杭州市余杭区2022年九年级上学期《语文》12月月考与参考答案

杭州市余杭区2022年九年级上学期《语文》12月月考与参考答案一、积累（19分）“2022年第19届杭州亚运会”赛会小记者招募开始了，请你参与并完成本次招募活动。【活动一：短文宣传亚运杭州】“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。杭州之美，闻名遐迩，马可·波罗给予“世界最美丽华贵之城”的赞yù。杭州坐拥西湖、京杭大运河和良渚古城遗址三大世界文化遗产。西湖之滨，诗意山水与恢弘建筑_______________；钱塘江边，经济发展与环境保护相辅相成。“最美”土壤孕育“最美”现象，文明礼让wèi然成风，特色小镇别具匠心，文化礼堂蓬bó发展……杭州，即将打造“美丽中国”的样本。1.根据拼音，填写汉字（1）赞yù___________（2）wèi___________然成风（3）蓬bó___________2.横线处的词语，选择最恰当的一项是（）A.不言而喻 B.相得益彰C.如雷贯耳 D.与日俱增答案：1.①.誉②.蔚③.勃2.B【1题详解】①赞誉（zànyù）：指赞美、称扬。注意“誉”的写法。②蔚然成风（wèiránchéngfēng）：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。注意“蔚”字的写法。③蓬勃（péngbó）：繁荣而旺盛的样子【2题详解】不言而喻：意思是指不用说就可以明白。形容道理很浅显。相得益彰：意思是指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。如雷贯耳：形容人的名声很大。与日俱增：随着时间一天天增长。形容不断增长。有时也指增长很快。根据选段“西湖之滨，诗意山水与恢弘建筑”““最美”土壤孕育“最美”现象，文明礼让wèi然成风，特色小镇别具匠心，文化礼堂蓬bó发展……”可知，“诗意山水”与“恢弘建筑”之间相互配合，双方的能力和作用更能显示出来，使得杭州的美丽更加凸显出来。所以应填“相得益彰”；故选B。【活动二：吉祥物传递亚运理念】3.在下面这段文字的横线处填入语句，衔接恰当的一项是（）2020年4月3日，杭州亚运吉祥物——智能小伙伴组合“江南忆”正式与网友们见面了。________________。相比而言，杭州亚运吉祥物可谓是一次大胆创新。①1990年北京亚运会的吉祥物是熊猫“盼盼”，寓意为盼望和平、友谊和赛出好成绩。②它由“莲莲”“宸宸”“踪踪”三个机器人组成，分别代表西湖、京杭大运河和良渚古城遗址。③回顾历史，首个亚运吉祥物出现在1986年新德里亚运会上，是一头名叫“阿波”的小象。④此后几届亚运会吉祥物也都选择了卡通化的动物形象。A.③①④② B.②④③①C.④③①② D.②③①④答案：D答案解析：D.先确定首句②，紧承横线前边的内容，具体介绍杭州亚运吉祥物“江南忆”的组成及寓意；接着是③，回顾首个亚运吉祥物；然后是①，介绍1990年北京亚运会吉祥物；最后是④，总结亚运会吉祥物的特点。故选D。【活动三：团队合作彰显文化特质】4.小记者团志愿者将分为四个小队合作完成采访、采编、报道等任务，为彰显中国传统文化的品味，组委会建议每队根据传统诗歌取组名，并拟一句口号，请你将下表补充完整。（10分队别队名诗句出处小队口号第一队破浪小队（1）_______，_______。《行路难（其一）》（唐）李白少年自强，乘风破浪。第二队东风小队树绕村庄，水满陂塘。（2）_______，_______。《行香子》（宋）秦观东风浩荡，满怀希望，我们正青春。第三队江山小队（3）_______，_______。《沁园春·雪》毛泽东江山多娇，我们是时代的画手。第四队（4）___（5）_______，_______。除以上三首之外的古体诗歌（6）_______。答案：①.长风破浪会有时②.直挂云帆济沧海③.倚东风④.豪兴徜徉⑤.江山如此多娇⑥.引无数英雄竞折腰⑦.致远小队⑧.非淡泊无以明志，⑨.