高考新材料作文预测5篇+课件

高考新材料作文预测5篇

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）10月23日上午7时39分，国家邮政局快递大数据平台实时监测数据显示，今年我国第1000亿件快件产生，比2022年达到千亿件提前了39天。快递业的强大韧性与活力，彰显了我国经济持续恢复向好的发展态势。快递“小包裹”，映照经济“大棋盘”。从行业发展看，“小包裹”依旧有好前景。随着经济活力的不断释放，消费市场的进一步拓展，快递业务量的空间也会不断优化。在这个过程中，经济向好带动快递提速。从经济运行看，“小包裹”在推动大发展。以快递业发展为牵引，推动快递行业与相关产业紧密融合，发挥促进消费、服务生产、畅通循环的作用，就能让发展的“引擎”更有力。类似的现象在我们的生活中比比皆是，对我们颇具启示意义。请结合上述材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题指导】这是一道引语类材料作文题。第一段的关键句是：快递“小包裹”，映照经济“大棋盘”。这句话表明“小”可以体现、彰显“大”。第二段中进一步揭示了“小”和“大”的思辨关系。由“小包裹发挥促进消费、服务生产、畅通循环的作用，推动经济大发展”可见，“小包裹”能促进、推动“经济大发展”。由“经济向好带动着快递提速，促进快递行业发展”可见，“经济的大发展”反过来也带动“小包裹”提速，即“大”对“小”的引领、提质作用。“类似的现象在我们的生活中比比皆是”提示考生，可联系个人体验、社会生活，处理好“小与大”的思辨关系，比如，将“小个体”融入“大集体”，将“小梦想”融入“大梦想”，将“小奋斗”融入“大发展”，将“小事业”结合“大事业”，让“小产能”汇聚“大产能”，让“小切口”推动“大变局”，让“小杠杆”撬动“大体量”，让“小物件”折射“大变迁”，让“小我”成就“大我”，等等。写作时，应围绕“小”与“大”的辩证关系立意，可侧重一方，即符合题意。但仅谈“小”或“大”，割裂两者联系，不涉及辩证关系，则视为偏离题意。【考场佳作】长积人间“小包裹”，擘画人生“大棋盘”星霜荏苒，居诸不息。已达千亿的“小包裹”映照起社会经济的“大棋盘”。为国自豪的同时，观乎“小包裹”之于国家发展，我们是否有所共鸣？于是醍醐灌顶，心有感慨：长积人间“小包裹”，擘画人生“大棋盘”。于社会，“小包裹”是快递业的活力解放，是经济运转的不息动力，是恢复向好发展态势的引领。于个人亦然，是无数“小包裹”砌起棋盘，推动人生的一次次落子；亦是点滴“小包裹”的积累，燃起向前的缕缕烟迹，层叠起列车的煤堆。稻光逐菽，含章未曜。“小包裹”积累起个人的素质与能力。从历史的长河翩跹而来：我看见贾岛字斟句酌的推敲，看见宋濂负箧曳屣的跋涉，亦看见祖逖闻鸡起舞的每个晨昏，羲之笔墨横斜的一笔一画。他们在每一个日夜，无尽地积累着人生的“小包裹”，或是技艺或是知识。由此可见，正是无数次磨练与积累，才有了宣纸上的笔走龙蛇，击水中流的壮气豪肠。我们于“小包裹”的积累中汲取力量，终究化为前行的燃料。这力量不只物质，更多的是精神，正如每一粒熬过冬天的种子积蓄起发芽的力量，我们目睹着小包裹日积月累砌起“精神的三间小屋”，休憩心灵，涵养品性。身如芥子，心藏须弥。“小包裹”之小需起于心向须弥的宏愿之大，其背后亦是尝尽酸涩的决心与毅力。尼采曾言：“想要孕育跳舞的星星，必先守住内心的混沌。”诚然，若无向上向善的满腔热忱，没有板凳坐得十年冷的决心毅力，怎能望见包裹触日的壮景？莫看其收获之丰、得志之意，且观其耕耘之苦、等待之乏，“小包裹”的积累并非时间的单调堆叠，想要构筑自己的“人生之棋”，坚持自然不可或缺。