2023-2024学年云南师大附中呈贡校区中考语文模试卷含解析

2023-2024学年云南师大附中呈贡校区中考语文模试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列词语中加点的字音、字形不正确的一项是（）A．聒噪（guō）加冠（guān）游弋（yì）自吹自擂（léi）B．惭赧（nǎn）亵渎（xiè）怯懦（qiè）蹑手蹑脚（niè）C．恪守（kè）宽宥（yòu）单薄（báo）天仑之乐（lún）D．豢养（huàn）瞥见（piē）模板（mú）振聋发聩（kuì）2．下列各句中有语病的一项是（）A．5月3日下午，第七届世界军人运动会帆船测试赛暨2019年全国青年帆船锦标赛在东湖郭郑湖水域结束7天赛程，圆满完成了各项测试任务，为10月在此举办的军运会正赛打下了良好的基础。B．民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的持续奋斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。C．历史和现实生动说明，不论相隔多远、差异多大，只要秉持命运共同体意识，携手并肩相向而行，就能走出一条相遇相知、共同发展之路。D．先植绿、后建城，是雄安新区建设的一个新理念。良好生态环境是雄安新区的重要价值体现。“千年大计”，就要从“千年秀林”开始，努力展开蓝绿交织、人与自然和谐相处。3．下面情境下，说话人语言表达最准确、得体的一项是（）小明一家为爷爷庆祝七十大寿，儿孙团聚，多日不喝酒的爷爷来了兴致，想要畅饮一番。小明知道爷爷有高血压不能多喝酒，他想劝爷爷少喝一点酒，于是他说：A．爷爷，您要是觉得酒好，就自己慢慢喝，喝不了的留着以后喝。B．爷爷，您忘了自己患有高血压吗？可不能好了伤疤忘了疼啊。C．爷爷，您健康长寿是我们最大的幸福，为了健康，还是少喝一点。D．爷爷，嗜酒可不是好事情，您作为长辈要给我们做一个好的示范。4．下列有关推荐阅读名著的说法，不正确的一项是（）A．《简·爱》一书中，简·爱所在的孤儿院里发生了一场传染性的伤寒，夺走了海伦的生命，这使简·爱受到很大打击。B．《名人传》一书记述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的充满苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。C．在慧骃国，格列佛发现马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。D．《水浒传》中头脑简单、粗野率直的鲁提辖听说柴进被藏在枯井中不知生死，便脱得赤条条，手拿两把板斧下井解救。5．在下面的横线上填写相应的句子。饿死真吾志，__________。（文天祥《南安军》）爱上层楼，__________。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）表现诗人不怕困难，勇于攀登，理想远大的句子是：__________，__________。（杜甫《望岳》）运用对偶手法描写出黄鹤楼两岸视野开阔、景象优美的句子是：__________，__________。（崔颢《黄鹤楼》）表明诸葛亮临危受命的句子是：__________，__________。（诸葛亮《出师表》）6．阅读下面的语段，按要求作答。这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”观音将如来给的紧箍儿分别用在孙悟空和黑熊怪身上，还有一个用在了谁身上？悟空的紧箍儿后来去哪了？二、阅读7．阅读下面两篇文言文，完成小题（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）（乙）寒食①后雨，午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻②以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣③，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮④，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。（节选自袁宏道《雨后游六桥记》）注：①寒食：传统节日名称。②翻：同"反"，反而。③光晃衣：绸衣上的白光晃人眼睛。④多者浮：脸上落花多的人饮酒。浮，饮酒。1．解释下列加点的词在文中的意思。①余拏一小舟（____）②雾凇沆砀（____）③客此（____）④鲜丽倍常（____）2．把下面的句子翻译为现代汉语。①湖中焉得更有此人！②少倦，卧地上饮，以面受花。3．山水风景，寄情达意。请你说说甲乙两文分别表达了作者怎样的心境。8．