2024年山东省高考语文二轮复习综合检测（六）解析版

2024年山东省高考二轮复习综合检测（六）•解析版

语文试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

用2B铅笔将考生号填涂在答题卡相应位置上。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需

改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。

一.现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

在现代社会，数百万人一生中会因远程旅行而遭受时差综合征的折磨，最明显的症状是疲惫。疲惫不

仅仅在时差综合征中才有，如果有人从赫尔辛基向南飞到位于同一时区的开普敦，他也会感到非常疲惫，

因为旅程很长，而且要经历从冬到夏、从春到秋的变化。但在一个时区内旅行与跨越多个时区旅行有一个

重要区别：前者晚上入睡不会有困难，因此可以迅速地从旅途的疲惫中恢复过来。

跨越多个时区的旅行也不一定会引发时差综合征。引发时差综合征的主要原因是速度过快，我们过于

迅速地从一个时区飞到了另外一个时区，从太阳升起的地方飞到了太阳落下的地方，从一个社会时间飞到

了另外一个社会时间。我们的“体内时钟”只能从日出到日落逐渐地推进，乘坐飞机会影响它的推进过程，

而坐船则不会。从欧洲坐船向西到美洲，就像在火星上生活：每天日落和日出的时间都比前一天晚一些，

每天的时间都长于24小时。正好多数人体内一天的周期都比24小时长，在向西旅行时能相对容易地调整

时差。基于这一体内时钟的特征，如果我们待在甲板上迎接黎明，我们就能适应逐渐变长的一天了。在到

达目的地的时候，我们的体内时钟与外界时间也达到了同步。但如果有人在一天之内横跨了半个地球，那

么体内时钟就跟不上旅行的脚步了。

时差综合征的产生，可能是因为明暗变化影响了我们的正常生理节律。在时差综合征病发时，我们的

大脑和消化功能是最遭罪的部分。科学家们用老鼠做了实验，他们模拟了引发时差综合征的环境，发现大

脑的主要时钟SCN（视交叉上核）适应明暗变化的速度明显快于外缘组织（肌肉、肺或肝脏）的节律。他

们还研究了喂食时间对动物的影响。最开始，人们在晚上给老鼠喂食，这与老鼠夜间活动的习性相符；一

个星期之后，喂食时间推迟了几个小时，明暗变化不变。实验结果显示，肝脏时钟与进食时间达成同步，

视交叉上核仍然保持与明暗变化同步。在这种情况下，正常的生理节律发生了分离。

时差综合征导致体内时钟不同部分的时间发生偏离，这就是为什么我们在患时差综合征的时候会感到

不舒服。实验还指出，如果“器官在旅行”，那么它们适应当地时间的过程有长有短。想象一下，我们身

体中不同的器官适应时差的能力不同，这是一种多么有趣的现象。从波士顿向西越过加利福尼亚飞往东京，

有些器官还像在另外一个地方似的。人们感到不舒服是完全可以理解的，因为有些器官还没“到达目的地'

