2024届福建省泉州市第五中学高三下学期高考适用性检测（二）语文试卷

泉州五中2024届高中毕业班高考适应性检测（二）语文（命题：高三语文备课组审题：黎小云）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）材料一：仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言历史学就是时间的科学。只有当我们认识到，不论在历史学者身上，还是在历史研究的对象、方法和手段上，时间在历史研究过程中无处不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学。社会中的任何存在都是历史性的存在，这为历史研究规定了时间界限。历史学研究人类文明的演变，文明有起源，仅就此而言，历史必然有一个时间上的开端。同时，自有人类以来，世界上有无数的文明起起落落，英国著名历史学家汤因比列举了21个具有文明发展过程的社会，而在他那个时代，已知的原始社会的数量已经超过了650个。因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点。不论是文明，还是更加具体的历史事件和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间。所以，历史年代学就成为历史研究中一个很重要的辅助学科，它的作用就是把历史事件根据一定的时间顺序排列起来。目前流行的公元纪年方法，是在中世纪到近代初期逐渐地创立、完善和推广的。有了这样一种方法，历史上所发生的事件都可以井井有条地被安放在这条可以向前和向后无限伸展的时间之线上。而且，世界上不同地方在其曾经使用过的各种纪年法上的历史事件，都可以转换到这一线性的时序中。这种以数字标记的线性时间，看起来客观、中性，其实不然。虽然每个以数字表现出来的年代，原本并没有什么意义，但是，当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的时候，这些年代就被赋予一定的意义。例如，476年，是西罗马帝国灭亡之年，这在西方的历史上具有特殊的意义；1492年，哥伦布到达美洲，这一年被认为对近代历史发展有深远意义。这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几乎到处存在。历史学家对历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。历史时间承载着意义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果。（摘自俞金尧《历史学：时间的科学》）材料二：在欧洲，有人曾提出这样的问题：中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是“分段时间”？这可能是一种偏见。的确、单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪年，都没有在中国自发产生。中国以朝代和统治纪年，自公元前140年左右以来朝代中又有年号。但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的“单轨”理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来。年代学领域的天文学家刘義叟在他的《刘氏辑历》中确认了干支周期、闰月、冬至夏至等，体现了其“长术”（调和长期数据之术）的成果。此外，中国的历史编纂绝不限于朝代史的框架，因为随着时间的推移，各种形式的“通史”发展起来，以处理包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史。司马迁本人为通史的写作树立了典范，因为他的《史记》从远古一直讲到公元前100年左右的西汉时代，但他并没有提出很多理论来讨论历史学家的工作。从唐代刘知几的《史通》开始。历史哲学才得到了精彩的研究。《史通》是世界上第一部讨论历史编纂方法的著作，很值得与八个半世纪以后的欧洲史学先驱博丹和拉波普利尼埃尔的著作相比较。刘知几的儿子刘秩与另一位唐代学者杜佑发明了一种全面的新型制度通史，刘秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代马端临的《文献通考》出版，这种类型的著作才达到高峰。司马光于1084年主持完成了中国最伟大的通史著作——《资治通鉴》，由此书又产生了另一种体裁，即“纪事本末”。