2024年高中语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空练习（附答案）及相关默写（含答案）

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空练习

子路、曾皙、冉有、公西华侍（）坐。

子曰：“以（）吾一日（）长乎（）尔（),

毋（）吾以（）也。居（）则曰:”不吾知（)

也！如（）或（）知尔，贝I」何以哉？（句式:)”

子路率尔（）而对曰：“千乘（)之国，摄（）乎

大国之间，力口（）之以师旅（),（句式:）因（)

之以饥健（）;由也为（）之（）比及（)

三年，可使有勇（）,且知方（)也。”

夫子哂（)之。

“求！尔何知()?”

对日：“方（）六七十,如（)五六十，求也为之,

比及三年,可使足民。如(）其礼乐，以俟（)君子。”

“赤!尔何如？”

对日：“非曰能（）之，愿学焉。宗庙之事，如（）会（）

同（），端（）章甫（）,愿为小相（）焉。”

“八占、、•！尔何如？”

鼓瑟希（），铿尔（），舍（）瑟而作（),

对曰：“异乎三子者之撰（）。”

子曰：“何伤（)乎？亦各言其志(）也。”

日：“莫（）春者，春服既（）成，冠者（)

五六人，童子六七人，近1）乎沂，风（）乎舞零，咏（)

而归。”（句式：）

夫子喟然叹曰:“吾与（）点也！”

三子者出（）,曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如?（句

式：）”

子曰：“亦各言其志也已矣!

日：“夫子何哂由也？”

日：“为国以礼，（句式:）其言不让（）,是故哂之。”

“唯求则非邦（)也与（）？”

“安见（）方六七十如五六十而非邦也者?

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（）之小（），孰（)

能为之大（)?”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空练习（附答案）

子路、曾皙、冉有、公西华侍（陪着）坐。

子曰：“以（因为）吾一日（一两天）长乎（相当于“于”）尔（你们），

毋（不）吾以（用）也。居（平日、平常）则曰：‘不吾知（了解）也！如（如

果）或（有人）知尔，则何以（用，做）哉？”（宾语前置）

子路率尔（轻率，不加考虑的样子；尔，相当于“然”）而对曰：“千乘（一

车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加（加到...上，侵略）之以师

旅（师旅。泛指侵略的军队），（状语后置）因（接续）之以饥健（饥荒）；由

也为（治理）之（代千乘之国），比及（等到）三年，可使有勇（形作名。勇，

勇气），且知方（道，是非准则）也。”

夫子哂（笑）之。

“求！尔何知（怎么样）？”

对曰：“方（计量面积用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，

比及三年，可使足（使动，使……富足）民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）

君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：”非曰能（能胜任）之，愿学焉。宗庙之事，如（或者）会（诸侯相

见）同（诸侯共同朝见天子），端（名作动，穿着礼服）章甫（名作动，戴着礼

帽），愿为小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赘的司仪官。“小相”是

公西华的谦辞）焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔（铿的一声，指止瑟声），舍（放下）瑟

而作（站起身），对日：“异乎三子者之撰（动作名。撰，才能，指为政的才能）。”

子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。”

曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，

童子六七人，浴（洗澡）乎沂，风（名作动，吹风）乎舞零，咏（唱歌）而归。”

（状语后置）

夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！”

三子者出（名作动。后，落后），曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如（宾

语前置）？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

日：“夫子何哂由也？”

日：“为国以礼,（句式：状语后置句）其言不让（谦让），是故哂之。”

“唯求则非邦（国家政治）也与（“与”通“欤”，语气词）？”

“安见（怎见得）方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（做）之小（形作名。小事），孰（谁）

能为之大（形作名。大事）？”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写（附答案）

1.【2020年新高考I卷】《论语•先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志

向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“，

2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“,

”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。

3.《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华表示自己能力不足仍需

要学习的句子是“，。”

4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性

格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“,”中可以看出。

5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤

笑子路是因为子路“”；而从曾皙的一个动作细节“”可以看出

他谦恭守礼。

6.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路直接坦率的说，即便“，

"，这样内忧外患、外境艰难的国家，交给自己治理，短短三年即可扭

转局面。

7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“,

”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。

8.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当

孔子刚开始询问他时，他回答“”曾皙所述之志与孔子“少者怀之，朋

友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“"。

9.《论语•子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子借回答为什么“哂由”表达自己治

国主张的句子是“,"。

10.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他

嗤笑子路是因为子路：“，"。

11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦

的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“,

12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“，

”这句话可以看出来。

13.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的

性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“，"中可以看出。

4.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，

“，"，以消除弟子顾虑。

15.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“，"两句写孔子一

出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。

16.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子打消了学生们的顾虑，为他们创造一个轻

松、亲切、活跃的环境的句子是“，"。

17.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用以消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的

句子是“，"。

18.广阔天地，大有作为。如果有一个机会摆在你面前，你会做出什么样的选择？在《论语》

中，孔子就曾经和弟子们谈论过这样的话题。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日：

‘不吾知也。“,"？

19.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的

句子：","？

20.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为治理这样的国家的效果是“,

”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。

21.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己用三年时间治理一个国家，可以

达到“,”的效果。

22.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己可以把千乘之国并且内外交困的

国家治理得“,”。

23.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路称自己用三年时间治理一个内忧外患的国

家，就能取得“,”的成效，被孔子批评毫不谦让。

24.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到

“,"的目的。

25.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的

志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“,"。

26.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“”一句传神的表现出孔子含蓄委

婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“

27.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求的政治设想中要治理什么样的国家“

28.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为在“,”的

条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。

29.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从冉有述志时说“,"

中可以看出他比较谦虚。

30.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有阐述自己的志向时自谦的语句是“,

31.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他

又用“,”表明自己还不能以礼乐教化百姓。

32.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的

句子是“,”。

33.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从呼应冉有的“,”

两句话可以看出公西华更为谦虚。

34.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力

不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“,”

35.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙弹奏的声音渐渐稀疏下来的两句是“

36.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是

“"，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是““”o

37.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地

说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：","

38.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子善于点拨引导的句子是：“,

39.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“,'

情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。

40.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服,

和五六个成人、六七个孩子”“，",然后唱着歌回来。

41.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“，

两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。

42.春水初融，春风拂面，让人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙为我们

描绘的画面：“,"。古时，在春天到来之际，人们总是像这样沐

浴祈雨，冀望一年的风调雨顺。

43.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“,

”这句话可以看出来。

44.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子因到处碰壁，政治理想不能实现，所以

“,"”，对曾皙的述志不但盛赞，而且喟然长叹。

45.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在其他三人出去后追问老师道:“"？

孔子解答道：“"！

46.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因

是：“,"。

47.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他

嗤笑子路是因为子路“,”。

48.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，四个弟子分别回答了自己的志

向，也引发孔子不同的评价，其中“,”两句交代了子路的回答让

孔子微微一笑的缘由。

49.孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的提出自己的治国主张并对子路的表现进

行点评的两句是“,”。

50.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点问孔子为何以“哂”字对待子路，孔子以

“,”指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。

51.通过研读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，我们看到已到天命之年的子路欲治理的

是中等“千乘之国”，但他的态度让孔子不悦，因为“,"，只

有年近不惑的曾皙的言谈得到孔子的称赞。

52.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路自夸能治“千乘之国”，依据是

““，直接原因是““。

53.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对冉有:冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子

当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“，"，既然是治理国家,

礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

54.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对公西华:孔子的惋惜之情溢于言表,“,

?”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

55