄鹤楼B、卖估衣C、大上寿D、大保镖答案：A47下列关于“农历”说法错误的是？A、以朔望的周期来定月B、同公历的计月方法是完全一样的C、用置闰的方法使年平均长度接近太阳回来年D、支配了二十四节气指导农业生产活动答案：B48下列关于“痛腿诗”说法错误的是？A、也称为“无赖体”B、通常用来表达肃穆的社会现实话题C、也称为“三句半”D、诗歌的前三句要求合辙押韵，最终由两三个字收尾答案：B49以下哪种关系是传统相声中捧眼与逗喂之间约定俗成的关系？A、二八分B、四六分C、一九分D、三七分答案：D50下列关于俏皮话说法错误的是？A、是中国人民特有的才智与趣味语言B、是广阔人民在生活实践中创建出的一种特殊语言形式C、一般由三部分组成，第一部分是说明、说明D、一般前半截是形象的比方答案：C二、推断题（题数：50,共50.0分）1侯宝林大师对相声段子中包袱的要求是越多越好。答案：X2侯宝林大师是满族人答案：V3相声就是为了搞笑答案：X4相声的老祖朱绍文先生属于清门相声的创始人。答案：X5汉字在世界上是独一无二的，因为它始终持续下来，没有断的文字。答案：V6相声必需特殊有人情味，因为有人情味才能带出趣味。答案：V7捧眼的演员一般也称为“量活儿的二答案：V8满汉全席原本是清代宫廷中举办宴会时满人和汉人合做的一种全席答案：V9丁广泉老师在拜侯宝林为师前从没有见过侯宝林答案：X10作为喜剧，相声是第三人称的叙述。答案：V11从审美学的观点来看，“笑”能够起到很大的社会功效，比如说增加产量、提高生产效率等等。答案：X12侯派相声最大的特点就是寓庄于谐。答案：V13“抬杠”一词由北京方言中渐渐引申出来，成为一个褒义的词汇，意为同大家保持一样的步调答案：X14山东快书是起源于山东省的一种传统曲艺形式，演唱者一人手持竹板或铜板两块，以快节奏击板叙唱，又名竹板快书。答案：V15抬杠就应当是以对方为中心的正理歪说。答案：X16“笑品”就是笑的艺术的品级以及笑是如何产生的。答案：J17在相声“学”的过程中，不仅要讲求形似，同时还要神似。答案：V18相声当中，学的内容主要来源于小品，因为要刻画详细的人物形象。答案：X19作为相声中的唱来说，除了歌曲、戏曲之外，还有一些表演的段子。这些表演的段子在行话中被称为“柳活”答案：V20侯宝林大师曾给自己定下两条原则：一是不允许有骂人的荤口，二是不说摇尾乞怜的贱话。答案：V21相声语言中，“清原正本”的“本”是文化，而“原”是相声中的学问。答案：V22传统相声可以说是非物质文化遗产当中的一种，其具有很深的文化底蕴答案：V23北京的传统民居只是分四合院和大杂院两种，四合院内部不再进一步分等级。答案：X24侯派相声语言的特点就是长篇累牍。的答案：X25相声是北京地区的土产，所以说相声的人都用说北京话答案：V26相声当中的唱就只是指仿照唱歌、戏剧等等。答案：X27太平歌词是从北京老百姓当中流传起的莲花落的曲调演化过来的。答案：V28喝七马八的意思就是不整齐的意思。答案：X29马三立相声的特点可以说是大俗大雅。答案：V30包袱在曲艺中指的是经过周密的组织和支配，铺垫，使语言和事务产生一个大家意想不到的效果。答案：V31一般的百姓称呼“打灯谜”为“破闷儿猜闷儿”。答案：V32化妆相声是相声演员化妆的相声形式。()答案：V33相声所创建的流行语同网络所创建的流行语一样，寿命都很短，影响力也很小。答案：X34臭美是一种自我感觉当中的美，假如你能够说出来，那么别人肯定能够认同你的美丑观答案：X35相声当中的绕口令同平常生活中用于练习的绕口令是不一样的。答案：V36相声中的“翻腐为新”意思是将全部相声段子中过时或是不好的东西全部都去除掉，从今再也不提。