2024年中考考前语文集训试卷16及参考答案（含答题卡）A4版

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 语文第6页（共6页）2024年中考考前集训卷16语文（考试时间：150分钟试卷满分：120分）亲爱的同学们，在你答题前，请认真阅读下面的注意事项。1.本试题共8页。七大题。满分120分。考试用时150分。2.答题前。请将你的姓名、准考证号填写在“答题卡”的相应位置。3.答洗摇题时。洗出每小题答家后。用2B铅笔把“答题卡”上对应题目的答案标号涂黑。如需改动、用橡皮檫干净后，再涂其他答案。答在“试卷”上无效。4.答非选择题时。答案用0.5毫米黑色笔迹签字笔书写在“答题卡”上。答在试卷上无效。5.认真阅读答题卡上的注意事项。卷I阅读（共55分）（10分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。飞翔和变形余华①文学作品中的“想象”是一个十分迷人的词汇。当我们考察想象在文学作品中的作用时，必须面对另外一种能力，即洞察的能力。只有当想象力和洞察力完美结合时，文学中的想象才真正出现，否则就是瞎想、空想和胡思乱想。②第一个话题飞翔，也就是文学作品中的人物如何飞翔？马尔克斯在创作《百年孤独》时遇到一个难题，就是俏姑娘雷梅苔丝如何飞到天上去。对于伟大的作家来说，雷梅苔丝飞到天上去既不是虚幻也不是瞎编，而是文学中的想象，是值得信任的叙述，因此每一个想象都需要寻找到一个现实的依据。马尔克斯需要让他的想象与现实签订一份协议，马尔克斯一连几天都不知道如何让雷梅苔丝飞到天上去，他找不到协议。由于雷梅苔丝上不了天空，马尔克斯几天写不出一个字，然后在某一天的下午，他离开自己的打字机，来到后院，当时家里的女佣正在后院里晾床单，风很大，床单斜着向上飘起，女佣一边晾着床单一边喊叫着说床单快飞到天上去了。马尔克斯立刻获得了灵感，他找到了雷梅苔丝飞翔时的现实依据，他回到书房，回到打字机前，雷梅苔丝坐着床单飞上了天。③我想，马尔克斯笔下《百年孤独》的床单与《一千零一夜》里的阿拉伯飞毯是异曲同工，而且各有归属。神奇的飞毯更像是神话中的表达，而雷梅苔丝坐在床单上飞翔，则是充满了生活的气息。④《搜神记》里的神仙在下雨的时候，从天上下来；刮风的时候，又从地上回到了天上。利用下雨和刮风这样两个自然界的景象来表达神仙的上天下地，既有了现实生活的依据，也有了神仙出入时有别于世上常人的潇洒和气势。就像希腊神话和传说中，当宙斯对人间充满愤怒时，“他正想用闪电鞭挞整个大地”，将闪电比喻成鞭子，十分符合宙斯的身份，如果是用普通的鞭子，就不是宙斯了，充其量是一个生气的马车夫。《搜神记》里的这个例子，可以说是想象力和洞察力的完美结合。⑤第二个话题是文学如何叙述变形。在《西游记》里，孙悟空和二郎神大战时不断变换自己的形象，而且都有一个动作一一摇身一变，身体摇晃一下，就变成了动物。这个动作十分重要，既表达了变的过程，也表达了变的合理。如果变形时没有身体摇晃的动作，直接就变过去了，这样的变形就会显得唐突和缺乏可信。⑥孙悟空依次变成麻雀、大鹚、小鱼、水蛇，二郎神立刻相应变成饿鹰、海鹤、鱼鹰。灰鹤，直到孙悟空急忙变成花鸨，这时候草根和贵族的区别出来了，身为贵族阶层的二郎神看见草根阶层的孙悟空变得如此低微，不愿再跟着变换形象，于是现出自己的原身，取出弹弓，拽满了，一个弹子将孙悟空打了一个滚。⑦在这个章节的叙述里，无论孙悟空和二郎神各自变成了什么，吴承恩都是故意让他们露出破绽，从而让对方一眼识破。孙悟空被二郎神一个弹子打得滚下了山崖，伏在地上变成了一座土地庙，张开的嘴巴像是庙门，牙齿变成门扇，舌头变成菩萨，眼睛变成窗棂，可是尾巴不好处理，只好匆匆变成一根旗杆，竖在后面。没有庙宇后面竖立旗杆的，这又是一个破绽。⑧孙悟空和二郎神变成动物后出现的破绽，一方面可以让故事顺利发展，正是变形后不断出现的破绽，才能让二者之间的激战不断持续；另一方面也揭示了文学叙述里的一个准则，或者说是文学想象的一个准则，那就是洞察力的重要性。通过文学想象叙述出来的变形，总是让变形的和原本的之间存在着差异，这差异就是想象力留给洞察力的空间。这个由想象留出来的空间通常十分微小，而且瞬间即逝，只有敏锐的洞察力可以去捕捉。⑨阅读的经历告诉我们，无论是神话和传说的叙述，还是超现实和荒诞的叙述，文学的想象在叙述变形时留出来的差异，经常是故事的重要线索，在这个差异里诞生出下一个引人入胜的情节，而且这下一个情节仍然会留出差异的空间，继续去诞生新的隐藏着差异的情节，直到故事结尾的来临。“飞翔和变形”，都是大幅度地表达了文学的想象力，或者说都是将现实生活的不可能和不合情理，变成了文学作品中的可能与合情合理。（根据命题需要，有删改）1．(3分)下列关于“文学作品中的人物如何飞翔”这个话题的理解，不正确的一项是（