非宁静无以致远⑩.明确志向，朝着远大目标进发答案解析：本题中“济、倚、徜徉、娇、竞”等字词容易写错。示例：队名：择善小队。出处：择其善者而从之，其不善者而改之。小队口号：选择好的学，按照好的做。二、阅读（61分）（一）名著阅读（9分）5.下列关于艾青的诗歌，表述有错误的一项是（）A.1978年以后，艾青的诗风发生了很大的变化，诗意由原先的凝重、深厚变得比较警策，充满哲思，《向太阳》、《光的赞歌》都是这时期的代表作。B.艾青的诗在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚和字数、行数的划一，但是又运用有规律的排比、复沓，造成一种变化中的统一。C.《我爱这土地中》关于“土地”、“风”、“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。D.《艾青诗选》涵盖了诗人艾青各个时期的重要作品，艾青的作品主要描写土地、太阳、火把、黎明等具有象征意味的事物。答案：A答案解析：A.长诗《向太阳》是艾青1938年4月从战火蔓延的北方回到武汉不久，以激越而丰厚的情感创作的，选项表述错误；故选A。6.阅读了《智取生辰纲》后，同学们打算对此情节进行改写，假如让杨志再次押送一批贵重货物前往东京，同时要在一路上防范晁盖等人夺取货物。允许他从下面的备选助手中挑选两位助手，你认为杨志会选谁？请结合原著内容和人物性格阐述你选择的理由。押送小队队长：杨志助手：十个厢禁军、……助手：吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、戴宗、李逵、燕青夺取小队队长：晁盖备选助手：王伦、林冲、鲁智深、武松、阮小五、阮小七、白胜答案：【林冲】林冲非常谨慎小心，从他“离开草料场前往山神庙时，怕火盆内有火炭引起火来，用雪水将其完全浸灭了才放心”中可以看出，这种细心有助于在运送货物时，发现夺取小队计谋的蛛丝马迹，以免上当。【鲁智深】鲁智深胆大心细，从他“暗中护送林冲到沧州时，为了防止店小二去追赶，在店门口坐了两个时辰，直到确定对方走远了方才起身”中可以看出”，这种细致有助于在运送货物时，多观察，不轻易行动，避免上当。【武松】武松机智沉着，从他“血溅鸳鸯楼后，为了躲避追捕，打扮成头陀模样”中可以看出，这种智慧有助于在运送货物时，精心伪装，迷惑对方。答案解析：本题考查对《水浒传》中人物形象的理解。解答时需结合相关故事情节和人物性格进行阐述。①鲁智深，他是一个粗犷豪放、慷慨大方、勇而有谋，胆大心细的人。惩治郑屠，也不是一到就动手，而是采取先激后打的策略，失手打死郑屠，面对意外，他随机应变，遇险不惊，从容不退却。他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会”“一头骂，一头大踏步走了”鲁达这些行为，充分体现了他勇而有谋，胆大心细的性格。可以很好的协住杨志保护生辰纲。②林冲，林冲曾是八十万禁军枪棒教头，本来就有领导才能。而且他武功高强，可以很好的保护生辰纲，“棒打洪教头”、“风雪山神庙”都体现了这一点。③武松，他自幼流浪于江湖，经验丰富、行事敏锐、警觉性高，在十字坡，他一眼就识别出母夜叉孙二娘的诡计，他的警觉远胜于杨志。④阮小五，号称“短命二郎”，是取人性命的二郎神君，拳打来，狮子心寒；脚踢处，元蛇丧胆。高俅率大军围断梁山，阮小五水中奋勇杀敌。他与童威一起驻守梁山东北水寨。可见他武艺出众，敢赴汤蹈火，可以帮助杨志运送生辰纲。（二）小说阅读（16分）神像村人的水桶在滴水崖前排着队。村人的心情和这天一样，闷着火，一根火柴就能点着，滴水崖的这眼泉不急，有气无力、半死不活的，嘀答，嘀答，半天滴满一桶水。这是要人命呀！村人唉声叹气，老天爷，快下雨吧，下了雨泉水才会旺。二先生说，山上苍老爷庙里的神像别毁坏就好了，苍老爷管着咱这里的风雨雪雹，他老人家生气了，才这样大旱的！二先生的话阴阴的，能拧出水。塑像呀！咱们集资重塑一个苍老爷像吧？有人建议。早就该塑的，有神敬着心里踏实！