大安市三校八年级下学期期末语文试题（含答案）

大安市三校八年级下学期期末语文试题（含答案）期末测试卷

时间：120分钟满分：120分

一、积累与运用（15分）

请在下面田字格中或横线上端正地书写正确答案或填写相应选项。（第1—4题每句1分，第5题（1）—（4）每小题2分，（5）小题1分）

1．万籁此都寂，_____________。（常建《题破山寺后禅院》）

2．，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

3．《送友人》中借马鸣犹作别离之声，衬托离情别绪的诗句是：，_____________。

4．《石壕吏》中暗示老妇人被抓走的诗句是：，_____________。

5．（2022·赤峰）阅读语段，按要求完成下面题目。

①那拉提草原，冰雪逐渐消融，山谷xiá（）长，山清水秀，一幢幢特色民居若隐若现。一朵朵野百合，在高山雪地的映衬下，迎着微凉的春风轻轻摇曳，舞姿婷婷袅袅，那纤细的腰肢，柔弱而坚强。

②伊犁杏花沟，______的山谷里，野杏林______。山谷的青翠与杏花的粉黛______，粉红缀枝，香风漫漫。这些杏花铺天盖地而来，仿佛为草原铺上了一层花毯。杏花暖香袭人，在浅红之上施了一层薄薄的胭脂，宛如姑娘的笑靥。那是春天的语言，是生命的zhàn（）放。

③春光易逝，花开有时，但若因此以为新疆的花季是短暂的，那就大错特错了。______气候变化多样，新疆的花由南到北次第开放，从天山南麓依次往北看，几个月都会在花海中徜徉。

④湛蓝天宇，雄鹰展翅，大美新疆，陌上花正开。

（1）根据拼音，填写汉字。

xiá（）长zhàn（）放

（2）给文中加点的汉字注音。

纤（）细新疆（）

（3）给第①段拟一个恰当的标题：______。

（4）下列词语依次填入上文第②段空缺处，最符合语境的一项是（）

A．恬静疏密相间相映成趣B．幽静随处可见相映成画

C．安静参差披拂争先恐后D．寂静井然有序遥相呼应

（5）在上文第③段画横线处填入恰当的关联词语，使该句语意连贯完整。

二、阅读（45分）

（一）文言文阅读（15分）

（甲）（2022春·雁塔区校级月考）阅读下面文章，完成6—10题。（10分）

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（选自《桃花源记》）

【乙】明日，宿旦子冈①，甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣。门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

（选自戴名世《乙亥北行日记》）

【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。

6．作者陶渊明，字______，号五柳先生，______（朝代）诗人。（2分）

7．解释下列句中加点的词语。（2分）

（1）阡陌交通（）

（2）悉如外人（）

（3）其丈夫方担粪灌园（）

（4）自恨不如远甚也（）

8．将下列句子翻译成现代汉语。（2分）

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

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（2）老幼男女俱耘于田间。

_____

9．【甲】文描绘的生活图景反映了作者怎样的思想？（2分）

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10．【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？都表达了作者怎样的感情？（2分）

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（乙）阅读下面文字，完成11—13题。（5分）

和桃源诗序

苏轼

世传桃源事，多过其实①。考渊明所记，止言先世避秦乱来此则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？

旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯②，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味③，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。

【注释】①多过其实：很多都夸大其词。②醯：醋。③五味：这里指日常的调味品。

11．解释下列句中加点的词语。（1分）

（1）又云杀鸡作食（）（2）或至百二三十岁（）

12．请用“/"为文中画线句子断句。（限断三处）（2分）

止言先世避秦乱来此则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也。

13．对于陶渊明的《桃花源记》，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对《桃花源记》有何看法？请简要说说。（2分）

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（二）现代文阅读（25分）

（甲）（2022春·源汇区校级期末）阅读下面的文章，完成14—17题。（16分）

妈妈纳的千层底

董贵

①头几天下乡去包联点，在一个蒙古族老乡家里，发现有人在制作纳鞋底的布鞋，一下子勾起了儿时的记忆，亲切熟悉的画面让我不由得想起小时候的光景……

②我家有六个孩子，其中五个都是男孩，在温饱都不能解决的时代，衣物和鞋子都要靠手工制作。全家人的鞋和衣物都是母亲一针一线做出来的。好多次深夜我从梦中醒来，看到母亲在如豆的油灯下，为家人纳鞋底，偶尔把手里的针放到花白的头上蹭一蹭，那个画面太深刻了，随着年纪的增长，愈发深刻起来。