）A．女佣在大风中晾床单时的情形是马尔克斯想象雷梅苔丝飞上天的源泉。B．《百年孤独》里的床单和《一千零一夜》里的阿拉伯飞毯是想象的不同形式。C．《搜神记》中的神仙借助自然景象，成就了上天下地时的潇洒和气势。D．天神宙斯愤怒时挥动闪电，体现了他的潇洒和气势，却没有生活依据。2．(3分)下列关于“文学如何叙述变形”这个话题的理解，不正确的一项是（

）A．变形要有动作，体现“变”的过程和合理性，否则会显得冒味和可疑。B．作者创作的故事有发展，因其意外地让角色在变形的过程中有破绽。C．变形和原本之间存在的空间小且存在时间短，需要敏锐的洞察力去捕捉。D．想象在叙述变形时留出来的差异，是故事的线索，能推动情节的发展。3．(4分)“飞翔和变形”，极大地表达了文学的想象力，二者还有哪些相似的地方？二、（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。仰望：一种精神的姿势①在先者关于生命、时空、信念……的声音中，有一句话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶的星空和心中的道德律。”②仰望星空——许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我。在我眼里，这不仅是个深情的动作，更是一道信仰仪式。它教会了我迷恋与感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚……谦卑，只有恢复谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹枝的高度与尊严。③如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守诺、皈依、忠诚……”之类。“仰望”——让人端直和挺拔！它既是自然意义的昂首，又是社会属性的膜拜；它可喻指一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。多年来，我养成了一个观察习惯：看一个人对星空的态度——有无“眺”之虔敬，有无和“仰”相匹配的气质。某种意义上，看一个人如何消费星空，便可粗略判断他是如何消费生命的。于一个时代的群体而言，亦如此。④在古希腊、古埃及、古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识，莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉庐苍穹的感召和月晕清辉的谕示。⑤神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲思、诗辞、占卜、宗教、艺术……概莫能外。日月交迭，星转斗移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。星空，对地面行走的人来说，不仅是生理依赖，也是精神依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。⑥从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之唏嘘……正是在星光的抚照与萦绕下，人类才印证了自己的足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。⑦失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂。⑧生命之上，是山顶。山顶之上，是上苍。对地球人来说，星空即唯一的上苍，也是最璀璨的精神屋顶，它把时空的巍峨、神秘、诗意、纯净、浩瀚、深邃、慷慨、无限……一并交给了你。⑨汉语构词真的奇妙，把“信仰”二字拆开即发现：信与仰的关系竟那么紧密——信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。⑩对星空的审美态度和消费方式，往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。⑪应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它。但现代以来，随着技术野心的膨胀和飞行工具的扩张，人们变得实用了、贪婪了，开始以一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。这有个标志点：公元1969年7月20日，随着“阿波罗”登月舱缓缓启开，一个叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人类从未涉足过的裸土上，插下了一面星条旗。