1190年左右，袁枢考虑到《资治通鉴》材料过于庞杂，遂选出239个论题，在其《通鉴纪事本末》中分别论述，这又给接下来几个世纪创造了一整套历史体裁。这样中国人便克服了时间的“分段化”。特别值得注意的是司马光巨著的标题——“资治”。历史服务于一项重要的道德目的，即“资治”，指导行政工作，抑恶扬善。这便是中国历史编纂基本的“褒贬”理论，它是人类精神的一种崇高努力，尽管会使一些西方现代历史学家感到不快。由这导致的任何看似悖谬的东西，都可以通过深藏于一代代中国历史作家心中的一种深刻信念将其化解，那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道，因此“仁心”（善心、不忍人之心、恻隐之心）终究会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的罪恶。人们感到这种归纳有非常充分的经验依据。于是，历史是道的显现。怎么会有人以为中国人的时间意识不如欧洲人呢？我们甚至可以说，是欧洲人的时间意识不如中国人，因为道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程。（摘自英国李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.历史年代学以历史时间为研究对象，可帮助历史研究者用时间线排序不同时空的历史事件。B.1492年以数字来标记，本身是客观、中性的，但因与哥伦布到达美洲关联而具有历史意义。C.中国没有自发产生单纯的纪年法，缘于古代以朝代和统治纪年能够融贯王朝的合法性。D.材料二中认为《史通》可以与欧洲史学家的著作相比较，这样让西方读者更容易理解。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.如果我们没能认识到时间在历史学中已充分渗透、在历史研究过程中无处不在这一事实，历史学就不是时间的科学。B.从汤因比这一例子可以推断出，世界上曾经有过许多的文明或社会，但大多数都已经走向时间的终点，成为历史。C.《史记》以创作实践树立写作典范，《文献通考》达到制度通史写作的高峰，这都说明一些中国史学家具有时间意识。D.纪事本末体以历史事件为中心，以时间先后为顺序，体现了连续时间，能让人清晰了解具体历史事件的开端和终点。3.依据材料内容，下列选项中的举例与相关概念，不相符合的一项是（）（3分）选项概念举例A线性时间梁启超主张中国历史应以孔子纪年，将孔子生年作为纪年的开始，以此确立时间之线，方便考古B分段时间深知年号繁多的弊端，朱元璋登基后规定，从他以后的皇帝只能制定一个年号，并且以此作为祖训C“单轨”理论《汉书》中用汉武帝元朔二年与匈奴的纪年时间进行关联，《新唐书》中用唐朝年号纪年为沙陀国作列传D“褒贬”理论孔子修改了鲁国史书中不合微言大义的部分，删除了无关治道人伦的内容，最后编定了《春秋》4.材料二对西方学者的偏见进行了反驳，请简要说明文章是如何逐步展开反驳的。（4分）5.下面这段改编歌词串联各个朝代，如同一部微型中国通史。请结合材料内容，简要分析其体现出的历史时间的特点。（4分）周朝太长，一分成了双：春秋在竹简上，战国忙打仗。秦灭六国，长城曾辉煌：因为那暴政，二世而亡。汉在远方，西元前后伤：随风飘散，新的模样。三国残，两晋殇，胡人模样已泛黄……北风乱，夜未央，二十五史剪不断……（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。材料一：关于冬天苏童厄尔尼诺现象确实存在，一个最明显的例证是现在的冬天不如从前的冷了，前几年的冬天那么①马虎地蜻蜓点水似的就过去了，让人不知是喜是忧。冬季里我仍然负责在中午时分送女儿去学校，偶尔会看见地上水洼里的冰将融未融，薄薄的一层，看上去很脆弱，不像冰，倒像是一张塑料纸。我问我女儿早晨妈妈送她的时候冰是否厚一些，我女儿却没什么印象，事实上她长这么大，从来没见过地上长出来的冰，那种厚厚的、结结实实的冰。北方人在冬天初次来到江南，几乎每个人都用上当受骗的眼神瞪着你，说：“怎么这么冷？你们这儿，怎么会这么冷？”人们对江南冬季的错觉不知从何而来。正如我当年北上求学时家里人都担心我能否经受北方的严寒，结果我在十一月的一天，发现北师大校园内连宿舍厕所的暖气片也在滋滋作响，②这使我对严冬的恐惧烟消云散。记忆中冬天总是很冷。西北风接连三天在窗外呼啸不止，冬天中最寒冷的部分就来临了。