《念奴娇.过洞庭》统编版高中语文必修下册

念奴娇·过洞庭

张孝祥学习目标一、了解张孝祥的生平经历。二、学习本词物境与心境高度融合、天人合一的艺术特色。三、学习作者遭遇困境却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。一、读题目·《念奴娇·过洞庭》念奴娇：词牌名，又名百字令、酹江月、大江东去、湘月，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。洞庭：洞庭湖古称云梦、九江和重湖，原为古云梦大泽的一部分，洞庭湖南纳四水汇入，北与长江相连。位于相对“中原”的位置，古代文人游学、就任、流放、贬谪、漂泊多经过或逗留于此处，均留下诗词文赋，为洞庭湖积淀了深层的文化内涵。张孝祥曾三次到过湖湘，经过洞庭，有关洞庭的诗文在他的文集中也占有较大的比例。二、读作者·南宋爱国词人张孝祥张孝祥（1132年－1170年），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县）人。南宋著名爱国词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。他自幼资质过人，被视为神童。绍兴二十四年（1154)，状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗乾道元年（1165年），他任静江（今广西桂林）知府，兼广南西路经略安抚使。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕，不久病逝，年三十八岁。张孝祥善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一，有《于湖居士文集》、《于湖词》传世。二、读作者·南宋爱国词人张孝祥

人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌诽谤谗害而被罢官，再次经历了仕途的险恶。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景抒怀，写下这首词。三、读词章·整体感知

洞庭/青草，近/中秋，更无/一点/风色。玉鉴/琼田/三万顷，着（zhuó）我/扁（piān）舟/一叶。素月/分辉，明河/共影，表里/俱澄澈。悠然/心会，妙处/难与/君说。应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短发/萧骚/襟（jīn）袖冷，稳泛/沧（cāng）浪/空阔。尽挹（yì）/西江，细斟（zhēn）/北斗，万象/为宾客。扣舷（xián）/独啸，不知/今夕/何夕。四、疏通词意，品读词章洞庭青草，近中秋，更无一点风色。洞庭湖与青草湖相连，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。琼：美玉。着：附着。扁舟：小船。月光下三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。四、疏通词意，品读词章洞庭青草，近中秋，更无一点风色。交代了什么内容？有什么作用？玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。“洞庭春草”点出地点，照应题目《过洞庭》；“近中秋”点出时间，秋天天高气爽；描绘了浩瀚湖面碧空万里、水波不兴，一派秋高气爽、玉宇澄清的景色。三万顷玉鉴：玉镜琼田：玉田形容湖水的明净光洁比喻一叶扁舟说明湖面的广阔对比（夸张）

在一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，如此良辰美景，词人驾一叶扁舟，如游仙境，该是多么惬意。运用了什么手法？有什么作用？四、疏通词意，品读词章素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。明月光辉四射，银河与明月一同映入湖水之中，上上下下全都清亮明洁。悠然心会，妙处难与君说。内心优游自在，与眼前景物相合，实在是妙不可言，而不知如何与君分享。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。“素月”、“明河”两个意象点出了天空的特征，“分辉”、“共影”则写出了秋水长天一色的美景，尽管只有八个字，却具体而生动地显示了诗人的才华。“表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，就美在澄澈。天上人间如同共处在一个玲珑剔透的琉璃世界中。另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也如秋月秋水般光明磊落，坦坦荡荡。所以“表里俱澄澈”既是写景，更寄寓了作者高超的精神世界。悠然心会，妙处难与君说。为何妙处难与君说？

洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，达到了天人合一的美妙境界。这种美妙体验难以言说。悠然心会，妙处难与君说。总结上阕上阕写洞庭湖月下的景色，突出它的澄澈。同时景中寓情，表现词人光明磊落、胸无点尘的高尚人格。四、疏通词意，品读词章四、疏通词意，品读词章应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。应思量在岭外一年左右的官场生活中，月光本就在照耀陪伴，自己的心胸全部像冰雪一样明洁。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。短发：头发稀少；沧浪：青苍色的水。而此刻的我，短发稀落，衣袂幽冷，平静地泛舟在这广阔浩淼的沧浪之中。四、疏通词意，品读词章应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭外一年，不管别人是否理解，自己无愧于心，表明了作者孤高的心态。“肝肺皆冰雪”，与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应，表明词人襟怀坦白，如同冰雪一样晶莹，这也是词人高洁人格的象征。四、疏通词意，品读词章短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，如今被免职，不免让人有萧条冷落之感，尽管如此，自己是拿得起放得下的人，如今“我”正泛舟于横无际涯的洞庭湖上，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，体现了词人的鲜明个性。四、疏通词意，品读词章尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。让我舀长江清澈的江水，用北斗星组成的勺子细细斟酒，请宇宙万物统统来做我的宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。我尽情地拍打着船舷，独自放声高歌，怎能记得此时是何年！四、疏通词意，品读词章尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。此句连用了三个比喻，想象超群，气概豪迈。词人做主人，舀尽西江水为酒，用北斗七星作酒器，再请天地万物作为宾客来和他一起细斟慢酌，这是何等气魄。一个被谗言免官的人，如此自信，如此心胸开阔，体现出大无畏的浪漫主义精神。四、疏通词意，品读词章扣舷独啸，不知今夕何夕。敲击船舷、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。以“不知今夕何夕”作结，说明诗人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中，超越了世俗的宠辱得失。四、疏通词意，品读词章写作背景：张孝祥刚及第，便上书“言岳飞忠勇”，为其平反，任官的小事常可见其应变之才和对人民的关心；《宋史·本传》称张孝祥“为政简易，时以威济之”，足见其为人之正直，为政之严谨。乾道元年（公元1165年），张孝祥复官静江府。《宋史·本传》称孝祥在静江府“治绩有声，复以言者罢”。对于在地方上从政，他自己也是颇为自信的。可是才任职了一年，刚准备大展身手的时候，却又遭到诽谤而被罢官。“四月，王伯庠论其‘专事游宴＇，罢”、“六月上旬，离任东归”。当被说成“专事游宴”时，那种“信而见疑，忠而被谤”的满腔愤懑之情是可以想见的。

这里有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的自负，却没有屈原那种“颜色憔悴，形容枯槁”的狼狈；这里有仰月映湖“对影成三人”的清高，却没有李白那种“行乐当及时”的失意。词人感到了从未有过的恬淡和安宁。在月光的照抚下，在湖波的摇篮里，他原先郁闷不安的心灵，找到了最好的休憩和归宿之处。回归到大自然的怀抱中，开阔而洁净的心灵与澄澈的景色“合二为一”，这岂不就是最大的快慰与欢愉？此种妙处又岂是外人所能得知！悠然心会，妙处难与君说。总结下阕下阕着重抒情，写自己内心的澄澈。抒发词人豪爽坦荡的志士胸怀，表现了旷达的胸襟和超脱的人生观。四、疏通词意，品读词章四、疏通词意，品读词章结合全词，概括这首词中词人的形象特点。（1）人格高尚，光明磊落，心无纤尘，如月下的大江表里澄澈。（2）胸怀坦荡，忠肝义胆，如同晶莹的冰雪。（3）境界高远，气魄豪迈，身处逆境而从容沉稳，身心与博大的宇宙融为一体。四、疏通词意，品读词章最后词人为何发出了“不知今夕何夕？”的感慨？词人在对外物的极度陶醉中，达到了一种审美忘我的天人合一的境界。连生命赖以存在的物质载体——时间，也在刹那间泯灭，所以他感叹“不知今夕何夕”。所以，其实这首《念奴娇·过洞庭》中所有意象都有着共同的文化指向——天人合一。词人的小生命化为宇宙大生命，词人遂涌起永恒之感、不朽之感，也即我们所谓的“宇宙意识”。词人的澄明冰清之心，得意净化，达到一种天地境界，天人合一，在更高层次上向着自己的精神家园回归。悠然心会，妙处难与君说。

此词是词人泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概。五、概括主旨（1）“________________”一句运用通感修辞，表明不仅无风，连风的影子都没有，表达富有新意。（2）“__________，___________。”两句，写词人自己在清冷的月色中泛舟，心志坚定，绝不动摇。（3）《念奴娇·过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是“__________，________，___________。”（4）《念奴娇·过洞庭》中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：“__________，________,__________。”更无一点风色短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。六、理解性默写（5）“__________,__________。”作为上片的结语，同时巧妙引出下片抒情，回顾岭海一年。（6）《念奴娇·过洞庭》中，“________