⑫当星空变成了“太空”、意境变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦蛾奔月”变成了太空竞赛和星球大战——人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对它的打量也就从恋情式进入了科技式和政治式，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连纯真也一并死掉了。⑬至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的星空已被彻底物理化。4.“仰望星空”有何意义？请结合①—③段内容简要概括。5.阅读④—⑦段，请简要概括作者认为“失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂”的原因？6.如何理解第⑨段中作者所说的“信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰”？7.结合全文，说说半世纪之前和现代以来，人们对“星空”的态度发生了怎样的变化？三、（本题7分）阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄不可下手，我有话说。”智深听得，收住禅杖。两个公人呆了半响，动弹不得。林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命，他两个怎不依他？你若打杀他两个，也是冤屈。”鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲，叫：“兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。打听的你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见。却听得人说，监在使臣房内，又见酒保来请两个公人说道：‘店里一位官人，寻说话。’以此洒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。见这两个撮乌带你入店里去，洒家也在那里歇。夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你脚。那时俺便要杀这两个撮鸟，却被客店里人多，恐防救了。洒家见这厮们不怀好心，越放你不下。你五更里出门时，洒家先投奔这林子（注：野猪林）里来，等杀这厮两个撮鸟，他到来这里害你，正好杀这厮两个。”林冲劝道：“既然师兄救了我，你休害他两个性命。”8．(3分)请用简洁的语言概括选段的主要内容。9．(4分)结合选段概括鲁智深的性格特点，请概括出两点。四、（本题3分）阅读下面的古诗，完成题目。寻白鹤岩张子容隐居【唐】孟浩然白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。（选自《全唐诗》第160卷）10.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（

）A．首联中“白鹤青岩”交代了诗人此行访友人隐居的地点。B．颔联中的“空”和“罢”表明此住所已好久无人居住。C．颈联中的“老”和“疏”写出了旧居周围环境的荒凉。D．尾联中的“怀”和“返”表达了诗人邀请友人相聚的愿望。五、（本题15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。二十七年春，吴伐陈，楚昭王救之，军城父。十月，昭王病于军中，有赤云如鸟，夹日而蜚。昭王问周太史，太史曰：“是害于楚王，然可移于将相。”将相闻是言，乃请自以身祷于神。昭王曰：“将相，孤之股肱也，今移祸，膺去是身乎！”弗听。卜而河为祟，大夫请祷河。昭王曰：“自吾先王受封，望不过江、汉，而河非所获罪也。”止不许。孔子在陈，闻是言，曰：“楚昭王通大道矣。其不失国，宜哉！”昭王病甚，乃召诸公子大夫曰：“孤不佞再辱楚国之师令乃得以天寿终孤之幸也。”让其弟公子申为王，不可。又让次弟公子结，亦不可。乃又让次弟公子闾，五让，乃后许为王。将战，庚寅，昭王卒于军中。子闾曰：“王病甚，舍其子让群臣，臣所以许王，以广王意也。今君王卒，臣岂敢忘君王之意乎！”乃与子西、子綦谋，伏师闭涂，迎越女之子章立之，是为惠王。然后罢兵归，葬昭王。11．(3分)下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（

）A．军城父

军：驻扎B．夹日而蜚

蜚：飞翔C．是害于楚王

害：担心D．其不失国，宜哉

宜：应该12．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）孤不佞再辱楚国之师今乃得以天寿终孤之幸也A．孤不佞再辱楚/国之师今乃得/以天寿终/孤之幸也B．孤不佞再辱楚/国之师/今乃得以天寿/终孤之幸也C．孤不佞/再辱楚国之师/今乃得/以天寿终孤之幸也D．孤不佞/再辱楚国之师/今乃得以天寿终/孤之幸也13．(3分)下列对文本内容的理解，不正确的一项是（