呢。

（摘编自伦内伯格《神奇的人体生物钟》，张丛阳译）

材料二：

在一场从纽约到伦敦向东横跨大西洋的飞行过后，人们会觉得自己进入了未来的时间，同时却也身处

于萦回不去的过去时间。经历了加压舱的催眠效应以及太早亮起的刺眼阳光，时差所属的现在时间，可以

同时体现过去的时间和未来的时间，令人仓皇失措。从地球东边往西飞则恰好相反，未来的时间被纳入了

过去的时间。经历一场长途飞行后，人们往往无法立即恢复对时间的感知。

为什么现在要谈时差？因为时差标志了人类通过技术征服时间，经过不懈努力所达到的一个顶点。它

很好地体现了批评家劳伦•勃朗特对“残酷乐观主义”的界定。用她的话来说，残酷乐观主义是一种对

“受限的可能性条件”的依附，“它的实现要么是全无可能的、纯粹的幻想，要么是越过可能性的、有害

的”。现代航空拥有这些迥异的特征，既展现了在几个小时之间跨越时空的迅捷，又展现了我们当下技术

能力在时间与生理层面的明显局限。残酷乐观主义与简单的失望退缩之间的区别在于，前者尽管掌握了许

多知识，却一直抱有那种过分乐观的幻想。这种对潜在幻想的执着坚守，具体到航空旅行而言，我们全天

候的快节奏生存限制了我们拒绝飞行的能力。我们看起来别无选择，只能接受已成既定事实的疲惫旅行，

以及避无可避的航班延误、狭窄座椅和其他形式的湍流。

这种残酷乐观主义的处境使我们回到了一系列关于何谓人类的基本问题：不仅是技术在我们生活中扮

演的角色，还有我们根深蒂固的旅行习性、睡眠与清醒的日夜循环、阳光与星光的天体影响，以及时间怎

样统治我们的生活——任何其他东西对生活的影响都无法与时间相提并论。作为社会与文化经验的时差有

不少值得关注的地方，关系到以下问题的核心：人们的技术野心在何种程度上能与人类的生理机能相协调。

因此，时差不仅仅是一个随时间流逝的糟糕幻梦，而且是一种有着科学、经济、文化甚至政治价值的

现象。在时差这个例子中，我们可以看到它有着自然与社会的双重特性。如果这条哲学路径对一些乘客或

读者来说太过抽象，我想表达的是，时差同样必须被理解为一种可以影响人类行为的东西，而不仅仅是其

结果。

（摘编自克里斯托弗•李《时差：昼夜节律与篮调》，田可耘译）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.“体内时钟”指人体内一种无形的时钟，实际是指人生命活动的内在节律性。

B.“器官在旅行”形象地描绘出身体的器官在适应当地时间过程中的偏离状态。

C.“到达目的地”指身体的器官调整了时差，已经成功地适应了目的地的时间。

D.“残酷乐观主义”旨在阐释时差综合征给人们在时间与生理层面带来的伤害。

【答案】D

【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

D.“伤害”错。原文“它的实现要么是全无可能的、纯粹的幻想，要么是越过可能性的、有害的”，“残

酷乐观主义与简单的失望退缩之间的区别在于，前者尽管掌握了许多知识，却一直抱有那种过分乐观的幻

想”。可见“残酷乐观主义”认为时差综合征给人带来的有可能有伤害；并且“残酷乐观主义”整体是“乐

观”的。

故选Do

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A.航行方向与地球自转方向的矛盾会引发社会时间与体内时钟的矛盾，将导致旅行者在旅行过程中产生

时差综合征。

B.过分乐观的幻想有时在现实中显得残酷，比如全天候的快节奏生存使得我们不得不接受已成既定事实

的疲惫旅行。

C.作为社会与文化经验的时差对生活有着重要的影响，也决定了人们的技术野心是否能够与人类的生理

机能相协调。

D.时差具有自然与社会的双重特性，它不仅仅是自然与社会带来的结果，也必须被理解为可以影响人类

行为的东西。

【答案】B

【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

A.“航行方向与地球自转方向的矛盾会引发社会时间与体内时钟的矛盾，……将导致……”错，原文

“引发时差综合征的主要原因是速度过快”，可见引发时差综合征的是速度过快，而不是“航行方向与地

球自转方向的矛盾”；

C.“决定了人们的技术野心是否能够与人类的生理机能相协调”错，应该是“人们的技术野心在何种

程度上能与人类的生理机能相协调”；

D.“它不仅仅是自然与社会带来的结果”曲解文意，原文“时差同样必须被理解为一种可以影响人类

行为的东西，而不仅仅是其结果”，这里的“结果”指的是时差给人类带来的结果。

故选B。

3.下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于明暗变化的观点的一项是（）（3分）

A.“日出而作，日入而息”这两句诗出自先秦《击壤歌》，歌颂了劳动的美好，是劳动人民自食其力的生

动写照。

B.旅客进入机舱，灯光进入明亮的欢迎模式；晚餐时，切换到柔和的就餐模式；困倦时，昏暗的休息模

式取而代之。

C.生活在城市里的人们室内活动时间长，白天接受的光线较少而夜晚较多，因此城市里的明暗变化比乡

村小得多。

D.褪黑素的分泌要通过视神经，与光污染关系不大，只有睁着眼睛睡在明亮的房间，褪黑素的分泌才会

受到抑制。

【答案】B

【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一关于明暗变化的观点是：明暗变化会影响我们的正常生理节律。

A.说的是传统的农耕文明，与明暗变化无关；

B.通过灯光的变化影响人的生理节律，最适合做材料一中关于明暗变化的观点的论据。

C.说的是城市和乡村生活对明暗变化感知的差别；

D.说的是光线影响褪黑素的分泌。

故选Bo

4.根据两则材料的内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（）（3分）

旅行方向乘坐工具时差综合征旅行速度跨越时区

向东飞机R快多

轻

向西飞机快少

无

向南或向北轮船或火车慢无

A.从赫尔辛基向南飞往开普敦不会引发时差综合征，其回程同样如此。

B.乘船从欧洲到美洲I,由于速度不是很快，基本不会引发时差综合征。

C.从纽约向东飞往伦敦，与其回程相比，时差综合征会显得相对较轻。

D.乘坐“一带一路”专列西行巴黎，时间较长，很难引发时差综合征。

【答案】C

【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息，阅读图表的能力。

C.“时差综合征会显得相对较轻”错，根据图表可知，影响时差综合征的是跨越时区的多与少，从纽

约飞往伦敦或者其回程，跨越时区是一样的，因此其时差综合征症状应该相似。

故选Co

5.哪些原因让时差现象引起现代社会人们的关注？请结合材料简要概括。(6分)