母亲把一家六口人的棉衣从樟木箱里取出来，六个人的棉衣、棉鞋、帽子、围巾，不管你愿意不愿意，我们必须穿上散发着樟木味道的冬衣；不管你愿意不愿意，你必须走到大街上去迎接冬天的到来。冬天来了，街道两边的人家关上了在另外三个季节敞开的木门，一条本来没有秘密的街道不得已中露出了神秘的面目。室内和室外其实是一样冷的，闲来无事的人都在空地上晒太阳。这说的是出太阳的天气，但冬天的许多日子其实是阴天，空气潮湿，天空是铅灰色的，一切似乎都在酝酿着关于寒冷的更大的阴谋，而有线广播的天气预报一次次印证这种阴谋。广播员不知躲在什么地方用一种心安理得的语气告诉大家，西伯利亚的强冷空气正在南下，明天到达江南地区。冬天的街道很干净，地上几乎不见瓜皮果壳之类的垃圾，而且空气中工业废气的气味也被大风刮到了很远的地方，因此我觉得张开鼻孔能闻见冬天自己的气味。冬天的气味或许算不上一种气味，它清冽纯净，有时给鼻腔带来酸涩的刺激。街上麻石路面的坑坑洼洼处结了厚厚的冰，尤其是在雪后的日子，人们为了对付路上的冰雪花样百出，有人喜欢在胶鞋的鞋底上绑一道草绳来防滑，而孩子们利用路上的冰雪为自己寻找着乐子，他们穿着棉鞋滑过结冰的路面，以为那就叫滑冰。（A）江南有谚语道，下雨下雪狗欢喜。也不知道那有什么根据，我们街上很少有人家养狗，看不出狗在雨雪天里有什么特殊表现。我始终觉得这谚语用在孩子们身上更适合。大雪过后孩子们冲出家门冲出学校，就像摇滚歌星崔健在歌中唱的，他们要在雪地里撒点野，为自己制造一个捡来的节日。江南的雪很有节制，每年来那么一场两场，让大人们皱一皱眉头，也让孩子们不至于对冬天恨之入骨。我最初对雪的记忆不是堆雪人，也不是打雪仗，说起来有点无聊，我把一大捧雪用手捏紧了，捏成一个冰坨坨，把它放在一个破茶缸里保存，我脑子里有一个模糊的念头，要把那块冰保存到春天，让它成为一个绝无仅有的宝贝。结果可以想见，几天后我把茶缸从煤球堆里找出来，看见茶缸里空无一物，甚至融化的冰水也没有留下，因为它们已经从茶缸的破洞处渗到煤堆里去了。融雪的天气是令人厌恶的，太阳高照着，但整个世界都是湿漉漉的，屋檐上的冰凌总是不慌不忙地向街面上滴着水。路上黑白分明，满地污水悄悄地向窨井里流去，而③残存的白雪还在负隅顽抗，街道上就像战争刚刚过去，一片狼藉。讨厌的还有那些过分勤快的家庭主妇，天气刚刚放晴她们就急忙把衣服、被单、尿布之类的东西晾出来，一条白色的街道就这样被弄得乱七八糟。冬季混迹于大雪的前后，或者就在大雪中来临，（B）江南民谚说邋遢冬至干净年，反映了人们的朴素愿望，而这些要求也常常被天公满足。我记得冬至的街道总是一片泥泞的，江南人把冬至当成一个节日，家家户户要喝点东洋酒，吃点羊羹，也不知道出处何在。有一次我提着酒瓶去杂货店打东洋酒，闻着酒实在是香，就在路上偷偷喝了几口，回到家里面红耳赤的，棉衣后背上则溅满了星星点点的污泥，被母亲狠狠地训斥了一通。现在我不记得母亲是骂我嘴里的酒气还是骂我不该将新换上的棉衣弄那么脏，反正我觉得冤枉，自己钻到房间里坐在床上，不知不觉中酒劲上来，竟然趴在床上睡着了。④人人都说江南好，但没有人说江南的冬天好。我这人对季节气温的感受总是很平庸，异想天开地期望有一天我这里的气候也像云南的昆明，四季如春。我不喜欢冬天，但当我想起从前的某个冬天，缩着脖子走在上学的路上，突然听见我们街上的那家茶馆里传来丝弦之声，我走过去看见窗玻璃后面热气腾腾，一群老年男人坐在油腻的茶桌后面，各捧一杯热茶，轻轻松松地听着一男一女的评弹档说书，看上去一点也不冷。我当时就想，这帮老家伙，他们倒是自得其乐。现在我仍然记得这个冬天里的温暖场景，我想要是这么着过冬，冬天就有点意思了。材料二：南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等。可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（节选自郁达夫《故都的秋》）6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.文章开头，作者从气象名词“厄尔尼诺现象”入手，指出“现在的冬天不如从前的冷了”，引出对气象和季节的论述。B.“北方人对江南冬季的错觉”主要源于内心的想象，这和郁达夫《故都的秋》中对南北之秋的咏叹有异曲同工之妙。C.画横线处两次写到“阴谋”，体现出作者对词语运用的创新，说明今年冬天寒冷，与“记忆中冬天总是很冷”的印象相一致。D.本文对听觉、视觉、触觉和味觉等感觉的捕捉敏感而细致入微，文章多处采用细节描写，语言呈现出强烈的画面感。7.对文中画波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.