答案：X37京韵大鼓是由流行在河北沧州、河间一带的乐亭大鼓发展而来的，形成于北京一带答案：X38文人墨客这样一些人因为没有实际的生产生活阅历，所以他们对俏皮话的形成没有什么贝献。答案：X39相声当中，包袱的类型很单一，都有一个固定的模式，所以写相声实际很简洁。答案：X40中国传统节日有八个，分别是：春节、元宵节、上元节、清明节、端阳节、七夕、中秋节和重阳节。答案：X41顶针续麻中“续麻”的意思就是连绵不断、不能间断，这是一种语文的修辞方式。答案：V42数来宝自诞生之初就是指地演出的形式答案：X43“笑资”指的是中国历史上逐步积累起来的关于“笑”的理论方面的资料。答案：V44侯宝林大师的声带条件特别好答案：V45柳活是指学唱各种地方戏曲和歌曲，类型可分为歌柳儿和戏柳儿。答案：V46大鼓是曲种的一个总称，主要分为京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓等等不下几十种答案：V47想要成为一名优秀的相声演员，最好的方式就是博学多闻。答案：V48侯派相声突破了传统相声中“学”停留于表面形似的局限，加入了一种表演艺术。答案：V49作为一名相声演员，肯定要学会刻画人物，并且这个人物肯定要在共性中追求其特性。答案：V50相声中的“包袱”指的是经过细密组织、铺垫，达到的喜剧效果，同笑料是不同的。答案：V1以下哪种说法不是中国古代文献中关于汉字起源的说法？A、结绳B、八圭卜C、杜康造字D、书契我的答案：C2依据专家对计算机上的大规模的汉字字频统计，常用汉字大约有多少？1000个2000个3000个4000个我的答案：D3在学习汉语的过程中，以下哪个问题是最为关键的？A、死记硬背B、营造环境C、发音正确D、笔顺正确我的答案：B4数字8和汉字“发”中间的谐音关系，完全是亳无缘由出现在生活中的，它不代表任何意义我的答案：x5汉字在世界上是独一无二的，因为它始终持续下来，没有断的文字。我的答案：V1俏皮话的范围很广，以下哪类语言不属于俏皮话？A、俗语B、谚语C、绕口令D、一般话我的答案：D2下列关于俏皮话说法错误的是？A、是中国人民特有的才智与趣味语言B、是广阔人民在生活实践中创建出的一种特殊语言形式C、一般由三部分组成，第一部分是说明、说明D、一般前半截是形象的比方我的答案：C3以下歇后语搭配错误的是？A、茶壶里煮饺子-白玩B、茶壶里煮饺子-肚子里明白C、哑巴吃扁食-肚里有数D、八个歪脖坐一桌-谁也不正眼看谁我的答案：A4文人墨客这样一些人因为没有实际的生产生活阅历，所以他们对俏皮话的形成没有什么贡献。我的答案：X5俏皮话的一个含义就是指谈话风趣，举止活泼、伶俐。我的答案：J1下列关于“顶针续麻”说法正确的是？A、是清代旗藉子弟独创的文字嬉戏B、是民间嬉戏，文人墨客不屑于玩此嬉戏C、是宋元以来的一种首尾相连的文字嬉戏D、只是在相声表演中运用的一种手法我的答案：C2顶针续麻中“续麻”的意思就是连绵不断、不能间断，这是一种语文的修辞方式。对1小品的发展经验了几个不同的时期，以下哪个时期是小品起先成熟并快速发展、红火程度甚至一度超越了相声的时期？A、1983-1986B、1964-1966C、1986-1996D、1980-1986我的答案：C2下列关于“农历”说法错误的是？A、以朔望的周期来定月B、同公历的计月方法是完全一样的C、用置闰的方法使年平均长度接近太阳回来年D、支配了二十四节气指导农业生产活动我的答案：B3下列关于小品的说法，错误的是？