2023-2024学年江苏扬州中学教育集团中考语文最后一模试卷含解析

2023-2024学年江苏扬州中学教育集团中考语文最后一模试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列关于文学和文化常识的表述，正确的一项是A．中国汉族四大传统节日是春节、元宵节、端午节、中秋节。B．《社戏》一文记叙了鲁迅和他儿时的伙伴阿发、双喜等一起钓虾、看戏、偷罗汉豆等有趣的故事。C．戏剧是通过矛盾冲突来展开情节和塑造人物的。按照表现形式戏剧可分为悲剧、喜剧、正剧等。D．《繁星》《春水》是现代女作家冰心创作的诗集。作品仿用印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的形式，抒写了作者的感想和回忆。2．下列表述不正确的一项是（）A．元代马致远的《天净沙·秋思》和唐代诗人刘禹锡的《秋词》都是表达思乡之情的名作。B．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。C．“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是杜甫高度评价李白的诗句，李白和杜甫是我国古代诗歌史上的两座高峰，被后人称作“李杜”。D．《刘姥姥进贾府》节选自《红楼梦》第六回，作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代著名文学家。3．下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（）A．翩然（piān）栈桥（zhàn）行货（háng）强聒不舍（guō）B．恪守（kè）箴言（zhēn）怨怅（chàng）吹毛求疵（cì）C．亵渎（dú）宽宥（yōu）叱咄（duō）面面相觑（qù）D．飘逸（yì）广袤（mào）诡谲（jué）悄怆幽邃（qiāo）4．下列各句，没有语病的一项是（）A．写作能力的高低意味着一个人的想象力和创造力有多大，甚至也可衡量出一个人对文化的理解程度。B．大部分受访者认为未来机器人将接手人类的大部分工作，但也有人觉得自己的工作不会受到影响，对于这一点，很多市民表示认同。C．我国著名语言学家、汉语拼音之父周有光近50岁左右才由经济学转行，开始研究汉语拼音方案。D．“口袋公园”的出现，犹如沙漠中的绿洲，满足了周边居民对绿色和休闲的需求。5．补写出下列名句名篇中的空缺部分。了却君王天下事，______________________。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）__________________，浓睡不消残酒。（李清照《如梦令》）溯洄从之，道阻且右。溯游从之，_______________。（《诗经》）______________，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）醉翁之意不在酒，______________。（欧阳修《醉翁亭记》）我报路长嗟日暮，______________。（李清照《渔家傲》）______________。羌管悠悠霜满地。（范仲淹《渔家傲》）双兔傍地走，______________。（《乐府诗集》）6．《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，其中也体现了鲁迅先生的一些教育思想和理念，请从下面文章中任选一篇，结合相关的文章内容和自己的阅读感受，谈谈你的理解。A．《五猖会》B．《从百草园到三味书屋》二、阅读7．比较阅读下面两段文言文，完成下列小题。邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也，忌不自信，而复问其妾日：“吾孰与徐公美？”妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来。与坐谈，问之客日：“吾与徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如：窥镜而自视。又弗如远甚。暮寝而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者。畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见成王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”王日“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；敷月之后。时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝巨千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人。被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。1．解释下列句中加点的词语。而形貌昳丽昳丽：______闻寡人之耳者闻：______面刺寡人之过者面刺：______卒得反国反：______2．给乙文中下列句子加上标点断句。由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也3．用现代汉语翻译下面两个句子。由此观之，王之蔽甚矣。内外不闻吾过，是以至此！4．甲文中邹忌是怎样说服齐王的，其劝谏艺术有哪些值得你借鉴的地方？5．请结合甲、乙两段分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不“出亡”的原因各是什么，你从中得到了怎样的启发？8．阅读下面文言文，完成小题任末好学任末①年十四，负笈②从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处题其衣裳以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩、喜欢。1．.解释下列加点字的词负笈从师（_______）（2）常以净衣易之（_______）2．用“／”标出下面句子的朗读停顿(停两处)。