【答案】①时差综合征让很多现代人因远程旅行而遭受折磨：

②时差标志着人类通过技术征服时间所达到的顶点：

③时差在科学、经济、文化等方面具有研究的价值。

【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

①由材料一“在现代社会，数百万人一生中会因远程旅行而遭受时差综合征的折磨”可知，时差综合

征让很多现代人因远程旅行而遭受折磨；

②由材料二''时差标志了人类通过技术征服时间，经过不懈努力所达到的一个顶点”可知，时差标志

着人类通过技术征服时间所达到的顶点；

③由材料二“时差不仅仅是一个随时间流逝的糟糕幻梦，而且是一种有着科学、经济、文化甚至政治

价值的现象”可知，时差在科学、经济、文化等方面具有研究的价值。

(-)现代文阅读II(本题共4小题，17分)

阅读下面的文字，完成6〜9题。

也是冬天，也是春天

迟子建

(1)二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，在太热闹的时刻，很想独自出去走走，有天上午

得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。

(2)我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个

水果摊，苹果橘子草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍。

跳整齐划一的舞。我努力避让舞者，走进广场。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的

挎包，一副苍凉出走的模样，可惜我不吸烟，不然在他左手托着的烟斗上，献一缕烟丝，安抚一下他。与

他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯。鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。

最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着。

(3)出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前

萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅。先

生却淡然，复信调侃道：”我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，

如今用什么包油条？还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么？

(4)在公园的西北角。就是鲁迅先生的墓地了。

(5)墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，

右手搭着扶手，默然望着往来的人。不过基座过高了，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧着

他的安危。

(6)墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的

翠鸟，绿意荡漾。鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样

子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱

安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能

如愿。鲁迅曾在文章中交代过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒。”这像他的脾气。这像一个目光如炬的人

穿行于无边的黑暗后。留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来

风雨。不会是寂寞。

(7)我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，

有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，阻

碍着视线。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。

(8)墓前甬道尽头相连的路，人流不息，向右望去，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云

压在那里。健身和娱乐的各路音乐，此起彼落。让我有置身农贸市场的感觉。

(9)当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有

的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已

不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！

(10)离开鲁迅墓地。迎着风中被撕扯下来的艳丽的械树叶，我去参观鲁迅纪念馆。馆藏丰富。我留

意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过的棉

袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了；他用过的白瓷茶碗依然好看，但它

再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器，不能再为他排解胸中郁积之物了(真正的郁积，靠它也是排

解不了的吧)；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。

(11)离开纪念馆，风小了一些。我出了公园，一路打听。步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山

阴路132弄9号。

(12)讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅、墙上的画等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存

此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧。就被保安吆喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽

敞。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，上面还摆放着棉被和枕头。鲁迅先生就是在这张

床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气是真的散了，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼？或是附

着在了南窗的窗根上，做曙光的播撒器？

（13）保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，说是时间到了，其实我们进来不过一刻

钟。我郁郁出了鲁迅故居。其实我很想看看灶房的陈设，萧红不是在这儿为鲁迅烙过东北特色的韭菜盒和

油饼吗？

（14）我回到山阴路上，风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声。从鲁迅谢世之所到他长眠之地，

并不遥远。但这条路在我眼里却很长很长，它仿佛记录着一个人半个多世纪的跋涉。

（15）走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，因为闪烁的花朵，像黑夜的笑

声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。

（16）我迎着风。在山阴路上徘徊。风很大---很大很大的风。

（选自《文汇报》2018年2月7日《笔会》副刊，有删改）

6.下列对本文相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是（）（3分）

A.文章第（3）段和第（6）段中画横线的句子，直接引用鲁迅的原句，两处都体现了鲁迅对人生的洞彻

和达观。

B.作者对鲁迅墓前塑像颇有不满，这既针对鲁迅墓地的设计，也指向后世人们纪念鲁迅、传承鲁迅精神

的方式。

C.甬道尽头人流不息的路、虹口足球场的穹顶、健身娱乐的各路音乐，都衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆

感。

D.作者委婉地批判了参观大陆新村时保安的吆喝和大声呼唤，其主要原因是保安导致我无法尽兴地游览。

【答案】B

【解析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。

A.“都体现了鲁迅对人生的洞彻和达观”错，两句话流露出的是鲁迅特有的悲观与自嘲。

C.“衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感”错，由下文“有置身农贸市场的感觉”可知“衬托”错，应该