A、本义是指小的艺术品B、在散文中指篇幅较短的文学样式C、狭义的小品泛指较短的关于说和演的艺术D、专指一种舞台表演的艺术形式我的答案：D4尊师爱道是中华民族的传统美德我的答案：J5中国传统节日有八个，分别是：春节、元宵节、上元节、清明节、端阳节、七夕、中秋节和重阳节。我的答案：X1相声中的“学”包括以下什么内容？A、叫卖B、口技C、动物等的动作D、以上都是我的答案：D2相声中的学叫卖，有些是经过艺术加工的，有些是干脆借鉴的。以下哪些行当的喝声是干脆被借鉴的老行当？A、卖鸡毛撑子B、卖冰糖葫芦C、江湖郎中D、卖寿衣的我的答案：B3历史上记载的早期的“相声”指的是什么？A、传统的口技表演B、跟现在所看到的小品差不多C、隔壁戏D、现在所看到的舞台上的相声我的答案：C4相声是以说为主，以逗为先的艺术形式。我的答案：J5叫卖存在于宫廷生活当中，意为“告君知二我的答案：X1相声当中有很多“歪学”的内容，以下哪个不属于“歪学”的成分？A、聋子打岔B、哑巴说话C、学戏曲D、学四相我的答案：C2假如用一个字来概括相声的表演理论和表演的体系，应当是（）。A、说B、学C、逗D、唱我的答案：B3传统相声表演中，对化妆是一个怎样的看法？A、完全不行以B、大力支持C、不清晰D、对这个问题应当仁者见仁智者见智，详细状况详细分析我的答案：D4相声当中，学的内容主要来源于小品，因为要刻画详细的人物形象。我的答案：X5相声当中的“学”可以分为“正学”和“歪学”两种。我的答案：V1下列关于反串说法错误的是？A、是相声表演中的专用技艺B、是中国传统戏曲中的一种演出方式C、指演出与自身本工的行当不同的戏的情形D、现在多指扮演与自己性别不一样的角色我的答案：A2下列关于宋杂剧说法错误的是？A、是宋代各种歌舞、杂戏的统称B、演出时先演“艳段”，再演“正杂剧”C、金元时期称为昆曲D、内容或是一段滑稽戏，或是以大曲曲调演唱故事我的答案：C3下列关于参军戏说法错误的是？A、是一种中国古代戏曲形式B、内容以滑稽调笑为主C、一般是两个角色，被戏弄者是参军，戏弄者叫苍鹘D、内容多为肃穆的时政话题我的答案：D4相声的特点除了说学逗唱的技术之外，还有跳出跳入，七分有形、八分有样等等形式。我的答案：V5京剧属于相声当中唱的部分，因此，在相声表演的过程中，也可以有唱念坐打。我的答案：X1下列关于习俗的说法错误的是（）。A、是个人或集体的传统、传承的风尚B、习俗就等同于风俗C、习俗可大可小D、习俗既可以普遍也可以特殊细小我的答案：B2以下哪条不是相声当中“学”的渠道？A、依据自然万物的模拟B、对社会形态的模拟C、对已有形象的改变改造D、对艺术形象的模拟我的答案：C3传统相声中最常用的一种方言是什么？A、四川方言B、山东方言C、北京方言D、怯口我的答案：D4在相声“学”的过程中，不仅要讲求形似，同时还要神似。我的答案：V5喝七马八的意思就是不整齐的意思。我的答案：X1追溯相声的起源，始终可以追溯到以下哪个阶段？A、伶官B、小丑C、俳优D、梨园戏子我的答案：C2以下哪种关系是传统相声中捧n艮与逗眼之间约定俗成的关系？A、二八分B、四六分C、一九分D、三七分我的答案：D3包袱在曲艺中指的是经过周密的组织和支配，铺垫，使语言和事务产生一个大家意想不到的效果。我的答案：V4俳优是中国古代宫廷中专司歌舞戏剧的艺人。我的答案：X1相声中的包袱类型各有不同，以下哪种表现手法不是包袱的表现手法？A、曲解、双关、错觉B、把内容加以夸大和夸张C、用揭露的方式，用否定的方式D、平铺直叙，抽象表达我的答案：D2下列关于“三番四抖”的说法错误的是？A、是相声组织包袱的手段之一B、是相声表演中组织包袱的唯一手段C、“四抖”是指在第四遍时来个奇妙的突变，揭露出冲突和事物真相D、“三番”是指反复强调三遍我的答案：B3相声当中，包袱的类型很单一，都有一个固定的模式，所以写相声实际很简洁。