①处“马虎”原指人行事草率，疏忽大意，“蜻蜓点水”原比喻做事肤浅不深入，此处用这两个词形容冬天，将冬天拟人化。B.②处“烟消云散”的原因是御寒手段的进步，该段也采用插叙的手法，用真实经历阐释北国之冬的实际感受。C.③处“负隅顽抗”原是贬义词，形容依仗某种有利的条件，顽固进行抵抗。此处的情感色彩与作者对“融雪的天气”的感受相一致。D.④处“没有人说江南的冬天好”言下之意为“我”要来说，既为下文“我不喜欢冬天”蓄势，也点明了全文的情感态度。8.作者开头指出现在的冬天“让人不知是喜是忧”，请结合文本谈谈对“喜”和“忧”的理解。（6分）9.苏童在散文中擅长变换组合语言风格，如将典雅的文学语言与朴实的民间俗谚相结合，使得文本意蕴深刻，充满张力。请结合文本，完成下表。（6分）本义语境义主旨义（A）“下雨下雪狗欢喜”狗通人性，大雪飘飘象征丰年，主人高兴，狗也欢喜。雪在童年记忆中纯洁美好，反映了孩子们的天真无邪与作者对自由美好的向往。（B）“邋遢冬至干净年”A.______（2分）江南百姓情愿牺牲一个冬至，也要过一个干净的无雨无雪的春节。C.______（2分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“礼者，因时世人情为之节文者也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，与其弟子百余人为绵蕞①野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观、使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。会十月。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细定海内谋计用兵可谓尽之矣。叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？（节选自《史记·刘敬叔孙通列传》）材料二：臣光曰：礼之为物大矣！岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！夫以高祖之明达。闻陆贾之言而称善，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠粃，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！（节选自《资治通鉴·汉纪·汉纪三》）【注】①绵蕞：制订整顿朝仪典章。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置上填写答案标号。（3分）夫高祖A起B微细C定海内D谋计E用兵F可谓G尽之矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“厌”，厌烦，与“夫晋，何厌之有”（《烛之武退秦师》）中的“厌”意义相同。B.“若”，你、你们，与“若使烛之武见秦君”（《烛之武退秦师》）中的“若”意义不同。C.“信”，确实，与“低眉信手续续弹”（《琵琶行》）一句中的“信”意义和用法不同。D.“恶”，怎么，与“恶施不慈？”（《兼爱》）一句中的“恶”意义与用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.汉王刘邦称帝后，将秦朝烦琐礼仪变得简易，结果群臣行止失度，高帝以之为患。B.叔孙通召集儒生制定礼仪，有两位儒生认为这样做违背儒家传统，因而拒绝参与。C.叔孙通主张顺应时世人情，参照古时礼仪和秦朝礼仪来制定礼法，汉王表示同意。D.因为叔孙通制定的礼法简省易学，群臣月余习之而成，高祖见之而深感礼仪之用。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。（2）然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。14.请结合材料，简要概括司马迁和司马光对叔孙通的态度为什么不同。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。次韵幼安留别①唐庚白头重踏软红尘，独立鹓行觉异伦。往事已空谁叙旧，好诗乍见且尝新。细思寂寂门罗雀，犹胜累累冢卧麟。力请宫祠②知意否，渐谋归老锦江滨。【注】①诗人因蔡京指斥其为元祐党人，被贬官，六年后遇赦，返京复官。②请宫祠：请求辞官。