广东省汕头市2023–2024学年度高三年级上册期中调研测试语文试题及答案解析

广东省汕头市2023-2024学年度高三上学期期中调研测试语文试题及答案

解析

本试卷共8页，23小题，满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必在答题卡上用0.5毫米的黑色字迹的钢笔或签字笔将自己

的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型填涂

在答题卡相应位置上。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的

答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案不能答在

试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目

指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；

不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（-）现代文阅读工（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近日，第五届世界教育前沿论坛举行。北京大学教育学院原副院长、中国教育技

术协会教育游戏专委会理事长尚俊杰向与会嘉宾提了一个问题:元宇宙常态化应

用到教育领域还需多久？这也是近一年来常被探讨的话题。

我国教育信息化经过近十年的大力推进，已经实现了跨越式发展。教育部提供的

数据显示，全国各级各类学校全部接入互联网，所有学校出口带宽达到100兆

1

以上，接入无线网的学校数超过21万所，99.5%的中小学拥有多媒体教室。

尚俊杰指出，元宇宙的本质就是与现实世界交互融通的数字化交互环境。狭义上,

它是指基于VR/AR、人工智能技术实现的让人身临其境的虚拟世界；广义上，

它可涵盖数字世界的所有概念,从当前的互联网到未来虚实融合的数字化世界都

是元宇宙。

信息技术对教育具有革命性影响，新的技术，总会给教育变革带来新的可能。元

宇宙可以为学生带来更具临场感、体验感的学习环境，还可以创造混合现实的学

习环境。不过，元宇宙不是教育的万能药。教育是个“慢领域"，不要指望有某个

技术能突然地变革它。可以把元宇宙看作教育信息化的高级阶段。长期来看，元

宇宙属于颠覆性技术，但短期来看，它的发展还有许多不确定因素，要重视元宇

宙研究，为业界实践提供理论指引。

把教育元宇宙融入教育信息化的长远规划和顶层设计中，要明确发展目标和具体

方案，为教育元宇宙的健康有序和可持续发展提供政策指导。以教育新基建推动

教育元宇宙发展，将教育元宇宙纳入教育数字化战略行动方案，加快推进教育专

网建设，推动5G、VR/AR、人工智能、区块链等技术在教育领域广泛落地应用,

建构智能学习交互等教育新场景。”只有推动教育基建，我们的元宇宙才可能真

正'搭'起来。否则，如果网络很卡顿，学生就不会有兴趣。"尚俊杰说。

加强教育元宇宙相关技术标准的制定，首先要明确元宇宙的技术架构和规则，在

此基础上，根据教育领域的实际需求，面向学生全面健康成长，结合各学科课程