有人附和。二先生把他的接水桶往前移了移，说，总算还有明白人。一伙村人就去找泥人刘，请他重塑苍老爷的神像。泥人刘会捏泥人，老辈子传下的手艺，一团泥巴在他手里捏啥像啥。泥人刘答应后有些犯难，问，苍老爷长什么样？众人大眼瞪小眼，谁也不知苍老爷长什么样，都看二先生，他是村里的大能人，据他说天上的事知一半，地上的事全知道。神仙的样呗！二先生说，苍老爷是神仙，肯定相貌威严，苍老爷又是咱老百姓的神，也少不了慈悲。村人都点头，就是，就是。一大早泥人刘就上山，在村口碰到村主任和一个戴草帽的人，草帽遮着脸没看清人，泥人刘就和村主任打个招呼走了。你丢钱了？这么急着走，也不和咱田叔说句话？村主任在后边喊。泥人刘停下回头看时，那人已取下草帽，一张消瘦的脸，但泥人刘很快认出了，很惊喜，田叔，您回家了？回家了。田叔微笑着看着泥人刘，听说你这些天很忙的。泥人刘有些不好意思，天太旱，求求苍老爷，嘿嘿，大伙的心愿，也是病急乱投医。村主任说，你们做那些都是虚的，田叔给咱们做的才是实的。看到泥人刘不明白又说，田叔放着城里的好日子不过，带着打井的专项款，回村里帮咱们打井办实事来了。太好了！咱村需要井，只是以前打几次井都是干眼子，大伙都没信心了。泥人刘说。村主任说，这次不一样，田叔请来了城里的技术员，有技术又有钱，准成！咱田叔说了，打不出井就不回城里。田叔是村里走出的第一个大学生，在城里做局长。山上开始钻井了，位置就定在苍老爷庙附近，是田叔和城里来的技术员勘察了很多地方，最后定下的。钻井的深度一天天增加，一直没有水的影子。咱村和井没缘分，村名叫滴水崖，只能喝嘀答的水，老辈打井都没成过，怕又是一个空。二先生说。又熬了两天，钻井杆喷出的还是干面子，田叔病倒了，回城了。躺在床上的田叔每天都给村主任打电话，今天是什么情况？还是干面子，电话里村主任的声音干巴巴的。今天又是什么情况？还是没见水，电话里村主任的声音带着哭腔。不能放弃，这是我们最后的机会。田叔给村主任说，也是给自己说。可是……您带来的打井的专项款快用完了，村主任的声音很无助的样子。田叔安慰他，别急，明天我让人送钱去。又一天深夜，田叔被床边的电话铃惊醒，是村主任打来的，井出水了，哗哗的！村主任的声音被水泡得湿漉漉的。苍老爷的神像塑好了，泥人刘松了一口气，二先生也松了一口气。水井的剪彩和苍老爷的神像的开光同时进行，这是村主任和二先生共同决定的。鞭炮齐鸣，唢呐声在山谷里飘来荡去，井水从水泵口喷涌而出。一块红布从苍老爷神像的头上慢慢滑下来，苍老爷的面容展现，映在村人的眼睛里。是田叔的模样。（选自《小小说月刊·下半月》）7.【小说·情节】结合小说内容，补充下列思维导图。8.【小说·人物】小说中二先生的人物形象很饱满，所占篇幅也不少。请你结合原文，思考本文为何浓墨重彩写这个人物。9.【小说·标题】使村民获得水源的是田叔，小说却以“神像”为题，请你说说你对“神像”这一标题的理解。10.【小说·联读】阅读过此文后，你会将它推荐给以下哪位人物阅读？结合本文和所选人物作品相关内容，阐述你的理由。A.杜小康《孤独之旅》B.牧羊人《植树的牧羊人》C.杨二嫂《故乡》答案：7.①田叔带技术和专项款回村凿井。②二先生说咱村和水井无缘。③田叔鼓励不放弃，解决资金问题。④村民将苍老爷神像刻成田叔模样。8.二先生这一形象推动了“塑造神像”这一情节，也是坚定不移为村民做实事的田叔形象的陪衬式人物，他的迷信，投机行为更能突出田叔这一人物形象的崇高。9.【示例】小说以田叔凿井和塑造神像这明暗两线展开叙述，使村民获得水源的是田叔，小小说却以“神像”为题，结局时两线重合，谜底揭露——神像就是田叔。小说以“神像”为题设置了悬念，激发了读者阅读兴趣。开篇就抛出了神像的容貌问题，为结尾埋下伏笔，神像从无容无貌到变成田叔之貌的转变也暗示了田叔为村民所做的奉献之大以及其在村民心中地位的上升，从而更好地表现田叔奉献自我、回报乡亲的精神。小说告诉读者：真心实意为人民群众做实事、切实帮助百姓解决困难的人，就会受到群众的爱戴和敬仰，就是老百姓心中的神。