《归去来兮辞（并序）》课件 统编版高中语文选择性必修下册

前言导入在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。归去来兮辞陶渊明学习目标1.了解辞的文体特点和陶渊明相关文学常识。2.背诵课文，掌握重要的文言字词及文言现象。3.结合写作背景，分析作者辞官归田的原因，围绕“归”字理清文章写作思路及情感思路；4.赏析文章语言，品味骈偶押韵的语言特色。题解壹归去来兮辞回去助词语气助词文体《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，现今一般说法认为“来”是助词或理解为偏义复词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。

是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：

1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。

2、六字句为主，都按三拍读。辞知人论世贰知人论世陶渊明陶渊明(约365—427)，名潜，字渊明，又字元亮，东晋诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称其为“靖节先生”。陶渊明出身于名门世家，受儒、道思想影响很深，年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家道中落，生活拮据，29岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等下级官职，每次任职时间都很短。几度出仕，让他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，41岁时还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后的二十二年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，却再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，终年62岁。陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。写作背景“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”——《晋书·陶潜传》不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。文本探究—序文叁文本探究余家贫，耕植不足以自给。幼稚（小孩）盈室，瓶无储粟，生（维持）生（动作名，生活）所资（凭借），未见其术。亲故（故交）多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡（无，没有）途。会（适逢）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。我家境贫困，靠种田不能够自给。孩子很多，米瓮里没有存粮，维持生活所需的一切东西，找不到取得的办法。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求取官职缺少门路。恰巧遇到四方勤王的大事，诸侯大臣都以广施惠爱作为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。翻译文本探究于时风波（战乱）未静，心惮远役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则（道理）？质性自然，非矫厉（造作勉强）所得。饥冻虽切，违己交病（身心都感到痛苦）。那时社会动荡不安，心里也惧怕到远地当官。彭泽县离家只有百余里路程，公田收获的粮食，足够造酒饮用，故而就向叔父谋求这个官职。等到过了一些日子，很怀念家乡，便有归去的心愿。那是为什么？我本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，使我身心都感痛苦。翻译文本探究尝从人事（做官），皆口腹自役。于是怅然慷慨（感慨），深愧平生之志。犹望一稔（成熟），当敛裳宵逝（离去）。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去（离开）职。仲秋（农历八月）至冬，在官八十余日。因事顺心（心意），命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，为平生的抱负未能实现而深感惭愧。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。翻译文本思考陶渊明为何接受官职出仕？家贫子多、养家无术、亲故劝告、诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利。文本思考陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？1、“质性自然，非矫厉所得”；2、“饥冻虽切，违己交病”；3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；4、“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。根本原因序文梳理序文出仕原因辞官原因交代写作的时间和背景质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌家贫子多、养家无术、亲故劝告、诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利质性自然任性随情文本探究—正文叁文本正音飏（yáng）觞（shāng）眄（miǎn）憩（qì）岫（xiù）翳（yì）棹（zhào）曷（hé）皋（gāo）第一段文本探究归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归？既自以心（内心）为形役，奚（为什么）惆怅而独悲？悟已往之不谏（劝止，挽回），知来者之可追（补救）。实迷途其未远，觉今是（正确）而昨非（错误）。舟遥遥以轻飏（飞扬），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨（遗憾）晨光之熹微。回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己使心为身所驱役，又何必怅惘而独自悲戚呢？我已明悟过去的错误已经不可挽回，未来的事还来得及补救。我确实走入了迷途，但还不算太远，已觉悟如今的做法是对的，而曾经的行为是错的。船在水面上轻轻地飘荡着前进，微风吹拂着衣裳，衣袂翩翩。向行人打听前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。翻译第一段文本解读

诵读第一段正文，从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。自责自悔自醒自恕自慰保洁守志的倔强对官场的厌恶轻松愉快