是破坏了“庄严肃穆感”。

D.“主要原因是保安导致我无法尽兴地游览”错，主要原因是我认为大陆新村的管理者没有真正尽到

保护故居和宣传鲁迅精神的责任。

故选B。

7.下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.文章第（2）段对文豪塑像和第（5）段对鲁迅塑像的描写，颇具动感，幽默的语言下透露出作者心中

的轻快。

B.参观鲁迅纪念馆的叙写中，作者运用大量整句，以联想融合眼前实物与历史情境，表达了深切的悼念。

C.倒数第二段与标题遥相呼应，以“黑夜的笑声”“感动的泪”作喻，暗含鲁迅精神在其中，富有诗意。

D.文章在叙写游览始末的同时，自然地引入相关材料，既增加了文章意趣和可读性，也丰富了文章内涵。

【答案】A

【解析】本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。

A.“轻快”不准确，作者的心情是崇敬与追怀。

故选A。

8.游览的后半段，作者多次写到“风”，有什么作用？请简要分析。（5分）

【答案】①营造萧瑟、清冷的氛围，衬托我对鲁迅先生的追思和哀悼，增强文章的感染力；

②风声“海潮般的轰鸣”，象征鲁迅先生与黑暗斗争、启蒙大众、震撼人心的一生；

③风吹走“我”献给鲁迅先生的玉兰叶，寓示鲁迅先生不务虚名的冷峻孤高；

④隐喻鲁迅先生在不同时代声誉和评价的起落，暗示“我”的立场和态度。

【解析】本题考查学生分析鉴赏环境描写的作用的能力。

由“当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作”“离开鲁迅墓地，迎着风中被撕扯下来的艳丽的械

树叶，我去参观鲁迅纪念馆”可知，文中借写“风”渲染了萧瑟、清冷的氛围，借景抒情，表达我对鲁迅

先生的追思和哀悼，增强了文章的感染力；

”公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣”，结合鲁迅先生与黑暗斗争、启

蒙大众、震撼人心的一生可知，这“海潮般的轰鸣”的风声具有象征意义，它象征这先生的人生。

“我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影”，风吹走“我”献给鲁迅先生的玉兰叶，结

合“我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧”可知，风吹走玉兰叶寓示

鲁迅先生不务虚名，冷峻孤高；

“忽然间狂风大作”“和着风声，发出海潮般的轰鸣”“离开纪念馆，风小了一些”“我回到山阴路上，

风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声”，用“风”的大小，暗示鲁迅先生在不同时代声誉和评价的

起落，其中也暗含着“我”的立场和态度。

9.文章第（10）小节中“重正的郁积”有什么深刻寓意？请结合《祝福》或《阿Q正传》中的人物形象

进行简要阐述。（6分）

【答案】“真正的郁积”是指鲁迅先生心中对中国人、中国社会的忧思与批判。阐述举例：①虚伪冷酷的

鲁四老爷、赵太爷等人物，体现了鲁迅对辛亥革命前后依旧顽固猖狂的封建势力的痛恨；②勤劳驯顺的祥

林嫂和自欺欺人的阿Q,寄寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民性”的忧思；③《祝福》中

面对现实徘徊、逃避的“我”，表现了启蒙者在自我困境中的彷徨和苦闷。

【解析】本题考查学生分析分析人物形象、探究作品意蕴、有创意的解读的能力。

鲁迅先生一生都在热忱地探索救国救民的道路，结合他所生活的时代背景可知，他心中“真正的郁积”

是他对中国人、中国社会的忧思与批判。

《阿Q正传》中的阿Q是鲁迅笔下一个充满悲剧色彩而又十分经典的人物。阿Q是一个无家无业，一

贫如洗，甚至连名字都没有的底层小人物。他身上只有寥寥无几的碎银两，衣不蔽体，食不果腹，但他却

善于用精神胜利法安慰自己，活在幻想的幸福世界里，以此来逃避现实的苦难。他的精神胜利法，就是他

吸食的精神鸦片，支撑他生存下去的唯一慰藉。这个集性情悲剧和社会形态悲剧于一身的复合体，既自高

自大又自轻自贱，既自命不平凡又自甘为奴，既自欺欺人又自作自受。因为这个，“有幸”变成鲁迅针磋

国民劣根性和奴性人格的最佳切入点，变成“哀其不幸运，怒其无需争辩”的矛头指向。自欺欺人的阿Q,

寄寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民性”的忧思。

《阿Q正传》中的赵太爷是一个地主阶级的代表。因为有钱、有权利、有大房子、有文化，所以可以

有身份、有尊严、有剥削他人的可能。他是最能够反衬出阿Q形象卑微的一个人物。他是未庄的强权者，

能够压迫阿Q,压迫未庄的所有弱者，是一个典型的具有封建意识形态的人物。在小说当中，赵太爷表现

出了对封建统治和封建意识的绝对维护，比如，讨厌假洋鬼子，对假洋鬼子的假辫子表现出了反感，反对

革命等等。作者通过赵太爷的形象，体现了对辛亥革命前后依旧顽固猖狂的封建势力的痛恨。

《祝福》中的祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占

统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾

不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残

和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质，这一形象也寄寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民性”