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.“软红尘”在此处指都城的繁华景象，“鹓行”，以鹤群的飞行有序，比喻上朝的队列。B.颔联“乍”字写出诗人读到友人诗后的兴奋，但从“且”字可看出诗人读诗而心不在诗。C.颈联运用“寂寂”“累累”两个叠词，使诗句更富于音乐美，也强化了两种人生的比照。D.尾联“知意否”是在问友人幼安“知道我的心意了吗”，“力”字表明自己心意之坚决。16.诗人返京复官不久，便“渐谋归老”，请结合诗歌分析其原因。（6分）（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小明学成语时，老师说，“学成语要结合文言文来学”“成语是文言文的活化石”。于是，他看到成语“源远流长”时，很快想到了魏征提到的“______，______。”（2）中国古人善于在小与大的思辨中获得启示。司马迁《屈原列传》中用“______”寓意言小旨大，韩愈《师说》中用“______”批评了舍大择小的现象。（3）电影《长安三万里》以高适的视角讲述他与李白长达几十年的友情，在唐宋的诗坛中，赞颂友情的诗句比比皆是，比如：“______，______。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18～20题。论说文要唤起读者理智，对作者的主张“同意”。诗，则要唤起读者情感，使他发生“阿情”。一般说来，论说文很少有“诗意”。但是，基于种种原因，说理者常常引诗。首先，诗本身有时也在说理。朱熹的诗：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”他是说，士人要时时读书近道，①，才能完善自身，涵养德性。其次，诗的长处是使人感动，使人的心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，使所说之理有隙可乘，诗本来与论说文相反，这时却能②。比如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，李绅的诗，把农人的血汗指给我们看，使读者的心肠忽然软了下来，他们从心里赞同了主张节用的观点，爱惜粮食，杜绝铺张浪费。所以，说理者在引用诗句之前，首先要③，一面深入地“度理”，一面仔细地“衡情”。再次，除了借重诗“情”，说理者又常常拿诗句来做比喻，使自己要证明的事理生动鲜明。例如，（），就可以形象地论证殉道者的血可以使真理发扬光大。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.将下列诗句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分）A.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”B.“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”C.“落红不是无情物，化作春泥更护花”D.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”20.在证明某个观点时，人们常通过引入“虚拟论敌”与自己展开质疑问难，使论证思路更严密。请依据材料，为分论点2和分论点3各写一句虚拟论敌，每句不超过20字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21～22题。有网民在某政府网站留言建议，应将《水浒传》踢出中小学课本。此君历数了《水浒传》“恶毒污蔑丑化女性”“无原则歌颂滥杀无辜”等几大“毒素”，认为“中小学不能给毒小说作推广宣传”。针对这名网民的建议，该省教育厅作出了得体、审慎的回复：①，一方面，②；另一方面我们也认为，③。公允地说，《水浒传》的色调是黑色的，情节是残酷的，价值观是错乱的，以近乎白描的手法，展现了“正史”极少留意的古代基层社会生活。然而，《水浒传》的长盛不衰恰恰在于其“现实”而非虚构，读者在梁山好汉身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也会面临的命运抉择，享受了人物“人不由己”衍生出的曲折情节。学生在老师引导下渐渐认识“反派”，也有助于他们领略现实社会的复杂，人性的立体与多元，逐渐从“这个角色是好人还是坏人”的欣赏体验。转变乃至进化为批判性思维的欣赏能力。比起刻板单调的读物，现实主义的文学作品更能深刻地教育青少年。