观书有会意处题其衣裳以记其事3．把下面的文言句子翻译成现代汉语人若不学，则何以成。夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！4．读了本文，你从任末身上学到了什么？9．根据课文，解释下面句子中加点词的意义。尔辈不能究物理（_____）（《河中石兽》）薄暮冥冥（_____）（《岳阳楼记》）虽乘奔御风，不以疾也（_____）（《三峡》）陟罚臧否（_____）（《出师表》）吾义固不杀人（_____）（《公输》）10．阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题（甲）也说“佛系青年”刘念①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。（选自2017年12月13日《人民日报》有删改）（乙）“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。（选自2017年12月21日《南方周末》）1．2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段写到鹰与虎有什么作用？3．倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。我：快点跑，要打铃了！：别急，看开就好。我：_________________________________________________________________4．下列说法不符合以上文章原意的一项是（）A．2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B．90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C．古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。D．两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。11．阅读下面议论文，完成下列小题。多些“无声的联系”徐文秀①春节刚过，不少人回味，这几天只与亲人团聚，过得清爽，过得惬意。当下，越来越多的人也感到，这些年来人与人的交往就像潮水退去一样，渐渐地安静下来了。过去那种两天一小聚、三天一大聚，不是喝酒唱歌就是甩牌搓麻的现象少了，那种拉拉扯扯、勾肩搭背的喧嚣渐渐淡去，人们回到了平静和理性，人与人“无声的联系”多了起来。②这是一种好现象，正所谓无声胜有声。过去那种热衷于“热线联系”，整天泡在一起推杯换盏，打得火热、走得很近，今天一个同学会、明天一个乡友会等，一言以蔽之，无非就是有所图。正所谓“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远”，“无声的联系”可以少些纷扰嘈杂，让心静下来、神定下来；少些“小圈子”“小团伙”滋长的土壤，让人与人之间的关系纯净起来；少些精力上的分散，让自己有更多的精力用在工作、学习上。③多些“无声的联系”，是一种静静的守望。“无声的联系”的可贵在于，无论是天涯海角，还是各奔东西，心却在一起，心心相印、守望相助。马克思和恩格斯在长达40年的革命生涯中，相互支持与牵挂，然而他们曾20年身处两地，更多只是一种“无声的联系”。当恩格斯患病时，马克思在给他的信中说：“我关心你的身体健康，如同自己患病一样。”两地一心的守望，志同道合的默契，虽天各一方，但思想和心灵的沟通却始终不断。共同的志向、追求和品质，可以让人与人的交往精神高于物质，无形重于有形，虽远在天边却近在咫尺。④多些“无声的联系”，是一种稳稳的守护。