马克思主义基本原理概论第一章

关于马克思主义基本原理概论第一章有机物和植物三叶虫化石古代脊椎类化石达尔文生物进化论附件：视频播放：生命的起源第2页,共81页，星期六，2024年，5月第一章世界的物质性及其发展规律第一节

物质世界和实践一、物质世界的客观实在性二、社会生活在本质上是实践的第二节事物的普遍联系与发展一、联系和发展的普遍性二、对立统一规律是事物发展的根本规律三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

第三节

客观规律性与主观能动性一、自然规律和社会规律二、意识的能动作用三、主动能动性与客观规律性的辩证统一第3页,共81页，星期六，2024年，5月

教学目的和要求：学习把握唯物论与辩证法的基本原理，着重理解世界的物质统一性原理、实践观点、辩证法的基本规律。

教学学时：9学时第4页,共81页，星期六，2024年，5月对视频“生命的起源”的思考：1.世界的源头是物质的吗？2.进化论与心理学：意识也同样来自物质性的根源吗？3.“意识从根本上来说是物质的”与“意识就是物质”这两种说法有什么区别？第5页,共81页，星期六，2024年，5月一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题（二）物质的客观实在性（三）世界的物质统一性第6页,共81页，星期六，2024年，5月（一）世界观与哲学基本问题NO.1:哲学的基本问题

1.我是谁？——whoamI?2.我在哪里？——whereIwasbeenplaced?3.我自身同周围世界是什么关系？——whyIamherenow?4.我从哪里来？——whatismynatrue?…………举例：亚当、夏娃和伊甸园的故事第7页,共81页，星期六，2024年，5月亚当和夏娃受了蛇的引诱，偷摘了智慧数上的苹果。第8页,共81页，星期六，2024年，5月天地如鸡子，盘古在其中。——《太平御览》天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古极长。故天去地九万里

第9页,共81页，星期六，2024年，5月对“亚当和夏娃”、盘古故事的思考：“意识”是人的本质（nature)?何谓“本质”：

本质一词与英语nature(本性），origin（起源），primitive（本原），principle（规则），pattern（模型）等等词汇的意思是一致的。这些英文词汇展开的就是中文本质一词所包涵的全部意思。质的基本字义

1.

本体，本性：物质流质实质本质品质性质素质资质2.

朴素，单纯：质朴质直3.

问明，辨别，责问：质疑质问第10页,共81页，星期六，2024年，5月小结：意识和物质何者是本原？思考：上帝之造世和盘古开天辟地有什么不同之处？两个故事对“本原”问题的回答有什么不同？盘古死后变成了日月星辰、山川河流。所以盘古是以一种物质、自然形态存在。而上帝则是一个创造神。为什么会产生这样不同的回答？第11页,共81页，星期六，2024年，5月No.2:世界观和方法论世界观就是人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论就是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系有不同的世界观，就会有不同的方法论。我们对这个世界的看法是宗教的，那么我们就会用宗教的方法来改造这个世界；如果我们认为这个世界是“天——地——人”三分的，那么我们在改造这个世界的时候，就会解读天地的启示，就会占卜，就会发挥自身的主观能动性。第12页,共81页，星期六，2024年，5月No.3:哲学的两大基本问题：（1）物质与意识的关系问题A物质与意识何者是本原（何者是第一性的）？B我们的思维能不能认识我们周围的世界？（思维能否正确认识存在？）（2）世界是怎样存在的？依据对这两大基本问题的不同回答，我们把哲学思想划分为不同的派别。第13页,共81页，星期六，2024年，5月我从哪里来？——whatismynatrue?