的忧思。

《祝福》中的“我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建

的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，面对现实徘徊、逃避，无力给祥林嫂以帮助，

表现了启蒙者在自我困境中的彷徨和苦闷。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

夫学者载籍极博，犹考信于字苓。《诗》《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、

禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若

斯之难也。而说者日尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光①者。此何以称焉？

太史公日：余登箕山，其上手有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻

由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？

孔子日：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？‘‘余悲伯夷之意，睹轶诗可异

焉。其传日：

伯夷、叔齐，孤竹君②之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武

王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈。可谓孝乎？以臣弑君，

可谓仁乎？”左右欲兵之。太公日：“此义人也。“扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，

义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞目："登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴

兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我争单用矣？于嗟徂兮，命之衰矣！'‘遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪？

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之

徒，仲尼独荐顺渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤天。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，

肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，

操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或揉也而殖之时然后出宣彳亍丕电径韭公正丕发愤,而

遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

（节选自《史记•伯夷叔齐列传》）

【注】①卞随、务光：夏商时代两位隐士，汤灭夏让位于他们，他们拒不接受。②孤竹君：孤竹国国

君。孤竹，商时国名，在今河北卢龙一带。③木主：木牌位，即灵牌。当时文王已死，武王载其父之灵牌

伐纣，以示乃奉父命征讨。

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出正确的序号。（3分）

或择地A而蹈之B时C然后出言D行E不由径F非公正G不发愤

【答案】BDF

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不

发愤去做。

“或择地而蹈之”语意完整，“而”表顺承，中间不能断开，故B处断；

“时”是动词，与“然后出言”构成顺承关系，中间不能断开，故D处断；

“行不由径”中，“径”作“由”的宾语，故F处断。

BDF处断句。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.“六艺”与《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”含义相同。

B.盖，指大概；与《狼》中“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的“盖”意思不同。

C.“安适归”，回归到哪里；与“大王来何操”的句式特点相同。

D.与，指帮助；与《六国论》中“与嬴而不助五国者”的“与"意思相同。

【答案】D

【解析】本题考查学生对一词多义以及特殊句式的掌握能力。

A.正确。指的六种经书，《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐储句意：但是还要从《六经》里考察真

实可信的记载。/六经的经文和传文都普遍地学习了。

B.正确。大概。/原来。句意：说是山上可能有许由的坟墓。/屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是

用来诱惑敌人。

C.正确。同为宾语前置句。句意：哪里才是我们的归宿?/大王来时带了什么东西？

D.“意思相同”错误。帮助/结盟、与……交好。句意：总是经常帮助好人。/这是因为它跟秦国交好而

不帮助五国啊。

故选D。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.司马迁为伯夷、叔齐作传，引用史实，敷衍故事，将之作为《史记》列传中的第一篇，可见伯夷、叔

齐在作者心目中的地位。

B.作者认为政权是最贵重的东西，帝王是最高的主宰，对于传授政权、选拔天子的大事，万不可疏忽大

屈、O

C.本文简要叙述了伯夷、叔齐的事迹。他们先是让国出逃，国人只得立孤竹君的第三个儿子为王，他们

叩马而谏，耻食周粟，最后饿死在首阳山上。

D.本文作者借为伯夷、叔齐立传浇自己胸中块垒：对当时好人遭殃、坏人享福的社会提出了愤怒的质问；

对所谓“天道”，表示怀疑。

【答案】C

【解析】本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。

C.“第三个儿子”错，国人立的是孤竹君的第二个儿子。“中子”，即“仲子”，第二个儿子。中国的传统

中，兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。伯夷，排行第一；叔齐，排行第三。

故选Co

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

（2）然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤天。天之报施善人，其何如哉？

【答案】（1）天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持正义，不吃周朝的粮

食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。

（2）然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样

的呢？

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“宗”，意动用法，以……为宗，归向；“耻”，意动用法，以……为耻；“义”，名词作动词，坚持正义。