③我小时候，针线筐萝是每个家庭的标配。有的是编织得很精致的小筐箩，有的是纸壳做成的坚固的盒子，里面针头线脑、剪子、锥子，一应俱全。缝缝补补是再寻常不过的事了。对一个家庭主妇来讲，这里装载的是全家人衣物和鞋子的根本。我清晰地记得，家里有一个黑色硬壳的记账本，里面夹着各种各样的纸质“鞋样子"：白纸的、牛皮纸的、还有报纸裁剪出来的大大小小的鞋帮和鞋底。这些是做鞋所必需的第一道工序，是按照每个人脚的大小描画出来的，随着孩子的成长，还要不断更替。

④还有一道工序是“打袼褙”。那时候供销社里经常处理一些小块的布头，这成了主妇们的心头好。买不起布料的，就用做衣服剩下的边角料、或是拆洗过的旧衣物。主妇们把布料粘制成一米左右长，五六十公分宽的一个整体，贴一层布，刷一层浆糊，要重复大约四五层的样子。然后整体贴到墙上晾干备用，我家的墙上经常贴满五颜六色的袼褙。

⑤还要准备搓麻绳。我见过在水塘边的野生麻，高高瘦瘦的，到了秋季剥下皮可以捆绑一些物品。家里用的麻都是在集市上购买的，一大捆一大捆地放在家里。妈妈把一捆麻放到炕上，一小缕一小缕地抽取，然后放在一起反复搓动，当时没有啥工具，大部分时候都在小腿上搓麻绳。搓得太多了，皮肤受不了，妈妈就拽过一个孩子来，在我们腿上搓麻绳，虽然这样的情况不多，但我们都不愿意做，因为这对我们来说是很痛苦的一件事。麻绳一般都是三四股的样子，一头要弄得细细的，便于穿针，而且长度要适宜，太长或者太短都不利于纳鞋底。

⑥纳好的鞋底还要放到重物下压直。鞋帮也要粘好几层，最上面是条绒布或者其他色泽不同的布料。最后用麻绳把鞋帮和鞋底连在一起，再把脚跟处缝合，这样就完成了一双新鞋。刚做完的鞋，都很挤脚，穿过一段时间就很舒服了，记得小时候我们怕新鞋挤脚，拿出去后使劲往里面灌沙子。

⑦做一双鞋要好多天，因为白天家庭主妇要做饭，收拾屋子，喂猪喂鸡，只有闲暇时间才能做点针线活。那时候我们精力旺盛，每天到处奔跑玩耍，常常老大的鞋做好了，老三的鞋又坏了，还有衣物、袜子也都需要缝补。现在想来，那时候的母亲都是超人，起早贪黑，一刻不停地为一大家子人忙活不停。她们实在太忙碌了。

⑧手工制作的布鞋，带着妈妈的味道，穿着舒服合脚，不会轻易滑倒。用的材料都生长在土地上，疏密有致，能接引地气，让人们感到踏实。随着时间的流逝，年近半百的我似乎已经忘记了曾经穿过的布鞋，每天穿着各种牌子的皮鞋、运动鞋，行走在坚硬的水泥路上，突然间遇到曾经那么亲切的布鞋，我的内心一下子温暖起来，原来有些热情并没有散去，只不过在人情世故中，埋藏得深一些而已。

⑨妈妈早已驾鹤西去，我再也穿不到带着妈妈味道的布鞋了。看到蒙古族老乡家里还能坚守着优秀的传统习俗真是太难能可贵了，一双布鞋寄存着我多少难忘的记忆！一针一线总关情，看着老乡手里飞针走线，我不禁心生感慨，不由得向母亲的“千层底"致敬……

（选文有删改）

14．从母亲的角度概括纳“千层底”的过程。（4分）

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15．文章第⑦段并没有讲母亲纳“千层底"的内容，是否可以删除？请说明理由。（4分）

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16．从词语运用的角度赏析文中画线句。（4分）

（1）主妇们把布料粘制成一米左右长，五六十公分宽的一个整体，贴一层布，刷一层浆糊，要重复大约四五层的样子。（从词语角度赏析）

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（2）妈妈把一捆麻放到炕上，一小缕一小缕地抽取，然后放在一起反复搓动……（从加点词语角度赏析）

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17．母亲纳的“千层底”有多重意蕴，请结合文章内容和主旨加以探究。（4分）

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（乙）（2022·南京模拟）阅读下面的文章，完成18—21题。（9分）

做一股“清流"

徐文秀

①时下，清流成了一个流行语，成为人们的一种向往。比如不久前，电视上《朗读者》《中国诗词大会》等几档节目“火”起来，受到大家热捧，“清流综艺"和“清流文化”成了观众追求的时尚。

