黑龙江鸡西市一中高三上学期期中考试历史试题

20172018鸡西市一中高三学年上学期期中考试历史学科试卷命题人：高三历史组校对人：高三历史组考试时间：90分钟试卷分值：100分一、选择题：（每题1.2分，共40小题，共48分)1、周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封A．推动了文化的交流与文化认同B．强化了君主专制权力C．实行了王室对地方的直接控制D．确立了贵族世袭特权2、“君王自命‘天子’，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，且各级地方政权的行政首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是A．君权神授，皇位世袭B．君父同伦，家国同构C．专制主义，中央集权D．男尊女卑，君父一体3、据史书记载，汉高祖在位12年，丞相仅1人；惠帝在位7年，丞相3人；文帝在位23年，丞相5人。唐太宗在位23年，宰相29人；武后掌权共21年，宰相78人；玄宗在位43年，宰相34人。由此可见，唐朝宰相人数变化原因在于A、皇帝刻意削弱宰相职权B、世家大族垄断高官职衔C、科举考试扩大统治基础D、围绕分割相权调整官制4、据下列朝代皇帝与大臣关系简表，可以得出的结论是朝代皇帝与大臣的关系唐三省体制下，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程序中宋皇帝指令须中书门下、枢密院以联合公布的方式颁行，宫内直接发出的指示被认为是“裂纲纪”明一些皇帝几十年不上朝，而国家行政照样运转A.三省制有分权制衡特点B．君主专制呈现强化趋势C．封建专制制度逐渐弱化D．官僚政治制约皇帝专权5、“中书、尚书令在西汉为少府属官，在东汉亦属少府，虽典机要，而去公卿甚远。魏晋以来，浸以华重。唐遂为三省官长，居真宰相之任。”这段话意在指出A．汉代少府份属九卿，位尊权重B．唐代中书令和尚书令是真宰相C．中书令和尚书令地位逐渐提高D．三省制经历了曲折的发展过程6、宋朝御史台和谏院合称“台谏”。元丰改制后，御史台的职责是：“掌纠察官邪，肃正纲纪。大事则廷辩，小事则奏弹”。谏官的职责是：“凡朝政阙失，大臣百官任非其人，三省至百司事有违失，皆得谏正”。这反映了宋代监察制度的特点是A.御史与谏官事权分明B.谏官的谏诤由大臣转向皇帝C.君主专制制度达到顶峰D.出现了“台谏合一”的态势7、宋朝政治的基本特色是皇帝与“士大夫治天下”，两宋300余年间基本上做到“无内乱”，没有出现宗室谋篡、外戚干政、宦官专权以及因其而引起的内讧、残杀。这反映出两宋时期A．“家天下”传统观念根深蒂固 B．制度建设预防措施执行较好C．士大夫集团与皇权相对制衡 D．传统伦理道德秩序得以重建8、汉武帝时在全国分设13个以“州”为名的监察区。《汉书》分叙西汉疆域并不按州而按郡国排列，亦不见州之治所；而记叙东汉历史的《后汉书》则将所有的郡国改为按所隶州排列，并将各州驻所一一注明。这表明从西汉到东汉A．郡国并行从未改变B．郡县制度遭到破坏C．地方制度发生变化D．监察制度日趋完善9、路，宋元时期行政区域名。宋代的路，犹如明清的省。宋代的路较常设的机构有安抚司、转运司、提点刑狱司、提举常平司等。各机构互不统属，互相牵制。转运使与提举刑狱公事都有对官吏的监察权，提举常平司与转运使都有财权。这表明A、宋代地方行政制度与明清两代没有区别B、行政机构分散、权属交叉有利集权C、行政机构互相牵制有利于提高行政效率D、扩大行政区域是中央集权的主要方式10、中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。”该时期是A．隋唐时期B．魏晋时期C．两汉时期D．明清时期11、从唐高祖李渊于武德七年（公元624年）颁布均田令开始，到唐玄宗李隆基于天宝十一年（公元752年）下令禁止农地买卖和抵押结束，近130年内共有五个皇帝（含大周皇帝武则天）发布九道诏书，都是禁止农地买卖的。据此可知当时A、君主专制加强B、流民问题严重C、土地兼并普遍D、小农经济稳定12、“景德镇瓷业习俗是景德镇制瓷历史的重要组成部分。景德镇在宋代出现‘村村窑火，户户陶埏’的景观，瓷业习俗已具雏形。……由于分工不同，工匠必须各自掌握一种专门技艺，并以此为终身职业。”材料反映出景德镇A．形成了具有区域特点的商帮B．制瓷工艺导致瓷业生产分工细致C．