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，表达得体，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）22.人物短评要求主要运用叙议结合方式，从自己的感受出发，用简要文字把自己对人物的分析和评价写出来。请结合画波浪线的句子，就你熟知的水浒人物写一则短评。（100字内）（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）这三幅漫画和漫画中的文字，表达了成长中对“哭”的感悟和思考，成长中有很多的事情和境遇都会引发你的感悟和思考。请写一篇议论文，表达你对成长的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

泉州五中2024届高中毕业班高考适应性检测（二）答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）1.C“缘于古代以朝代和统治纪年能够融贯王朝的合法性”错，强加因果。2.A“历史学就不是时间的科学”错。结合材料一第1段的“仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言……只有当我们认识到，不论在历史学者身上。还是……”可知“在历史研究过程中无处不在”只是条件之一，3.B朱元璋规定只能制定一个年号实际上是克服年号繁多带来的时间“分段化”。4.①承认中国确实以朝代和统治纪年，但指出史学家用“单轨”理论等调和朝代等分段时间；②指出史学家用通史、纪事本末体跳出朝代框架，克服了时间的“分段化”；③中国史学家重在揭示社会发展内在规律逻辑，是一种更深刻的时间意识。（答对一点2分，两点3分，三点4分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）5.①历史性的存在有时间界限。中国历史以朝代和统治纪年，如周、秦、汉等朝代各有起点和终点。②历史时间承载着意义。歌词中秦国的灭亡，三国、两晋等时期的划分等都具有褒贬之意。③中国历史时间整体上是连续时间。“二十五史剪不断”体现了各个朝代前后相续。（答对一点2分，两点3分，三点4分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）6.B“和郁达夫《故都的秋》中对南北之秋的咏叹有异曲同工之妙”有误，原文中“北方人对江南冬季的错觉”是指北方人未到南方时对气候有错误的估计，属于误判；而郁达夫经历过南国、北国之秋，有切身的体会，只是在审美喜好上有高下之别。7.D“为下文‘我不喜欢冬天’蓄势”不当，此处与“我不喜欢冬天”没有因果关联：“点明了全文的情感态度”也无中生有。8.①“喜”是现在的冬天不如从前的冷，冬季不必经受严寒的折磨（2分）；②“忧”的是厄尔尼诺现象出现，并非正常的气象状态；现代生活中，有些人并未留意和体验江南的冬。（4分）9.A.如果冬至这天雨雪交加，街道脏乱；过年期间则多是阳光明媚，街道整洁。（2分）B.江南的孩子们因一场大雪欢喜不已。（2分）C.虽然记忆中也有脏乱、忙碌，不愉快，但平安幸福依然会在新年到来。（2分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.CDF句意：高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。“起微细”“定海内”句式一致，且主语都是“高祖”，因此应在C和D处断开：“谋计用兵”是并列短语，“可谓”意思是可以称为、可以说是，放在句首，因此在F处断开。故在CDF三处断句。11.AA.错误。不相同。厌烦/满足。句意：叔孙通知道皇帝愈来愈厌烦这类事。/晋因，哪里有满足的时候呢？B.正确。“若”，你、你们/假如。句意：你真是一位鄙陋不达世务的书生啊。/如果派烛之武去见秦君。C.正确。“信”，确实/随意。句意：确实如此呀！/她低着头随手连续地弹个不停。D.正确。句意：怎么肯破坏自己原有的规矩、准绳去追求一时的功利的！/怎么会做出不慈的事呢？12.D“群臣月余习之而成，高祖见之而深感礼仪之用”错误，依据“汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月，竟朝置酒，无敢喧哗失礼者，于是高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。’”可知汉高祖通过礼仪深感皇帝的尊贵，并不是因为礼法简省易学。