董丽娜、江梦南……无数高处的身影呼告着“于无声处听惊雷”的坚持之义；君可见“时代楷模”万步炎率团队攻关克难背后的艰辛岁月。身如芥子的我们，想要迈向须弥岂能逞口舌之快？经济蝶变、科技日新月异的现代，我们见了太多“万丈高楼平地起”，目睹了太多触目而叹的大数字，请别忘记：这些比比皆是的壮举背后，仍是日夜不断的小包裹的积累，我们早已习惯于称颂眼前的奇崛，却忘了如何出发！不妨就此积累人间“小包裹”，擘画人生“大棋盘”，不再只是称道他人的丰功伟绩，你我何尝不可？感毕回首，你我仍在路上，见证了“小包裹”支撑起经济新态势、自豪之余，愿你我犹能看见自己脚边积贮的“小包裹”，亦在砌筑着我们的未来。阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“花好月圆”意即鲜花盛开、月儿正圆，人们常以此寓意完美、圆满，作为人生追求的目标。曾国藩却认为“花未全开月未圆”才是最好的、最完美的状态。《莱根谭》中也说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。”对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。这是一则思辨性的作文题。材料指出“花好月圆”这个成语的含义，花好月圆这个词在中国传统文化中具有完美的内蕴。花开时最美丽最鲜活，月圆时最饱满最明亮，这自然是最完美的。人们青睐“花好月圆”的完美，体现了渴望尽善尽美的天性以及人们对美好结局的渴望。花好月圆的完美象征着时时顺心，事事如意，人生圆满，了无遗憾的理想状态。但是曾国藩提出不同的观点，“花未全开月未圆”，才是最好的、最完美的状态。这是对“完美”的定义具有不同的解释。原因何在？第一，“花好月圆”的下一步就是花谢月亏，这美好中藏着一种物极必反的趋势。而“花未全开月未圆”更充满期待，因为未来始终处在上升的阶段，走向是最美好的。第二，这个世界本身就是不完美的，人生本来也很难圆满，既然完美本不可得，又何必执着？第三，“花好月圆”的画面是单一的，“花未全开月未圆”才有更丰富的可能性，人生不应该活得像大团圆的剧本。曾国藩提倡“花未全开月未圆”，也是在提醒我们，凡事追求完美，甚至强求完美，容易走火入魔，陷入偏执。品味“花未全开月未圆”让人学会享受生活，感受当下，珍惜路上的风景，而不是执着于目的地。但分析的时候也要注意，“花未全开月未圆”，不是自甘堕落的躺平认命，也不是随遇而安，而是努力奋斗后的不强求。本题实质是探讨缺陷、遗憾与完美、圆满的关系。作文材料的主要内容：“花好月圆”（完美、圆满、时时顺心、事事如意、尽善尽美、十全十美）是人生追求的目标，而曾国藩认为“花未全开月未圆”（缺陷、遗憾）才是最好的、最完美的状态，《莱根谭》也认为，“花看半开，酒饮微醉”大有佳趣。可以从审美、为人、做事、观世、对待名利贪欲等不同层面来写。弦月缺缺亦好景,人间何事定图圆“华枝春满,天心月圆”,如此好景想必是所有人心中向往;殊不知缺月钩沉,花朵含苞,此中亦大有佳趣。想来人亦如此,但如今世事扰扰,人人追寻,谁能不被“完美人生”的光环迷了眼？跳出思维桎梏,私以为,略有缺憾的生命状态亦有其真意。为何？略带缺憾的“不完美”,恰好能激励人们向更好更高处攀登。摩尔爵士设想中事事完备的乌托邦仅会令人生厌,而满是缺憾的现实却激励着一代代人去修补完善：埋首科研、创造新事物者,凝神节案；描绘理想新蓝图者,振臂高呼；建立新世界者……倘若这些人都满于现状,我们如今不过都还是苏格拉底所说的围火而坐之洞穴囚徒。