10.A我会推荐给《孤独之旅》中的杜小康，杜小康跟随父亲在那片芦苇荡中放鸭的过程中，面对鸭群被冲散，他坚持寻找，最终克服了恐惧、孤独，获得了成长，杜小康和田叔都是坚强而执着的人。我将此文推荐给杜小康，是想让他知道，对自己的坚持可以获得个人的成长，为大家服务的坚持，可以获得人们的尊重和信服。B我会推荐给《植树的牧羊人》中的牧羊人，他坚持不懈地植树，生命中的任何困境都没有阻挡他，把土丘变成了绿洲，造福千千万万人，本文中田叔带亲带人回乡凿井，遇到困难不放弃，鼓励村主任，解决资金问题，最终打出水井，造福一村百姓，他们都是有着执着追求，并造福一方的人，我将此文推荐给牧羊人阅读，是想让他知道，世界上有与他同样的人，他不是孤独的。C我会推荐给《故乡》中的杨二嫂，我将本文送给她，因为本文中的田叔真心实意为人民群众做实事、切实帮助百姓解决困难的人，就会受到群众的爱戴和敬仰，成了老百姓心中的神。相反，像二先生，在迷信中鼓动大家，终究无法真正帮助村民，无法得到人们的敬重，我把此文推荐给杨二嫂，告诉他不应该因一己之私而危害他人，每个人的心里都明镜一般，投机取巧在生活与舆论中都站不住脚。【7题详解】本题考查对文本的概括能力。第一空：由文中第⑮段“天太旱，求求苍老爷，嘿嘿，大伙的心愿，也是病急乱投医。村主任说，你们做那些都是虚的，田叔给咱们做的才是实的。看到泥人刘不明白又说”第⑯段“田叔放着城里的好日子不过，带着打井的专项款，回村里帮咱们打井办实事来了”等内容可知，天大旱田叔带技术和专项款回村凿井；第二空：由文中第㉒段“咱村和井没缘分，村名叫滴水崖，只能喝嘀答的水，老辈打井都没成过，怕又是一个空”等内容可知，打井遇挫，二先生说咱村和水井无缘；第三空：由文中第㉘段“不能放弃，这是我们最后的机会。田叔给村主任说，也是给自己说”及第㉚段“田叔安慰他，别急，明天我让人送钱去”等内容可知，遇到挫折后田叔鼓励不放弃，解决资金问题；第四空：由文中第㉝段“水井的剪彩和苍老爷的神像的开光同时进行，这是村主任和二先生共同决定的”第㉟段“一块红布从苍老爷神像的头上慢慢滑下来，苍老爷的面容展现，映在村人的眼睛里”等内容可知，水井神像俱成，村民将苍老爷神像刻成田叔模样。综上分析即可作答。【8题详解】本题考查次要人物作用分析。联系文本第④段“山上苍老爷庙里的神像别毁坏就好了，苍老爷管着咱这里的风雨雪雹，他老人家生气了，才这样大旱的”及第⑩段“神仙的样呗！二先生说，苍老爷是神仙，肯定相貌威严，苍老爷又是咱老百姓的神，也少不了慈悲”等内容可知，在众人祈求老天爷快下雨时，是他提出了干旱是因为苍老爷生气了，才会这样干旱，从而引出了人们要为苍老爷塑像的想法。在人们都不知道苍老爷长什么模样时，又是他说苍老爷相貌威严而慈悲，可见，二先生这个人物推动了塑造神像这一情节。二先生的形象烘托了田叔的形象，二先生是一个迷信的人，把干旱的原因归结于神灵生气；由第⑦段“二先生把他的接水桶往前移了移，说，总算还有明白人”等内容可知，在接水时，“二先生把他的接水桶往前移了移”。他迷信和投机行为与田叔的一心为公，一心为民形成了对比。二先生这一个人物的存在，使田叔的形象更加高大，更加可敬。【9题详解】本题考查对文章标题的分析能力。由文中第⑧段“一伙村人就去找泥人刘，请他重塑苍老爷的神像”及第⑰段“村主任说，这次不一样，田叔请来了城里的技术员，有技术又有钱，准成！咱田叔说了”等内容可知，文章主要记叙了两件事，一是村民们塑造神像，二是田叔为村民们打井。叙述时，双线并行，结尾两条线索交汇，以“神像”是田叔的模样收尾。开篇提出谁也不知道苍老爷长什么样子，为后文打井成功，人们把神像塑成田叔的模样埋下了伏笔。以神像为题，为读者设置了是念：谁的神像？为什么塑造神像？激发了读者的阅读兴趣。村民们把神像塑成了田叔的模样，说明在村民的心中，田叔就是给他们带来清水与希望的神，表现了村民们对田叔的感激与尊敬，可见，题目点明了文章主旨，即通过田叔凿井和塑造神像这两件事，告诉我们：这个世界上并不存在神灵，那些一心为民，真心实意为人民做实事，始终把人民的冷暖与需要放在心头，切实解决民生难题，就是人民心目中真正的“神”。