内容、课程标准和相关研究，发现教育的一般规律和特殊规律，并进一步总结迭

代，形成适用于教育领域的元宇宙技术标准和伦理规则。

元宇宙在教育领域的应用，最终仍要落脚到学习上。元宇宙在基础教育领域的应

用还需慎重。此前，他们考虑进行课件的3D转换，比如把课堂上立体几何的内

2

容通过3D的方式直接呈现给同学们，但是研究数学的老师给出了不同的观点

——他们担心这样会限制学生的空间想象力。当给学生提供沉浸式学习环境时，

他们注意力究竟是比以前更集中，还是更分散？这都需要进一步研究。

"教育元宇宙的发展要能够把握教育的本质，不是为了用技术而用技术，而是真

正让技术促进学生的成长和进步。"华东师范大学信息管理系教授许鑫强调。

（摘编自科技日报，张盖伦《'元宇宙+教育"会碰撞出怎样的火花？》）

材料二：

自2016年起，关于虚拟现实应用于教育领域的相关政策层出不穷。党的二十大

报告提出"实施国家文化数字化战略”，2022年工业和信息化部等五部委联合发

布《虚拟现实与行业应用融合发展行动计划》的通知，明确提到虚拟现实与教育

场景的有机融合，推进"虚拟仿真实验教学2.0",加快培养紧缺人才。止矽卜，

一些地方政府也纷纷出台了相关政策，鼓励企业和机构在虚拟现实、元宇宙教育

领域投入资金和精力。现将2017年以来中国VR/AR教育培训统计如下：

科技进步的速度正在超越教育体系的演变速度，新知识新技术的诞生、扩散与消

亡的周期正在加速变短。信息大爆炸让教育主体和传统教育范式都面临全新挑战。

过去学习是为了创造，现在学习的过程本身就是创造，而VR/AR元宇宙可以打

破教育的时间和空间边界，实现传统教育模式的升级和教学资源的平衡。

VR/AR元宇宙的最大应用价值是虚实结合，可以带来对传统教学方式的变革，

为教育带来全新的体验和机会。虽然这些技术仍处于发展初期，但它们已经开始

在教育领域中发挥作用，为教师和学生带来新的机会和挑战，同时也促进了元宇

宙教育领域的蓬勃发展。

然而，VR/AR元宇宙课程内容制作巨大且复杂，需要政府、企业、教师等多方

共同发挥长处。教学管理部门应做好顶层规划，制定科学有效的VR/AR元宇宙

3

应用指南与规范；企业应不断打磨产品，提供轻量化的内容制作工具和高质量的

情景化教学资源，提高教师课程制作效率；教师可以积极尝试新型教学方式，基

于虚拟教学空间，实现多人远程互动式情景化教学体验，提升教学效果。

（摘编自瑞涯科技《元宇宙+教育：教育创新的新契机》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.教育信息化已在我国教育领域得以全面推进和应用，互联网已全面覆盖全国

各级各类学校，多媒体教室几乎遍及全国中小学校。

B.信息技术给教育发展带来新的变革，元宇宙让学生置身于虚拟世界中，深入

地体验学习情境，创建虚实融合的数字化学习环境。

C.元宇宙作为颠覆性的技术推动了教育的快速变革，加快了教育新基建建设，

颠覆了教育传统模式，促进了学生的全面发展。

D.政府部门出台相关政策，越来越多的企业和机构关注元宇宙教育领域，加快

培养信息技术人才，推进虚拟现实、元宇宙的运用。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一第一段交代了尚俊杰的身份，使文本更具有权威性，他引出话题，表