古语云：“止于至善”。正是自身与世界中的一个个小缺憾,方能使人类趋向于波伏娃笔下的“实现自我超越”,给人以踮起脚尖触碰更美好未来的动力,使人向好。如何领会“不完美”之佳趣？怪哉，人们能欣赏缺月,把酒残花,对自己的小小瑕疵却往往如临大敌！试看，古文人“一畦春雨瓢儿菜,满架秋风扁豆花”的雅居似乎颇有些清苦,而独酌的诗仙尚能与月影相伴“永结无情游,相期邈云汉”。正因他们满足于此,于不完美的现实中起舞作乐,方能处于缺憾中仍不改其乐。由此观之,我们亦需与自身和解,不病态地追求一轮无缺满月、一块无瑕美玉；惟有接纳了自己的小小缺憾不顺,方能以平静之心欣赏胸中半轮缺月。须知,接纳不完美不等同于当下流行的“开摆”,和解于自己的缺憾,并不代表要将自我放逐到无穷远处；我们不在前路的荆棘丛里挣扎得遍体鳞伤,亦不在沉沦的泥沼中越陷越深；我们拥抱不完美的现实,也力图实现自我超越。酒饮微醺,花开半满小小缺憾,亦藏真意；我们敬佩“海到尽头天作崖,山高绝顶我为峰”的完美胜利,也满足于一步一脚印的坚定前行；月缺月圆都为好景,花开花落何必挂心。接纳自身的缺憾,我们方能免入情绪内耗的泥潭；而看到周围的缺憾，更能激励我们投身家国、奉献生命,如炼石补天的女娲般在青春中实现攀登与超越。因此啊,自怨自艾地哀叹自己的缺憾的人们,针砭时弊地哀叹着时运不济的人们,都来握住我们的手吧：花有残瓣,月亦有缺,但凭着我们的和解、攀登与超越,我们终将从身体里升起一轮圆月。在风靡全球的绘本《失落的一角》中,失去了一角的圆悠游自在地与蝴蝶聊天、或嗅闻花香,我们亦当如此：看过月圆月缺,欣赏花开花落,拥抱小小缺憾,仍然坚定前行。花看半开，佳趣常在《菜根谭》中有言：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。”所言甚是。最美的人生，莫过于一面向前走，一面欣赏半开之花与未圆之月，这是生活雅趣，也是人生智慧。诚然，“花好月圆”的圆满与完美，让人心向往之。鲜花盛开、月亮正圆的状态，就好像处于人生巅峰——一切顺遂完满——人们怎不视之为人生目标并孜孜以求？然而，“水满则溢，月盈则亏”。鲜花烂漫一时，终难敌得过秋霜冬雪，不日将枯落凋零；月亮圆满一夕，又会回到缺损；人生“春风得意马蹄疾”处，往前一步也许就是“无可奈何花落去”的尴尬处境……列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中所说：“世上从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。”我们如果过分执着于追求所谓“完美”，不仅会给自身带来巨大压力，还可能导致做事偏执，最后适得其反。由此，“花看半开”的特别意义便凸显出来。一方面，花看半开，保持坦然、淡然、超然，接受不完美现实，悦纳有遗憾的人生。达到“万事遂意”这一地步，极其不简单。把这一概率极小的事件作为人生目标，要么实现不了，要么因未能实现而沮丧赶路。这又何苦？与其执意于花全盛开的那一刹，倒不如慢慢欣赏那静静生长的花苞。接受“花未开全”的现实，才能卸下沉甸甸的心理负担、轻松生活，才能有心情去赏花。另一方面，花看半开，亦能乐观、积极、进取，向着生命怒放的“完满”之境进发。能在半开的花中，看到穿透时空的倔强；能在未圆的月里，看到“海上生明月”的圆满；能在平常人的世界，拽出小确幸的线头，编织成一件幸福的外套……享受已有的，不懊恼没有的，追求能拥有的，如此生活，如此人生，岂不快哉？人生在世，有了懂知足的“道”，又有了不满足的“儒”，一“道”一“儒”，平衡调剂，不就是古人说的“儒道互补”？