阅读下文，回答问题所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文①，行而不远。”又曰：“辞，达②而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影；能使事物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者③乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说；若正言之，则人人知之矣。（苏轼《答谢民师书》）（注释）①文：文饰。②达：表达清楚。③口与手者：口说和手写，即指语言和文字。1．解释下列句子中加点词语。(1)求物之妙（__________）(2)则人人知之矣（_________）2．将下列句子翻译成现代汉语。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说。3．本文作者将孔子貌似矛盾的两句话相互联系，请用自己的话概括出作者关于写作的观点。并说说作者在文中提到杨雄的创作有何作用？9．阅读下文，完成后面小题封识宛然范文正公少贫悴①，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金。吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封②志。内文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之。今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。①贫悴：贫穷。②封：密封。③俾：使。1．解释加点字词。会术者病笃________（2）当以还汝________2．用现代汉语翻译下面的句子。即以其方与所成白金一斤封志。________3．本文对范文正的形象进行了全面的刻画：从术者临终前“使人呼文正而告曰”的举动，可见术者认为范文正是个________的人；从“封识宛然”的结果看，范文正是个________的人，再联系文首“范文正公少贫悴……常与一术者游”的相关信息，可见范文正还是个________的人。10．《半支蜡烛》谢志强那天出差，我来到北方一个陌生的小城市，投宿在一家普通的旅馆。进进出出的，都是陌生面孔。房间内有三个床位。入晚，仍是我一人；我担心着随时可能闯进一个陌生人来。我看着电视，荧屏一闪一闪换着人物，很频繁。我略为轻松了。蓦然，荧屏内热热闹闹的人群没了影儿，室内一片漆黑，像隆重的舞会一下断了电。楼外的灯光也消逝了。整幢楼传出惊愕的呼叫。我摸近写字台，拉开抽屉，捏住了空荡荡的抽屉一隅的半截蜡烛。这是我进入这个房间时，无意中发现的秘密。半支蜡烛，很细很圆，也很凉，它躺了不知多久，几乎被遗忘了，连服务员清理房间时也忽视了它的存在。我捏着它。我没有火柴，捏着蜡烛，走出房门，能看到长长的走廊尽头一扇窗口外边朦胧的夜色。走廊内一片混乱，开门声、脚步声、召唤声。显然，大家都没料到断电。于是，我想开门看看。我手里的半截蜡烛已有些年月了——人们似乎已经忘记了它的存在。可现在我握着它，生怕它失落。我握着它，我的体温通过掌心温暖了它。迎面闪过一个身影。我说：“有没有火柴？”她说没有。她一开口，我才知道是个女性，声音使我想到了山泉。她喊服务员，声音包含着恐慌。我说我有蜡烛。她便朝走廊内毫无目标地喊:”谁有火柴打火机？点个亮!”她仿佛向人间呼吁。我继续试探着朝走廊尽头的窗口方向走。我的眼睛渐渐适应了突然降临的黑暗。数步远，猛然跳出一朵火苗，像茫茫戈壁的暗夜中遥远处闪现出一堆篝火。他说:”快点快点!”一个中年男子粗犷的喉音。我赶上前，蜡烛的顶端棉芯接触了打火机的火苗，蜡烛的火苗陶醉地摇摇晃晃，渐渐明亮起来，欢跃起来。它的光亮映出其他两张绽开了微笑的脸，接着，又惊喜地围过来几张陌生的脸，都笑着。我看着他们并不陌生的陌生的脸，我也笑了。我没急于返回房间。这亮光属于众人，我不能独自享用。她说：”你倒有经验，出差还备着这玩意儿。”我说：”我在抽屉里发现的——我可没先见之明。现在出差到哪里会没有电灯呢？在城市，蜡烛已成稀罕物了。”我持着蜡烛，缓缓地走过一扇一扇敞开的门——迎接光明的门，我十分乐意地接受里边的旅客偶尔提出借个光的要求。他们是在寻觅断电的瞬间失却或遗落的物件；找着了那物件，像重逢一样的欢欣，简直显出孩童的纯真。我的心房也随着烛光一亮一亮闪动。这个旅馆这座城市不再陌生和恐惧——一个人进入一个陌生地难免生出的感觉。经过一扇一扇敞开的门，我到达了房间门口。又是意外，霍然灯火通明。走廊传来惊喜的声音，接着，传来纷纷“砰砰”关闭房门的响声。我也关上了房门。1．随着情节的发展，“我”的内心感受发生了变化，请用简洁的语言概括出来，补写下表。情节投宿旅馆旅馆断电点燃蜡烛满足旅客的借光要求重新来电感受意外2．