河北省邯郸三中高二下学期第一次月考历史试卷

邯郸三中高二下学期第一考历史试卷命题人：陈凯审题人：赵斐第一部分选择题（共54分）一、选择题（每题1.5分，共36题，共54分）1.西周时期有“刑不上大夫”的原则，那么对大夫的行为具有约束作用的是A.礼乐制B.禅让制C.九品中正制D.察举制【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，西周时期在政治方面最典型的制度是分封制和宗法制，以及在此基础上形成的礼乐制度，西周通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别，A选项符合题意。禅让制是原始社会的权力传承制度，B选项排除。九品中正制是魏晋南北朝时期的选官制度，C选项排除。察举制是两汉时期的选官制度，D选项排除。【点睛】礼乐制是周代维护封建制度而建立起的文化制度。周武王灭商后，西周治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。2.庄子在《骈拇》中写道：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”对此理解正确的是（）A.庄子接受儒家倡导的道德理性B.庄子提倡功利主义人生价值观C.庄子倡导听任自然，顺应人性D.庄子反映了社会经济发展的要求【答案】C【解析】试题分析：本题考查百家争鸣，主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“天下莫不以物易其性矣……事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”说明世人皆为物所累扼杀了人的本性，尽管所从事的行业有很大区别，但就损害了人的本性而言是相同的，因此庄子倡导听任自然，顺应人性，答案选C，AD两项材料中并无直接体现，B项说法与题意相反3.《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠A.人情关系 B.伦理道德 C.法制建设 D.礼乐秩序【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为“治天下”应重在依靠法律，故C项正确，A、B、D三项是儒家倡导的治国理念，故可直接排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·法家思想4.东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”。这表明当时察举制A.具有历史的进步性B.其弊端日益突出C.实质上是世官制的延续D.已发展为九品中正制【答案】B【解析】试题分析：从当时的谚语‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’可以看出，察举制并不能很好的举荐人才，显示了这一制度的弊端，因此Ｂ正确。Ａ项说的与材料意思相反；C项说法错误，察举制已经打破了世袭制；到魏晋南北朝时期发展成九品中正制，D错误。考点：古代中国的政治制度•汉到元政治制度的演变•察举制5.“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”王夫之《读通鉴论》”中的这段话重在强调A.人们很难从历史记载中找到规律B.历史研究应该立足现实，学以致用C.历史记述不必涉及繁琐的历史细节D.《资治通鉴》的史学研究价值不高【答案】B【解析】材料的主要意思是:历史研究应当述往以为来者师，要将历史研究的学术活动与自身以及时代统一起来，对历史的观察应当反映出时代精神，这则语段体现出了历史的研究应当注重运用。材料未涉及有关规律的有关信息点，故A错误；材料强调的是历史研究要注重运用，B故正确；材料未涉及历史细节的有关信息,故C排除；材料未涉及对资治通鉴的评价，故D错误。6.与宗法制运用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指A.平民B.诸侯C.官僚D.贵族【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，先秦时期中国社会存在着严格的社会等级制度，姓氏的有无即是其中的体现之一。根据材料可知，宗法制盛行于“天子——诸侯——卿大夫——士”的统治阶级内部，“普通民众仅有名而无姓氏”，因此只有比平民地位高的社会阶层即奴隶主贵族才有姓氏，后世百姓的姓氏多以其所居的封国为姓。