13.（1）你所侍奉的人主已经达十位了，这都是你当面曲意奉承人家，才能够得到的亲贵。（“事”，侍奉；“且”，将近，几乎；“谀”，曲意奉承。）（2）但是他终究不能与夏、商、周三代圣明君王并列的原因，是错在他不肯学习啊。（“然”，但是；“比肩”，并列；“病”，缺点，错识。）14.①司马迁肯定叔孙通能够看清形势，顺时而变，对汉王朝的稳固有贡献；②司马光认为叔孙通制定的朝仪是窃取儒家礼仪的糟粕，只是为了迎合世俗，取悦君王而已，对儒家礼仪的传承没有实质性的贡献。（①依据“叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗”可知司马迁肯定叔孙通能够看清形势，顺时而变，对汉王朝的稳固有贡献；②依据“惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠粃，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振”可知司马光认为叔孙通制定的朝仪是窃取儒家礼仪的糟粕，只是为了迎合世俗，取悦君王而已，对儒家礼仪的传承没有实质性的贡献。）参考译文：材料一：汉高帝五年（前202），天下已经统一，诸侯们在定陶共同尊推汉王为皇帝，叔孙通负责拟定仪式礼节。当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。可是群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳、醉了有的狂呼乱叫。甚至拔出剑来砍削庭中立柱。高帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈厌烦这类事，就劝说道：“那些儒生很难为您进攻夺取。可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说：“只怕会像过去那样的烦琐难行吧？”叔孙通说：“礼，就是按照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的法则。我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。”于是叔孙通派人到鲁地去征集儒生三十多人。鲁地却有两位儒生不肯跟他走。说：“你所侍奉的人主已经达十位了，这都是你当面曲意奉承人家，才能够得到的亲贵。现在天下刚刚平定，死的还没有埋葬，伤的还没有复元，又要来制订礼乐。要知道礼乐所以发生，必须累积百年的德行后，才可以兴盛起来啊！我们不忍心做你所要做的事。”叔孙通笑着说：“你真是一位鄙陋不达世务的书生何！不懂得时势的变迁。”便和所征得的三十多人一同向西而来，以及他自己的学生一百多人，叫他们在那里排练仪程。练习了一个多月，叔孙通便来对汉高祖说：“皇上可以前来试看一下。”皇上既来观礼，就叫他们排练行礼的仪式，事后就说：“这些我能做得到。”于是命令群臣都来学习。准备十月举行朝会。汉高祖七年，长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加十月朝会。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。于是汉高祖说道：“我今天才知道当望帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太常的官职，赏赐黄金五百斤。太史公说：有道是“价值千金的皮裂衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？材料二：臣司马光曰：礼的功能太大了！难道仅仅只是把它用在宴会仪式之上、门户庭院之间维持秩序的吗！就高祖刘邦的明智通达说来。他可以聆听陆贾关于以文治巩固政权的进言而称赞极好。目睹叔孙通所定尊崇君主的礼仪而发声慨叹，但是他终究不能与夏、商、周三代圣明君王并列的原因，是错在他不肯学习啊。在那个时候，如果能得到大儒来辅佐他，与大儒一道用礼制来治理天下，他的功勋业绩又怎么会在这一步便止住了呢！可惜啊，叔孙通的器度太小了！他只不过是窃取礼制中糠般微末无用的东西，借以依附时世、迎合风俗、求取宠幸罢了。这样便使先代君王所建立的礼制沦没而不振兴。以至于到了今天这个地步，难道不令人沉痛之极吗！大儒，怎么肯破坏自己原有的规矩、准绳去追求一时的功利的！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9