（2）“糟糠”，粗劣的饭食；“厌”，饱，吃饱；“蚤”，通“早”，“何如”，怎么样。

14.孔子评价伯夷、叔齐“贤人也”，伯夷、叔齐身上具有孔子所推崇的儒家的哪些品质？（3分）

【答案】①“仁”。伯夷、叔齐兄弟让国，孔子赞扬他们“求仁得仁”。

②“义”。伯夷、叔齐扣马而谏，反对武王伐纣，认为武王这样做是臣子弑君；伯夷叔齐作为商朝的遗民，

宁愿饿死，不食周粟。

③“孝”。伯夷以父命为尊，宁可不作君王，也不违背父亲的遗愿。

④“悌”。叔齐让国于兄，体现的是“悌”。

【解析】本题考查学生归纳内容要点、分析人物形象的能力。

结合“父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。‘遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之”和孔子

的评价“求仁得仁”可知，伯夷、叔齐兄弟让国，体现的是“仁”。

结合“伯夷，叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爱及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎?‘左右欲兵之。

太公曰：‘此义人也。“天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采藏而食之”“遂饿死

于首阳山”可知，伯夷、叔齐扣马而谏，宁愿饿死，不食周粟，体现的是“义”。

结合“父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。‘遂逃去"可知，伯夷以父命为尊，宁可

不作君王，也不违背父亲的遗愿，体现的是“孝”。

结合“父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷”可知，叔齐让国于兄，体现的是“悌”。

参考译文：

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》《尚书》虽然残缺

不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜把帝位

让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位子上加以考察试用，主持国政几十年、功

绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统领，所以传授政权是如此

地郑重审慎啊。可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃

走隐居起来。到了夏朝，又出现了（不接受商汤让位的）卞随、务光。这又如何颂扬他们呢？太史公说：我

登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人

都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，

这是为什么呢？

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又

有什么怨恨呢？"我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗又感到很诧异。他们的传记上

说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。

伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。

这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。可是到了那里，西伯昌已经死

了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔

齐勒住武王的马缰谏言道：“父亲死了不下葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说

是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着送他们

离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚

持正义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，他们作了一首歌。那

歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太

平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐这样，应该说是好人呢，还是不

该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却最终饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，

只有颜渊被推重为好学。然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好

人的报偿又是怎样的呢？盗距成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横

行，竟然长寿而终。这是遵循的什么天道呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、

专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，富贵几代不绝，而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯

说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。

我深感困惑不解，倘若有所谓天道，那么这是天道呢，还是不是天道呢？

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15~16题。

汆米①

（宋）苏轼

汆米买束薪，百物资之市。不缘耕樵得，饱食殊少味。

再拜请邦君，愿受一廛地。知非笑昨梦，食力免内愧。

春秧几时花，夏稗忽已程。怅焉抚耒拜②，谁复识此意。

［注释］①绍圣四年，六十二岁的苏轼被贬谪到海南僧州，本诗便作于此时。②耒帮：古代用来耕种的农具。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)

A.诗人到市集购买柴米来做饭，却因为不劳而获心生愧疚，因此食之无味。

B.诗人向地方官员申请一块土地来亲自耕种，希望在自食其力中求得心安。

C.“知非”与《归去来兮辞》中的“觉今是而昨非”都含有对过去的反省。

D.春天插下的秧苗准备开花，夏天稗草很快就结穗，表现田园充满了生机。

【答案】D

【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

D.这两句意思是，春天插下的秧苗不知何时才能开花，可是夏天的稗草早就抢先结穗了，以插秧、除

草两件事表现农人耕种之苦。

故选D。

16.清人纪的认为，本诗最后两句“托意深微”。请结合内容谈谈你的理解。(6分)

【答案】(1)诗人在亲自劳作中体验到农人的耕种之苦，为此感慨不已。

(2)诗人沦落天涯、耕作于田而难以施展才华，对此感到惆怅。

(3)诗人在耕作时联想到世上仍有不少素餐者，感叹世风不古。

(4)诗人独自在耕作中寻求精神寄托，遗憾没有知音理解自己。

【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。

(1)“愿受一廛地”“食力免内愧”诗人向地方官员申请一块土地来亲自耕种，希望在自食其力中求得心安。

诗人在亲自劳作中体验到农人的耕种之苦，为此感慨不已。“春秧几时花，夏稗忽已稳”春天插下的秧苗不

知何时才能开花，可是夏天的稗草早就抢先结穗了，以插秧、除草两件事表现农人耕种之苦。

(2)“怅焉”是惆怅、感慨之意，怅”中含有对过去的反省与对境遇的伤感。结合注释“六十二岁的苏轼被贬

谪到海南僧州”，诗人沦落天涯、耕作于田而难以施展才华，对此感到惆怅。

(3)结合“不缘耕樵得”可知，有不劳而获之人，诗人在耕作时联想到世上仍有不少素餐者，感叹世风不古。

(4)“怅焉抚耒帮，谁复识此意”意为“怅然地摸着耒耙和锄头，又有谁能领悟其中的深意”。诗人独自在耕

作中寻求精神寄托，遗憾没有知音理解自己。

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子认为“____________,_____________”,外在的文和内在的质均衡交融。言行既文雅又真实，合

