《兰亭集序》《归去来兮辞》文言知识复习课件 统编版高中语文选择性必修下册

《兰亭集序》复习课1．临①未尝不临文嗟悼动词，面对，引申为"阅读"②把酒临风，其喜洋洋者矣动词，面对，引申为"迎着"③故临崩寄臣以大事也副词，将要④身临其境（成语）动词，到2．致①所以兴怀，其致一也名词，意态，情趣②家贫，无从致书以观动词，得到③听妇前致词动词，表达、表述④专心致志（成语）动词，集中（力量、意志一词多义3．期①况修短随化，终期于尽动词，至、及，引申为"归结"②期年之后，虽欲言，无可进者名词，一周年③不期而遇（成语）动词，约定4．次①列坐其次名词，旁边②又间令吴广之次所旁丛祠中动词，驻扎③凡用兵之法，全国为上，破国次之形容词，次一等④余船以次俱进名词，次序⑤太上不辱先，其次不辱身形容词，次一等⑥陈胜、吴广皆次当行动词，编次群贤毕（

）至，少长咸（

）集。此地有崇山峻岭，茂林修（

）竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次（

），虽（

）无丝竹管弦之盛，一觞（

）一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（

）怀，足以极视听之娱，信（

）可乐也。夫人之相与（

），俯仰一世，或取诸（

）怀抱，晤（

）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取（

）舍万殊，静躁（

）不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系（

）之矣！向（

）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴（

）怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

重点翻译群贤毕（全都）至，少长咸（全都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次（旁边），虽（虽然）无丝竹管弦之盛，一觞（饮酒）一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（开畅、舒展）怀，足以极视听之娱，信（确实）可乐也。夫人之相与（互相交往），俯仰一世，或取诸（之于）怀抱，晤（同“悟”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（取）舍万殊，静躁（动）不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣！向（以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴（发生、引起）怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

重点翻译

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（），不能喻（）之于怀。固（）知一（）死生为虚诞，齐（）彭殇为妄作，虽世殊事异，所以兴怀，其致（）一也。后之览者，亦将有感于斯文。重点翻译

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（悲伤），不能喻（明白）之于怀。固（本来）知一（把……看作一样）死生为虚诞，齐（把……看作相等）彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致（意态，情趣）一也。后之览者，亦将有感于斯文。重点翻译《归去来兮辞》复习课1．非实迷途其未远，觉今是而昨非（不对、不正确)登高而招，臂非加长也（《劝学》)(没有)人非生而知之者（《师说》)(用于判断句中，副词，相当于“不是”)举世非之而不加沮（《逍遥游》)(责难、批评)2．生瓶无储粟，生生所资（维持)子又生孙，孙又生子（《愚公移山》)(生育)人非生而知之者（《师说》)(出生、诞生)积水成渊，蛟龙生焉（《劝学》)(产生)君子生非异也（《劝学》)(通“性”资质，禀赋)则与一生彘肩（《鸿门宴》)(未煮熟的)一词多义3．策策扶老以流憩（拄着)振长策而御宇内（《过秦论》)(马鞭子，引申为“暴政”)策之不以其道（《马说》)(鞭打。引申为驯养)策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》)(记录，登记)均之二策，宁许以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》)(计谋)4．行善万物之得时，感吾生之行休（将要)则知明而行无过矣（《劝学》)(行为)孔子曰：三人行，则必有我师（《师说》)(行走)为君翻作《琵琶行》(《琵琶行并序》)(古诗的一种体裁)必能使行阵和睦，优劣得所（《出师表》)(行列，队伍)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之（《师说》)(履行，践行)5．质质性自然（本性)君不如肉袒伏斧质请罪（《廉颇蔺相如列传》)(刑具，杀人时作垫用的砧板)非天质之卑，则心不若余之专耳（《送东阳马生序》)(资质、秉性)文质彬彬（实质)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请（《送东阳马生序》)(询问)一词多义1．三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。2．帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。文化常识

余家贫，耕植（）不足以自给（)。幼稚（）盈室（)，瓶无储粟（)，生生(）所资（)，未见其术（)。亲故(）多劝余为长吏，脱然（）有怀（)，求之靡（）途。会（）有四方之事，诸侯以惠爱(）为德，家叔以（）余贫苦，遂见（）用于小邑。于时风波（）未静，心惮（）远（）役，彭泽去（）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（）有归欤之情。何则（)？质性(）自然，非矫厉（）所得。饥冻虽切（),违己交（)病。尝从（）人事()，皆口腹自役（)。于是怅然慷慨（),深愧平生之志。犹望一稔（)，当敛裳（）宵(）逝。寻（）程氏妹丧于武昌，情在骏（)奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命（）篇曰《归去来兮》。乙巳岁（）十一月也。重点翻译余家贫，耕植（耕田种植）