可见，春秋以前的“百姓”应该是指贵族，D选项符合题意。普通民众仅有名而无姓氏说明与平民无关，A选项排除。诸侯属于贵族的组成部分，B选项排除。官僚政治是在秦朝出现的，C选项排除。7.在谈到明朝内阁的作用时，有学者指出：“内阁成员犯不着为了皇帝去得罪其他文官，事实上他们也没有这个权力。没有宰相的权力和地位，却要承担宰相的罪责，去充当皇帝的挡箭牌、替罪羊，这是任何明智的人都不会去做的事情。”这意在说明内阁的设立A.不利于政府机构间的协调与督察B.加强了对百官的监察C.弥补了明太祖废丞相带来的弊端D.直接导致了皇权削弱【答案】A【解析】在明代，内阁成员没有宰相的权力与地位往往不愿得罪大臣。这种害怕得罪人的心理不利于政府机构间的协调与督察，故选A。内阁的设立主要是辅佐皇帝处理国家政事，并未加强对百官的监察，排除B项；材料突出内阁的消极影响，C项错误；内阁的设立加强了皇权，D项错误。8.阅读下列根据《中国古代职官》编制的表格，这一表格反映了科举制度()A.实质是地主阶级的选官制度 B.促使部分社会阶层的变动C.扭转了传统等级和门第的观念 D.完全实现了官员选拔和公平、公正【答案】B【解析】【详解】依据表格中两宋、明清时期通过科举进入仕途的人有半数是来自于平民、贫寒家庭，可知科举制促使部分平民阶层进入统治阶层，故B项正确；材料显示部分官员来自平民而非地主阶级，故A项错误；材料的隐含信息说明部分官员仍来自社会上层，故C项错误；D项说法错误，“完全”“公平、公正”，夸大了科举制的作用。9.下面各项与“土”相关的解读中，不准确的是A.“普天之下，莫非王土”实为一种名义上的土地国有制度B.“六合之内，皇帝之土”是指皇帝对全国拥有至高的主权C.“惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土……”即废除郡县制D.“王在，礼治在，军令行，是王道乐土”意在维护封建正统【答案】C【解析】试题分析：A表述准确，“普天之下，莫非王土”对应分封制，实际上是周天子的土地私有制；B表述准确，对应秦统一中国；D表述准确，讲的是天子治国（即统治权天子能说了算），可以传承十代；诸侯篡权治国，可传五代；大夫篡权治国，只能传三代；天子在，礼治才能存在，军令才能畅行，这才是王道，才是正统，才能名正言顺，体现了儒家强调统治正统性的言论；B表述不正确，这是对应汉初错误戏曲情网的教训，实行郡国并行制，但不是废除郡县制，因此符合题意。考点：本题考查古代政治制度。点评：汉在实行郡县制的同时，又有封国制的存在，这是同秦朝最大的不同之处。早在楚汉战争时间，刘邦为了分化项羽的阵营，壮大自己的力量，曾封韩信、英布等为王，这些人因为非刘姓，故称"异姓"。由于异姓王非刘邦嫡系，又雄踞一方，在封立后数年之中，他们相继被诛除殆尽。与此同时，刘邦又大封他的子弟为王，称为“同姓王”，高于列侯。当时封立的"同姓王"共有9国，他们在封国内是国君，权力很大，其政权与中央基本相同，除太傅和丞相由中央任命外，自御史大夫以下的各级官吏，都由诸侯王自己任命。诸侯王还有一定的军权、财权等。史称"郡国并行制"。10.“唐太宗在未登基前，曾做过尚书令，及太宗即位，朝臣无敢再当尚书令之职，因此尚书省长官尚书令常虚悬其缺”。这反映出唐代A.宰相有职无权B.皇权至高无上C.三省六部制不成熟D.尚书省地位下降【答案】B【解析】根据“唐太宗在未登基前，曾做过尚书省尚书令，即位后，无人敢当尚书令之职”可知，因为唐太宗在未登极前曾经做过尚书令，因此，唐太宗即位后，“尚书令”一职无人敢当，导致“常虚悬其缺”，这体现了对皇权的“避讳”，说明皇权至高无上，故B项正确；而ACD三项均与材料信息不符合，故排除ACD。点睛：抓住关键信息“唐太宗在未登基前，曾做过尚书省尚书令，即位后，无人敢当尚书令之职”，联系所学皇帝制度的内容特点分析解答。11.在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A.秦国率先消除分封体制走向集权统治B.分封制中的等级规定凸显了君主集权C.经济发展是分封制度得以维系的关键D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，秦国除了君王墓葬外，其余墓葬无明显等级差别，这反映出秦国王权的至高无上，是秦国中央集权制度的表现。东方六国的墓葬依旧显示出西周分封制的等级差别，反映了东方保留了更多西周分封制的残余，可见秦国是率先消除分封制走向集权，A选项符合题意。