②文化如此，人生亦然。过清流般的生活，不失为人们的一种理想选择。然而，一些人的生活却过得混浊而灰暗。有的习惯于搞“假大空"那一套，特别会装，喜欢背“台词”，有的还入戏很深，成了“戏精"；有的热衷于走“虚浮夸”的路子，急功近利、心浮气躁，处处浮在表面，时时想走捷径；有的满足于过“庸懒散"的日子，表现出懈怠、疲沓的样子，工作往往干点“意思意思”，奉行“既不出风头，又不落后头"；有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则，搞厚黑学、行潜规则，拜码头、结圈子等等。

③清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值。清代学者顾炎武说：“读书通大义，立志冠清流。"革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”古往今来，做一股“清流"是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。从洁身自好、“出淤泥而不染"的周敦颐，到淡泊名利、留下“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的王冕；从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀，到毕生追求真理、“浑身是刺"的张爱萍等等。这一股股清流，以它的清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。

④清流人生，是一种超然脱俗的气质。活出清流样子，就是活出一股清新之气，言行有格调，生活有品位，阳光干净、超然脱俗，身上散发出与众不同的魅力。活出清流样子，就是活出真实的自我，说真话、道真心、做真人，多一些率真、多一点坦诚，不掩饰、不矫情。活出清流样子，就是活出做人的骨气，肩膀硬、腰板直，有所坚守而不随波逐流。说到底，清流样子就是真善美的样子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。

⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源洁流清。”做人的本源，就是做人的本色、本真和本来。一个人的身份、岗位、职务和财富可以变，但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。多问问初心是什么、初衷在哪里，多看看当初的模样是什么、如今变得怎么样，偏了则纠一纠，歪了则正一正。源头清，人生这潭“池水"自然也就清澈了。

⑥欲成清流之人，得胸怀大志。有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒。胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力，有远大志向在鼓舞，生命就会翩翩起舞。要想活出清流样子，内心还要有强大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱惑，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行。______。人不一定过得富贵，但一定要活得高贵，保持一份清高，守住一份气节，便能活出清流样子。

⑦莲花，以其高洁品质让世人“独爱”。清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远。

18．下列对文章的理解不正确的一项是（）（2分）

A．第①段举《朗读者》《中国诗词大会》等节目的例子，既能吸引读者兴趣，又引出了本文的论题——清流。

B．第②段主要运用了举例论证的方法，从反面具体论述了将生活过得“混浊而灰暗"的种种表现。

C．第③段画线的句子运用了引用论证的方法，论证了“清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值”的观点。

D．第⑦段以莲花作结，告诉我们做清流之人能让自己“行稳致远"的道理。

19．如果要在第⑥段的横线上加上一个论据，下面最恰当的一项是（）（2分）

A．年轻时的左拉很穷，偶尔得到一个蜡烛头，他就会高兴得像过节。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。

B．袁枚有诗曰：“静里工夫见性灵，井无人汲夜泉生。蛛丝一缕分明在，不是闲身看不清。”

C．孙子膑脚，遭受迫害，却没有放弃。他相信自己的实力，相信自己的命运，终于等到了施展自己抱负的时候。

D．陶渊明坚守自己的理想与人格的尊严，保持心灵的独立与自由，不为五斗米折腰，毅然辞官归隐。

20．本文的中心论点是什么？（2分）

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21．结合本文和生活实际，谈谈你对“做一股‘清流’"的认识。（写出三点即可）（3分）

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（三）名著阅读（5分）

22．阅读《经典常谈》选段，回答问题。

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。

歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初写的诗了。

（选自朱自清《经典常谈》，有删改）

（1）如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧"？（3分）

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（2）请结合选段，概括歌谣与最初的诗的不同之处。（2分）

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三、综合性学习与写作（60分）

（一）综合性学习（10分）

23．生活处处有语文，班级开展以“走进生活，探寻语文根脉”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下面的题目。

（1）请你从下面选择一个你认为设计得最好的招牌名，用合适的语言请教店主，探究招牌蕴含的个性文化。（4分）

①一家人——饭馆②汉娇唐颜——汉服店③研磨时光——咖啡馆

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（2）请从下面的对联中，选择合适的对联分别填写在与节日对应的横线上。（只填字母）（2分）