所以，请放下最高的期许，以一颗平静的心，去看半开的花吧！也许你会在某一天，心平气和，拈花微笑——原来一切刚刚好！人间最好是“小满”人世间，满月不常见，好花不长开，人生最好的状态，当如“小满”。当别人追求完美，无法接受白璧微瑕，当别人痴望花好月圆，无法接纳人生遗憾，我自安守我的那份“小满”之境。小满是夏日中的第二个节气，是最美的浅夏时光。小满是夏日中的第二个节气，是最美的浅夏时光。此时，春已暮，夏初荫，蔷薇将尽，樱桃已红，芭蕉染绿，麦穗转黄，稻秧尚青。杨花、柳絮等轻扬善舞之物也变得沉静，万物沉浸在趋向成熟的欢愉中，一切都恰到好处。有趣的是，小暑后有大暑，小寒后有大寒，小满后却无大满。古人云“满招损，谦得益”，又云“天道忌盈，卦终未济”。水满则溢，月盈则亏，小满小满，将满未满，亦谐和亦动人。北宋诗人欧阳修也写过一首《小满》：“最爱垄头麦，迎风笑落红。”诗人并不留恋那美好的夜莺绿柳，也不感伤于一地落红，而是欣赏未满的麦穗，期待一年的收成。这正是“小满”的智慧——不必纠结于过往，懂得知足乐满怀。人活一世，不如意事十之八九，人生所需不过是广阔世界中小小的一部分，不圆满的才是人生。故君子懂得，宁居无不居有，宁处缺不处完。有别于“小满”的状态，那便是“不满”“大满”。“不满”者，就像空心的杯子，还有很多要学习要完善，正所谓“同志仍需努力”；而“大满”者，事事顺遂，十全十美，又要提防物极必反，况且“大满”可遇不可求，更不可强求，人世间又有几人真正圆满？因此，欣赏悦纳“小满”，未尝不是极好的人生态度。不过，虽难得尽善尽美，也常有小确幸令人欢喜。与其叹惋花只半开月未圆，不如细细品味“缺月挂疏桐”，朦胧清淡，引人遐想，令人回味；与其遗憾““夕阳无限好，只是近黄昏”，不如好好欣赏“为霞尚满天”的火烧云，不如欢欣地期待布满天空的星月与第二日绚烂的日出。当然，“小满”也不是躺平，更不是在功劳簿上睡大觉，我们应该正确把握人生的盈缺。以圆满为目标，给自己留有进步的空间；以遗憾为动力，激励自身不断前进。追求圆满而不自满，欣赏遗憾而不自轻。将满未满，进退有度，便是最好的处事之志。怀着小满之心，体味人生淡淡的满足，再朝着光明的未来一路前行。下一个月夜，不妨与我一同，以“小满”的心态，悠然欣赏或圆或缺的美丽月色。阅读下面的材料，根据要求写作。马克思曾深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。”恩格斯也曾这样评价马克思：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。”读书如此，个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等，也会面临“问题又来了”的思考追问。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【详细解析】作文材料共三句话。第一句话引用马克思的话语，强调发现问题是重要的，也是困难的。第二句话是恩格斯对马克思的评价，既印证了马克思在“问题”认知上的非凡眼光，同时也再次强调答案的获取并非是思考的终结，而是问题的存在，是思考的开始。第三句话提示考生，“问题又来了”的思考追问所适用的范围不囿于读书，帮助考生发散思维，启发学生在个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等更广阔领域进行深入思考。材料中的关键语句是“问题”“又来了”的思考追问。问题意识带着对世界的重大关切，以一种感同身受、如坐针毡的深层思考，为世界找寻新的出路。