分封制中的等级规定凸显了周天子的至尊权威，但这种权威是地位上的，并不等于“君主集权”。在分封制下，各地诸侯在领地内享有相当大的独立性，如设置官员、建立武装、征派赋役等，B选项排除。分封制度得以维系的关键并非经济发展，而是井田制和大宗小宗的血缘关系。随着经济的不断进步，各诸侯实力得到增强，反而成为瓦解分封制的重要因素，C选项排除。东周以降，周天子地位一落千丈，分封制遭到了极大的破坏，东方六国不再严格遵行西周制度，只是保留了一定的残余，D选项排除。12.“昔秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”。诗词中提到的四位皇帝都A.开创了统一的多民族的封建国家B.不同程度地加强了专制主义中央集权C.吸取农民起义教训，休养生息D.大力抵制土地兼并，戒奢从俭【答案】B【解析】试题分析：本题提到的四位皇帝分别是秦始皇、汉武帝、唐太宗和宋太祖。A项开创了统一的多民族的封建国家是秦始皇的功绩；C项主要针对唐太宗而言；四位皇帝共同的说法选B都加强了专制主义中央集权。秦始皇实行了郡县制等措施；汉武帝实行“推恩令”等；唐太宗改革州县制和府兵制等；宋太祖通过将兵权收归中央，充实中央禁军、地方设通判、加强对地方财政掌控等加强中央集权。考点：专制主义中央集权制度点评：中央集权制度内部存在着两大矛盾：中央集权和地方分权的矛盾，历朝加强中央集权的措施如汉代推恩令、宋太祖采取的削实权、收精兵、制钱谷等措施等也需要掌握；此外，皇权和相权的矛盾以及采取的措施也需要把握。13.“谓之神农何？古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”这段材料可用于印证A.中国古代农业注重精耕细作的特点B.中国古代农业自成体系C.一家一户为单位的小农经济产生D.中国最早出现农业文明【答案】B【解析】【详解】根据材料“制耒耜,教民农作,使民宜之,故谓之神农也.”可知与神农氏教人农耕有关。根据材料“神农氏教人农耕,原始农业出现,因而被后人尊为神农”可知他是中华原始农业的创始人，说明中国古代农业自成体系，B选项符合题意。精耕细作属于小农经济的特点，A选项排除。小农经济是在春秋战国时期产生的，C选项排除。材料无法得出中国最早出现农业文明的结论，D选项排除，14.据《荀子·王制》记载，“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢、文采不敢专造于家，工师（工官）之事也。”这里的“工师”是A.官营手工业中的工匠B.管理手工工匠的官员C.管理市场经营的官员D.掌握精巧技艺的匠户【答案】B【解析】试题分析：“工师”：掌管百工及手工业之官。上受司空领导，下为百工之长。专掌营建工程和管教百工等事，因此B正确。AD说的是工匠，错误。C说是管理市场的官员，错误；故选B考点：西周时期的手工业点评：解答此题的关键在于正确理解“工师”的含义。与此题相关的知识点有商周时期经济发展的情况，需要掌握。15.《新唐书》卷165《权得舆传》记载，“江淮田一善熟，则旁资数道，故天下大计，仰于东南。”这从本质上说明了唐代A.开始注重精耕细作B.广泛引种经济作物C.南方经济发展迅速D.经济重心已经南移【答案】D【解析】试题分析：从材料中“天下大计，仰于东南”，可以看出江南经济实力在国家经济格局中的地位，表明唐代经济重心已经南移，这一认识符合史实，故答案为D。我国传统农业一直注重精耕细作，排除A；B项材料中没有反映；C项反映不出南方作为经济重心的地位。考点：古代中国经济的基本结构与特点·发达的古代农业·精耕细作的传统农业16.马克思指出：“（东方小农）不能自己代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威。”上述言论阐明了A.小农经济是中央集权制度的经济基础B.封闭的自然环境和农耕经济必然产生专制C.东方小农在思想上普遍信奉皇权主义D.儒家学说是中国专制主义的理论基础【答案】A【解析】【详解】通过“东方小农”、“他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威”可以看出马克思的话体现了小农经济在维护封建经济、巩固中央集权制度方面的作用,指出中央集权制度离不开小农经济的存在，A选项符合题意。封闭的自然环境和农耕经济必然产生专制的说法过于绝对，自然环境是影响政治走向的重要因素，但并不是决定性因素，B选项排除。东方小农在思想上普遍信奉皇权主义说法过于绝对，C选项排除。法家是中国专制主义的理论基础，而且材料未涉及儒家，D选项排除。