明元宇宙这一新技术的应用是教育领域的正常现象。

B.在信息大爆炸的背景下，新知识新技术的诞生、扩散与消亡的周期加速变短,

是因为科技进步的速度超越了教育体系的演变速度。

C.运用元宇宙技术有助于创设沉浸式学习环境，能使学生在虚拟环境中体验真

实场景，这在传统课堂当中是难以体验到的。

D.物理、化学、生物等实验性较强的学科对先进技术的需求更为迫切，相关学

科的教师更应积极尝试新的技术，以提升教学效果。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（）

4

A.幼儿园教师为了提高教学效率，将传统的玩具和游戏替换成希沃软件等的电

子游戏，供孩子们观看。

B.运用多媒体智慧平台为抽象数学理论构建了直观动态的模型，并向学生展示

建构思维图式、图像分析、列式计算等环节。

C.通过放映影视戏剧《雷雨》帮助学生解读文本内容，学生非常关注影视的画

面感和演员的表演技术。

D.学生通过3D动画观看石油化工生产的设备和工艺流程，并通过互动式情景

参与"石油的炼制"的过程。

4.新闻的客观性是指新闻报道必须尊重客观事实，按照事物的本来面目来反映

它。以上材料如何体现新闻写作的客观性，请简要分析。

5.如何促进元宇宙技术在教育领域的有效运用？请结合材料简要说明。

（二）现代文阅读口（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

泡茶馆

汪曾祺

“泡茶馆"是联大①学生特有的语言。本地原来似无此说法，本地人只说"坐茶馆

"泡"是北京话。其含义勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜似的

泡在里面。北京的学生把北京的"泡"字带到了昆明，和现实生活结合起来，便创

造出一个新的语汇。本地的“坐茶馆”也含有时间较长的意思。不过联大的学生在

茶馆里坐的时间往往比本地人长，长得多，故谓之"泡

昆明的茶馆共分几类，我不知道。大别起来，只能分为两类，一类是大茶馆，一

类是小茶馆。我要说的不是那种"大茶馆'：这类大茶馆我很少涉足，我所说的是

联大附近的茶馆。

5

从西南联大新校舍出来，有两条街，凤翥街和文林街。这两条街上至少有不下十

家茶馆。从联大新校舍，往东，折向南，便是凤翥街。街角右手第一家便是一家

小茶馆。只有三张茶桌，而且大小不等，形状不一的茶具也是比较粗糙的，随意

画了几笔兰花的盖碗。除了卖茶，檐下挂着大串大串的草鞋和地瓜，这也是卖的。

张罗茶座的是一个女人。这女人长得很强壮，皮色也颇白净。身边常有两个孩子

围着她转，手里还抱着一个孩子，一边为客人冲茶。中国的妇女似乎有一种天授

的惊人的耐力，多大的负担也压不垮。

由这家往前走几步，斜对面，曾经开过一家新式茶馆。这家茶馆的桌椅都是新打

的，涂了黑漆。除了清茶，还卖沱茶、香片、龙井。隔壁有一家卖花生米的。这

家似乎没有男人，站柜卖货是姑嫂两人，都还年轻，成天涂脂抹粉。联大学生叫

她花生西施。这西施卖花生米是看人行事的。好看的来买，就给得多。难看的给

得少。因此①我们每次买花生米都推选一个挺拔英俊的"小生"去。

再往前几步，路东，是一个绍兴人开的茶馆。这位绍兴老板至今乡音未改。大概

他有一种独在异乡为异客的情绪，所以对待从外地来的联大学生异常亲热。他这

茶馆里除了卖清茶，还卖一点芙蓉糕、萨其玛、月饼、桃酥。我们有时觉得肚子

里有点缺空而又不到吃饭的时候，便到他这里一边喝茶一边吃两块点心。有一个

善于吹口琴的姓王的同学经常在绍兴人茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶

可以欠账，我们有时想看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向绍兴老板借一

点。绍兴老板每次都是欣然地打开钱柜，拿出我们需要的数目。我们于是欢欣鼓

舞，兴高采烈，迈开大步，直奔南屏电影院。

再往前，走过十来家店铺，便是凤翥街口，有一家茶馆。这家地面坑洼不平，一

地的烟头、火柴棍、瓜子皮。茶桌七大八小，摇摇晃晃。但门面对着街道，坐在

茶馆，街上的热闹都看得见。②到这家吃茶的全部是本地人，本街的闲人、赶马

6

的"马锅头：卖柴的、卖菜的。他们都抽叶子烟。要了茶以后，便从怀里掏出一

个烟盒，揭开覆盖着的菜叶，拿出剪好的金堂叶子，一支一支地卷起来。

每天下午，有一个盲人到这家茶馆来说唱。他打着扬琴，说唱着。茶客们似乎都

没有在听，他们仍然在说话，各人想自己的心事。③到了天黑，这个盲人背着扬

琴，点着马杆，踽踽地走回家去。

进大西门，是文林街，挨着城门口就是一家茶馆。茶馆墙上的镜框里装的是美国

电影明星的照片……除了卖茶，还卖咖啡、可可。进进出出的，除了穿西服和鹿

皮夹克的比较有钱的男同学外，还有把头发卷成一根一根香肠似的女同学。有时

到了星期六，还开舞会。茶馆的门关了，从里面传出《风流寡妇》舞曲，里面正

在州崩嚓嚓’:

和这家斜对着的一家茶馆，除卖茶，还卖煎血肠。这种血肠是耗牛肠子灌的，煎

起来一街都闻见一种极其强烈的气味,说不清是异香还是奇臭。④这种西藏食品,

那些把头发卷成香肠一样的女同学是绝对不敢问津的。

由这家茶馆往东，不远几步，有一家老式的茶馆，楼上楼下，茶座不少。这家茶

馆门前，有一个小摊，卖酸角、拐枣和泡梨。过了春节，则有人于门前卖葛根。

一截葛根，粗如手臂，横放在一块板上，外包一块湿布。给很少的钱，卖葛根的

便操起有点像北京切涮羊肉的肉片用的那种薄刃长刀，切下薄薄的几片给你。雪

白的。嚼起来有点像干瓢的生白薯片。我是什么奇奇怪怪的东西都要买一点尝一

尝的。

大学二年级那一年，我和两个外文系的同学经常一早就坐在这家茶馆靠窗的一张

桌边，各自看自己的书，有时整整坐一上午，彼此不交语。我这时才开始写作，

我的最初几篇小说，即是在这家茶馆里写的。茶馆离翠湖②很近，从翠湖吹来的

风里，时时带有水浮莲的气味。

7

或问：泡茶馆对联大学生有些什么影响？答日：第一，可以养其浩然之气。那是

一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却能保持绿意

葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不颓丧灰心，这跟泡茶馆是有些关系的。

第二，茶馆出人才。联大学生上茶馆，并不是穷泡，除了瞎聊，大部分时间都是

用来读书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆写的。如果我现在还算一个

写小说的人，那么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的。

（有删改）

［注］①西南联大，指抗战时期，由北京大学等三所大学联合组建的，后来内迁设

于昆明的大学。②翠湖，昆明景点。在《翠湖心影》一文，作者表达了对翠湖的

忆念。

6.下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（）

A.文章由"泡茶馆"这一新语汇发端，强调联大学子在茶馆停留时间之长，由此

引出了下文对茶馆以及与之相关的民间众生相的叙写。

B.文章多次写到诸如地瓜、芙蓉糕、萨其玛等民间吃食，给作品增添了朴实的

生活气息，也可窥见民间吃食是作者联大回忆里难忘的一部分。

C.伴着从翠湖吹来的风，作者在茶馆中潜心看书写作。这段凝练的文字，写出

了一种自由宁静的氛围，蕴含着悠长的追念意味。

D.文章没有老舍戏剧《茶馆》里那种鲜明激烈的冲突，也鲜少激越高亢的情感

表露，而是以审慎的旁观者视角，观照世态人情，笔调纤徐从容。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（）

A.句子①"英俊小生”等词汇，颇具诙谐意味，辛辣讽刺了花生西施以貌识人的

鄙陋。

B.句子②运用排比罗列各色人群，既增强了语势，也昭示出华夏民族昂扬不屈

8

的韧性。

C.句子③一系列动词，既简笔勾勒出盲人回家的情状，也隐约蕴含着作者的悲

悯之情。

D.句子④运用"绝对不敢"等字眼，旨在突出用耗牛肠子灌制的煎血肠口味之难

闻。

8.汪曾祺在评论林斤澜小说人物时，提出了"皮实"一词，意思是指有"生命的韧

性"。本篇文章中的某些人物同样体现"皮实"这一特征。请依据文本，加以梳理概

括。

9.读书小组打算围绕本文的特殊意象"茶馆"写一则文学短评。经讨论，小组提出

一组关键词：人间烟火气•时代横截面•学子成长地。请围绕关键词写出你的短评

思路。

二、古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

距县西五十里，有灵山寺，创于唐僧大颠。当昌黎韩公①刺潮州时，祀神海上，

留宿其地，因与大颠往来。后改刺袁州，留衣为别，山故有留衣亭。屡经兵燹鞠

为茂草父老仅传其址而已余窃惟今天子德洽四海，民殷物阜。凡浮屠、老子之宫,

与夫一丘一壑，才人逸士所当留连而与托者。而斯亭者，重以韩公之流风余韵，

顾听为荆榛之墟，是亦守土者之羞也！爰捐俸金五十，危材鸠工，经始于辛巳八

月，阅四月始成。

置酒于亭，客起而问曰:韩公生平排斥佛老不遗余力，时又以谏迎佛骨被谪，则

公于僧宜深恶而痛绝之，何忽于大颠情好殷勤？"予日:"公不云乎，‘人固有墨名而

9

儒行者，可以与之游乎'②！若大颠，固所谓问其名则非、较其行则是者也。唐

宪宗崇尚释氏，舁佛骨入大内，朝野倾动若狂，士庶解衣散钱，惟恐不及。韩公

以大儒自命，不惮死祸，抗表争论。而大颠于佛法大盛之日，穷处海滨，友木石

而侣蛇虎。不为利疚，不为威服，公与大颠同之。然则，方以内惟公一人，方以

外惟大颠一人，两相契合，莫逆于心，固未易为一二流俗人道者。而必拘拘较论

于儒释之迹，不亦浅之乎视韩公也哉!”