我们容易满足于答案的获取，而缺乏在现有答案基础上追问的意识与行动，这制约了我们对人、对事乃至世界万象的深刻认识。我们要像马克思一样，“在前人认为已有答案的地方”，找寻新的问题，让问题带动思考，突破旧知，发现问题，解决问题。无论是读书学习，还是个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等其他方面，都需要有问题的意识，通过面对答案提出问题，思考问题，解决问题，以此循环，来推动我们思考的深入，驱动个人和社会的进步和发展。写作时，在“问题意识”的基础上，要有对“答案”与“问题”的逻辑关系的思考。已有的答案，是新的“问题”思考的起点、触发点、延伸点。提出问题、阶段性答案、发现新问题，形成“问题—答案—问题”的认知逻辑链条，这才是“问题又来了”的题中之义的精准理解。如在开头结合材料提出观点，世界充满答案，却往往引领人们走向浅薄；惟有以问题为导向，才能充分让“认识”的飞轮转得更快，走向深刻。主体部分采用递进式结构，分别论述回视自身，在对人生课题的问题上深刻思考，才能为人生成长打上丰厚的哲学基底。放眼科技，在科学的道路上不被已成答案定义、持续提问，方能寻悟科学的真理，洞见世界奥秘的复杂性。环顾社会，在社会发展的问题上不被答案束缚，以洞若观火的目光投射以思考追问，是社会进步的不二法门。最后总结全文，罗素说，哲学不会告诉你答案，只会提供许多问题，以及问题的思考方向。我们何不用哲学武装头脑，让“问题又来了”点燃思维？“守住自己的立场”既可以是相处的出发点，也可能是最终的目的。从这个意义上讲，也就是要守住自己交往的原则、底线。比如人与人的交往，要守住尊重的底线；政府与人民的交往，要坚守人民至上的原则；国与国之间的交往，要坚守国家利益至上的立场，要坚守文化自信的立场等。本则写作材料，围绕“相处之道”展开，引导考生思考“站在对方的立场考虑问题”“守住自己的立场”两种不同的相处之道，言简义丰，启迪思维。【参考立意】1.问题驱动思考与成长。2.培养批判性思维，敢于质疑和挑战现有的知识和观念，从而推动创新和发展。3.保持问题意识，探索未知与追求真理。4.面对问题，我们不仅需要解决问题的能力，更需要面对问题的勇气和智慧。追问求索开新局接续奋斗谱新篇无产阶级革命先驱马克思曾言：“主要的困难不是答案，而是问题。”谆谆教诲吾辈青年：“已有”的答案不应让我们探索的脚步，止息于有限，而是应大胆追问，敏锐思考，如此，思考的深度才能得以推进，发展进步的脚步才得以铿锵而有力。“问题又来了”的思考追问，是突破前人既定“答案”条框限制的大胆探索，是个人独立思考的智慧结晶，推动着人类社会的进步与发展。前人的“答案”受制并服务于前人的“时代”，倘若不加思索地将前人的“答案”生搬硬套地应用于当代的生活情境，抛开是否适宜的问题，可能会阻碍甚至危害个体社会的发展。君可见，马克思以如炬目光审视前人经验，以问题的分析视角分析社会主义先驱们的“智慧”，最终提出阶级斗争这一有力武器，为工人斗争点亮前行的灯塔；君可见，爱因斯坦面对看似坚不可摧的力学理论大厦并没有盲目跟风，而是提出量子力学这一崭新问题，促进物理思想的纵深发展……时代发展的洪流浩浩汤汤，在淘去旧有答案光辉外表的同时，亦会暴露其于新时代下的积弊，等待我们不断发现其中的问题，推动发展纵向延伸。而从提出“问题又来了”的思考追问，再到执着探寻问题的破解之法，不断创造新问题，解决新问题，是人类社会进步的生动注脚，亦是探索思考精神的传承延续。古有屈原对天发问求索不息，今有科研航天工作者攻克飞天路上的种种“问题”，用科技创新回答“天问”的同时，亦将目光放向更辽远的宇宙空间，寻找生命起源“问题”的答案；古有京剧吸收各大剧种精华，在戏剧创造家的雕琢之中，“飞入寻常百姓家”，解决了“受众缺少”的问题。