瓷业习俗助推工艺水平提高D．瓷业习俗深刻影响新工艺的发明13、宋代手工业制作和商业流通脱离了“用物”的初级阶段，分别向“竞作机巧”“竞通珍异”的方向发展。此变化A．深受官营手工业产品影响B．说明民营作坊追求品牌效应C．阻碍了工商业经济的发展D．有利于手工业者的技术创新14、明代江南地区的一些土地所有者，不再满足于把土地出租，而是雇工经营全部或部分土地，他们亲自管理生产，非常注意作物配置和生产过程的合理化。由此可见明代江南地区A．新的经济因素滋生 B．农业经营方式发生变化C．放弃传统经济模式 D．农村经济结构发生剧变15、明代浙江杭州百货所聚，湖州的丝，嘉兴的绢，绍兴的茶酒，处州的瓷器，温州的漆器，金华的火腿等，“皆以地得名”。对此现象合理的解释是A．专业性的生产区域较为普遍 B．区域间长途贸易发展艰难C．区域贸易重视地方保护主义 D．手工业区域分布相对平衡16、明代，农民越来越深地被卷入市场网络之中。种植较广的经济作物，首推棉花和桑树，江南和华北都形成了大面积植棉区，蚕桑业则集中在长江三角洲地区。福建、广东等地则利用温暖湿润的气候条件，大力发展甘蔗、荔枝、龙眼等经济作物的种植。材料说明A．明朝农产品商品化程度提高B．明朝农业经营方式发生根本性转变C．明朝农业以专门化生产为主D．明朝农作物结构发生根本性变化17、明隆庆元年(1567年)，福建巡抚涂泽民上书“请开市舶，易私贩(走私商人)而为公贩(合法商人)”。同年，隆庆皇帝宣布解除海禁，允许民间私人远贩东西二洋，民间私人的海外贸易获得合法地位。这表明A．封建经济已经具有开放性B．海禁政策在当时已无积极意义C．资本主义萌芽进一步发展D．当时政府顺应世界经济发展潮流18、明代以及清代有些时期，曾经短暂地实行所谓对外开放，但是限制极为严格。如雍正时期虽曾一度“开闽省洋禁”，允许浙江一体贸易，然而到乾隆二十二年(1757年)就又宣布关闭江浙闽三海关，限制外商只准在粤海关一口贸易。这种“开放”实质上A．是完全开放民间贸易B．具有官方垄断的性质C．是资本主义萌芽发展的反映D．体现了重商主义政策19、范仲淹的《四民诗》说：“吾商则何罪？君子耻为邻！”宋代《富国策》阐述了“商人众则入税多”的观点。这说明A．宋朝放弃了重农抑商政策B．商人社会地位有了很大提高C．传统的商业观念发生变化D．士农工商四民平等思想出现20、武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史家评价逐渐发生变化。下列说法最为合理的是A．史家主观认识影响史事客观评价B．历史人物评价永远难有定论C．多数人的意见更能反映历史真相D．时代愈近历史的评价愈客观21、北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇22、儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是A、孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”B、孟子主张“民贵君轻”C、董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”D、朱熹主张“格物致知”23、朱熹说：“非礼勿视（勿听、勿言、勿动），便是天理；非礼而视（而听、而言、而动），便是人欲。”对这句话理解正确的是A、心即理也B、反对人的各种欲望C、理是世界的本原D、反对人们违反社会规范的欲望24、黄宗羲、顾炎武、王夫子是明清之际著名思想家，他们的思想实质上是A、儒家思想在新的历史条件下的活跃B、宋明理学的深化和发展C、前秦儒家民本思想的复兴D、资产阶级民主思想的兴起25、“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是A、注重以人为本的理念B、注重研究社会现实C、着重研究人与自然的关系D、重视研究人的前世来生26、“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”（《后汉书·蔡伦传》）下列对此理解正确的是A、据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论B、材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据C、人们的需求是科技进步的原因之一D、对原料的选择和降低造纸的成本没有关系27、李约瑟在《中国科学技术史》一书中写道：“中国和它的西方邻国以及南方邻国之间的交往和反应，要比一向所认为的多得多，尽管如此，中国思想和文化模式的基本格调，却保持着明显的、从未间断的自发性。