泰勒斯：我从水里来，我及万物都由水而来理由1：水滋养着万物，无水则不能活理由2：土中，空气中，天上地下无处不是水所以，水是万物之母，是万物的本质（本原）泰勒斯—水本原说第14页,共81页，星期六，2024年，5月我从哪里来？——whatismynatrue?阿那克西美尼：气才是世界的本原。理由一：气可以转化为世界上任何其他性质。理由二：气有冷和热两种性质，冷时凝聚就可转化为云、水、土、石头；热时稀疏，就可转化为火。第15页,共81页，星期六，2024年，5月我从哪里来？——whatismynatrue?事物的秩序不是任何神或者人创造的，它过去一直是、现在是、将来也永久是永生之火，按照定则燃烧，要按照定则熄灭。而在一切变化中保持不变的这团永生之火，它所遵循的定则就是“逻各斯”（logos)。理由：世界产生于对立面和永不止息的变化。因此，只有永不止息的，永不静止的东西，只有永生的火，才能成为本原。第16页,共81页，星期六，2024年，5月赫拉克利特：世界产生于对立面

处在不断的变化中藏匿在自身中对立面：每一种东西都变成它的对立面，依赖于它的对立面而变化存在。“战争是万有之父和万有之王”。如果没有斗争和对立，世界就会消亡。凡是论述它的对立面具有什么样的属性，那么同时，对它本身也可以做那样的论述。藏匿在永恒中的不变的变化：事物好像是永恒的，因为我们看不见事物中不断的运动，因为上升的路和下降路是一条路，正如太阳日日新，升起时照耀，下降时熄灭。人不能两次走进同一条河流，因为新而又新的水不断地往前流动。因此，变化是永恒的，能作为不变的永恒就是变化本身。而在这个世界上，最能变动不居的，莫过于火。第17页,共81页，星期六，2024年，5月我从哪里来？——whatismynatrue?

一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。理由1：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革。（从性质上说，涵括了基本性质）理由2：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。（从转化上说，五行相生相克）第18页,共81页，星期六，2024年，5月小结：古代朴素唯物主义讨论什么？古代朴素唯物主义，他们讨论的核心问题是：世界的本原是什么？他们利用各种方式，证明了世界的本原。他们找到的世界的本原是：水、气、火、土、金、木等等。这些东西具有什么共同性？——共同指向一种具有可直接感官，可以直接体验的东西。我们可以叫它们“物质”。但是，世界上有水，有火，有金，有木，有气吗？——没有。有的只是具体的河水，泉水，脏水，泪水，血水等等。因此，“物质”一词具有抽象性，在朴素唯物主义者的“物质”的代名词中，依旧具有可直观性。第19页,共81页，星期六，2024年，5月我从哪里来？——whatismynatrue?德谟克利特：世界基于一种原子与虚空的组合。原子（atomon）的原意是：不可分割。它被用来表述在思维直观中能够感受到的最小的微粒，表示一种“充实”，实在，存在。所谓“虚空”，则表示一种与“充实”正相反对的“不充实”，或者说无，非存在。理由1：我们能感知到的世界是众多的，多变的，那么，充实必然可以分割。只有可分割，才能产生众多充实的东西。只有在众多充实的东西之间有空隙，才会发生运动和变化。理由2：并非所有充实的东西都可以作为万物的本原，本原必须是不生不灭的存在。充实的物体不会在分割中消失，因为存在不可能变为非存在。可分割的充实物，必然由一个不可分的充实物体组成，它就是原子。物理属性：有广延，不可分，不可入，不可变。第20页,共81页，星期六，2024年，5月我从哪里来？——whatismynatrue?《人是机器》L'homme-Machine法国J.O.拉美特里的著作。作者因出版《心灵的自然史》一书被迫流亡荷兰时写成，1747年匿名发表。拉美特里根据大量医学、解剖学和生理学的科学材料，证明人的心灵状况决定于人的机体状况，特别着重证明思维是大脑的机能和道德源于机体的自我保存的要求。《人是机器》假定一切生物都具有所谓“运动的始基”，它是生物的运动，感觉以至思维和良知产生的根据。