夫修举废坠，并论著古人遗事，以阐幽而解惑，有司之事也。山川景物之胜概，

草木烟云之杳霭，登斯亭者，宜自得之，故不备载焉。

（节选自《潮阳县志•重建灵山留衣亭记》，有删改。作者是彭象升，其时任潮阳

知县）

材料二：

知道贵明，守道贵笃。知而不明，则莫所适从，是谓畔道；守而不笃，则出入是

非，是谓惑道。观夫佛骨一表③，其辞严义正，至今读之，犹有生气。独惜乎知

之有足与，而其守末笃也。盖当夫谪潮幽居，而大颠密迩，则夫平生以辟佛老自

许者，其刚方正直之气，盖奄奄殆尽矣。而韩愈留衣古寺之为，是延乎盗而入之

门矣，恶在其为辟佛老哉。

（节选自林大钦《东圃先生文集》，有删改）

注：①韩愈因谏迎佛骨而被贬潮州。在潮期间，与大颠和尚结交。改任前，留衣

作别。这一行为引发后人争议。②引自韩愈《送浮屠文畅师序》，大意是"有墨者

之名而行儒家之行的人，可以与之交往③指韩愈《论佛骨表》。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答

案标号涂黑。

屡经A兵燹B鞠为茂草C父老仅传其址D而已E余窃F惟今天子G德洽H四

10

海

11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.”友木石而侣蛇虎”与《赤壁赋》"侣鱼虾而友麋鹿"两句中的"侣""友"用法相同。

B.胜概，指优美的景象，"胜"与《岳阳楼记》"巴陵胜状"的"胜"意义和词性均相

同。

C.而，文中用以表示前后之间句意有转折，与《师说》"则耻师焉"的"贝『意义不

同。

D.佛老，佛家和道家的并称。佛教，又称为"释教"。材料一以"释氏"来指称佛教。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.彭象升深感自己身为管辖一方疆土的地方官员，负有重建留衣亭的分内职责。

他还付诸实际行动，捐出俸禄，召集工匠，最终促成此事。

B.彭象升认为，韩愈、大颠虽分属儒释两派，但一人不随朝野追捧佛骨，一人

在佛教大盛之际隐处潮地，两人均不从流俗，交情也无需俗人置喙。

C.彭象升为留衣亭作记，却基本不描述亭子周遭的自然景观，而是从亭子的历

史由来以及重建亭子的缘由着笔，进而评析韩愈与大颠的交情。

D.通晓儒道，要做到明晰清楚；遵守儒道，要做到坚定不移。林大钦开篇提出

关于"知道"和"守道"的观点，是为后文评价韩愈的行为张本。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）斯亭者，重以韩公之流风余韵，顾听为荆榛之墟，是亦守土者之羞也！

（2）韩愈留衣古寺之为，是延乎盗而入之门矣，恶在其为辟佛老哉。

14.对于韩愈与大颠结交一事，两则材料的看法不同。请简要分析。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

11

驾去温泉后赠杨山人①（节选）

李白

少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。

自言管葛②竟谁许，长吁莫错还闭关。

一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。

忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。

幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。

王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。

当时结交何纷纷，片言道合惟有君。

待吾尽节报明主，然后相携卧白云。

【注】①写作本诗时，李白在京任官。杨山人，隐者。②管葛，指管仲、诸葛亮。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.李白起初落魄不遇，后又忽蒙君王擢拔，诗中流露出因得到赏识而感恩戴德