）A．昭王出兵解救陈国，不想却病倒在军中，于是向周太史卜问吉凶。B．孔子在陈国听闻楚昭王的言论后对其赞赏有加，认为他通晓大义。C．昭王临终前想将王位让给他的弟弟们，公子闾答应了，成为惠王。D．昭王在与吴国大战前夕病逝，楚军只得班师回朝，昭王得以安葬。14．(6分)请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。王病甚，舍其子让群臣，臣所以许王，以广王意也。卷Ⅱ表达（共65分）六、（15分）阅读下面的材料，完成下面小题。大雪节气如果见不到雪，就让雨来表达吧。反正他们都是水的模样，气象天成，水行留痕，雨露霜雪，有润泽的，有冲动的，有泌人心脾的，有不近人情的。水从来不做定义，但它被定义成什么就是什么。今天是，明天就可以不是。就像那烟云，每当冷暖________，云________，烟________，人间。看不清了山顶，却让山更高了【A】看不清了河面，却让河更深了【B】登不到的顶，看不到的底【C】有无限的可能性【D】果然，这不彰显的高深才是高深。冬雨很无情，银杏的挂碍把它打落，乌桕从彩色的梦中呼唤。水杉也准备好退场的装扮，从耀眼到陨落，是树上到树下。再高的树，落下不过一瞬，剩下这光秃秃的枝桠，能消耗多少，能保留多少，要懂得平衡，才能度过这个冬，迎来那个春。寒冷中的树要懂，岁月中的人更要懂。冬雨也很深情，它伴着四季桂的绽放。漫山遍野的茶花因寒冷而张扬；青葙继续无穷尽地向上；千里光淋着雨，也要把话说完。①你看，歇下来的稻田爬满了新绿，那是冬雨给的机会。②所以，有情无情和冬雨无关，取决于在雨中的你。③正如在阳光中的你，在风中的你，可以迎接，可以逃避。④你要知道，你的决定就是山河的决定，可以让青山常青，细水长流。15.下列加点字的书写不正确的一项是（）A.气象天成 B.泌人心脾 C.不近人情 D.彰显16.依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）就像那烟云，每当冷暖________，云________，烟________，________人间。A.跌宕下沉升腾缭绕 B.升腾缭绕跌宕下沉C.升腾下沉跌宕缭绕 D.跌宕升腾缭绕下沉17.文中方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（）看不清了山顶，却让山更高了【A】看不清了河面，却让河更深了【B】登不到的顶，看不到的底【C】有无限的可能性【D】果然，这不彰显的高深才是高深。A.； B.。 C.， D.，18.下列对文中划波浪线句子的修改，正确的一项是（）冬雨很无情，银杏的挂碍把它打落，乌桕从彩色的梦中呼唤。A.冬雨很无情，银杏的挂碍被它打落，乌桕从彩色的梦中呼唤。B.冬雨很无情，它打落银杏的挂碍，从彩色的梦中把乌桕呼唤。C.冬雨很无情，银杏的挂碍把它打落，把乌桕从彩色的梦中唤醒。D.冬雨很无情，它打落银杏的挂碍，把乌桕从彩色的梦中唤醒。19.将“冬天并不是每一个生命的绝境”一句还原到文中，最恰当的一处是（）A.① B.② C.③ D.④（本题50分）作文。20．阅读下面的材料，根据要求写作。孔子向师襄学琴，十天没有学习新曲，师襄询问，他说：“我只熟悉了乐曲的形式，还没有掌握演奏枝巧。”掌握演奏技巧后，他说“还没有领会曲子的志趣和意境”；领会志趣和意境后，他又说“还没有了解作者的为人”。最后，孔子说：“通过曲子，我了解作者了，那人体型硕长，眼光明亮，思想深远，像个统治四方诸侯的王者。如果不是周文王，谁能创作这样的乐曲呢？”师襄听了，起身下拜，说：“这支曲子正是《文王操》哇。”由此看来，做好一件事，需要循序渐进，扎扎实实。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。2024年中考语文押题密卷准考证号：姓名：准考证号：姓名：_________________________________________贴条形码区此栏考生禁填缺考标记1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。5．正确填涂注意事项语文·答题卡请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！选择题选择题（每题3分，共3分）1.（2分）[A][B][C][D]15.（2分）[A][B][C][D]2.（2分）[A][B][C][D]16.（2分）[A][B][C][D]10.（2分）[A][B][C][D]17.（2分）[A][B][C][D]11.（2分）[A][B][C][D]18.（2分）[A][B][C][D]12.（2分）[A][B][C][D]19.