关节心脏神经齿轮发条游丝第21页,共81页，星期六，2024年，5月原子论的困境：19世纪、20世纪初，x射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原、原子不可分等传统思想。马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义，宣称：“物质消失了”，就是“物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和假设。17-18世纪的科学家及哲学家莱布尼茨早就通过“单子”的设想，否定了原子可以作为最小的物质微质。他用“单子”（monad)表示不可分割的统一，把“没有部分”作为单子的基本规定性。由此，可以推出，单子不具备广延，因为任何有形的东西都是可分的，可分必然就有部分。因此，最小的实体必然没有广延。而当时的人们都承认一点：广延是物质的属性。因此，从最小的不可分的实体，同样可以得出一个结论：单子不是物质实体。且没有部分的东西，不可能被组合或者分解。第22页,共81页，星期六，2024年，5月小结：形而上学唯物主义的物质观是怎样的(1)？他们讨论的核心问题依旧是：世界的本原是什么？他们的理论具有什么特点？静止：原子、机械的特点是分割性，而分割性与绵延性、模糊性、连续性是相对的。当世界的一切被分割为无数的原子（点）的时候，物质世界的连续性就被打破了，运动性也同时被取消了。孤立：分割性同时也造就了单个事物与整体之间的非连续性，也就是间断性。机械：个体与整体之间的协作，只能是间断的，机械式样的运作。第23页,共81页，星期六，2024年，5月小结：形而上学唯物主义的物质观是怎样的(2)？

通过现代科学尤其是莱布尼茨的推论，原子论不仅不能证明物质是万物的本原，相反，它有可能证明世界的本原是非物质的，甚至可能是一个理性化身的上帝。因此，形而上学的唯物主义是不彻底的，它有可能走向它的反面，它的论证和假设可能导致它同时也能为唯心主义做证明。第24页,共81页，星期六，2024年，5月一元论和二元论（1）我们前面所介绍的这些思想当中，有把世界的本原归结为一个东西，比如说火，气，水；也有用多种基本元素充当世界本原的，比如五行说。可是有人说，所有的唯物主义者都是一元论者，怎么理解呢？这就要涉及到另外一种对这个世界的根源的思考上：唯心主义五行也好，水也罢，其对世界本原的思考无非都是物质性的追溯，而有一批哲学家，他们从另一个角度来寻找世界的本原：第25页,共81页，星期六，2024年，5月什么是世界的本原——唯心主义的追溯主观唯心主义—把客观世界看成是人的主观意识（人的感觉、经验、意志）的产物，代表人物是贝克莱。贝克莱陆九渊宇宙便是吾心，吾心即是宇宙物是感觉的复合第26页,共81页，星期六，2024年，5月阿那克西曼德：世界的本原是“无定”。即无定形，无定象，无定性，无定在。理由：水，火，土，气等，任何具有某一特定的物质形态和属性的东西都不能作为本原。因此，没有任何规定性，或者调和各种规定性的中性状态，才可以作为万物的本原。我从哪里来？——whatismynatrue?

第27页,共81页，星期六，2024年，5月我从哪里来？——whatismynatrue?毕达哥拉斯：数才是万物的本原。理由1：一切事物都可以被规定为数的规定性。

比如：数学的比例关系事先决定了人体的脾脏个数，细胞个数，身高比例等。而“美”等属性，则受黄金分割数等的事先决定。理由2：数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。没有任何一个事物不由点、线、面构成，而任一点、线、面必然以数作为基本单元。第28页,共81页，星期六，2024年，5月据拉修尔说：毕达哥拉斯是创造“哲学”（philosophy)这一词的人，意思是philo(爱）-sophia(智慧）。而毕达哥拉斯所指“智慧”，是指对数的本性的把握。毕达哥拉斯数——毕达哥拉斯树第29页,共81页，星期六，2024年，5月我从哪里来？——whatismynatrue?黑格尔：只有具备客观实在性的“绝对精神”才是世界的本原。朱熹：“天理”才是唯一可以作为万物本原，赋予万物本性的唯一客观实在。第30页,共81页，星期六，2024年，5月客观唯心主义与主观唯心主义无规定性、数、绝对精神、天理，它们有什么共同之处？——都是通过理性思维得出的，在理性思维中，具有无上的确定性、必然性，绝对性。客观唯心主义：以世界的理性必然性为视角，看这个世界。主观唯心主义：以我对世界的感知为视角，看这个世界。第31页,共81页，星期六，2024年，5月小结1：一元论与二元论（2）一元论：唯物主义一元论和唯心主义一元论共同特征是：都只从一种现象追溯世界的本原：或是从物质现象；或是从精神现象；二元论：认为物质和精神两种现象各有其不同的来源，因此追溯这两个不同的来源。笛卡尔的二元论是代表：世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神。