今有面对京剧不再受年轻人追捧渐渐成为记忆的问题，京剧家创新表演形式，推动京剧与现代科技的融合碰撞，让古老剧种焕发生机。沿历史的甬道回溯，问题的提出和解决贯穿人类发展的始终，构成发展强音。“问题又来了”的思考追问，继往开来，延续求索信念的火种。身于矞矞皇皇之现世，前人已然为他们所处的时代给出了他们的答案，而吾辈青年亦应当接过他们手中的接力棒，勇于发问，将“答案”变成“问题”，再持问题变成属于我们这个时代的答案。思考追问的精神一刻不断，文明之河必将源源不断，精神的高地必将郁郁葱葱。继往开来，不忘求索初心。谨愿新时代青年，都能追问求索打开全新局面，以如铁双肩续毕夏芳华！阅读下面的材料，根据要求写作。传世经典《格言联壁》中有言：涉世，以慎言为先。现实中也有不少人认为话要一吐为快、没必要憋在心里，让自己如鲠在喉。这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【详细解析】材料首先借助传世经典《格言联壁》中的名言，引出“慎言”这一观点。这句话的意思是在社会上做事，以谨慎说话为首先。这里的“慎言”是不轻易臧否他人，三思而后言，谨言慎语，是少说，但不是不说，是深思熟虑后发声，不盲目，不跟风，不妄言，体现了个人的修养智慧。而材料后一句话，则通过现实中一部分人的观点，阐述了“直言”的观念，由此鼓励人们直率地表达自己内心的想法。“直言”，可以是口无遮拦，直来直去，但更可以是立足于道义真理的坦诚言说。其实，两者并不是完全矛盾对立的关系，而是需要我们根据情况、场合、对象去理性抉择。考生要进行理性分析和辩证思考，然后进行合理立意。比如，可以指出怎样才是我们真正认可的“直言”：并不是不顾一切，只顾宣泄自己的情绪，所有的话不分场合全部不吐不快。【详细解析】这就要求我们要看场合和对象，要具备虚心聆听他人意见的耳朵和真诚审视自己的眼睛。而我们真正认可的“慎言”则是要具备理性精神，懂得察言观色，从而选择出最能合理表达自我认知，也是最适合对方的话。写作时，要进行辩证论述，要有问题意识，这是将话题引向深入的根本。比如，什么时候必须直率地说、如何谨言慎行，什么时候不便说或不能说，说还是不说的意义和价值等；最后，要利用新时代的新素材写出新意。可用引证法和例证法，如孔子对于慎言的名言“话未及言而言之，失言；及言之而未言，失人”，如杨修的说话方式给自己带来灾难等来论证自己的观点。【参考立意】1.坦率与委婉，皆出本心。2.说与不说要学会审时度势。3.多闻慎言，中国智慧。4.谨言慎行,行稳致远。坦率有度，慎言为先《朱子治家格言》写道：“修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。”曾国藩自箴：“群居守口，独居守心。”《论语•为政》亦言：“多闻阙疑，慎言其余。”名家谈及入世之法，多涉“慎言”。祸从口出，若逞一时口舌之快，反倒容易生出事端。如此看来，“慎言”成了涉世之法宝，然则“慎言”究竟何如？今天，我们拥有海量的信息，但我们依然不安、焦虑、躁动，难道不正是因为我们听到的“话”太多太杂，我们说的“话”太随意太冗余？既如此，那我们是否就不言了呢？门捷列夫循求真之旨指出专家之误，夏元吉遵责义上书朱棣之急于求成，故谨言慎行不是不言，而是不妄言，是在深思熟虑之后当言则言，就是要言而收发有度。社会光速发展，“言论自由”似乎成了某种“高级意识”的代名词，然而自由言论、坦率表达都需要一个“度”。