【10题详解】本题考查拓展阅读的能力。解题时，注意题干要求结合本文和所选人物作品相关内容，阐述理由作答。需明确《孤独之旅》中的杜小康本是一个胆怯、柔弱、恋家的孩子，但是经历了“孤独之旅”后，他可以直面孤独，战胜自我，成为了成熟、坚强、勇敢、懂事的孩子；《植树的牧羊人》中的牧羊人是个朴实，不张扬，慷慨无私，不图回报，沉默寡言，自信果断，自性平和，一丝不苟，内心坚定的人，同时也是一个极为认真的人，无论对劳作，还是生活，他为了改变高原的荒漠局面而无私奉献、勤恳执着的劳动感动着我们；《故乡》中的杨二嫂，是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。她是可怜的，当一个人无法通过自己正常的努力而获得属于自己那份最起码的物质生活保障的时候，为了生命，就要通过一些非正常的手段获取这种保障，在这个意义上，她是值得同情的。为了物质利益这个目的，她可以牺牲自己的道德名义的，当自己的青春已逝、美貌不再的时候，她就把任何东西都拿来当作获取物质利益的手段了，她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。示例一：我会推荐给《孤独之旅》中的杜小康，杜小康面对鸭群被冲散，他坚持寻找，最终克服了恐惧、孤独，获得了成长，可见他和田叔都是坚强且执着的人。我将此文推荐给杜小康，是想让他知道，自己的坚持，可以获得个人的成长，为大家奉献的坚持，可以收获尊重和信赖。示例二：我会推荐给《植树的牧羊人》中的牧羊人，他数十年如一日的坚持不懈地植树，将土丘变成了绿洲，造福后代，小说中的田叔带钱带人克服困难，回乡凿井，造福一村百姓，他们都是有着执着追求，并造福一方的人，我将此文推荐给牧羊人阅读，是想让他知道，世界上有与他同样无私奉献、勤恳执着的人在用自己劳动的双手感动着世人。（三）议论文阅读（16分）让优秀传统文化真正“活”起来张超①优秀传统文化是“活态”的文化。新兴的传播技术和手段也在形塑着优秀传统文化，在互动中丰富充实优秀传统文化的内容，通过讲述方式的创新让优秀传统文化持续产生新的作品。②a那该如何进行文化创新传播呢？③新时代，我们需要用创新的眼光和视角，通过创造性转化和创新性发展，寻找让优秀传统文化与现代文明融合的可能性。首先，在中国当代文化吸收中华优秀传统文化精髓的过程中，优秀传统文化可以成为创作母题，或成为创作激情的“活水”；其次，我们可以在局部为作品增添一些异质性的审美，为其带来新鲜感或吸引力；再者，我们还可以对传统文化重新编织，并且通过非物质文化遗产传承人、文化名人与各行各业新时代建设者的互动，谱写传统文化新章。①这样，既传承了经典，也为当下流行文化找到了“源头活水”。④作为优秀传统文化的重要组成部分，非物质文化遗产代表着一个民族精湛的技艺、独特的思维方式，有着丰富的精神价值。让优秀传统文化的传承人受到大家的关注，无疑可以让更多人感受到优秀传统文化的魅力。在新的传播平台，非物质文化遗产传承人对传统文化进行当代解读和个性化呈现。b如京剧演员王珮瑜亲力亲为，为了推广传统文化，积极参与各种形式的节目，在《传承中国》中，他通过独特的戏剧情境，呈现京剧知识与细节，让更多的年轻人因为她而关注到京剧文化。短视频平台依赖于用户的内容生产，其中京剧类文化话题“我‘变脸’比翻书还快”播放次数达到了57.2亿次，民乐、国画等话题播放量也过亿，这些传达了优秀传统文化神韵的优质内容为传播平台带来了较高的关注度与流量。⑤通过短视频、直播平台、微博、微信公众号等新兴传播方式拓展优秀传统文化传播的边界，扩大受众传播范围，提高传播效能。利用VR、AR、5G等新兴媒介技术为优秀传统文化的传播赋能，生成优秀传统文化全新的面貌，让受众对传统文化形成新的记忆点，传播具有时代感召力的作品，共绘多元传播图谱。c创新传播手段可以让文化突破“次元壁”，通过沉浸体验方式得到跨越时空的新奇体验，这样既拓宽了文化传播边界，提升了传播效果。11.全文观点明确，论述清晰，请你完成思维导图的梳理。