【点睛】本题主要考查中国古代封建社会基本政治制度专制主义中央集权制度与小农经济之间的关系。小农经济是专制主义中央集权制度存在的经济基础。17.汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；至文帝时，“法律贱商人，商人已富贵矣”，百姓“皆背本趋末”。这表明汉初A.重农抑商政策促进经济繁荣B.朝廷重农，百姓抑商C.官商勾结使抑商政策未取得成效D.抑商政策不能完全阻碍商业发展【答案】D【解析】【详解】根据材料“法律贱商人,商人已富贵”“皆背本趋末”可以看出汉初抑商政策不能完全阻碍商业发展，D选项符合题意。重农抑商政策阻碍社会经济发展，A选项排除。朝廷重农，百姓抑商的说法错误，而且材料没有反映百姓抑商，B选项排除。材料未体现官商勾结，C选项排除。【点睛】本题主要考查中国古代的重农抑商政策。解答此题的关键在于抓住题干材料关键词“商人已富贵”“皆背本趋末”。18.“从中国经济史看来，左右经济发展情况的因子，是政府对经济事务干预的有无与多寡。”“凡政府干预愈深者，则市场机能运作能力愈弱，反之亦愈强”（侯家驹《中国经济史》）下列对材料理解最准确的是A.政府专营阻碍经济发展B.中国古代已有市场经济C.重农抑商不符合经济规律D.政治干预影响经济发展【答案】D【解析】【详解】根据材料“中国古代,左右经济发展情况的主要是政府对经济事务干预”可知中国古代经济发展对政策的依赖性极强，D选项符合题意。材料未体现政府专营，A选项排除。中国古代已有市场经济的说法错误，B选项排除。材料未体现重农抑商政策，C选项排除。19.“草市”的盛衰直接反映了农村商品经济的发展情况。下列对“草市”评述中错误的是A.离城镇相对较远，由政府规划形成B.南北朝时设“草市尉”对其进行管理C.唐代演进为相对集中的地方商业中心D.宋代已经具有比较完备的饮食服务设施【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，草市的形成有两个重要条件：一个是距城镇稍远，另外一个是交通便利。草市属于民间自发兴起，A选项错误，符合题意。南北朝时设“草市尉”对其进行管理的说法正确，B选项排除。唐代草市演进为相对集中的地方商业中心的说法正确，C选项排除。宋代草市已经具有比较完备的饮食服务设施的说法正确，D选项排除。20.相传明清时期徽商经营的商品种类非常广，但最忌讳茴香（谐音“回乡”）和萝卜干（谐音“落泊”），所以至今徽州地区仍然流传着“徽州商人心里慌，怕卖茴香萝卜干”。这说明徽商A.经营活动都在异地进行B.保守而顽强的商业意识C.保持着浓厚的乡土观念D.大都以经营小商品为主【答案】B【解析】A项说法过于绝对，徽商忌讳回乡不能说明他们都在异乡。故A项错误。由材料可知，徽商因谐音问题而忌讳茴香和萝卜干等商品说明其保守的商业意识，而徽商作为古代著名商人群体，在艰苦的环境下从事商业，彰显了顽强的商业意识，故B项正确。徽商忌讳“茴香”只因其谐音为“回乡”，的确反映出其拥有浓厚的乡土观念，但徽商的根本属性是商人，辗转各地，在背井离乡的境况下仍坚持从商，题干的主旨更多是凸显徽商的商业观念而非乡土观念。故C项错误。徽商忌讳卖萝卜干不能说明他们大都以经营小商品为主。故D项错误。综上所述，本题正确答案为B。21.南宋时，“将娶妇，先问资妆之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少”。这种现象反映了宋代A.商品经济的发展B.科举取士的发展C.理学的深刻影响D.择偶标准的变化【答案】A【解析】材料中的“妆之厚薄”“聘财之多少”均是反映以财产的多少来谈婚论嫁的观念日益兴盛，这体现出商品经济的发展，故A项正确，D项错误；材料中没有体现出科举制的发展和理学的影响，故BC项排除。22.康熙五十六年，清政府下令禁止人民前往南洋贸易。一位学者曾经指出：“沿海居民……深知水性，惯熟船务之舵工。水手不能胜任担负重物，以谋得一朝之食。或走险海中，为贼驾船，图目前糊口之计；其游手无赖，更无所事事。”这位学者认为海禁造成A.国家海防力量有所增强B.科技发展逐渐停滞C.政府无法掌握国际变化D.人民就业机会缩减【答案】D【解析】试题分析：依据材料中“沿海居民……水手不能胜任担负重物……或走险海中，为贼驾船……其游手无赖，更无所事事”，由此可见海禁政策下，沿海居民惯熟船务之舵工，不能胜任其他工作，为谋生，或走险为贼驾船，更多的是无所事事。故选D。国防力量材料中没有体现，A项不选；B项科技材料中没有提及；C项中“政府”材料中没有体现。