归心似箭第一段文本解读

“问征夫”（欲知归途尚有多远）、“恨晨光”（时间为何过得如此之慢——比如心中盘算中午可到家，时间快点到中午，也就能早点到家了）的行为心理，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

还有归途中对舟和风很好的感觉，轻飏的“遥遥”之舟，吹衣的“飘飘”之风，感觉真的好极了。

这些，也都可见出他回家时的欢快，也从另外一个侧面表现出归家的迫切。

第二段文本探究乃瞻衡（同“横”）宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼（形作名，幼儿）入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（随便看看）庭柯以怡（使……快乐）颜。倚南窗以寄傲（形作名，傲然自得的神情），审（明白，知道）容膝（动作名，容纳膝盖的小屋）之（取独）易安。刚刚看到自己简陋的家门，心中欣喜，奔跑过去。家中童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。翻译第二段文本探究园日（名作状，每天）涉以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老（拐杖）以流憩，时（有时）矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景（同“影”，日光）翳翳（阴暗的样子）以将入，抚孤松而盘桓。天天到园里行走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方（的天空）。云气自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中；日光暗淡，太阳快要落下去了，我手抚着孤松徘徊着不忍离去。翻译第二段文本解读陶渊明的归隐之乐有哪几个方面？乃瞻衡宇……有酒盈樽归家之乐引壶觞以自酌……审容膝之易安。居家之乐园日涉以成趣……抚孤松而盘桓。游园之乐第二段文本解读归途问征夫以前路归心似箭第一段最后两句和第二段重点写了诗人归家的过程，试分析诗人在各时的活动和心情。归家后的日常生活怡然自得抵家乃瞻衡宇载欣载奔欣喜若狂居室引壶觞以自酌舒适安逸涉园园日涉以成趣流连忘返第二段文本解读文中的意象都有什么特殊含义呢？虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。出则无心归有意，正是作者出仕和辞官情形的写照云无心以出岫，鸟倦飞而知还。“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征，世事变迁，世态炎凉，唯我不变。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。三径就荒，松菊犹存。“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。表现作者高尚情操第三段文本探究归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦（以……为乐）亲戚之情话(知心话)，乐（以……为乐）琴书（名动，弹琴、读书）以消忧。农人告余以春及，将有事（农事）于西畴（田地）。或命巾车，或棹（名作动，用桨划）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（以……为善，即羡慕）万物之得时，感吾生之行休。回家去吧！请让我同外界断绝交游。世事与我所想的相违背，还要驾车出去追求什么？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁；农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，细水缓流，（我）羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。翻译第三段文本解读归家后的乡村生活悦亲戚之情话乐琴书以消忧农人告余以春及将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘木欣欣以向荣泉涓涓而始流第三段文本解读本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?悦亲戚之情话乐琴书以消忧告余以春及，将有事于西畴既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘促膝而谈的家庭之乐弹琴消忧的本色生活乡邻和谐的交往之乐巾车孤舟的出游之乐中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。第四段文本探究已矣乎！寓（寄托）形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之（到）？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植（扶着）杖而耘（除草）耔（培苗）。登东皋（高地）以舒啸，临清流而赋诗。聊(姑且)乘（顺应）化以归尽，乐夫天命复奚（什么）疑！算了吧！活在世上还能有多久？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的山坡我放声呼啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？翻译第四段文本解读如何理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”陶潜顺应自然，乐夫天命，有别于立德立功留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪。全文总结通读全文，思考本文的叙事思路和情感线索是什么？叙事思路辞归归途归舍归园归田归心情感线索自悔自喜自安自乐自得自醒全文总结《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。文章拓展1.探究景中情：魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗？这么写有何深意？小序中“余家贫，耕植不足以自给瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切尝从人事，皆口腹自役”也，可见归隐后的生活并不如文章中写的那么美好。2.探究作者思想感情的深层内涵：有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法。依据文本：耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暂。乐中有悲：生活贫苦之悲，人生短暂之悲，济世不得之悲，理想破灭之悲。文章拓展