品味下列加点词，分析其表达效果。A、数步远，猛然跳出一朵火苗，像茫茫戈壁的暗夜中遥远处闪现出一堆篝火。B、蜡烛的火苗陶醉地摇摇晃晃，渐渐明亮起来，欢跃起来。3．结合选文内容，分析标题“半支蜡烛”有何妙处。4．文章以“接着，传来纷纷‘砰砰’关闭房门的响声。我也关上了房门”结尾，有何深意？11．阅读下面的文章，完成小题。幸福的中文人莫砺锋①在经济大潮波涛汹涌、功利思想甚嚣尘上的现实处境中，作为中文人的我们似乎已被挤压到社会的边缘，还被世人视为不通时务的一群落伍者。我们在文学院里当教师，也在实用学科和英文书写成为时尚的学界潮流中逐渐边缘化。然而我们认同唐诗中所说的一种生活态度：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”②我们为中文人的身份感到自豪，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因为我们肩负着重大的社会责任，我们的任务是为弘扬优秀的传统文化进行学理探讨和代际传承。众所周知，语言文字是人类文化最重要的载体，也是人类文化最重要的组成部分。对于中华民族而言，汉语汉字就是中华文化的精神血脉，是中华民族实现身份认同的文化基因。对于现代人来说，中国文学尤其具有独特的意义。中国文学不但以生动具象的方式体现了中华文化的基本精神和心理特征，而且广泛、深刻地影响着中华文化的其它组成部分。中国文学的审美价值和认识功能历久弥新，它是沟通现代人与传统文化的最便捷的桥梁，也是其他文化背景的人们了解中华文化的最佳窗口。所以在当代中国，要想更好地继承传统文化的精神，舍我其谁哉？③中文人所以幸福，是因为我们比别人有更丰盈的精神享受。今人常说缺乏幸福感，其实现在人们的物质生活早已达到温饱，人们感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道当然多种多样，但中国文学无疑是极其重要的一种。有人说文学只为人们提供安慰，事实上中国文学所提供的决非仅仅是安慰，而是内涵丰富的精神食粮。大家学习中文，最重要的收获不是关于语言文学的知识，而是一种有价值的生命范式，是先民们的诗意生存。④我本人最为敬仰的古代文学家是屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼和辛弃疾。我认为他们提供了诗意人生的六种范式，为我们构建了永远的精神家园。屈原是诗国中绝无仅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式结束了肉体的生命，却在精神上获得了永生。陶渊明是诗国中最著名的隐士。他证明了朴素乃至贫困的日常生活可以具有浓郁的诗意。李白是诗国中独往独来的一位豪士。他用行为与诗歌鼓舞我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚。杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者，是我们提升人格境界的精神导师。苏轼是诗歌史上最为名实相符的居士。他以宽广的胸怀和审美情趣去拥抱生活，还以坚韧旷达的人生态度引导我们在风雨人生中实现诗意生存。辛弃疾是诗国中少见的英武侠士。他用英风豪气鼓舞我们追求刚健而杜绝委蘼。上述六位诗人，其遭遇和行迹各不相同，但他们都以高远的人生追求超越了所处的实际处境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。阅读屈、陶、李、杜、苏、辛的作品，一定会使我们从浑浑噩噩的昏沉心境中蓦然醒悟，一定会使我们从紫陌红尘的庸俗环境中猛然挣脱，从而朝着诗意生存的方向大步迈进。而诗意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作为中文人的我们，当然在此类阅读中独占先机。何况富翁捐款资助别人，多捐出一元自己就少了一元。我们则不然，我们向别人传播人生观，分享幸福感，只会在讲解、切磋的过程中增进自己的理解，从而实现双赢。所以在当代社会里，真正感受到幸福的人，舍我其谁哉?（莫砺锋教授在南京大学文学院百年院庆上的讲话有删改）1．概括文章的中心论点。2．第①自然段有什么作用？3．文章从哪几个方面来论证中心论点的？4．有人认为，文中第④段作者列举6位古代文学家的事例有点偏多，你怎么看?请说明理由。三、应用12．阅读下面一段文字，回答问题。“全民K歌”是社交类型的K歌APP，属腾讯系产品，侧重社群运营。比如可以用微信和QQ登陆“全民K歌”，直接导入好友，此外还有官方的家族，线上K歌房等。说到底，“全民K歌”打的还是社交牌。而“唱吧”是打造生态链，在线上运营线上商城，线下经营KTV。而且“唱吧”更注重唱歌本身，曲库比较丰富，音质也相对较好，不少媒体都曾报道“唱吧”的打分比全民K歌科学性更高。根据上面的文字，给“全民K歌”下一个定义。小红很喜爱唱歌，今年初三毕业后，她想利用暑假提高一下自己的唱歌水平，请你从“全民K歌”和“唱吧”中推荐一款给她，并告诉她理由。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。