12.以下对文意的分析，理解不正确的一项是（）A.划线句a在关键处设疑，在文中起到了推进论证的作用。第三段中用了“首先”、“其次”、“再者”这些层次词，让文章的论证更有条理。B.划线句b运用了举例论证的方法，举了王珮瑜在节目中用独特的戏剧情境呈现戏剧知识的例子，论证了个性化呈现能促进优秀传统文化传播这一分论点。C.划线句c中的“突破‘次元壁’”，可以理解为传统文化突破与受众的时空隔阂，突破其自身因为所属领域与受众兴趣不一致形成的传播壁垒。D.短视频、直播平台、微博、公众号等属于新兴的媒介技术，使用它们就可以拓展传统文化传播的边界，为传统文化的传播起到积极正向的作用。13.如果要在文章第三段①处插入一个事实论据，以下三个文化节目中，哪一个最合适？请联系上下文，结合节目的简介，阐述你的理由。A.《国家宝藏》简介B《李子柒视频》简介C。《经典咏流传》简介考古学者、文博人员、讲解员作为“今生人物”讲述国宝的今生故事，揭示国宝的基因密码。节目组并运用虚拟视觉技术呈现视觉效果，用电视呈现的手段让“国宝”文物“活起来”。在全球化和后现代都市文化的语境下，李子柒视频用个性化的呈现方式，展现中国乡村中的传统文化和非遗文化，深受国内外观众喜爱。由主持并朗诵诗词，由明星、普通人组成的经典传唱人用流行歌曲的演唱方法重新演唱经典诗词，由传唱人、其他嘉宾讲述歌曲创作背景，时代意义。最后由鉴赏团成员负责歌曲点评，带领观众共同品鉴歌词文化内涵。14.班内有不少同学玩抖音，为此，语文老师在班里开展了辩论活动，请你就“中学生玩抖音利大于弊，还是弊大于利”这一问题，结合材料与文章内容，积极思考，发表看法。（要求观点鲜明，条理清晰，有理有据，字数150字以内。）抖音是一款短视频社交软件，用户可以拍摄视频配以音乐形成作品。许多用户用其记录生活，分享快乐。深受欢迎。很多人玩抖音只想娱乐放松一下，没想到一看视频，几个小时就过去了。抖音上还经常出现恶搞炫富等不利于未成年人身心健康的视频。答案：11.①我们可以通过元素的重组、个性化的表达、技术赋能等方式创新文化传播，让优秀传统文化焕发活力。②个性表达，彰显文化魅力。③技术赋能，拓展传播边界。12.D13.我认为C节目更为合适，因为①处所在的分论点是说新旧文化的融合，可以激发文化创新的活力。《经典咏流传》节目中将传统诗词与流行音乐相结合，属于第三段提到的传统文化与现代文明的融合，属于对传统文化的重编。节目传承了经典，又为流行歌曲的词找到了“源头活水”/由明星、普通人组成的经典传唱人中，以及鉴赏团成员的互动点评，是文化名人和各行各业建设者的互动，所以我觉得C更合适。14.示例1：我认为中学生玩抖音弊大于利。确实，抖音可以让我们在学习生活之余放松，也可以在抖音上看到一些创新的优秀传统文化和经典。但是在生活中很多很多同学并没有将它作为获得知识的工具，在放松时也往往控制不住自己从而耗费了大量时间，还有一些同学受恶搞炫富视频影响趣味下降，因此我认为中学生玩抖音弊大于利。示例2：我认为中学生玩抖音利大于弊。抖音上确实有不少恶搞炫富的视频，可能会影响我们，但是我认为抖音其视频配以音乐的形式能让我们更好的记录生活，发现生活中的美，与他人分享快乐；我们还可以通过抖音，去了解一些新的知识和前沿的文化，甚至我们也可以成为传统文化进行创新传播的参与者，所以我觉得只要使用得当，中学生玩抖音利大于弊。【11题详解】本题考查梳理文章思路的能力。文章主要围绕让优秀传统文化真正“活”起来展开论述，第③段主要论述新旧融合，激发文化活力。从第④段“在新的传播平台，非物质文化遗产传承人对传统文化进行当代解读和个性化呈现……这些传达了优秀传统文化神韵的优质内容为传播平台带来了较高的关注度与流量”可知，让优秀传统文化的传承人受到大家的关注，对传统文化进行当代解读和个性化呈现，可以让更多人感受到优秀传统文化的魅力。所以第②空应填“个性表达，彰显文化魅力”。