（2分）[A][B][C][D]13.（2分）[A][B][C][D]3.（4分）4.（3分）请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！5.（5.（4分）6.（4分）7.（4分）8.（6分）9.（6分）14.（6分）请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！20请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！20.（50分）请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！600请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！600600请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！800请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！800请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！2024年中考考前集训卷16语文·全解全析I阅读（共55分）（10分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。【答案】1．D2．C3．通过想象力，将现实中不可能的事物或事件转化为文学作品中的合理元素。两者往往需要一个现实的依据来增加可信度。变形和飞翔通常带有一些破绽，这些破绽为洞察力提供空间，增强故事的趣味性和可信度。它们是故事情节发展的重要驱动力，创造新的冲突和变化。丰富了文学作品的艺术表现力，增加了阅读的吸引力。通过叙述，它们在作品中变得合情合理，让读者接受并沉浸其中。【解析】1．本题考查内容理解和辨析。D.有误，根据第④段“《搜神记》里的神仙在下雨的时候，从天上下来；刮风的时候，又从地上回到了天上。利用下雨和刮风这样两个自然界的景象来表达神仙的上天下地，既有了现实生活的依据，也有了神仙出入时有别于世上常人的潇洒和气势”，可知《搜神记》中的神仙借助自然景象有现实依据，也有潇洒和气势。“天神宙斯愤怒时挥动闪电”没有生活依据，与原文表述不符；故选D。2．本题考查内容理解和辨析。C.有误，根据第⑧段“这个由想象留出来的空间通常十分微小，而且瞬间即逝，只有敏锐的洞察力可以去捕捉”可知，变形和原本之间的差异空间需要敏锐的洞察力捕捉，因其通常十分微小，而且瞬间即逝，但并没有提到“存在时间短”，且文中说的是“差异空间”小，而不是“变形和原本之间的空间”小；故选C。3．本题考查内容理解和概括分析。根据第②段“对于伟大的作家来说，雷梅苔丝飞到天上去既不是虚幻也不是瞎编，而是文学中的想象，是值得信任的叙述，因此每一个想象都需要寻找到一个现实的依据”和第⑧段“通过文学想象叙述出来的变形，总是让变形的和原本的之间存在着差异”可知，“飞翔”和“变形”往往都需要一个现实的依据或差异来增加其在文学作品中的可信度。根据第⑧段“孙悟空和二郎神变成动物后出现的破绽，一方面可以让故事顺利发展，正是变形后不断出现的破绽，才能让二者之间的激战不断持续”可知，“飞翔”和“变形”在文学作品中通常带有一些破绽或不完美的地方，这些破绽为洞察力提供了空间，使得故事更具趣味性和可信度。根据孙悟空和二郎神大战时不断变换形象的描述以及第⑧段“孙悟空和二郎神变成动物后出现的破绽，一方面可以让故事顺利发展……才能让二者之间的激战不断持续”等可知，“变形”可以创造新的冲突和转折，从而推动故事情节的发展；根据第⑨段“无论是神话和传说的叙述，还是超现实和荒诞的叙述，文学的想象在叙述变形时留出来的差异，经常是故事的重要线索”可知，二者都丰富了文学作品的艺术表现力，使得作品更加生动、有趣，并增加了阅读的吸引力。根据第⑨段“‘飞翔和变形’，都是大幅度地表达了文学的想象力，或者说都是将现实生活的不可能和不合情理，变成了文学作品中的可能与合情合理”可知，二者都通过叙述的技巧和艺术处理，使得在作品中变得合情合理，让读者能够接受并沉浸其中。二、（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。【答案】4．仰望星空让人学会以敬畏之心/谦卑的姿态看待世界，保有纯洁品行，并获得心灵的升华/丰富精神世界。5．因为星空孕育了人类文明，给人精神寄托，帮助人类认知自我和世界。6．信仰与仰望相辅相成。只有仰望星空，保有对宇宙、生命的敬畏，人们才能坚定精神上的追求，拥有信仰；而坚定了精神上的追求，拥有信仰，人们才能够以虔诚之心对待万物，真正做到仰望星空。7．半世纪之前，人们对“星空”的态度是虔诚的、敬畏的，希望从中获得灵感和启发；现代以来，人们对“星空”的态度是贪婪地占有，将其作为科技政治角逐的领地。