笛卡尔第32页,共81页，星期六，2024年，5月波普尔多元论：世界有两个以上本原世界物理世界心理世界知识世界波普尔一切科学的根基都可以被证伪第33页,共81页，星期六，2024年，5月小结2：客观实在性可以表述什么东西？

客观实在性可以表述理性，也可以表述物质实在性。“客观”两个字的含义是什么？

是逻辑的自证自明性？还是不以人的意志为转移？这就涉及到一个前提：思维———————现象？物质———————意识？第34页,共81页，星期六，2024年，5月物质与意识的关系问题之——

意识（理性）能否认识存在可知论反映论：洛克：白板说能动的反映论认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。凡以知，物之理也，可以知，人之性也。荀子理性可以认识并可以正确认识存在。第35页,共81页，星期六，2024年，5月不可知论认为物质和意识不具有同一性，否认思维能认识世界或彻底认识世界的可能性。怀疑论：休谟等不可知论：康德：人的认知模式来自于人的理性的客观性，而理性存在着二律背反，使得理性的认知变得十分有限。只有给理性挂上重物，就是明晰理性的认识界限，才可能达到正确对待理性。休谟康德第36页,共81页，星期六，2024年，5月总结：马克思主义的物质观（1）恩格斯：实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。列宁：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。第37页,共81页，星期六，2024年，5月总结：马克思主义的物质观——辩证唯物主义（2）

A.坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划开了界限（意识不是世界的另一种本原）

B.坚持了能动的反映论和可知论（未知世界和已知世界都是客观存在的，不以人的意志为转移）（物质世界能够为人的理性所感知）

C.体现了唯物论和辩证法的统一（客服了形而上学唯物主义的缺陷，吸收了黑格尔辩证法的精髓）

D.体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一马克思主义物质观的这四个要点，为彻底的唯物主义奠定了理论基础

第38页,共81页，星期六，2024年，5月思考：为什么说马克思主义的唯物论是“彻底的唯物主义”？（一）物质世界的客观实在性（1）（二）世界的物质统一性（三）社会生活本质上实践的（1）物质的唯一特性：客观实在性。它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。P30意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。P31第39页,共81页，星期六，2024年，5月（二）世界的物质统一性的证明：运动：世界上没有离开物质的运动时间：物质运动的持续性、顺序性空间：物质运动的广延性、伸展性世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，有没有共同本质或者本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界，并且人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在它的物质性。第40页,共81页，星期六，2024年，5月（1）世界是物质的，而物质是运动的解释：运动是物质的存在方式和根本属性物质和运动不可分割：

A.设想不运动的物质，将导致形而上学

物质的无限可分割性总有一个不可延续的最小间隙——形而上学，没有运动，甚至解释不了钟表的机械运动

B.任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义参照物：运动的测量必须得有物质，且是两个及以上的物质第41页,共81页，星期六，2024年，5月如何来证明物质和运动的这种关系呢？

——时间和空间是物质运动的存在形式

爱因斯坦相对论：尺缩钟慢现象

钟慢尺缩：根据爱因斯坦的狭义相对论，特别是其中提出的钟慢尺缩论断。当一个物体运动速度接近光速时，物体周围的时间会迅速减慢、空间会迅速缩小。当物体运动速度等于光速时，时间就会停止、空间就会微缩为点，也就是说出现零时空。当物体运动速度超过光速时，时间就会出现倒流即所谓负时间；空间也会相应回到过去空间，也就是所谓的负空间，这时该物体就进入了负时空，即时空倒流或时空倒转，从而该物体就实现了瞬移即瞬间移动。