考点：古代中国的经济·资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策·海禁政策23.有学者指出：中国古代农业拥有土壤整治、田间管理、多熟种植、维持地力、良种选育，能量循环等众多配套措施的农艺体系。材料中“农艺体系”的主要特点是A.自给自足B.男耕女织C.精耕细作D.集约经营【答案】C【解析】【详解】材料阐述了古代中国农业土地、种子、肥料等方面的内容，结合所学知识可知材料主要阐述了在有限的土地之下精耕细作的方式，C选项符合题意。材料与自给自足无关，A选项排除。材料未体现男耕女织，B选项排除。集约经营在古代并未产生，它是在生产力发展水平相对较高的情况下出现的，D选项排除。【点睛】精耕细作是中国古代农业的生产模式，指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。精耕细作萌芽于夏商周时期，战国、秦汉、魏晋南北朝是技术成形期，隋唐宋辽金元是精耕细作的扩展期，明清是深入发展期。24.中国传统工艺常常出现失传现象。如蜀锦某些制作工艺在古代就已失传。中国古代传统工艺失传的原因最有可能是因为A.国家对技术传承重视不够B.传统制作工艺难教难学C.官营手工业技术的封闭性D.市场缺乏对传统工艺品的需求【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，回忆、再现所学知识，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“传统工艺常常出现失传”等，本题实际上考查古代中国手工业发展相关内容——“工官”“匠户”制度及其影响。据此，分析、判断选项，可知：ABD三项的表述，均具有片面性，排除。C项表述客观，符合史实和题意，正确。故，本题正确答案选C。考点：古代中国的经济·手工业的发展·“工官”“匠户”制度及其影响25.桑弘羊说：“今意总一盐铁，非独为利入也。将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也。”材料反映了西汉政府“盐铁官营”的主要目的是①与商人争盐铁之利②加强对人民的控制③打击地方分裂势力④提供廉价铁制农具A.①② B.②③ C.①④ D.①③【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查古代的经济政策：专营制度。解答此题要注意对材料的分析。分析材料“今意总一盐铁，非独为利入也”说明有“与商人争盐铁之利”的一面，故①正确；而材料“以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也”则说明实行专营是为了“抑制兼并”，以打击地方分裂势力，故③正确；②、④材料没有体现。所以选D。考点：中国古代农业文明的发展历程•古代的经济政策•专营制度26.1973年江陵凤凰山汉墓出土的“中贩共侍约”木牍记载：“口口（年）三月辛卯中贩：（贩）长张伯、石兄、秦仲、陈伯等十人相与为贩，约人贩钱二百，约二。会钱备，不备勿与同贩，即贩直行共侍（持）。非前谒。病，不行者罚日卅……”这张侍约一定程度上说明A.西汉出现了我国最早的商业贩运贸易B.商人贩运活动突破了政府法律法规C.商人诚信经营意识和职业道德的建立D.西汉民间商贩合伙经营形式较为成熟【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查古代的商业发展。从材料可知：民间合伙经营设有贩长、贩吏进行具体管理，制度比较严格成熟。分析选项，A、B、C材料没有体现；D符合题意，所以选D。考点：中国古代农业文明的发展历程•农耕时代的商业与城市•商业的发展27.《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是A.儒家学派B.道家学派C.法家学派D.墨家学派【答案】C【解析】试题分析：法家注重以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威震慑臣民，加强君主的权力，实行重农抑商政策，根据材料强调国家的军事实力，重农抑商，故正确答案为C。“贵族的存在已不合时宜”不符合儒家学派；“人民群众则被迫从事生产劳动”不符合道家的“无为”，墨家代表小生产者的利益，也不符合。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家思想主张。28.