诚然，每个人都有言论自由，这是现代法律赋予公民的基本权利；地确，诸如稻盛和夫、马伯庸等作家始终强调“把自己内心的想法直率地表达出来”，但这并不等于我们可以口无遮拦，可以随心所欲地毁谤别人。近期“粉发女孩”郑灵华事件引起广泛热议，明媚鲜艳的生活态度和梦想上，覆盖的却是上千条不明真相的谩骂和别有用心的侮辱，坦率转头成了语言攻击的保护伞。口可吐玫瑰，亦可吐荆棘，不管是面对面的交流，还是在看似隐形的网络，我们都需要时刻注意语言的“度”，不要夸夸其谈的轻浮狂妄，不要毫无遮拦的无意中伤。咀英华以思，少言语以贵，涉世以慎言为先。《周易》讲“吉人之辞寡，躁人之辞多”。急躁之人总是急于表现，故而言多，必失，擅思之人往往寡言。看黛玉初入贾府，“步步留心，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，在这一方面，黛玉堪称表率。群处时需慎言，需三思而后言。君子九思之一——言思忠，即言掷地在声，懂得在什么时候该说什么话，忠于出口之言。真知灼见往往经历了沉默的思索过程。严冬慎言，集结郁达夫春风沉醉的烂漫；书写慎言，孕育普希金波尔金诺的秋天；吾辈慎言，积蓄雄鹰振翅的高飞。诸般德行，皆由内求。能在喧嚣时淡然自若，保持自己的“端庄”，不妄言、不失言，不乱于心。但凡开口，坦率有度，慎言为先，方为吾辈同仁终其一生追求的大智慧。阅读下面的材料，根据要求写作。最近，“淡学”一词在社交媒体上走红，顾名思义，主修一种不带情绪的生活态度。在快节奏，高压力的生活环境中，有人选择以“淡”的态度面对生活的起伏，追求内心的安宁与平和。他们精简欲望，减轻精神负担，以此来舒缓压力、积蓄能量。就像船行大海中，风浪越大，越需要稳圆的“船锚”，以平和稳定的内心对抗外界的惊涛骇浪。同时，“淡”并不一定是“浓”的对立面，“淡”也并非无欲无求，而是对内心真正渴望的深入思考和理性追求。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【详细解析】材料引出了“淡学”这一概念，并对“淡学”的基本内涵和特征作了介绍。从其积极的一面讲，我们可以说“淡学”体现了生活中的减法哲学：在快节奏的现代生活中，人们往往被各种欲望和追求所束缚，导致内心疲惫不堪。淡学倡导精简欲望，减轻精神负担，将生活中的冗杂与繁杂一一减去，留下最简单、最纯粹的部分。这种减法哲学不仅能让人们从繁重的压力中解脱出来，还能让人们更加专注于真正重要的事情，从而过上更加充实和有意义的生活。“淡学”也体现了内心的平和与坚韧：生活中充满了各种挑战和困难，而淡学者能够以平和的心态面对这些挑战，不被外界的纷扰所动摇。他们懂得在困境中保持冷静和坚定，用智慧和勇气去应对一切。这种内心的平和与坚韧是淡学带来的最宝贵的财富，也是我们在生活中最需要拥有的品质。也可以说，“淡学”，意味着理性追求与内心满足：淡学者不会盲目追求表面的快乐和满足，而是会深入思考自己真正想要的是什么，然后为之付出努力。他们懂得区分什么是真正重要的，什么是次要的，从而在有限的时间和精力中做出最明智的选择。这种理性追求与内心满足的结合，让淡学者能够在追求物质丰富的同时，也能保持内心的纯净与高尚，等等。但从另一个角度来说，当人们都成为“淡学”的拥趸，过度追求随波逐流、得过且过，没有目标、没有计划、没有追求时，我们的人生还能有什么希望呢？所以，对于“淡学”，我们不能一味肯定，亦不能一味否定，而应根据实际情况全面思考。考生可以围绕“淡学”这一主题从多个角度展开写作。比如，可以从“淡学”对个体心理健康、社会适应能力的积极影响等角度行文，分析“淡学”在现代社会中的价值意义：如何帮助人们在快节奏的生活中保持内心的平和