这是中国‘与世隔绝’的真正涵义。”李约瑟认为，中国古代科技A、辉煌灿烂，曾经长期领先于世界B、具有明显的独创性C、未受到外来科技的影响D、受外来科技的支配28、美国历史学家费正清在《伟大的中国革命》一书中说：“鸦片战争的发生意味着中国拒绝在外交平等和对等贸易的基础上参加国际大家庭，结果导致英国使用武力”。费正清的这一观点A、揭示了鸦片战争的根源B、抹杀了鸦片战争的实质C、肯定了中国抗击侵略战争的正义性D、从全球化的角度正确分析了鸦片战争的影响29、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“……大规模的、不可抗拒的入侵使中国的生存似乎都受到威胁，结果愈来愈多的中国领导人被迫得出这样的结论：重大的变革是生存所不可少的。而且这种变革不能仅局限于军事和经济方面。”文中描述的“入侵”是指A、鸦片战争B、第二次鸦片战争C、甲午中日战争D、八国联军侵华战争30、1905年前后，清廷南北立宪派掀起大规模舆论宣传，号召全民实行“剪发易服”，以为“我族咸与维新之开宗明义第一机关”。清廷立宪派如此重视剪发易服的主要原因是A．中国急需改变中外夷夏的区别 B．政治改革中剪发易服更易推行C．营造国家变革图强的社会氛围 D．清廷中央政府的权威急剧下降31、《中华民国临时约法》中限制行政权的措施，较之英法更为“变本加厉”，但对于行政权如何反过来制约立法，却没有一条具体的规定。这说明资产阶级革命党人A、废除专制制度的迫切愿望B、违背了三权分立的原则C、对西方民主政治认识肤浅D、有关法律意识比较淡薄32、“1938年3月底到4月初，日军遭到了中国军队的英勇抵抗，伤亡达三万人之众。这是自南京沦陷后中国方面的第一个大捷。”这次大捷发生在A、淞沪会战B、太原会战C、徐州会战D、武汉会战33、国民大革命时期，苏联给中共发出指示：“现在革命取得胜利后走向全国政权的党不是共产党，而是国民党，在人民民主革命取得胜利时，中国无产阶级只能指望自己目前常常是奴隶般的地位有一定的改善……”苏联对中共的这一指示A．揭示了农民革命的重要意义B．提出了中国革命发展的战略方向C．维护了国共两党的团结合作D．影响到中共对革命领导权的放弃34、1900年《东南商报》记载，汉口“乡间老成妇女子，特购入棉纱，以自织成其所好土布，余剩则卖却”。汉口乡间的现象反映出A．耕织结合更加紧密B．自然经济趋向瓦解C．西方经济掠夺加剧D．民族工业发展迅速35、有学者认为，“所谓洋务运动，乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下，用出卖中国人民利益的办法，换取外洋枪炮船只来武装自己，血腥地镇压中国人民起义，借以保存封建政权的残骸为目的的运动。”对此理解正确的是A、深刻揭示了洋务运动的本质目的B、全面剖析了洋务运动的历史原因C、准确阐释了“中体西用”的思想D、客观评价了洋务运动的历史作用36、“资本家占有生产资料，用雇佣劳动的方式剥削无产者，生产的目的是攫取工人创造的剩余价值。”下列近代企业中都具有这种特征的是A、上海轮船招商局、上海发昌机器厂B、湖北织布局、开平煤矿C、天津贻来牟机器磨坊、开平煤矿D、上海发昌机器厂、南海继昌隆缫丝厂37、“夫华洋风俗不同，天为之也。洋人知有天主、耶稣，不知有祖先，故凡入其教者，必先自毁其家木主。中国视死如生，千万年未之有改，而体魄所藏为尤重。电线之设，深入地底，横冲直贯，四通八达，地脉既绝，风侵水灌，势所必至，为子孙心何以安？”此语应是A、顽固派反对洋务派的言论B、顽固派反对维新派的言论C、太平天国反对洋人的言论D、改良派反对革命派的言论38、近代中国思想主要经历了“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”的演进过程。这些思想反映的共同主题是A、发展资本主义B、救亡图存C、“中体西用”D、反对专制统治39、宋伯鲁在《时务目论》中（评价康梁变法）说：“夫以子孔、子产治一小国，改革仅一二事，犹如此之难，几于不免，况以中国之大，而见不解者之万亿于我，乃欲一朝而空数千年之积弊，虽圣人，吾知其不能矣。”