“无声的联系”并非冷漠无情，当他人身陷困境，能够雪中送炭，敢于挡风遮雨。明代诗人郑少谷与王子衡相距千里、素未谋面，却彼此倾慕、互相赠答。郑少谷曾有诗赞王子衡“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生”。郑少谷去世时，王子衡哀伤至极，为素未谋面的朋友千里奔丧。人与人的交往，都是平日看似平常，有事时却显非常，患难与共、肝胆相照，既给人力量，又让人温暖。⑤多些“无声的联系”，是一种默默的守候。“无声的联系”不是忘却，也不是抛弃，而是把记忆和美好存放心里。宋代王安石与孙少述交情极深，孙少述离别王安石时，王安石曾写过一首《别少述》诗为之送行，字里行间尽显彼此间的真诚和友谊。后来王安石到朝廷掌了大权，有好几年孙少述同他没有来往，人们猜测两人之间有矛盾、合不来。等到王安石再度罢相而归、隐居山林，路过高沙，孙少述与其彻夜长谈，依依难舍。这种君子之交诠释出“无声联系”的一种魅力，不因久别而褪色，不因沉寂而荒芜。⑥“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。“无声的联系”是一种“淡若水”的表达，逢年过节时，或身患疾病中，或挫折失意之际，一声问候、一句叮咛，都会如春风般温暖，似春雨般滋润。多些“无声的联系”，人与人的关系就多一份纯粹与干净，多一份清澈与明媚，多一份醇厚与朴实，人与人的交往就更加行得稳、走得远。1．本文的中心论点是什么？2．“无声的联系”相对于“热线联系”来说的，“热线联系”有哪些弊端？3．请分析文章的论证思路。4．简析第④段画线句运用的论证方法及其作用。5．结合本文观点，补写一个事实论据。三、应用12．阅读下面的文字，完成下列小题。一新华社罗马3月23日电古朴浑厚的马家窑文化红陶罐，线条流畅的汉代茧形壶，形制完整的唐代武士立俑，独特雅致的宋代黑釉瓷，刻画精细的清末至民国紫砂壶……长期在海外漂泊的796件（套）中国文物即将踏上“回家”路。3月23日，在中国和意大利总理孔特共同见证下，中意双方代表交换了关于796件（套）中国流失文物艺术品返还的证书。这是近20年来最大规模的中国文物艺术品返还，开创了中意两国文化遗产合作的新里程，更为国际合作开展流失文物追索返还树立了新的范例。（摘自《新华社》2019-03-24）二据介绍，2007年，意大利文物宪兵在本国文物市场查获一批疑似非法流失的中国文物艺术品，随即启动国内司法审判程序。中国国家文物局得知相关信息后，立即对接意大利文化遗产主管部门，开展流失文物的追索返还工作。历经10余年漫长追索，2019年年初，意大利法院最终作出向中方返还796件（套）文物艺术品的判决。这次“回家”的796件套文物时间跨度长达5000年，上至新石器时代，下至明清民国时期，器物种类多样，保存状况较为完好，总体价值很高，是中国历史各时期生产生活场景、精神生活面貌、文明发展进程的实物见证。这批796件（套）文物，唤起中华民族多彩的历史记忆，更成为东西方文明交流的新佳话。近年来，面对中国流失海外文物的复杂状况，中国有关部门通过双边执法合作、外交谈判、捐赠返还等多种方式，促成文物返还。圆明园鼠首兔首被法国皮诺家族归还中国，流落异乡的青铜“虎鎣”几经波折终于回归故土，美国返还361件（套）中国流失文物……一件件承载民族记忆的宝贵遗产相继回家。（摘自《新华社》2019-03-24）1．阅读新闻一，请将这则新闻改写成一句话新闻。2．请你结合上面两则材料，就“中国流失海外文物的返还”这一现象发表你的看法。（100字左右）四、综合性学习与写作13．小明不喜欢看书，尤其不喜欢阅读名著，他觉得有些名著不好看、没意思，而且将来也用不着。请你结合试卷“积累”部分第1题的名言劝说小明，尽量改变他的看法。150字左右。