第42页,共81页，星期六，2024年，5月钟慢现象——真的慢了吗？如果一个钟，以0.5倍声速从原点远去，我们会听到什么现象呢？

一秒钟时，它距离原点0.5声秒距离报1秒，但这个事件我们在原点听见，需要再过0.5秒，于是我们发现，在本地钟1.5秒时，远处的钟报1秒，本地钟3秒时，远离的钟报2秒，也就是我们在忽略信号传递时间时，误以为远去的钟慢了。而且速度越快，钟慢得越厉害。第43页,共81页，星期六，2024年，5月

陈建国、董靖峰、吕家鸿在《“尺缩钟慢”是测量效应》中指出，运动中的尺子会“收缩”，时钟会“变慢”，是因为我们用光作工具，对运动物体进行测量的结果，狭义相对论的时间延缓、长度收缩完全来自光速不变原理的假设和光讯号记时，基与此种分析，我们认为狭义相对论是以光讯号记时的一种测量方法

马国梁认为：在空间中做绝对运动的物体，在运动方向上的长度收缩和它上面的时钟运行速率变慢，都是真实发生的，而不只是观测的结果。原因是由于真空场对物质的作用，从而使物体内的力学性质发生了变化。

第44页,共81页，星期六，2024年，5月我们的时间观念从哪里来？第45页,共81页，星期六，2024年，5月日晷：利用太阳的高度角和影长测量时间放牛娃的测量时间办法：影长——步长时间的要素：太阳和星辰的运动第46页,共81页，星期六，2024年，5月比日晷出现晚１００年的漏壶，是第一个摆脱天文现象的计时器。（约公元前１４００年）公元１０８８年，宋代机械师苏颂发明了“水运仪象台”，堪称第一架机械钟１６５６年，克里斯蒂安．惠更斯发明了摆钟第47页,共81页，星期六，2024年，5月时间的本质是什么？任何具有周期性的运动都可以作为测量时间的标准时间：由时和间两部分组成。时：时刻——点。间：间隔——延续。因此，实际上，小鸡的生长也可以用来测量时间。我们甚至可以把小鸡长成成年鸡的生长间隔当作一个测量标准。时间的本质是：人对运动的的感知和测量。时间指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。第48页,共81页，星期六，2024年，5月空间的本质是什么？三维性：体积：摆放位置：空间：运动场。如果没有空间，没人能够想象运动是在哪里发生的，这叫做“场”。同时，空间也是我们人得以观看这个世界的方式。空间也是用物质在时间中的运动度量的：第49页,共81页，星期六，2024年，5月时空的绝对性和相对性（1）时间和空间的绝对性时间和空间的绝对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观实在性，它是客观的，是不以人的意志为转移的。（2）时间和空间的相对性时间和空间的相对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性，它因物质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性又是可变的和有条件的，因而又是相对的。如侠义相对论第50页,共81页，星期六，2024年，5月

静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内所处的稳定和平衡状态的哲学范畴，静止是运动的特殊状态。静止的含义第51页,共81页，星期六，2024年，5月静止有两种基本情形：没有发生相对位置移动没有发生质变静止的表现形式第52页,共81页，星期六，2024年，5月

从辩证的观点看来，运动表现于它的反面，即表现在静止中。运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。静止是运动的量度，不了解静止，就无法了解运动。承认相对静止的意义第53页,共81页，星期六，2024年，5月

物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件。恩格斯不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。承认相对静止的意义第54页,共81页，星期六，2024年，5月只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。承认相对静止的意义第55页,共81页，星期六，2024年，5月因为事物有相对静止的一面，才能够在内部积累必要的条件，实现由一种形态向另一种形态的转化。