的心情。

B.李白自比管葛，可惜却无人看重，抒发的情感与陆游诗句"塞上长城空自许"

迥异。

C."直上青云"写诗人仕途得志之状，营造的氛围与李白诗句"云青青兮欲雨"截然

不同。

D.王公大臣对李白很敬重，但李白坦言，在结交的众人中，志趣相投者，唯有

杨山人。

16.入世与出世的取舍，是贯穿于中国文人一生的永恒难题。请结合全诗，谈谈

作者的人生选择。

（=）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

12

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)贾谊在《过秦论》中写，天下诸侯率领百万雄师，攻打函谷关，而秦国打

开关口迎击诸侯之军，结果是",

(2)李贺在《李凭箜引》中，以石为之破、天为之惊等神话传说来表现弹奏者

超凡技艺的两句是",

(3)小明想要创作一篇历史小说《飞将军李广》，他在前言中想引用一句褒扬李

广的古代名句，比如",

三、语言文字运用(20分)

(-)语言文字运用工(本题共3小题，10分)

阅读下面文字，完成下面小题。

当非遗遇到新科技时，它们将碰撞出怎样的火花？①电视节目《非遗里的中国》，

展示了国内第一幅"非遗+科技”的动态交互苏绣作品，②耳目一新。在形状记忆

材料和感温交互等技术的加持下，指尖轻抚绣品，便可触发蝴蝶振翅，花瓣舒展。

形状记忆材料为精湛的刺绣增添了不少魅力。那么，A?

形状记忆合金是指具有一定初始形状，经低温塑形后能在热、光、电的刺激下恢

复初始形状的一种新型金属功能材料。操钛形状记忆合金是新型功能材料的“后

起之秀"，是由操和钛组成的二元合金。形状记忆效应是它独树一帜的特性，同

时还具有超弹性、较好的耐腐蚀性和生物相容性。

合金为什么具有形状记忆效应？这还要从晶体结构说起。B,是由于存在两

种不同的晶体结构相。③具有形状记忆效应的合金大多数发生热弹性马氏体相变。

④马氏体相变后，⑤合金留下较大的塑性变形空间。⑥合金被加热到最终温度以

上时，⑦低温的马氏体转变为高温的奥氏体，⑧合金自动恢复到初始状态。⑨这

实际上是由热诱发的一个相变过程。⑩需要注意的是，奥氏体状态是去除载荷时

13

的状态，呈立方体结构，而马氏体是加载时的状态，呈六边形结构。在形变的过

程中，原子没有扩散，仅仅是晶体结构发生了变化。

18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，

逻辑严密，每处不超过10个字。

19.文中标序号的语句有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准

确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

（二）语言文字运用n（本题共2小题，1。分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

伦重在分别，在《礼记•祭统》里所讲的十伦：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、

爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。"不失其伦"是在别父子、远近、

亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的

社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在

我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，

就是一个差序，也就是伦。《礼记•大传》里说:"亲亲也、尊尊也、长长也、男女

有别，此其不可得与民变革者也。"意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的

只是利用这架格所做的事。

孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推'字。他先承认一个己，推己及人的己,

对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推

了。"本立而道生"，"其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之

有也从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为

"天下之达道因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以

孟子说他"善推而已矣

（节选自费孝通《乡土中国》）

14

20.文中加点句如改成："孔子最注重的就是‘推'字。"语义基本相同，但原文表达

效果更好，为什么？

21.语言文字运用工和口有两处画横线部分,请任选一处,说说其中引号的用法。

(1)展示了国内第一幅"非遗+科技”的动态交互苏绣作品。

(2)《中庸》里把五伦作为"天下之达道"。

22.语言文字运用工和H画波浪线句子中的"在……下"和"在……里"表意不同，请

简要说明。

(1)在形状记忆材料和感温交互等技术的加持下，指尖轻抚绣品，便可触发蝴

蝶振翅，花瓣舒展。

(2)其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网

络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：季文子三思而后行。子闻之，日:"再，斯可矣。"一《论语•公冶长篇》