不足以自给（宾语前置，即"给自"，供给自己的生活）。幼稚（小孩）盈室（满屋），瓶无储粟（粮食），生生（维持生活）所资（凭借），未见其术（经营生计的本领）。亲故（亲友）多劝余为长吏，脱然（忧虑解除而放松的的样子）有怀（有了某种念头），求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事，诸侯以惠爱（爱惜人才）为德，家叔以（因为）余贫苦，遂见（被动句，被）用于小邑。于时风波（比喻战乱）未静，心惮（害怕）远（到远方）役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有归欤之情。何则（为什么呢）？质性（本性）自然，非矫厉（造作勉强）所得。饥冻虽切（急迫），违己交（都）病。尝从（从事）人事（指做官），皆口腹自役（宾语前置，即"役自"，役使自己）。于是怅然慷慨（感叹），深愧平生之志。犹望一稔（庄稼成熟），当敛裳（收拾衣装）宵（名词作状语，连夜)逝。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏（名词作状语，像骏马一样）奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心,命（给…命名）篇曰《归去来兮》。乙巳岁（天干地支纪年法）十一月也。重点翻译1、归去来兮，田园将芜胡（）不归！既自以（）心为（）形役，奚（）惆怅而独悲？悟已往之不谏（)，知来者之可追()。实迷途其未远，觉今是（）而昨非()。舟遥遥以轻飏（)，风飘飘而吹衣。问征夫(）以前路，恨（）晨光之熹微（)。2、乃（）瞻衡（）宇，载（）欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径（）就（）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引（）壶觞（）以自酌，眄（）庭柯（）以怡（）颜。倚南窗以寄傲()，审（）容膝之易安。园日(）涉（）以成趣，门虽设而常关。策（）扶老（）以流憩（)，时矫（）首而遐观（)。云无心以出岫（)，鸟倦飞而知还。景（）翳翳（）以将入，抚孤松而盘桓（)。重点翻译

归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归！既自以（让）心为（被动句，被）形役，奚（为什么）惆怅而独悲？悟已往之不谏（错误），知来者之可追（补救）。实迷途其未远，觉今是（正确）而昨非（错误）。舟遥遥以轻飏（船缓缓前进）。风飘飘而吹衣。问征夫（行人）以前路，恨（遗憾）之熹微（天色微明）。

重点翻译

乃（于是）瞻衡（通"横"）宇，载（语气助词）欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径（院中小路称隐士住处）就（接近）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引（拿起）壶觞（酒壶酒杯）以自酌，眄（看）庭柯（树枝）以怡（使动用法，使…愉快）倚南窗以寄傲（寄托傲世的情怀），审（深知）容膝之易安。园日（状语，每天）涉（游览、游玩）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老（拐杖）以流憩（无目的的漫步和随时随地休息），时矫（举）首而遐观（远望）。云无心以出岫（有洞穴的山，泛指山峰），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳（阴暗的样子）以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。重点翻译归去来兮，请息（）交以绝游。世与我而相违，复驾（）言（）兮焉求（)？悦（）亲戚之情话（)，乐（）琴书（）以消忧。农人告余以春及，将有事（）于西畴（)。或(）命巾车，或棹（）孤舟。既窈窕（）以寻（）壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善(）万物之得时（)，感吾生之行休（)。

已（）矣乎！寓（）形宇内复几时！曷(）不委心（）任去留（)？胡为（）乎遑遑（）欲何之（)？富贵非吾愿，帝乡不可期（)。怀（）良辰以孤往，或（）植杖(）而耘（）籽（)。登东皋（）以舒啸()，临（）清流而赋诗。聊（）乘化（）以归尽，乐夫天命复奚疑（)?重点翻译

归去来兮，请息（停止）交以绝游。世与我而相违，复驾（驾车）言（助词）兮焉求（宾语前置，即“求焉”，追求什么）？悦（意动用法，以…为喜悦）亲戚之情话（知心话），乐（意动用法，以…为快乐）琴书（名词活用为动词，弹琴读书）以消忧。农人告余以春及，将有事（耕种之事）于西畴（田地）。或（有时）命巾车，或棹（名词活用为动词，用桨划着）孤舟。既窈窕（幽深的样子）以寻（循着）壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（喜好，羡慕）万物之得时（顺应天时），感吾生之行休（将要结束）。

重点翻译