端午节：______中秋节：______

A．上联：话旧他乡曾作客下联：登高佳节倍思亲

B．上联：千载招魂悲楚仕下联：万人抚卷叹离骚

C．上联：虎跃龙腾生紫气下联：风调雨顺兆丰年

D．上联：天若有情天亦老下联：月如无恨月常圆

（3）2022年北京冬奥会体育图标采用印章风格，以篆刻为主要呈现形式，充分结合了东方气韵与运动美学。下图展示了两幅冬奥会体育图标，请任选一幅进行解说。（4分）

图一：FigureSkating花样滑冰图二：Curling冰壶

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（二）写作（50分）

24．从下面两个文题中任选一题作文。

作文（1）题目：揣好梦想上路

作文（2）阅读下面的材料，选择感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。

在抗疫期间，一张抗疫人员背着上百斤菜的照片，刷屏了上饶人朋友圈。这是来自信州区市管局的余哲明，他身穿防护服，进入楼道的背影显得那么高大伟岸，也让人感受到强大的力量和战胜疫情的信心。余哲明先是给低楼层住户送，一次拿4袋或5袋，后来想着马上要去接医生进小区给居民做核酸采样，时间快来不及了，干脆把最后8袋菜全部“挂"在身上，爬上顶楼11层再依次送下来。从上到下穿着防护服，再加上近50公斤重的菜，爬楼的困难可想而知。他的负重背影，触动了一旁工作的同事，便随手拿手机拍了下来。没想到，这张照片第二天在微信朋友圈瞬间刷屏。在网络上广泛传播后，这个“最美背影”赢得了网友们的点赞。

作文要求：

（1）要自由、有创意地表达出真情实感。

（2）文体不限（诗歌除外）。

（3）不少于500字。

（4）文字和标点书写规范、整洁。

（5）文中不得出现考生本人姓名以及所在学校名。

（6）行款格式：标题居中，分段需另起一行，空两格。

期末测试卷

1．但余钟磬音2．海内存知己3．挥手自兹去萧萧班马鸣4．天明登前途独与老翁别

5．（1）狭绽（2）xiānjiāng（3）示例：那拉提草原的美景。

（4）B【解析】本题考查选词填空。根据语境“山谷里"可知，第一空应填“幽静”；“这些杏花铺天盖地而来"可见杏花很多，野杏林多，第二空应填“随处可见”；“山谷的青翠与杏花的粉黛"应是“相映成画”。故选：B。

（5）由于（因为）

6．元亮东晋

7．（1）交错相通（2）全，都（3）正，正在（4）遗憾

8．（1）老人和孩子们个个都安闲快乐。

（2）男女老少都在田间耕作。

9．“桃花源"是作者理想中的社会，在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福愉快，人与人之间都极其融洽而友好。这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的社会意义。

10．共同之处：和谐安宁、自得其乐。都表达了作者对安定美好生活的向往。

【参考译文】第二天，我住在了旦子冈，刚行走了几里地，看见四周禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正在挑大粪浇灌园子，女主人从井里打水洗衣。门口有豆棚瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子们嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。我看着他们，心里非常羡慕，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自己遗憾比他们差得远呢！

11．（1）说（2）有的

12．止言先世避秦乱来此/则渔人所见/似是其子孙/非秦人不死者也。

13．示例：我觉得桃花源是陶渊明心灵上真实存在的，桃花源里景美人美，没有纷争，虽然看是一个似有似无、亦真亦幻的所在，但它是陶渊明心灵酿出的一杯美酒，是他留给后世美好的向往。所以我们直到今日仍以“世外桃源”来指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。

【参考译文】世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。考察陶渊明所记载的，都说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？

以前说南阳有菊水，水质香甜，住了三十多家人，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁，四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。道路极其危险遥远，活着的时候不吃盐和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那的水就会长寿。近些年道路稍微畅通，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。

14．（1）给每个人制作“鞋样子"。（2）搜集布头“打袼褙”。（3）到集市上买麻，在腿上搓麻绳。（4）压直鞋底、粘好鞋帮，用麻绳把鞋帮和鞋底连在一起，再把脚跟处缝合。

15．不能删除。理由：第⑦段补充交代了母亲每天十分忙碌，只能在闲暇的时候做鞋，并且需要经常缝补“我们"穿坏的鞋和衣服，体现了母亲身上家务活的繁重；表现母亲对孩子的关怀和爱护，突出母亲这一群体的伟大，深化文章主题；与第②段母亲在深夜做鞋相照应。

16．（1）“粘”“贴"刷”等动作描写，突出了主妇们“打袼"的繁复与辛苦。

（2）“一小缕一小缕”写出母亲抽麻之细致，“反复"写出母亲搓麻之烦琐。

17．示例：去乡下看见别人在做布鞋，勾起“我”的回忆，回想起母亲做布鞋的过程，以及母亲身上家务活儿的繁重，表现母亲的辛苦和对孩子无私的爱，表达了“我"对母亲的怀念与感激，以及对母亲这一群体的敬意。