参考答案一、积累1、D【解析】

此题考查的是文学和文化常识。A项中国的四大传统节日中没有元宵节，而是清明节。B项中《社戏》是一篇小说，文中的“我”不是鲁迅本人。C项中戏剧按表现形式，可分为话剧、歌剧、诗剧、舞剧、戏曲等，而不是悲剧、喜剧、正剧等。故选D。2、A【解析】

BCD三项正确，A项错误。唐代诗人刘禹锡的《秋词》它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。而不是思乡诗。3、A【解析】

A.正确。B.吹毛求疵(cī)。C.宽宥(yòu)。D.悄怆幽邃(qiǎo)。4、D【解析】

A．前后不一致，句末加“的高低”；B．表意不明，“对于这一点，很多市民表示认同”中“这”所指内容不明确；C．“近”与“左右”重复，删除其一；D．正确。故选D。【点睛】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。5、（1）赢得生前身后名（2）昨夜雨疏风骤（3）宛在水中央（4）山回路转不见君（5）在乎山水之间也（6）学诗谩有惊人句（7）燕然未勒归无计（8）安能辨我是雄雌【解析】

这是考查学生默写古诗文的能力。复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容。默写时，要注意“赢、骤、谩、勒、辨”几个易错的字形。写完之后，要重新读一下诗句，看有没有张冠李戴的现象发生。6、示例：《五猖会》叙述“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切，但在此时父亲却强迫“我”背诵《鉴略》，“我”扫兴而痛苦地背完了，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，文中的父亲一点不顾及孩子心里的无奈和厌烦，我觉得这是一位对儿童心理无知的父亲，我很庆幸没有这样的父亲。《五猖会》：描写被父亲强迫背《鉴略》的扫兴和痛苦感受，透露出作者对旧社会封建体制的强烈不满，让孩子小小年纪就要背难以理解的文言文，这简直是一种摧残。《五猖会》：“我”欢天喜地的想去看五猖会时，“父亲却要我将《鉴略》背完，反映了愚昧的封建教育对孩子天性的压抑和摧残，相比之下，我们现在的教育是多么幸福，我们要好好珍惜。【解析】

本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。表达上的优劣会成为关键因素。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。如，《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活，揭示了封建私塾教育对儿童天性的束缚，我也不喜欢这样枯燥单调的学习。《从百草园到三味书屋》描述了两个地方发生的事情：百草园——我的乐园，三味书屋——我的学堂，抒发了作者对大自然的喜爱、对自由广阔的生活的向往，对封建教育的不满，我也梦想有一个这样的乐园。表现儿童对自然的热爱，对知识的渴望，还有活泼，调皮，天真的本性。二、阅读7、1．（1）光艳美丽（2）使……听到（3）当面指责（4）通“返”，返回2．由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。3．（1）由此看来，大王因受蒙蔽而不明太严重了。或，由此看来，大王您受蒙蔽很深（严重）了。（2）朝廷内外都听不到谈论我的过错，因此到了这个地步。4．邹忌以小见大，推己及人，由家事到国事，通过类比让齐威王领悟到“王之蔽甚矣。”和应该采取的措施。这种以切身体验切入劝谏正题，亲切自然，入情入理，又委婉含蓄，让人易于接受等值得借鉴。（意对即可）5．原因：齐威王有邹忌这样善于进谏的大臣，自己也善于纳谏；而宋昭公却一直被谄谀者包围，听不到谏言。启发：给别人提意见要注意方式方法。或“要保持清醒的头脑，虚心听取和接受别人的意见，及时改正自己的错误”等。（只要说得有道理即对）【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“闻”：使……听到。所以千万不要以今释古。而“昳丽”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。译为：在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。此题要注意把相关的几个意思划开。注意中间都是较短的停顿，选用逗号。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“蔽”：受蒙蔽。“甚”：严重。“内外”：朝廷内外。“是以”：因此。4．考查对文言文重要内容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。邹忌通过自己生活中受蒙蔽的实事实，来推断出齐王受弊严重，运用类比说理，委婉的劝说齐王，使齐王接受意见。主要可鉴之处：运用正确、委婉的劝说方式，以小见大的方法让其接受意见。5．比较阅读。一问，分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不“出亡”的原因。前者邹忌先从自己身边的小事说起，先言自己由此得到的感悟，然后进而推广到国事，通过以小见大的方法委婉的对齐王提出了规劝，同时齐威王也从善如流。后者可分析“吾君圣者”“吾君丽者”等句，说明宋昭公却一直被谄谀者包围，听不到谏言，所以“出亡，至于鄙”。二问，从劝谏者来讲，要有高超的辞令技巧。从被劝谏者来讲，要保持清醒的头脑，虚心纳谏，从善如流等。【点睛】（一）译文：邹忌身长五十四寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?”第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。”又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。（二）译文：宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千把人，干政事的时候，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。8、1．背交换2．观书有会意处/题其衣裳/以记其事3．①人如果不学习，那么凭什么成功呢？②人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。4．学习贵在勤奋。今天我们学习的条件比古人好，我们更加应该学习任末苦学的精神,更应该学习他那种刻苦学习，发奋图强积极向上的精神。【解析】1．本题考查对课外文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对课内文言文中重点实词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用，如《送东阳马生序》中“负箧曳屣”的“负”的意思是“背”，《唐雎不辱使命》中“寡人欲以五百里之地易安陵”的“易”的意思是“交换”。做题时要根据课内知识的积累并结合语境，认真分析，确认词义。2．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性。由易到难，由大到小，层层划分。本句可先找出断句的标志性的谓语动词，“观”“题”“记”，以及修饰限制动词“记”的虚词“以”，“以”常用在句首，表示目的或结果，依此可知为三层意思。故在“题”前和“以”前断开即可。3．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：(1)若，如果；则，那么；何，什么；以，凭、靠。（2）好，喜欢；虽，即使；行尸走肉，比喻不动脑筋，无所作为，糊里糊涂过日子的人。4．本题考查结合文本谈启示的能力。一要结合文本内容，二要联系自身实际。任末的“不惧险阻”“人若不学，则何以成”“夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照”“题其衣裳”等告诉我们学习要勤奋刻苦；联系实际中的自己，学习条件如此优越，更应该有任末刻苦勤奋的精神，更应发奋图强、积极向上。参考译文：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”9、物理：事物的道理；薄：迫近；奔：飞奔的马；臧否：善恶；义：善良坚持道义【解析】