我的答案：X4“抖机智”的意思是本身自己知道，却要为了讨好别人，装作不懂的样子。我的答案：V1在完全的相声表演过程中，最主要的部分是以下哪个？A、说B、学C、逗D、唱我的答案：A2下列关于“逗眼”说法错误的是？A、是相声中的“主角”B、对口相声演出时不断地说出笑料以让人发笑的主要叙述故事情节的演员C、传统相声中，逗眼的笑料应当远少于捧限的D、传统相声中，逗眼的笑料应当远多于捧限的我的答案：C3相声的包袱既要有肯定的规则性，同时还须要有肯定的技巧。我的答案：V1下列关于“蠲腿诗”说法错误的是？A、也称为“无赖体”B、通常用来表达肃穆的社会现实话题C、也称为“三句半”D、诗歌的前三句要求合辙押韵，最终由两三个字收尾我的答案：B2相声逗乐并非是单纯的为了搞笑而搞笑，而是有着很深的文化底蕴在其中的我的答案：J3臭美是一种自我感觉当中的美，假如你能够说出来，那么别人肯定能够认同你的美丑观我的答案：X1下列关于歪唱说法错误的是？A、是柳活儿当中的一种B、靠曲调或谐音产生包袱C、必需产生包袱D、必须要学得像我的答案：D2下列关于“开门柳”的说明正确的是？A、开门望见一株大柳树B、在表演刚起先起来就唱C、为了招揽观众，站在门前的柳树上唱D、为了招揽观众，在门前的柳树下搭台表演我的答案：B3作为相声中的唱来说，除了歌曲、戏曲之外，还有一些表演的段子。这些表演的段子在行话中被称为“柳活”我的答案：V4相声四门功课当中的“唱”就传统严格意义上来说，是指唱太平歌词和京剧我的答案：X1下列关于“八角鼓”的说法错误的是？A、是清末八旗子弟创建出的东西B、除了唱之外，也有些说口C、事实上，太平歌词唱的东西就是八角鼓中的曲牌D、八角鼓曲风高雅，不适合在市民阶层中流行我的答案：D2下列关于“莲花落”说法错误的是？A、始于宋朝，形成于明朝，盛于清朝的江西新干B、是当时盲人乞丐行讨而唱的民间曲艺C、用一般话说唱为主D、其内容多为劝世文，以惩恶扬善、祥瑞纳福为主我的答案：C3山西话中的“老雄”的本义是什么？A、酱油B、甜酒C、山西人D、俗人我的答案：B4相声中的唱分为学唱和本功唱，本功唱就是指太平歌词0我的答案：J1以下关于河南豫剧的说法错误的是？A、发源于河南省的一个戏曲剧种，是中国五大剧种之一B、唱腔铿锵大气、抑扬有度C、擅长表达人物内心情感D、在中国各地域戏曲之中排名第三我的答案：D2下列关于“南昆北弋东柳西梆”的说明，错误的是？A、南昆-南方的昆曲B、北弋-北方的花儿C、东柳-柳子腔D、西梆-梆子腔我的答案：B3太平歌词是从北京老百姓当中流传起的莲花落的曲调演化过来的。我的答案：V4玉子就是快板，中间须要连接。我的答案：X1下列关于“数来宝”的说法错误的是？A、是流行于北方的一种曲艺形式B、常用句式可以断开为“三、三”六字句和“四、三”七字句C、最初流行于文人墨客之间D、最初艺人沿街说唱，都是见景生情，即兴编词我的答案：C2数来宝自诞生之初就是摆地演出的形式我的答案：X3快板儿书要求词合辙押韵，唱的时候用竹板打拍子。我的答案：V1关于对传统相声的继承，以下哪一点不是继承的原则和标准？A、继承其文化B、继承其艺术C、越占老的段子越应当继承D、继承其文学我的答案：C2下列关于对口相声的说法错误的是？A、曲艺名词叫双春B、由捧喉、逗眼两个演员对讲的相声C、其目的是引人发笑D、是最早的相声表演形式我的答案：D3单口相声是最早的相声表演形式，并且流传至今。我的答案：V1下列关于汉语中“双重否定”的说法错误的是？