《谏逐客书》统编版高中语文必修下

谏逐客书李斯导入李斯原本只是一个管文书的小吏，但他不甘平凡，努力求学，最终成功拜儒家圣人荀子为师。不过李斯虽师从儒家，最后却走上了法家的道路。在他出师之后，观察天下各国，觉得只有秦国有霸主之资，于是不远千里前往秦国，并很快得到秦国权相吕不韦的赏识。李斯上位后，依靠金银珠宝大量收买六国官吏，离间君臣关系。在他的谋划下六国状况愈发颓败，而秦国愈发强大，最终吞并六国一统天下。学习目标1.语言建构与运用：翻译文章，积累重要的文言字词。2.思维发展与提升：抓住中心论点，理清作者的论证思路。3.审美鉴赏与创造：学习劝谏艺术，感受战国策上的辩论之风。4.文化传承与理解：学习仁人志士顺应历史潮流，勇于担当时代使命的精神，加深对“抱负与使命”的认识。走近作者李斯（前280一前208），字通古。楚国上蔡（今河南上蔡）人。早年为郡小吏，后师从荀子，学习帝王之术，学成入秦。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。李斯在秦王嬴政统一六国的事业中起了较大的作用。秦统天下后，李斯被任命为丞相。他建议焚书、禁私学，与赵高合谋伪造遗诏，迫使扶苏自杀，立胡亥为帝。后来，李斯被赵高猜忌，于秦二世二年（前208）被腰斩于咸阳，并夷灭三族。写作背景秦为统一中国，广揽人才，而韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。元前237年，秦始皇下今逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。谏——劝谏、劝告；逐——驱逐；客——客卿，是当时对别国人在秦国做官者的称呼；指上书，同“疏”，奏疏，奏章；是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。题意：劝告秦王不要驱逐客卿解题初读正音宛（yuān）邑

蹇（jiǎn）叔

鄢（yān）

功施（yì）到斤

穰（ránɡ）侯

太阿（ē）

灵鼍（tuó）

駃騠（juétí）

外厩（jiù）

珥（ěr）

窈窕（yǎotiǎo）

阿缟（ɡǎo）

瓮（wènɡ）

缶（fǒu）

赍（jī）盗粮任务一翻译文章，积累重要字词臣闻吏议逐客，窃（

）以为过矣。昔缪公求士，西（

）取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（

）丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师（

），举（

）地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔（

）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包（

）九夷，制（

）鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（

），使之西面事（

）秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强（

）公室，杜私门，蚕（

）食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使（

）四君却客而不内（

），疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。私下向西招致军队占领攻取吞并控制合纵侍奉使……强大像蚕一样如果“纳”，接纳我听说官吏们在商议驱逐客卿，我私下认为这是错误的。过去秦穆公寻求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，但穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，改变了秦国的民凤习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻占了洛阳一带的地方，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，向东占据了成皋这样的要隘，割取了（大量）肥沃的土地，于是解散了六国结成的合纵，使他们向西侍奉秦国，功绩延续到今天。秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强之实，而秦国也不会有强大的威名了。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（

）之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以（

）饰后宫，充下陈，娱（

）心意，说（

）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快（

）耳者，真（

）秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术（

）也。方法的确，实在使……畅快悦”，使……愉悦使……快乐用来……的“悦”，喜爱现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。用来装饰后宫，广充下陈，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗.娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。敲击瓦器来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵畅快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓦器奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢?(因为能让)当时的心情愉快，适于观听罢了。现在（陛下）对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡是秦国人都让离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明陛下所看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一天下、制服诸侯的方法。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以（

）太山不让土壤，故能成其大；河海不择（

）太细流，故能就其深；王者不却（

）众庶（

），故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以（

）太无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（

）太寇兵而赍（

）太盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以（

）资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨（

）于诸侯，求国无危，不可得也。送给借”，借给……的原因百姓拒绝舍弃因此来结怨我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。所以，泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的德行。因此土地不分四方（东西南北），人民不分本国他国，四季就会富足美满，鬼神也会来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。帮助敌国，拒绝宾客使诸侯成就霸业，使天下的贤士士都退缩而不敢向西来，止步不进入秦国，这就是人们所说的“给敌人提供武器和粮食”的做法啊。物品不出产于秦国，但值得珍爱的却很多；许多士人都不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众来增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要想使秦国没有危险，是不可能的。任务二概括观点，理清论证思路1.请分别用4个字概括每段的内容任务二