材料二：要像行动者那样思考，要像思考者那样行动。——【法】亨利•柏格森

以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得

泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1.C”促进了学生全面发展"过于绝对。

2.B"是因为科技进步的速度超越了教育体系的演变速度"强加因果。

3.D材料一最后一段说的是"教育元宇宙的发展要能够把握教育的本质，不是为

了用技术而用技术，而是真正让技术促进学生的成长和进步"，因此选用论据应

15

重在强调学生成长进步这一结果。

A.重在"提高教学效率"，与学习结果无关。B.构建直观动态的模型可能会涉及到"他

们担心这样会限制学生的空间想象力"。C."学生非常关注影视的画面感和演员的

表演技术"与解读文本内容的教育目的无关，不能体现技术促进学生的成长进步。

D."并通过互动式情景参与‘石油的炼制'的过程"通过技术突破让学生更加了解并

“亲身参与"学习过程。

4.①引用大量第一手的真实数据，体现数据信息来源的客观性。②引用专家说法

以及国家政策文件，而不是直接表达自己的态度，体现了新闻写作的客观性。③

观点全面，既展示了教育信息化的优点，也指出其当下不足并给予可行性建议，

体现了观点的客观性。

5.①教育管理部分要做好顶层规划，做好教育元宇宙融入教育信息化的长远规划,

并制定好明确标准规则。②企业等应做好教育基建工作，打好网络基础，并不断

打磨产品，提供轻量化的内容制作工具和高质量的情景化教学资源。③教师既要

牢牢记住教育元宇宙和教育信息化的最终目的是促进学生成长进步这一纲领，也

要积极尝试新型教学方式，丰富教学体验等。

6.D"以审慎的旁观者视角"错误。

7.CA."辛辣讽刺了花生西施以貌识人的鄙陋"错误。B."昭示出华夏民族昂扬不

屈的韧性"，刻意拔高。D."突出用耗牛肠子灌制的煎血肠口味之难闻"错误。

8.①联大学生生命的韧性。联大学生虽生逢动荡的年代，个人穷困，但他们仍然

保持向上的精神，并不颓丧灰心，反而保持幽默感，认真生活，读写创作，在穷

困潦倒的生活中，怀抱希望和信心，发现生活的快乐，体现"皮实"。②茶馆老板

生命的韧性。小茶馆女主人虽然家境贫穷，儿女众多，但她勇挑生活的重担，经

营茶馆，张罗茶馆，养活家人。在生活困难面前，具有顽强生活的耐力和韧性，

16

体现"皮实"。

9.①茶馆是汇聚人间烟火气的场所。茶馆周围，都是诸如商铺、顾客等平凡朴素

的市井小人物，都是关乎吃茶、品尝吃食等日常事件，洋溢着浓郁的生活气息。

②茶馆的人和事是当时混乱时代的一个横截面。茶馆周遭，既有诸如盲人的底层

百姓艰难度日，也有跳舞作乐的有钱人，暗示时代贫富不均，阶级对立；同时暗

示出抗战时期高校内迁的时代背景。③茶馆是联大学子增长学识和精神成长的地

方。联大学子在茶馆中读书写作，求学进取，涵养浩然之气，培植认真生活的信

心，获得学识和精神层面上的成长。

10.BCE

11.C"意义不同”错误。均为"表示转折"；句意：但是并没有坚定不移地坚守儒

道。/却以向老师学习为耻辱。

12.B”交情也无需俗人置喙"错误。

13.(1)而这个亭子，因为韩愈流传下来的风度、情操而被看重，只是人任凭

它成为草木丛生的废墟，这也是地方官员的羞耻。

(2)而韩愈将衣服留在古寺的行为，这是邀请盗贼进入门里，这又怎么算是驳