A、分为两类句式B、双重否定具有疑问句的功能C、一般的双重否定句式，连用两个否定性词语造成D、特殊的双重否定句式，是由一个否定性词语和一个反语语气连用造成的我的答案：B2在朱绍文之后，相声进入到一个旺盛发展的年头，出现了“相声八德”，以下哪位人物不属于“八德”之一？A、郭德纲B、裕德隆C、焦德海D、刘德智我的答案：A3北方俗语“你知道自己吃几碗干饭吗”的意思是？A、你知道自己的饭量是多大吗B、你知道你们家要做多少米饭吗C、你自己知道自己原委有多大的本领吗D、询问对方饭量，是一个日常问候语我的答案：C4相声作为一门曲艺艺术，其完整定型是在哪个时代？A、不好说B、朱绍文先生的时代C、寿字辈时代D、八德时代我的答案：B5从审美学的观点来看，“笑”能够起到很大的社会功效，比如说增加产量、提高生产效率等等。我的答案：X6传统相声可以说是非物质文化遗产当中的一种，其具有很深的文化底蕴我的答案：V1下列关于“垫话”的说法错误的是？A、是开场白，是铺垫在“正话”前面的话B、单口相声的垫话往往是定场诗C、在相声表演中完全是多余的，不必加D、其目的是在入正话的时候，有起承转合，不那么生硬我的答案：C2相声行话中的“把点开活”是指依据观众的状况确定所演的节目。我的答案：J1以下哪位相声大师的艺名是“万人迷”A、裕德隆B、刘德智C、焦德海D、李德扬我的答案：D1马三立是一位世俗的相声大师，他的“俗”当中不包括以下哪个涵义?A、大众化的通行的习惯B、社会上长期形成的风尚、礼节等C、深厚的民俗传统D、趣味不高、令人厌恶的戏谑我的答案：D2马三立相声的特点可以说是大俗大雅。我的答案：对1常连安在他们家庭的相声团中做的最大的贡献是A、刻苦学习B、努力练功C、不让孩子们说脏话D、家长权威我的答案：C2常连安相声的代表作不包括A、黄鹤楼B、卖估衣C、大上寿D、大保镖我的答案：A3朱绍文的艺术活动主要是在清康熙年间我的答案：X4常连安在净化相声上做了很大的努力我的答案：V1、传统相声中的四大“腿子活”不包括以下哪个作品？A、《汾河湾》B、《黄鹤楼》C、《八扇屏》D、《窦公训女》我的答案：C2以下关于“清门相声”说法错误的是？A、所演曲目用语高雅B、表演者清高自傲，作艺方式是自娱C、继承人物之一是陈涌泉先生D、表演者以此为生我的答案：D3从传统相声来讲，相声分为清门和浑门两大门派。我的答案：V4相声的老祖朱绍文先生属于清门相声的创始人。我的答案：X1一个笑话之所以能够成为一个笑话须要多个因素的协作，以下哪个因素不在其中之列？A、俐齿B、工仿照C、记忆力好D、善变我的答案：C2一个人假如想做到“伶牙俐齿”，须要很多方面的努力，除了（）A、语汇丰富B、行动机敏C、反应机敏D、通情达意我的答案：B3以下哪种艺术形式不属于“天桥八大怪”？A、赛活驴B、拉洋片C、单口相声D、对口相声我的答案：D4相声中的“翻腐为新”意思是将全部相声段子中过时或是不好的东西全部都去除掉，从今再也不提。我的答案：X5“笑品”就是笑的艺术的品级以及笑是如何产生的。我的答案：J1“笑侯”指的是让人发笑的一个环境、条件和气氛。我的答案：J1在“落地”的时代，相声是不须要灯光布景、服装道具的。()我的答案：V1一段相声表演是否胜利，最重要的一点在于？A、包袱是否连接奇妙B、观众是否能够发出笑声C、表演者是否有足够的打算D、台上两个人的协作是否默契我的答案：B2“笑资”指的是中国历史上逐步积累起来的关于“笑”的理论方面的资料。我的答案：J1以下哪点不属于“笑忌”？A、刺人隐事B、令人尴尬牵强C、生活中的误会D、笑中刀我的答案：C2下列关于“文眼”说法错误的是？A、说起来比较文静，含有学问性B、以文学作品为基本内容的段子C、以叙述为主，有人物行动、戏剧情节D、多以学唱为主我的答案：D3“笑忌”指的是笑话所涉及到的人和事肯定要符合观众的口味。