承认相对静止的意义第56页,共81页，星期六，2024年，5月静止是相对的，运动是绝对的。

静止和运动的关系绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动，即动中有静，静中有动，动不舍静，静中含动。

第57页,共81页，星期六，2024年，5月

世界统一于物质，物质的唯一特性是客观实在性。

世界的物质统一性是多样性中的统一。（三）世界的物质统一性原理第58页,共81页，星期六，2024年，5月世界是物质的世界，世界的统一性在于它的物质性，就是说，世界统一于物质，而这种物质性就是不依赖于人的意识的客观实在性。也就是说，世界上的万物不是由某一种特定形态的物质组成的，而都是不依赖于意识而存在，又能为意识所反映的客观实在。该原理包含三层意思：（1）世界的本原是物质。世界上的一切事物和现象都根源于物质，来源于物质，是物质发展演化的结果。这就坚持了唯物主义，反对了唯心主义。（2）世界只有一个共同的本原---物质，而不是两个平行独立的本原。这就坚持了唯物主义一元论，反对了折衷主义的二元论。（3）世界统一于物质的最普遍的本质---客观实在性，而不是统一于某一具体的物质形态和属性，它是多样性的统一。这就坚持了辩证法，反对了形而上学。

第59页,共81页，星期六，2024年，5月上帝在哪里呢？宇宙空间到处是物质世界，没有上帝居住的天堂。宏观领域世界的物质统一性原理的证明

※自然界的物质性第60页,共81页，星期六，2024年，5月第61页,共81页，星期六，2024年，5月微观领域

世界的物质统一性原理的证明

※自然界的物质性第62页,共81页，星期六，2024年，5月

第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。离开了自然界，人类实践活动无法进行。第二，人类谋取物质生活资料的实践活动是以物质力量改造物质力量的活动，离开自然界就无法获取物质生活资料。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是不以人的意志为转移的物质关系，所以人类不可能离开自然。

※社会的物质性第63页,共81页，星期六，2024年，5月狼孩卡玛拉的故事1920年，在印度的一个名米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近的森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的“象人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里发现了这两个“怪物，”原来是两个裸体的女孩。大的年约七、八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死而卡玛拉一直生活到1929年，这就是曾轰动一时的“狼孩”故事。第64页,共81页，星期六，2024年，5月据研究，七、八岁的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般六个月婴儿懂得一事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式。两年后才会直立，六年后才艰难地学会直立行走，但跑时还得四肢并用。到死也未能真正学会讲话：四年内只学会6个词，听懂几句简单的话，七年后才学会45个词并勉强地学会几句话。在最后的三年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，也不怕黑暗了。很不幸，就在她开始朝人的方向前进时，死去了。据狼孩的喂养者估计，卡玛拉死时已16岁左右，但她的智力只及三、四岁的孩子。离开了社会实践，是不可以能产生意识的。“狼孩”的故事就是很好的例证。狼孩卡玛拉的故事第65页,共81页，星期六，2024年，5月二、社会生活本质上是实践的（一）什么是实践？狼孩卡马拉在狼窝里的生存方式叫做实践吗？第66页,共81页，星期六，2024年，5月马克思主义认为：

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。这个定义阐明了实践的三个基本特征：1.实践具有物质性2.实践具有自觉能动性3.实践具有社会历史性对第一点：实践的物质性的补充说明：一种实践活动，必须有这三个基本要素：主体（人）、对象（客体）、手段（工具）。这三者都是可感知的客观实在。实践的结果引起了客观世界的某种变化：比如第67页,共81页，星期六，2024年，5月造型师的实践活动：用剪刀、服饰对潘玮柏进行了包装，结果是——他的个人形象大为改观第68页,共81页，星期六，2024年，5月原始森林伐木工人木材伐木工人的实践活动：用电锯锯断原始森林里的树木，使森林变为木材和荒地第69页,共81页，星期六，2024年，5月实践的的水平、广度、深度和发展过程，受客观条件的制约和客观规律的支配

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