从第⑤段“通过短视频、直播平台、微博、微信公众号等新兴传播方式拓展优秀传统文化传播的边界，扩大受众传播范围，提高传播效能”可知，通过新兴传播方式可以拓展优秀传统文化传播的边界，提高传播效能，所以第③空应填“技术赋能，拓展传播边界”。本文主要从新旧融合、个性表达、技术赋能三个角度阐述让优秀传统文化真正“活”起来，所以第①空应填本文的中心论点“我们可以通过新旧融合、个性化表达、技术赋能等方式创新文化传播，让优秀传统文化焕发活力”。【12题详解】本题考查文章内容的理解与分析。注意题干要求的是找出理解不正确的一项。D.根据第⑤段“通过短视频、直播平台、微博、微信公众号等新兴传播方式拓展优秀传统文化传播的边界，扩大受众传播范围，提高传播效能”可知，短视频、直播平台、微博、公众号等属于新兴传播方式，不是新兴的媒介技术。选项错误；故选D。【13题详解】本题考查结合语境选择论据的能力。由第③段“新时代，我们需要用创新的眼光和视角，通过创造性转化和创新性发展，寻找让优秀传统文化与现代文明融合的可能性”“既传承了经典，也为当下流行文化找到了‘源头活水’”可知，本段观点是：新旧文化的融合，可以激发文化创新的活力。《国家宝藏》中“节目组并运用虚拟视觉技术呈现视觉效果，用电视呈现的手段让‘国宝’文物‘活起来’”可知，证明了是第⑤段“技术赋能，拓展传播边界”这一分论点。《李子柒视频》中“李子柒视频用个性化的呈现方式，展现中国乡村中的传统文化和非遗文化，深受国内外观众喜爱”可知，证明的是第④段“个性表达，彰显文化魅力”这一分论点。《经典咏流传》节目“由主持并朗诵诗词，由明星、普通人组成的经典传唱人用流行歌曲的演唱方法重新演唱经典诗词”，是将传统诗词与流行音乐相结合，是传统文化与现代文明相融合，节目传承了经典，又为流行歌曲的词找到了“源头活水”，属于对传统文化的重编。“由传唱人、其他嘉宾讲述歌曲创作背景，时代意义。最后由鉴赏团成员负责歌曲点评”，是文化名人和各行各业建设者的互动。《经典咏流传》节目能证明本段“新旧文化的融合，可以激发文化创新的活力”这一分论点。所以选择C。【14题详解】本题是开放性试题。要结合文本，联系实际，提出看法。示例1：我认为中学生玩抖音弊大于利。由于青少年涉世未深，容易被网络内容牵着鼻子走，抖音上虽然可以看到一些创新的优秀传统文化和经典，但误导性内容也层出不穷，比如表演恶俗、浮夸内容，传播不良、触碰法律底线等信息，不利于孩子健康成长。长期刷短视频会使青少年注意力不集中，导致做任何事都心浮气躁、提不起兴趣，缺乏耐心，因此我认为中学生玩抖音弊大于利。示例2：我认为中学生玩抖音利大于弊。抖音是一个旨在帮助大众用户表达自我，记录美好生活的短视频分享平台，抖音能让我们更好的记录生活，发现生活中的美，让我们的生活丰富多彩，学习别人积极的生活方式和生活态度，我们还可以通过抖音，打开认识世界的大门，去及时了解一些新的知识，传承传统文化，只要使用得当，中学生玩抖音利大于弊。（四）古诗文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成各题。故霸州文安县主簿苏君墓志铭并序·欧阳修有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。君之行义，修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙，偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献资朝。书既出，而公卿士大夫争传之。君之文博辩宏伟读者悚然想见其人。既见，而温温似不能言，及即之，与居愈久而愈可爱，间而出其所有，愈叩而愈无穷。呜呼，可谓纯明笃实之君子也！君少，独不喜学，年已壮，犹不知书。职方君①纵而不问，乡闾②亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。年二十七，始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。岁余，举进士再不中，又举茂材异等③不中。