【解析】4．本题考查内容理解。结合②段中“仰望星空——许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我。在我眼里，这不仅是个深情的动作，更是一道信仰仪式。它教会了我迷恋与感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚……谦卑，只有恢复谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹枝的高度与尊严”可概括为：仰望星空让人学会以敬畏之心和谦卑的姿态看待世界，保有纯洁品行，并获得心灵的升华。5．本题考查内容理解和概括。结合④段中“在古希腊、古埃及、古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识，莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉庐苍穹的感召和月晕清辉的谕示”，⑤段中“神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲思、诗辞、占卜、宗教、艺术……概莫能外。日月交迭，星转斗移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。星空，对地面行走的人来说，不仅是生理依赖，也是精神依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源”，⑥段中“正是在星光的抚照与萦绕下，人类才印证了自己的足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定”，⑦段中“失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂”的内容可知，因为星空孕育了人类文明，给人精神寄托，帮助人类认知自我和世界。6．本题考查内容理解。结合⑨段中“汉语构词真的奇妙，把‘信仰’二字拆开即发现：信与仰的关系竟那么紧密——信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰”可知，“信者，仰也”意味着拥有信仰的人，会自然而然地仰望那些他们所信仰的事物或理念。信仰是人们内心的坚定信念，它使得人们在面对困难时能够保持坚定，不断追求自己的目标。而这种追求，往往需要我们去仰望那些超越我们自身的事物，从中汲取力量与智慧。“仰者，信也”则告诉我们，那些经常仰望的人，更容易形成并坚定自己的信仰。仰望不仅仅是一种外在的行为，更是一种内在的精神状态。当我们仰望星空、仰望伟大的人物或理念时，我们会被其深邃与伟大所震撼，从而激发内心深处的信仰之情。“唯仰者信，唯信者仰”则强调了信仰与仰望的相互依存关系。只有那些真正仰望的人，才能深刻理解并坚定自己的信仰；而只有拥有坚定信仰的人，才能以更加虔诚和专注的心态去仰望那些他们所信仰的事物。因此，信仰与仰望是相辅相成的。仰望为我们提供了追求信仰的动力和方向，而信仰则为我们提供了仰望的目标和价值。这种关系提醒我们，在面对生活的挑战和困境时，我们不仅要坚定自己的信仰，更要保持一种仰望的心态，从而不断汲取力量，勇往直前。7．本题考查内容理解和概括。结合④段中“在古希腊、古埃及、古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识，莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉庐苍穹的感召和月晕清辉的谕示”，⑪段中“应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它”的内容可知，半世纪之前，人们对“星空”的态度是虔诚的、敬畏的，希望从中获得灵感和启发；结合⑪段中“但现代以来，随着技术野心的膨胀和飞行工具的扩张，人们变得实用了、贪婪了，开始以一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。这有个标志点：公元1969年7月20日，随着‘阿波罗’登月舱缓缓启开，一个叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人类从未涉足过的裸土上，插下了一面星条旗”，⑫段中“当星空变成了‘太空’、意境变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，‘嫦蛾奔月’变成了太空竞赛和星球大战——人类对星空的消费，也就完成了由‘爱慕’向‘占有’的偷渡，对它的打量也就从恋情式进入了科技式和政治式，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连纯真也一并死掉了。