乎中道，才能够称得上是君子。

（2）《归去来兮辞》中，用平淡质朴的语言描写自然景物，以寄寓诗人个性与情操的诗句是

（3）《项脊轩志》中，作者在修葺南阁子时，“"，使院子“增胜”：末尾写妻子手植的枇杷

树«”,惨恻之思溢于言外。

【答案】（1）质胜文则野文胜质则史（文质彬彬，然后君子）

（2）三径就荒松菊犹存（云无心以出岫，鸟倦飞而知还）

（3）又杂植兰桂竹木于庭今已亭亭如盖矣

【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字词的写法，如“彬”“犹”“岫”“亭”等。

三、语言文字运用（20分）

（~）语言文字运用I（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成18〜20题。

《长安三万里》以诗人高适的回忆为线索，带着观众一起梦回大唐，呈现了李白、杜甫、王维等数十

位大唐“顶流”诗人的群像。现众在“长安一片月,—歹月搔衣声”中感堂繁华都市,…也在“北风卷地白草

折，班天△月即飞雪”中穿行大濠边塞;一起在江城二月的黄鹤楼共赏至笛飞声，也在烟花二月一回徜隹

锦绣扬州a有网友评价说这是只有中国人才懂的浪漫。

这种“浪漫”，包含中国式的视觉表达和审美理念。电影里，李白吟诵《将进酒》的片段被许多观众

①。倏然间出现飘逸的白鹤、激荡的江浪、璀璨的银河，上天入海、自由驰骋，诗仙的想象力通过先进

的光影技术展现出来，带来视觉的享受，也蕴含辽阔的诗心。

这种“浪漫”，离不开古典诗词的魅力和意蕴。据统计，《长安三万里》中出现了48首诗词，有小朋

友们能跟着背诵的《静夜思》《春晓》，也有《燕歌行》《蜀道难》等流传千古的名篇。“小时候背的诗，

是长大后才懂的人生。”儿时即使是全文背诵，也不过是②，只有体会过人生百种况味，才能真正读懂

此中真意。短短几行文字，能穿越千年时光，让一代又一代人③，其间蕴含的追寻理想、不畏艰险、积

极乐观等精神气质力透纸背，历久弥新，这正是中国诗歌文化的魅力所在。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

【答案】①津津乐道（赞叹不已）②一知半解（囱冏吞枣、死记硬背）③为之动容（回味无穷）

【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空，前文提到《长安三万里》的浪漫，又重点提到李白吟诵的《将进酒》。该句形容观众在观影