“中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在‘天将器还中国’，我们又学习。这是合理的，必要的。”材料中所说的“道”是什么?A.中国传统思想道德 B.科学技术C.民本思想和制度 D.自然规律【答案】A【解析】从材料“中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的”可以看出，材料中所说的道，指的是传统的思想道德而不是科学技术，因此A正确，B错误。C项错误民本思想和制度是建立在传统的道德标准的基础上的；D项明显错误。故选A。点睛：解题的关键是对“道”和“器”的理解。“道”是指传统的思想道德；“器”是指科技。29.荀子说：“君有过谋过事，将危国家殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之诤……传曰：‘从道不从君’，此之谓也。”下列思想中继承和发展了这一主张的是A.孟子“民贵君轻”的思想B.董仲舒“三纲五常”的思想C.韩非的“法不阿贵”的思想D.顾炎武“众治”的思想【答案】C【解析】【详解】根据材料可知荀子认为“从道不从君”，即君子的责任是传道，而不应畏惧皇权。法不阿贵意为法律即使是对高贵、有权势的人也不徇情，C选项符合题意。材料与民贵君轻无关，A选项排除。三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常指仁、义、礼、智、信，体现了儒家的君本位思想，与材料意思相悖，B选项排除。“众治”即不是一人专制的治国方式，强调民主，与材料无关，D选项排除。30.汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是A.无为而治B.崇尚节俭C.轻徭薄赋D.民贵君轻【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，汉文帝意思是天下万物都要死，死是符合自然规律的，没必要太过悲哀，不提倡厚葬，所以汉文帝强调的是崇尚节俭，B选项符合题意。材料未体现无为而治，A选项排除。材料未体现轻徭薄赋，C选项排除。材料未体现民贵君轻，D选项排除。31.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.程朱理学成为统治思想C.仁政理念深入人心D.陆王心学日益兴起【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，孟子地位的提升与程朱理学兴起密切相关，孟子思想中的人性观被程朱演绎成“天理”而大加推崇，朱熹亦著《四书章句集注》对《孟子》重新解释，B选项符合题意。宗法血缘制度与材料无关，A选项排除。仁政理念在古代为很多儒家学者认同，但它并不构成儒学转向的原因，C选项排除。王（阳明）心学出现在明代，D选项排除。32.部分史学家认为，“在周朝后期，产生了两种向儒家观点挑战的哲学，成为其长久的对手。这两种哲学都未成功地使受过教育的阶级永远拥戴，但都反复地被用来作为另一种选择，或作为对孔子思想的必要补充。”纵观古代中国的思想发展史，“这两种哲学”是指A.墨家和法家B.法家和阴阳家C.道家和法家D.佛教和道教【答案】C【解析】结合所学，儒家主张克己复礼，贵贱有序，而道家主张顺其自然，无为而治；儒家主张仁爱，体贴民情，爱惜民力，而墨家主张严刑峻法，奴役人民，可见，道家和法家向儒家观点挑战的哲学，故排除ABD，选C。33.“宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。……他们的思想既反映了佛教的影响也继承了传统的儒学价值观念……。”在此基础上，宋代儒学发展呈现出的新特征有①出现了哲理化和思辩化的成分②强调理是世界的本原③逐渐使佛、道精神消失④强化“君权神授”的观念A.①②B.③④C.①②④D.②③④【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，宋代儒学呈现的新特征是：出现了哲理化和思辩化的成分、理是世界的本原和吸收了佛道思想，①②正确，A选项符合题意。宋代儒学吸收的是佛道思想，③错误，B选项排除。君权神授思想不属于理学的主张，④错误，CD选项排除。34.战国时期，百家争鸣，人才辈出。得人才者，得天下。商鞅在秦国变法，着重选拔、储备的人才是A.能征善战的兵将，从行伍中选拔B.经济发展的能人，能提高耕织技术水平的技术人才C.熟读儒家经典，有经邦济世管理国家的人才D.