我的答案：X4捧限的演员一般也称为“量活儿的北我的答案：J1相声中的“派”指的就是师承关系。我的答案：J2学说相声的人在拜师的时候，会把要把朱绍文的牌位摆出来。我的答案：X11956年之后，出现了一大批的歌颂型相声，以下哪个不是这一时期相声的代表作？A、社会主义好B、夜行记C、昨天D、解放思想我的答案：B2以下哪段相声不属于民国至1948年期间的相声作品？A、《交租子》B、白事会C、推广一般话D、大上寿我的答案：C3以《买猴》为代表的一系列的讽刺相声，其目的不在于？A、提倡职业道德B、提倡公共道德C、提高人文素养的公共教化D、从正面的角度来弘扬社会主流价值观我的答案：D4传统的相声是指从相声界的第一代人始终到民国时期所保留下来的优秀相声作品。我的答案：V5新相声是指在民国以后渐渐创作出来的相声。我的答案：x1以下哪点不属于相声的表演形式？A、单口相声B、对口相声C、相声剧D、群口相声我的答案：B2下列关于“小品文”的说法，错误的是？A、是一种散文流派，内容题材不限B、《史记》中的文章也可算是小品文C、是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文D、古代很多语言美丽、带有剧烈感情色调的序、记传和书信都可算作小品文我的答案：c1下列关于“灯谜”的说法错误的是？A、亦称“灯虎”B、是写在彩灯上面的谜语C、秦汉时期成为一种书面创作D、每逢中秋佳节，结合赏花灯成为一个猜谜嬉戏我的答案：D2下列关于“假大空”的描述，错误的是？A、指的是说谎和做事马虎的人B、指所写文章报告字数虽多，但吹嘘、浮夸成分过大，没什么实际意义C、形容社会或企业内部的某些体制不合理D、不仅成为流行语，而且还被中心文件所接受我的答案：A3一般的百姓称呼“打灯谜”为“破闷儿猜闷儿”。我的答案：J4相声所创建的流行语同网络所创建的流行语一样，寿命都很短，影响力也很小。我的答案：X1相声作品中有大量的哲理且属于大子母眼的段子，以下哪个作品不属于其中之列？A、《蛤蟆鼓》B、《论捧逗》C、《捉放曹》D、《小抬杠》我的答案：C2相声中的“包袱”指的是经过细密组织、铺垫，达到的喜剧效果，同笑料是不同的。我的答案：V3相声当中的唱就只是指仿照唱歌、戏剧等等。我的答案：X1北京的传统民居只是分四合院和大杂院两种，四合院内部不再进一步分等级。我的答案：X2满汉全席原本是清代宫廷中举办宴会时满人和汉人合做的一种全席我的答案：V1传统相声须要随着时代的发展而不断更新，以下哪段相声不属于对传统相声的更新?A、《推广一般话》B、《将军图》C、《挖宝》D、《无价之宝》我的答案：A1那一派的相声把雅端到舞台上A、清B、侯C、浑D、马我的答案：B2丁广泉老师和侯宝林大师一起做的事情不包括A、学艺B、抄写手抄本C、唱京剧D、做木工我的答案：C3哪一年，丁广泉老师如愿拜侯宝林为师1970年1971年1972年1973年我的答案：D4丁广泉老师在拜侯宝林为师前从没有见过侯宝林我的答案：X5侯宝林大师是满族人我的答案：J1以下哪个词汇不相宜描绘侯宝林大师的舞台风度？A、潇洒B、拘谨C、俊秀D、儒雅我的答案：B2侯宝林大师曾给自己定下两条原则：一是不允许有骂人的荤口，二是不说摇尾乞怜的贱话。我的答案：V1侯宝林大师提出了几个原则，可以让学相声的人感觉到相声“不难”，以下哪个不是这些原则之一？A、学识渊博B、见解独到C、擅长表达D、学有所长我的答案：D1侯派相声语言的特点就是长篇累牍。我的答案：X2叙述性语言本身属于通俗文学。我的答案：J1评价一个相声演员“说”的好坏的根本是什么？A、包袱是否连接奇妙B、包袱是否响了C、说的根底D、