退而叹曰:此不足为吾学也。悉取所为文数百篇焚之，益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年。乃大究六经、百家④之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际。得其粹精涵蓄充溢，抑而不发。久之，慨然曰:可矣。由是下笔，顷刻数千言，其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文以为师法以其父子俱知名，故号“老苏”以别之。【注释】①职方君:指苏序，苏洵的父亲。②乡闾:乡亲、亲族。③茂材异等:出众的优秀人才。④六经、百家:《六经》指孔子整理先秦典籍，后成为儒家经典。百家指春秋战国时期诸子百家。15.小胡在阅读本文时，不理解“即”的意思就去查阅了字典，他发现，“即”原本写作如图，左边一个和“豆”一般的食器，右边一个人跪坐在食器旁边张着大大的嘴巴，准备享用食器中的美食。由此可以推测，“即”的本义是（）。现在，“即”有下列几种意思:①就是；②到；③当下，目前；④靠近，接触；⑤就，便。文中“及即之”中的“即”的意思是（）。16.请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）君之文博辩宏伟读者悚然想见其人17.用现代汉语写出下面句子的意思。悉取所为文数百篇焚之，益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年。18.小胡在批注此文时点出了“久之”和“顷刻”两词，请你结合词义谈谈这两个词在文中的表达效果。19.班级讨论时有同学提出，苏洵多次科举“不中”就“退”而放弃，范进从20岁考到54岁最终中举，范进比苏洵更能够证明君子应自强不息的观点。你是否认同该观点？请结合两篇文章的内容阐述你的理由。答案：15.①.即的本义是“食”，②.④16.君之文/博辩宏伟/读者悚然想见其人17.于是把自己先前写的数百篇文章拿来全部烧掉，闭门读书越发用功，有五六年时间不动笔写文章。18.“久之”意思是这样时间长了，本文指苏洵潜心研究各种学说时间很久，“顷刻”是指不一会，本文指苏洵不一会就能下笔千字，体现他此刻思想开阔自如文笔流畅。这两个词语突出了苏洵潜心研究学说时间长久，十分用心，有了这份用心才能凸显后文的“顷刻”，同时“顷刻”一词突出了苏洵文笔飞扬，思如泉涌，从中可以看出苏洵是一个笃志好学的人。19.不同意，二者虽然都是考科举，但是考科举的目的不同，学习方式不同。范进考科举是为了考取功名，热衷于功名利禄，学习上只顾着死读书，没有研究透彻；但是苏洵并不是为了功名而考，后期为了专研学说，在文章中写到苏洵闭门读书潜心研究六经和百家学说，更加证明了他的学习方式是专研学术在学习中获得乐趣。二者的自强不息体现在不同的方面，所以不能说范进比苏洵更能证明君子应自强不息。【15题详解】这道题考查对文言词语的理解。认真阅读题目所给信息，包括图片和文字，通过“左边一个和‘豆’一般的食器，右边一个人跪坐在食器旁边张着大大的嘴巴，准备享用食器中的美食。”这句话和甲骨文可以判断，“即”这个字是“吃东西”的意思，本义即为“食”；通过“既见，而温温似不能言，及即之”这句话的翻译“见到了他，却温和得好像不会说话。等到接近了他”得知，“即”在这里是“接触、靠近”的意思，故选④。【16题详解】这道题考查对文言停顿的把握。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。这句话的意思是“苏洵的文章广博雄辩气势宏大，读到的人感到惊讶并由此想到他（神采飞扬）的样子。”故停顿是：君之文/博辩宏伟/读者悚然想见其人。【17题详解】这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。这句话的重难点词语有：为，写；益，更加；绝，停止。【18题详解】本题考查对文言重点字词的赏析。和现代文中的赏析词语的含