概括观点，理清论证思路第一段：逐客为过第二段：重物轻人第三段：逐客损己第四段：逐客国危第一段综合运用了哪些论证方法驳斥当时的舆论？请简要分析。举例论证：举例四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。对比论证、假设论证：反面：假设驱逐客卿的后果“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也”。正面：以四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿不负于秦国，没有客卿秦国就不能强大，那么为什么要驱逐客卿呢?驱逐客卿是毫无道理的，是完全错误的，自然扣紧了中心论点。任务二

概括观点，理清论证思路第二段段主要运用了什么论证方法？结论是什么？对比论证：秦王喜爱他国珍宝、美色、音乐，却容纳不下他国客卿，对比说明秦王重物轻人。取物原则：快意当前，适观而已——用异国物用人原则：非秦者去，为客者逐——逐异国客结论：此非所以跨海内、制诸侯之术任务二

概括观点，理清论证思路第三自然段主要采用了什么论证方法？类比论证列举地广国大、兵强的常理，再以泰山、河海为喻，说明纳客之利。对比论证：正面：以五帝三王广纳人才无敌于天下的例子，论证纳客的重要性。反面：现在陛下却抛弃老百姓，驱逐客卿。这样做的危害是“资敌国”“业诸侯”“裹足不入秦”，与“纳客之利”对比。任务二

概括观点，理清论证思路第4段采用了什么论证方法？得出什么结论？对比论证正面：士愿忠于秦国反面：逐客国危（内自虚而外树怨）结论：逐客必将造成秦国的危亡。任务二

概括观点，理清论证思路任务三深思熟悟，分析劝谏艺术李斯为什么能够说服亲王？他采用了何种劝谏艺术？设身处地，抓住秦王最大的心理欲望：统一天下。李斯只字不提个人荣辱进，而是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。道古论今，选例典型。大量列举历史事实作依据，事实胜于雄辩，大大强化了说理的根据和份量。利害并举，对比强烈。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。任务二

概括观点，理清论证思路小结这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。拓展延伸下面是二千二百多年前，二十出头的李斯看到天下大势大变决定去秦国打拼时辞别老师荀子时说的话，请结合《谏逐客书》的背景，谈谈你的感想，李斯的话给你什么启示？处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能彊行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自讬于无为，此非士之情也。在卑贱的地位不想有所作为，这好比看见现成的肉才吃的禽兽一样。所以耻辱没有比卑贱更大的，悲伤没有比穷困更甚的。长期处于低微的地位，诋毁世俗，厌恶名利，自己拿无为作寄托，这不是士子的真情。李斯出身寒微，但是不甘居卑贱，西入秦为自己争取到一条发挥才能的道路；秦王逐客之时，李斯虽为羁旅之臣，然其抗言陈词，有一种不可抑制的气势，竟能使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客。当我们步入社会打拼时，要早一步去努力去奋斗，去争取更好的平台和机遇，这才有展示自己才能的机会。作业布置1.积累本文重要文言词语2.预习《与妻书》一、通假字①遂散六国之从②向使四君却客而不内③而陛下说之④西蜀丹青不为采⑤傅玑之珥⑥损民以益雠①“从”通“纵”，合纵

。②“内”通“纳”，接纳

。③“说”通“悦”，喜欢。④“采”通“彩”，彩饰。⑤“傅”通“附”，附着，镶嵌。⑥“雠”通“仇”，仇敌。字词积累二、词类活用西取由余于戎北收上郡遂散六国之从强公室蚕食诸侯向使四君却客而不服太阿之剑树灵鼍之鼓娱心意说耳目却宾客以业诸侯名词作状语，在西边。名词作状语，向北。使动用法，使……散，拆散，瓦解。形容词的使动用法，使……增强。

名词作状语，像蚕一样。使动用法，使……退却。名词作动词，佩带。