不闯红灯，是对规则的承诺；走进经典，是对阅读的承诺；追求卓越，是对人生的承诺；关爱他人，是对社会的承诺……承诺是一份责任，也是一种素养。在初中生活里，你有过哪些与承诺有关的经历和感触呢？请以“这就是我的承诺”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。（提示与要求）（1）自定立意，写出你的经历、感悟、认识。（2）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。（3）文中不要出现真实的地名、校名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄袭。（5）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。

参考答案一、积累1、C【解析】

要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。ABD三项正确。C项修改为：C.单薄（bó）天伦之乐。2、D【解析】

D错误，宾语残缺，努力展开蓝绿交织、人与自然和谐相处的画卷。3、C【解析】

A项，“就自己慢慢喝”，不礼貌：B项，语气过于生硬，含讽刺意味；D项，语气不够委婉，不礼貌。4、D【解析】

D．“手拿两把板斧”不是鲁提辖，而是李逵。故选D。5、（1）梦中行采薇（2）为赋新词强说愁（3）会当凌绝顶一览众山小（4）晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲（5）受任于败军之际奉命于危难之间【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“凌”“萋”“鹦鹉”“洲”等字词的书写。6、红孩儿；紧箍儿在悟空取经成功后消失了。【解析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。做此类题，需要用心读推荐的名著，对其作品中的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握，要善于总结并熟记于心。本题中，需要对《西游记》相关内容了然于胸，回答即可。金箍咒，小说《西游记》中如来佛祖交给观世音菩萨三件法宝之一——金箍咒、紧箍咒和禁箍咒。要她“收伏神通广大的妖魔”保护唐僧西行取经。观音菩萨后来用金箍咒变做五个收伏了红孩儿。成佛之后，孙悟空第一个要求就是把金箍儿拿掉。《西游记》一百回：“行者对唐僧说：‘师父，如今我已经跟你一样成了佛，难不成还要戴着金箍儿，你还念什么金箍儿咒咒我？乘早脱了砸成渣渣，切莫再用它害人’。唐僧就说：‘取经的时候是为了防止你尥蹶子，现在已经成佛了，自然就去掉了，你摸摸看头上还有么？’行者举手一摸，果然没有了”。二、阅读7、1．撑船白汽弥漫的样子客居平常、普通2．①湖中哪能还有这样的人呢！（或“想不到湖中还会有这样的人”）②稍稍疲倦的时候，（我们就）躺在地上喝酒，用脸颊来承接落花。3．甲文表达了对西湖雪景的痴迷；偶遇知音的欣喜和惋惜之情；对天地渺茫、物我渺小的感慨和对故国的追忆怀念之情；更有遗世独立、孤高自傲、不随流俗的高洁志趣。乙文表达了作者对西湖美景的喜爱之情；也有与朋友率性游玩、愉悦自得之情；更蕴藏了作者内心的潇洒不羁、率性洒脱、随性烂漫。【解析】

参考译文：（甲）崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”（乙）寒食节过后下了一场雨，我说这场雨会把西湖的花洗落，应当赶紧和那些桃花告别，不要耽误。中午是雨停转晴，我和几个朋友到了西湖第三桥，那里的落花在地上堆积了一寸多，游人很少，我们独自游玩感到很畅快。忽然有个人穿着白绸衫骑马而过，衣服上的白光晃人的眼睛，异常鲜艳美丽，我的朋友们穿着白色内衣的人也跟着都把外套脱去。一会玩累了，我们躺在地上喝酒，用脸颊来承接落花，脸上落花多的人饮酒，脸上落花少的人被罚唱歌，作为娱乐。偶然发现有个小舟从花间荡出，喊过来，原来是寺里的僧人载着茶水来了。每人各自喝了一杯，我们乘舟唱着歌回去了。1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“拏”，撑船；“客”，客居。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“焉得”，哪能；“少”，稍稍；“以”，用。3．要求学生在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。