上述材料表明宋伯鲁A、主张变法应全面彻底B、批评康梁因循圣人之道C、主张变法应循序渐进D、认为变法无法革除积弊40、张海鹏先生在《20世纪的中国政坛风云卷》中认为：“新政的某些措施已经触动了清朝统治的根本，如在政治上宣布预备立宪，在中央设资政院，在各省设咨议局，扩大了民众表达。单纯的封建专制制度已不存在，民主政治及有关法律有些在试行，有些在准备和确立之中，整个政治制度正在向资本主义近代化演变迈进。”上述材料表明A、辛亥革命前君主专制已经不存在B、辛亥革命推翻了封建专制C、“新政”有助于推动中国近代化D、“新政”确立了民主政治41、（25分）阅读材料，完成下列要求。材料中华文明是在一个相对封闭和较大的范围内展开的，便于将不同民族的势力和文化加以吸纳与整合。而且中华文明本身形成了完整和相互关联的整体，那些对中华文明构成威胁的文明，最终还是被这规模巨大的文明整体所吸收同化。再从内部来考察，与祖先崇拜相关，以家庭和宗族为基本单位的社会模式，发挥着协调关系、维系国家、延续文明的作用。还有中华文明中强烈的爱国精神和民族气节，能够迸发出巨大的力量，维护国家生存和延续文明的发展。而“自强不息”和“厚德载物”的精神，则使这个文明既有刚性又有韧性，兼容各种不同的文明。此外，不容忽视的是中华文明的一个重要载体和标志，即汉字所发挥的作用，汉字可以成为各方言区的人群和各民族用来交际的共同工具，从而增强了中华民族的凝聚力。从19世纪中叶开始的，随着西方列强的扩张，西方文明与我国传统文明发生激烈的冲撞和交流。当国人在国家民族面临生死存亡的关头，面对文明的抉择和转型时，无论在认识上，还是在情感上，都经历了一个复杂、痛苦的矛盾、斗争过程。然而，在世界文明的冲突和交流中，传统文明绝不会因某些人的激赏自傲而原封不动地保留下来，也不会因某些人的鄙视自卑而割断其血肉联系。因此中国人开始自觉继承优秀传统文明和积极吸收世界一切优秀文明。中华文明经过百年艰苦卓绝的奋斗，实现了向近代工业文明的转型，走向了世界。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》（1）根据材料并结合所学知识，概括中华文明保持连续不断的原因，并简要分析中华文明的特点。（10分）（2）根据材料并结合所学知识，简要分析西方文明的冲击对中华文明向近代工业文明转型的影响，并指出我们应当以什么态度对待中华传统文明。（15分）42、（12分）材料清初，赋役的征派仍以地亩、人丁为依据。由于官僚豪绅隐匿土田，特别是随着地权的日益集中和人口的不断增长，丁役或丁役货币化的丁银便成为广大贫民的沉重负担，不断引发百姓逃亡，直接影响政府的财政收入。为了稳定税收，康熙五十一年（1712）宣布以康熙五十年的全国丁银额为准，以后额外增丁，不再征收丁银。并且规定，人丁缺额，以本户新添者抵补；不足，以亲戚丁多者或同甲粮多之丁补之。但在实际操作中，地方官吏与豪绅互相勾结，挪移逃避，造成多丁不承、少丁多承的不均衡现象，无法保证丁银收入的稳定。到雍正时，采取“摊丁入亩”的征收丁银办法，把固定下来的康熙五十年的丁银，以与具体丁户相脱离的方式全部摊入田赋银中征收，称为“地丁制”，确保了国家财政收入。——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》（1）根据材料，概括“摊丁入亩”的背景。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，说明“摊丁入亩”与清前期的赋役制度相比有哪些积极作用。（6分）43、（历史上重大改革回眸）（15分）材料1887年，刘铭传在台北大稻埕设立西学堂，聘请英国人布茂林、丹麦人辖制臣为学堂教习，讲授英法之文、地理、历史、测绘、算数、理化之学。另聘请汉教习两人，教授中国经史文字，并兼任学生监督。西学堂首批招收64人，收到了很好的效果。刘铭传上书朝廷说：“冀各学生砥砺研磨，日臻可用。而台地现办机器、制造、煤矿、铁路，将来亦不患任使无才。”1886年，台北与大陆的海底电缆铺通，刘铭传遂于1890年设立电报学堂，聘请外国教习教授电报技术。刘铭传还曾经筹备建立日学堂，培养一批能阅读研究日本情报资料的人才，以防范日本入侵，但随着刘铭传的卸职，筹建日学堂的计划破产。1890年，刘铭传在台北大坎抚垦局设立番学堂，课以汉文、算数、旁及官话、台语。起居礼仪悉仿汉制。每三日，导之出游，以与汉人晋接，消其顽犷之气，生其观感之心。刘铭传本人也常到学堂检查，对成绩优秀者以生员例给予“番秀才”的称号，以示褒奖。——摘编自胡海印《论刘铭