斥佛老呢？

14.①彭象升认为韩愈能够不随朝野追捧佛骨，敢于上表直谏，而大颠和尚在佛

法盛行的时候，能够际隐处潮地，不做因为利益而使自己感到内疚的事，不因为

威势而屈服，两人均不从流俗，所以没必要拘泥那儒释的表面迹象。

②林大钦认为韩愈虽然足够地通晓儒道，但是并没有坚定不移地坚守儒道。

参考译文：

材料一：

距离潮阳县城西边五十里，有座灵山寺，由唐代僧人大颠创建。当时韩愈作潮州

17

刺史，在海上祭神，在这个地方留宿，于是和大颠和尚有了来往。后来韩愈改任

袁州刺史，和大颠留衣作别，山上所以有了留衣亭。多次经过战乱的破坏，杂草

塞道，老百姓仅仅流传它的遗址而已，我私下认为现在德被天下，民众富足，物

产丰饶。凡是寺庙、道观，以及那些山水都是才人和隐逸之士应当留恋或用来寄

托情感的。而这个亭子，因为韩愈流传下来的风度、情操而被看重，只是人任凭

它成为草木丛生的废墟，这也是地方官员的羞耻。于是我捐出自己的俸禄五十金,

招聚工匠，筹集材料，于辛巳八月开始，历经四个月完工。

在亭子中置办酒宴，客人起身而问说:"韩愈一生都不遗余力地排斥佛教、道教，

当时又因为劝谏皇帝迎佛骨入宫而被贬,那么韩愈对于僧人应该非常厌恶、痛恨,

为什么忽然和大颠情意深厚？"我说:"韩愈不是说过‘人本来有墨家之名却行的是

儒家之事，可以和这样的人交往"'！就像大颠，本就是所说的问他的名，他就是

错误的，但看他的行为，却是正确的。唐宪宗崇尚佛教，抬佛骨键入宫中，朝中

内外像发了狂一样震动，士人和普通百姓都施舍衣服钱财，还担心来不及。韩愈

用大儒来称自己，即使被处死的灾祸也不害怕，向皇帝上奏章进行争论。而大颠

在佛法非常盛行的时候，在贫瘠闭塞之地隐居，以树木山石为朋友，以蛇、虎为

伴侣。不做因为利益而使自己感到内疚的事，不因为威势而屈服，韩愈和大颠在

这点是相同的。既然这样，那么，世俗之内只有韩愈一人，世俗之外只有大颠一

人，二人互相契合，心意相投，本来就不轻易被那些流俗之人称道。然而一定被

那些儒道的表象拘泥，那么看待韩愈不是很浅显吗？

修建恢复衰败废弃的留衣亭，并评论著述古人的事迹，来阐明深奥精微的道理解

除人们的疑惑，这是有关部门的事情。山川景物的优美景物，草木烟云的云雾缥

缈，登上这座亭子，应该就能看到了，所以没有完备地记载。

材料二：

18

通晓儒道，要做到明晰清楚；遵守儒道，要做到坚定不移。通晓却不明晰清楚，

就会不知如何来做，这就是所说的背叛儒道；遵守却不坚定不移，就会出现错误,

这就是所说的被儒道迷惑。查看《论佛骨表》一文，它的言辞严厉，义理正大，

到了今天独这篇文章，仍然感觉很有生机。只可惜他足够地通晓儒道，但是并没

有坚定不移地坚守儒道。大概当韩愈谪居潮州之时，和大颠交往地非常密切，而

韩愈一生都以斥佛教,驳佛理来自许，他的刚方正直的气概大概也已走到了尽头。

而韩愈将衣服留在古寺的行为，这是邀请盗贼进入门里，这又怎么算是驳斥佛老

呢？

15.B"迥异"错误。李白自比管葛，可惜却无人看重；陆游自己当年曾以守城大

将檀道济来自我期许，而愿望终于落空。两处都用典故表达了怀才不遇，报国无

门的情怀。

16.①诗人年轻时有心报国，虽自比管仲诸葛，却无人推许看重，只能长吁短叹

藏身自守，流露怀才不遇的失落；②当下则要尽心竭力报效君王。五六句写诗人

蒙受君王赏识，得到提拔，表达自己愿意献上丹心赤忱报答君王恩遇；当下仕途

得志的愉悦。七八句写诗人得到提拔，青云直上，流露出仕途得志