甲文“独往湖心亭看雪”，体现了作者超凡脱俗、不随波逐流的高尚品德。乙文结合“少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐”，以赏花为乐、以和好友出游为乐、以游戏为乐，体现了作者对大自然的喜爱，对自由自在生活的向往。8、1．探求；尽2．扬雄喜欢用一些深奥难懂的言词来文饰浅薄简单的道理。3．能使言词清楚地表达出意思来就是有文采，就是好文章。对扬雄持否定态度，他是以辞害意，应该遵循言词能清楚的表达出意思才是好文章这一原则。（意思对即可）【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，“知”：尽。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：好：喜欢。以：用。辞：指语言。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。“辞，达而已矣。”言词，能够把意思表达清楚就行了。主张辞以达意为主，但又不能忽视文采。“扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说”苏轼反对雕琢，反对故作艰深，对扬雄提出了批评。【点睛】译文：你给我看的书信以及诗、赋和各类文章，我已经反复熟读了。大体说来，作文应该像舒卷自如的云霞，自然流淌的溪水，原本没有什么固定的格式。只是常常在它应当飘行的时候就飘行，常常在它不能不停下来的时候就停下来，条理自然，姿态富于变化。孔子说：“言词没有文采，就传播得不远。”又说：“言词，能够把意思表达清楚就行了。”说到言词能够把意思表达清楚就行了，就怀疑这种说法是不重视文采，这种怀疑是很不对的。要把事物的精妙之处探求出来，就像要拴住风、捉住影子那样困难，能做到在心里透彻了解事物特点的人，大概在千万个人中也遇不到一个，更何况是要用口说和手写把事物表达清楚呢？能够做到这样，才能称为言辞表达出了意思。能使言词清楚地表达出意思来，他的文采就一辈子也用不尽了。扬雄喜欢用一些深奥难懂的言词来文饰浅薄简单的道理，如果直接说出来，那人人都能明白。9、1．正好、恰巧应当2．（他）立刻把那方子和制成的一斤白金密封做标记。3．值得信赖：诚实守信：知恩图报【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，会：适逢，正好。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：即：立刻。志：名词作动词，做标记。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。“使人呼文正而告曰”术士病危请人找来范仲淹，把炼金之术托付给范仲淹的举动，说明范仲淹是一个正直、值得信赖的人。封识宛然：意谓原来封好的记号仍然是那样，即仍是原来包裹的样子。说明范仲淹是一个守信、不贪财的人。范仲淹早年贫困，与术士交好，所以将术士的临终嘱托放在心上，说明范仲淹是一个知恩图报的人。【点睛】范仲淹早年贫困,住在一姓朱的人家内,经常和一个术士往来.术士病危请人找来范仲淹说,:"我有将水银炼为白金的方法,但是我儿子还小,不能将这些给他，就托付给您了!".然后就把他的方法和一斤白金封好放在了范仲淹的怀中,范仲淹刚刚推辞他就死了!.后几年中范仲淹做了谏官,而那个术士的儿子也长大了,便找到了告诉他说:"你父亲有冶金的办法,过去他死的时候你还小,所以拜托我收藏,现在你长大了!应该还给你!".然后拿出秘方和金子给他,就和当年封存的一样。10、1．①担心（感到陌生）②开心喜悦③乐意④失落（再次感到陌生）2．A句示例：“跳”字生动形象地写出了火苗出现的突然，表现了“我”的惊讶和意外。B句示例：“陶醉”本指一个人沉浸在某种境界思想中，此处用来形容左右摇晃的火苗，是一种拟人手法，使火苗具有了动态的美感、诗意，表现了“我”再次见到代表光明的火苗的喜悦。3．①是文中的一条线索，以半支蜡烛为线索，串联起旅馆里旅客们在断电后和来电后的活动表现。②设置悬念，让人期待了解蜡烛背后的故事激发读者的阅读兴趣。③半支蜡烛象征着黑暗中的光明，象征着人与人之间的关心和友爱。4．人们纷纷“关紧房门”与上文“敞开房门”形成对比，突岀温情消失之快；“我也关上了房门”暗示着“我”再次感到了陌生，内心充满失落；“门”在这里象征着人的心扉，当互助不再显得必要，人们选择再度封闭自我，说明城市生活中人与人之间的隔阂很深，不会因一个偶然的缺口而变化。【解析】