的内容可知，现代以来，人们对“星空”的态度是贪婪地占有，将其作为科技政治角逐的领地。三、（本题7分）阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。【答案】8．鲁智深在野猪林义救林冲。或：鲁智深大闹野猪林。9．武艺高强、见义勇为、粗中有细等【解析】8．本题考查名著情节。结合“两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深”可知，选文出自《水浒传》第七回“林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林”。相关内容：林冲被刺配沧州。陆虞候买通押送公人董超、薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，他们将林冲绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。这时，一直在暗地里跟着的鲁智深，出手相救，并一直护送林冲到沧州。文段概括内容为：鲁智深大闹野猪林。9．本题考查人物的性格特点。根据“自从你受官司，俺又无处去救你。打听的你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见”可知，鲁智深在林冲受官司后一直惦念，得知发配沧州，一路跟随保护，关键时刻出手相救，可见他仗义，嫉恶如仇；“洒家在林子里听你多时”“却听得人说，监在使臣房内，又见酒保来请两个公人说道”“以此洒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来”，可见鲁智深非常心细，感觉情况特殊而疑心，沉得住气，一路跟随，可见他是个有勇有谋之人。四、（本题3分）阅读下面的古诗，完成题目。【答案】10.D【详解】本题考查理解古诗的内容和情感。D.“睹兹怀旧业，回策返吾庐”的意思是：目睹这萧瑟的景象，使我想到自己的学业；算了吧，还是回我的住所去。诗人通过对友人隐居之所的环境的描述，从而来释放出自己内心深处的伤感以及对友人的缅怀之情。这里“表达了诗人邀请友人相聚的愿望”表述不正确；故选D。五、（本题15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。【答案】11．C12．D13．C14．昭王病重时，放弃自己的儿子即位，却推让大臣们做王，我答应昭王的原因，是来宽慰昭王的心意。【解析】11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。C.句意：这对楚王有害。害，“有害”而不是“担心”；故选C。12．本题考查断句。先疏通文意，再根据句子成分断句。“孤不佞再辱楚国之师今乃得以天寿终孤之幸也”意思是：我不才，使楚军一再受辱，今天竟能够寿终正寝，是我的幸运。“孤”作主语，皇帝自称。“再”连续，一再，前面有省略，“再”前应停顿；“今”今天，作状语，时间标志词前面应停顿。“孤之幸也”是判断句，“孤”前应停顿。正确断句为：孤不佞/再辱楚国之师/今乃得以天寿终/孤之幸也。故选D。13．本题考查内容理解。C．“公子闾答应了，成为惠王”有误。根据“乃与子西、子綦谋，伏师闭涂，迎越女之子章立之，是为惠王”可知，惠王是“越女之子章”而不是“公子闾”；故选C。14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：病甚，病重；让，推让；所以，……的原因；广，宽慰；意，心意；【点睛】参考译文：二十七年（前489）的春天，吴国攻打陈国，楚昭王救助陈国，驻军在城父。十月，昭王病倒在军中。天空有红色云霞象鸟一样，围绕太阳飞翔。昭王向周太史询问（吉凶），太史说：“这对楚王有害，可是能够把灾祸移到将相身上。”将相听到这句话，就请求向神祷告，自己代替昭王，昭王说：“将相如同我的手足，今天把灾祸移到手足上，难道能够免除我的病吗？”昭王不同意。占卜（病因），认为是黄河在作祟。大夫们请求祭祷河神。昭王说：“自从我们先王受封后，遥祭的大川不过是长江、汉水，黄河神我们不曾得罪过。”昭王没有答应大夫们的请求。孔子在陈国，听到这些话，说：“楚昭王通晓大义啊。他没有失去国家，太应该了！”昭王病重，就把各位公子大夫召来说：“我不才，使楚军一再受辱，今天竟能够寿终正寝，是我的幸运。”昭王推让自己的（大）弟公子申做楚王，（公子申）不答应。又推让二弟公子结，（子结）也不答应。于是又推让三弟公子闾，（三弟曾）推辞五次，最后，才答应做楚王。楚军将要（与吴军）交战，庚寅这一天，昭王在军中逝世。子闾说：“昭王病重时，放弃自己的儿子即位，却推让大臣们做王，我所以答应昭王，是用来宽慰昭王的心意的。当今昭王逝世，我怎么敢忘记君王的一片好心呢？”于是与子西、子綦商量，秘密派出军队堵塞道路，迎