后对李白吟诵《将进酒》的片段进行赞美，故填写“津津乐道”或者“赞叹不已”。“津津乐道”指很有兴

趣地谈论。“赞叹不已”意思是连声赞赏不止。

第二空，前文使用假设的关联词语引出小时候对诗歌全文的背诵，后文说到只有长大了才能体会出其

中味道，说明在小时候的背诵并不能真正了解诗歌的内容，体会到其深厚的情感，只是表面将诗歌背诵下

来，所以对诗歌的理解非常浅层、非常有限。故填写“一知半解”或者“回冏吞枣”“死记硬背”。“一知

半解”意思是知道、理解的只是一丁半点，形容知道得片面，理解得肤浅。“囱冏吞枣”指不加咀嚼地把

枣儿整个吞下。比喻学习时生吞活剥，不加分析，不求充分理解。“死记硬背”意思指不用理解力去使用

记忆力而一味死板地背诵书本。

第三空，前文句子的主语是“短短几行文字”，文字能穿越千年，文字能让人怎样。结合后文诗歌中

蕴含精神气质历久弥新，可知，应该是文字的内容让人难以忘记，或者引起人的共鸣。综合内容和结构两

方面分析，故填写“为之动容”或者“回味无穷”。“为之动容”意思是为此脸上出现受感动的表情，形容

受到感动。“回味无穷”意思是比喻事后越想越觉得意味深长。

19.文中“顶流”、“浪漫”、“小时候背的诗，是长大后才懂的人生”都使用了引号，分别指出其作用。（3

分）

【答案】特殊含义；强调；引用。

【解析】本题考查学生分析标点符号作用的能力。

“数十位大唐‘顶流'诗人的群像”中引号内的词语“顶流”，是顶级流量的简称，网络流行词，是

给极出名的人物、事物或内容赋予的一个称号，这里将网络用语表示最优秀的唐代诗人，属于特殊含义。

“这种‘浪漫中的“浪漫”的引号，是为了突出“浪漫”一词在句中的重要作用，起强调作用。

“小时候背的诗，是长大后才懂的人生”的引号，主要是引用他人的话语，所以起直接引用的作用。

20.文中画波浪线的句子在语言表达上颇有特色，请简要分析。（4分）

【答案】①句式整齐，两两相对；②引用（化用）诗句，画面感强；

③语言典雅，富有诗意。④丰富文章内容，再现了盛唐气象。

【解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。

赏析句子的表达效果可以从句式、修辞、语体等方面入手，再结合句子的具体内容和情感进行分析。

“在‘长安一片月，万户捣衣声'中感受繁华都市”“在‘北风卷地白草折，胡天八月即飞雪'中穿

行大漠边塞”运用对偶的手法，句式一致；“在江城五月的黄鹤楼共赏玉笛飞声”“在烟花三月一同徜徉锦

绣扬州”运用对偶的手法，句式整齐，两两相对；。

“长安一片月，万户捣衣声”“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”是直接引用诗歌，“江城五月”

“玉笛飞声”，“烟花三月”是对诗歌的引用和化用，让文段语言典雅，富有诗情画意。

对有关唐诗内容的引用和描写，丰富了文章的内容，再现了盛唐气象，画面感强，引人向往，仿佛让

人看到了盛唐气象，感受到了一个诗意盎然的时代，也表达了作者对唐诗由衷的赞叹，对盛唐时代发自内

心的向往。

（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成21〜22题。

蜜蜂从花丛中采完蜜，还知道嗡嗡地唱着道谢；树叶被清风吹得凉爽，还知道飒飒地响着道谢。但是,

我们还不如蜜蜂和树叶，有时候，①。在中国的传统中，并不缺少对于“感恩”的宣扬，无论是古诗文

还是民间俗语中，都有大量关于感恩的内容。可是②，一直习惯于用“大恩不言谢”“羞于表达”“不

善言辞”之类的说法搪塞。人们往往忽视了，感恩是一种能令自己和别人感到幸福的美德。懂得感恩、乐

于感恩的人，往往谦虚、善良；不懂感恩的人，③。感恩不能只放在心里，需要表达出来，让别人感受

到这是一种心的交流。感恩是一种对于善良的坚持，这种善良是能影响很多人的。当你面对一个懂得感恩

的人时，你会觉得温暖，并且愿意将感恩这种美德永远传承下去。

21.文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。（5分）

【答案】①拟人。赋予蜜蜂、树叶两个事物以人的情态和动作，形象生动地表明了蜜蜂和树叶尚懂得感恩，

为下文写人蓄势。

②对偶。前后两句词语两两相对，字数相同，结构相似，形式整齐，节奏感强，把蜜蜂和树叶懂得感

恩的品质有层次地表达出来。

【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法及分析其表达效果的能力。

①用“知道”“道谢”赋予蜜蜂、树叶两个事物以人的情态和动作，“还知道嗡嗡地唱着道谢”“还知

道飒飒地响着道谢”形象生动地表明了蜜蜂在采完蜜，树叶被吹得清爽后尚懂得感恩，用拟人手法由物及

人，为下文写人蓄势。

②这句话中间用分号隔开，表明前后两句内容上是并列的。前句由“蜜蜂”领起，后句由“树叶”领

起，两者都是事物名称，词性相同，两句中“花丛”和“清风”、“嗡嗡”和“飒飒”都是两两相对，词性

相同，字数相同，结构相似，形式整齐，节奏感强，属于对偶句式，作者用整齐的对偶句式把蜜蜂和树叶

懂得感恩的品质有层次地表达了出来。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15

个字。（5分）

【答案】①我们往往容易忘记了需要感恩

②很多人似乎并不善于表达出来

③内心很少有爱，傲慢、自我

【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

①处，根据空前句“我们还不如蜜蜂和树叶”“有时候”可知，此空是把人在感恩方面的表现与蜜蜂

和树叶作对比，有时候我们还不如蜜蜂和树叶，往往会忘记需要感恩，所以此空可填“我们往往容易忘记

了需要感恩”。

②处，根据“可是”一词可知此空内容与前面“无论是古诗文还是民间俗语中，都有大量关于感恩的

内容”构成转折关系，根据空后“一直习惯于用'大恩不言谢''羞于表达'‘不善言辞’之类的说法搪塞”

可知，此空是说很多人似乎并不善于将感恩之情表达出来。

③处，此空是说不懂感恩的人的表现，根据前面的分号可知此空内容与前面懂得感恩、乐于感恩的人

的表现“往往谦虚、善良”形成鲜明对比，不懂感恩的人内心很少有爱