​1．此题考查学生分析人物心理变化的能力。解答此题，只要通读全文，整体感知文本，按照题目要求，结合文章题目，即可从文中筛选出符合题意的原句来，或用自己的话概括也可。如结合“入晚，仍是我一人；我担心着随时可能闯进一个陌生人来”提取“担心”作答第一空；“它的光亮映出其他两张绽开了微笑的脸，接着，又惊喜地围过来几张陌生的脸，都笑着。我看着他们并不陌生的陌生的脸，我也笑了”可概括出“开心”；“我十分乐意地接受里边的旅客偶尔提出借个光的要求。”提取“乐意”；“传来纷纷‘砰砰’关闭房门的响声。我也关上了房门。”可概括出“失落”。2．此题考查学生对文章重点语句的赏析能力。语句赏析可从用词、修辞、表现手法等角度来赏析。解答时要先明确句子的修辞或描写方法，分析其作用，还要写出其所表达的情感或心理。赏析句子的答题模式可采用“该句运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么思想感情”这样的句式来作答。A句“猛然跳出一朵火苗，像茫茫戈壁的暗夜中遥远处闪现出一堆篝火”将“火苗”比作“意对篝火”，“跳”运用拟人的修辞，写出火苗的猛然出现，突出“我”内心的惊讶。B句“蜡烛的火苗陶醉地摇摇晃晃”运用拟人的修辞，蜡烛点然后火苗富有动态美，写出“我”的惊喜之情。3．本题考查把握文章标题在文中的含义和作用。答题时，首先要知道文章标题的一般性作用：全文的线索，推动情节的发展；总结文章内容，点名主旨（突出）主题；形式新颖，吸引读者；反映人物情感的变化等，然后再结合着文章具体内容来分析标题的作用。“半支蜡烛”为什么是半支蜡烛呢？设置悬念，引起读者的阅读兴趣；“半支蜡烛”贯穿全文，是文章线索，旅客们的活动都是围绕着“半支蜡烛”进行的。“半只蜡烛”象征着黑暗中的光明，象征着在困难时陌生人之间的互帮互助。4．此题考查学生对文本结尾表达效果的个性化探究能力。这是针对小说结尾设题，一般从情节、人物形象、主旨等几个角度思考作答。文章前文写停电时旅客纷纷“敞开房门”，来电后“纷纷关闭”对比中凸显出人与人之间的温情快速消失；看到大家纷纷关闭房门，“我也关上房门”，“我”内心感到失落，“门”象征着人的心扉之门，当人与人之间没有了关心和爱护，只有冷漠和隔阂时，世界会更冷清。作者表现了城市生活中人与人的深深隔阂，这隔阂不容易消除。引人深思，呼吁大家互帮互助互爱。11、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．写目前中文人被边缘化的尴尬处境，引起人们的警醒。引用古诗文，表达自己所认同的生活态度，含蓄地表达了作者对“中文人被边缘化”的否定，引出“中文人是幸福的”观点，并作为道理论据证明论点。3．第二段首先提出第一个分论点：中文人肩员看重大的社会责任，为弘扬优秀的传统文化进行学理探讨和代际传承；第三四五段中文人有比别人更丰盈的精神享受。4．我认为不多。作者连续列举的6位古代文学家的事例，不仅因为他们的个人遭遇和行迹各不相同，而且更有说服力地论述了学习中国文学最重要的收获不是关于语言文学的知识，而是一种有价值的生命范式，是先民们的诗意生存，进而论述了中文人之所以幸福的原因一比别人有更丰盈的精神享受。（大致意思对即可）【解析】

1．本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本题可有文段末尾“作为中文人的我们……真正感受到幸福的人，舍我其谁哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本题考查理解段落作用。议论文开头段作用有：①开门见山提出中心论点；②用名言、俗语提出中心论点+充当道理论据证明论点+套话（使观点更鲜明，说理更具体，更有说服力，增加阅读兴趣）；③用名言引出论题或论点+充当道理论据+套话；（有时需要强调内容）④用事例、现象引出论题或论点+充当事实论据+套话；（有时需要强调内容）。本文第①段内容上写目前中文人被边缘化的尴尬处境，引起人们的警醒。引用古诗文，表达自己所认同的生活态度，含蓄地表达了作者对“中文人被边缘化”的否定。结构上引出“中文人是幸福的”观点，并作为道理论据证明论点。3．本题考查对文章内容的理解与概括。通读全文，整体感知，根据题目要求，从文中筛选符合题目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因为我们肩负着重大的社会责任”；第③段“中文人之所以幸福，是因为我们比别人有更丰盈的精神享受”；第④段“他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。”加以概括提炼即可。4．本题考查对观点的表达，先要表明自己的观点，不多。然后结合内容阐述理由。所举的六位诗人，他们的遭遇和行迹各不相同，但共同点是都以高远的人生追求超越了所处的实际处境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。给每一个阅读他们的中文人以精神上的享受与鼓励。据此理解作答。三、应用12、（1）全民K歌是腾讯出品的侧重社群运营的K歌APP。（2）小红你好，推荐你使用唱吧，与全民K歌相比，“唱吧”更注重唱歌本身，