《论语》十二章教学课件

论语第十二章CHINESETRADITIONALCULTURE21.疏通文意，掌握重点词语和句式。2.理解文章内容，领悟孔子思想的修身和为学之道。3.了解孔子与《论语》的相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。

4.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。学习目标：文学常识文段理解深层理解拓展延伸WenxuechangshiWenzhangqianxiShencenglijieTuozhanyanshen孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。作者介绍他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。作者介绍6作品介绍《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。这部儒家著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20卷，内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和学习方法等。它属于语录体散文，文字简约质朴，是研究孔子的重要依据。南宋时，朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们要学习的是它的节选部分《〈论语〉十二章》。作品介绍

相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。字词正音曾子zēnɡ三省吾身xǐnɡ传不习乎chuán逾矩yú

jǔ罔wǎnɡ曲肱ɡōnɡ殆dài箪dān堪kān好之者hào焉yān如斯夫fú笃志dǔ论语lún愠yùn曾逾矩肱笃罔殆箪堪夫焉省论传好愠文章朗读仔细听朗读，体会每句的意思，注意句子的停顿。13:539月26日周六下午论语十二章文文段理解子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子这里指孔子曰说时习按时温习。时，按时说同“悦”，愉快愠生气，恼怒君子指有才德的人译文孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与

朋友交而不信乎？传不习乎？”日每天三省多次进行自我检查为人谋替人谋划事情忠竭尽自己的心力信诚信传传授，这里指老师传授的知识译文曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心尽力了呢？跟朋友交往是不是诚信了呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”13为人谋而不忠乎？---传不习乎？能否调换顺序？不能。因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”体现了一种由人到己的顺序，更好的体现了曾子先人后己，以天下为己任的高尚情操。互换后，不仅会破坏这种顺序，也不能体现曾子的高尚情操。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”有同“又”，用于整数和零数之间立立身，指能有所成就惑迷惑，疑惑天命上天的意旨耳顺能听得进不同的意见从顺从译文孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以随心所欲，但也不会越过法度。”逾越过矩法度15启示：学习和提高个人修养，并非一朝一夕之功，要经过一个漫长的过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地，一点一滴，一步一步地提升自身修养。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”温温习，复习故学过的知识以介词，凭借为做，当译文孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）做老师了。”17温故和知新是并列的两件事吗？这句话的意思是：温习学过的知识，从而得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）当老师了。“温故和知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，也就是独立思考。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而连词，表转折，然而，却则副词，就罔感到迷茫而无所适从殆疑惑译文孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”19“学”和“思”之间具有怎样的关系？①一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。②一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。③要把"学"与"思"结合起来。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”回孔子的弟子颜回箪古代盛饭用的圆形竹器堪能忍受译文孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”者代词，……的人好喜好，爱好乐形容词的意动用法，以……为快乐译文孔子说：“懂得某种学问的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”22这一章讲学习态度的三层境界：知、好、乐。其中"乐"最为重要，学习知识重要的是培养学习的兴趣，对学习感兴趣，就会变被动为主动，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭名词用作动词，吃肱这里指胳膊于介词，对，对于译文孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”24孔子是如何看待“富贵”与“义”的关系的。孔子认为“富贵”是人们正常的欲求，但不可不择手段地追求“富贵”；当“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”行走路必一定焉于此，意思是在其中译文孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正”26体会：我们应该端正学习态度，虚心向别人请教，这样，无论在什么环境下，遇到什么人，我们都可以从中吸取经验教训，得到提高。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”川上河边逝往、离去斯代词，这，指河水译文孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停！”夫语气词，用于句末，表示感叹舍舍弃、放弃28从修辞的角度赏析“子在川上曰：逝者如斯夫”并说说你从中得到的启示。此句运用比喻，把逝去的一切比作流水，生动形象的写出了时光易逝。流露出作者的惋惜之情。启示：我们应珍惜时间，不能碌碌无为，让时光白白流逝。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军指军队匹夫指平民中的男子，这里泛指平民百姓译文孔子说：“一国军队，可以改变主帅，一个人的志向却是不能改变的。”30这句话表现出志向的重要性。启示：我们在追梦的路上要坚定志向，矢志不渝，努力实现自己的理想。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏即卜商，字子夏，孔子的弟子笃坚定译文子夏说：“广泛地学习且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”切恳切仁仁德32博学和笃志的关系：博学与笃志是一个人走向成功必不可少的两大因素，两者相辅相成，相互促进。一个人要实现远大的理想不仅需要有渊博的知识，还需要有坚定的意志1、成语：温故知新、从心所欲、三十而立、箪食瓢饮、乐在其中、

三人行必有我师、不舍昼夜、择善而从、逝者如斯、博学笃志2、十二章中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？分类归纳学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。学习态度：三人行，必有我师焉。个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。课文小结《论语》十二章学习方法：第一、四、五

章学习态度：第七、九章个人修养：第一、二、三、六、八、十一、十二章珍惜时间：第十章文言常识拓展通假字不亦说乎（同“悦”，愉快）说吾十有五而志于学（同“又”，用于整数和零数之间）有古今异义字不亦君子乎古义：指有才德的人君子今义：泛指品德高尚的人可以为师矣古义：可以、凭借可今义：可能、许可饭疏食，饮水古义：粗劣、简陋疏今义：疏通、疏散匹夫不可夺志也古义：平民百姓匹夫今义：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古义：泛指多次三今义：数词，三饭疏食，饮水古义：冷水水今义：泛指热水和冷水一词多义人不知而不愠温故而知新知动词，了解知动词，得到知为人谋而不忠乎可以为师矣为介词，替为动词，做，当为