（1）“尔辈不能究物理”的意思是“你们这些人不能探求事物的道理”，“物理”的意思是“事物的道理”。（2）“薄暮冥冥”的意思是“傍晚天色昏暗”，“薄”的意思是“迫近”。（3）“虽乘奔御风，不以疾也”的意思是“即使骑上飞奔的快马，也不如船快”，“奔”在这里是名词，指“飞奔的马”。（4）“陟罚臧否”的意思是“奖惩功过”，“臧否”的意思是“善恶”。（5）“吾义固不杀人”的意思是“我坚守道义坚决不杀人”，“义”的意思是“善良，坚持道义”。10、1．【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。2．举例论证，以“佛系动物”老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。3．示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分寸，一定要坚守。4．B【解析】

1．考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。仔细阅读文章，甲文找到“⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。”“⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。”概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系，也只是他们的一种宣泄而已。”2．考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。3．开放性试题，拟写答案根据文章内容考虑，根据我着急催他不要迟到了，同伴因为是佛系青年，倒是不急不慌的语境。拟写为：善意的提醒他，作为学生要把纪律放在心头，不能什么时候都用佛系的心态来对待。4．B错，“唯一选择”与原文“选择之一”不符。11、1．多些“无声的联系”。2．“热线联系”纷扰嘈杂，让心静不下来；多了“小圈子”“小团伙”滋长的土壤，让人与人之间的关系不纯净；分散工作、学习上的精力。3．首先由春节里大家多与亲人团聚的事实引出“无声的联系”多了起来的好现象；接着从多些“无声的联系”是一种静静的守望，是一种稳稳的守护，是一种默默的守候三个方面来论述；最后总结多些“无声的联系”的好处。4．举例论证，列举明代郑少谷与王子衡虽相距千里、素未谋面，却彼此倾慕、互相赠答，在郑少谷去世时，王子衡千里奔丧的事例，证明多些“无声的联系”，是一种稳稳的守护的分论点，使论证更清楚具体，更有说服力。5．言之有理即可。【解析】1．本题考查寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目可以作为文章的论点。2．由第②段内容“‘无声的联系’可以少些纷扰嘈杂，让心静下来、神定下来；少些‘小圈子’‘小团伙’滋长的土壤，让人与人之间的关系纯净起来；少些精力上的分散，让自己有更多的精力用在工作、学习上。”因为“无声的联系”是相对于“热线联系”来说的，所以“热线联系”的弊端由此可以反推出来。3．本题考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先列举人们春节时人们与过去不同的交往方式，引出中心论点；然后正反对比论证，分析了以往的交往方式的弊端；接