文学之士，能舞文弄墨，制造变法舆论的文士【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查古代的选官制。解答此题要注意联系商鞅变法的背景进行分析。依据所学可知，战国时期，战争频繁，为鼓励人们积极参与战争，保证战争的顺利进行，改变选官方式，以军功大小作为依据。商鞅变法规定：实行军功授爵制。所以选A。考点：中国古代的中央集权•中央集权制度的确立•选官制35.对于朱熹的“格物致知”的理解，下列说法最正确的是A.在学习研究中探索自然界万物发展变化的道理B.通过实际接触研究认识事物的客观真理C.通过接触事物体认知知识、感知理并融会贯通D.通过实践得出真知【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查程朱理学。此题属于最佳选择题。分析选项，A、B、C都是指进行科学研究，探索自然界的客观规律，与题意不符。而朱熹主张的“格物致知”是指接触事物体会和认知知识、感知“天理”，最终融会贯通“天理”，但不是求科学之真理。故C项表述符合题意，所以选C。考点：中国古代的思想与科技•宋明理学•朱熹的思想36.某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主”。唐人崇尚楷书主要是因为其A.笔画圆匀，便于装饰B.变化丰富，奔放跃动C.线条流畅，任情纵性D.通俗易识、端重庄严【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查古代中国的书法艺术。依据所学，唐代的时候，经济繁荣，社会稳定，书法艺术进一步得到发展，楷书发展进入繁盛时期，名家辈出，故出现题干材料所描述的现象。而楷书书写工整，便于识认，深受欢迎。所以应选D项。A项是小篆的特点；B、C项是草书的特点。考点：中国古代文艺长廊•汉字与书法•书法艺术第二部分非选择题（共46分）37.阅读材料，完成下列要求材料一在经验与理性两方面，18世纪更强调理性，以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”，那么18世纪就是“我在故我思”，18世纪成了“以头立地”的理性的世纪。启蒙运动主要用理性来解决社会政治问以理性来破除信仰，以及要顺应“自然”。这里的“自然”是17世纪后在近代科学精神感召下逐步形成的一种特殊观念。在有社会前，人即处于自然状态，具有固有的内在的善恶感，这是每个人必须遵守的自然规律。同样，自爱、自由也是每个人应享受的自然权利。启蒙运动者以此反对第一、第二等级，主张人人平等。拉美特利强调人是机器，王公贵族概莫能外，目的也在于此。得出人的“自然状态”，显然体现了近代科学的分析和还原方法，由“自然状态”进而得到的启蒙运动理念，成为人类行为普适的底线（并不是全部）。——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出启蒙运动中所体现的近代科学精神并指出其作用。材料二科学精神被引进和大规模传播是在新文化运动期间。新文化运动期间的科学传播突破了科学的物质层面和科学方法的局限，开始出现了科学精神层面的内容，科学精神由此进入了中国科学的殿堂。在新文化运动的诸多传播者中，以《新青年》为中心的人文思想家和以《科学》月刊为代表的自然科学家起了主导的作用。由于背景和理论旨趣的不同，这两股主力科学传播的侧重点也不相同。新文化运动中的自然科学家致力于阐明真正近代意义上的科学观，并在此基础上准确而系统地揭示了科学精神丰富而深邃的意蕴。以《新青年》为代表的人文思想家，更注重运用科学精神改造文化，开启民智，并通过传播科学来推进中国的民主。科学派和人文派的科学传播者都触及到了科学精神的重要内容。总体上说，新文化运动的科学传播者，在相当程度上起到了科学精神的启蒙作用。——摘编自张炎、郝苑《科学精神的启蒙》（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明新文化运动与启蒙运动传播科学的相同之处与不同之处，并分析造成不同的原因。【答案】（1）体现：崇尚理性；顺应自然。作用：推动启蒙思想家破除迷信，宣传人人平等；为启蒙思想家构建理性社会提供了帮助。（2）相同之处：都以科学思想为武器反对迷信与专制；都崇尚科学精神。不同之处：启蒙思想家把科学思想加以改造并融会贯通，为实现民主服务；新文化运动则分为两大阵营，即人文思想家和自然科学家，其传播科学的侧重点各有不同。原因：启蒙运动目标相对单一，即推翻封建制度，建立资本主义社会；新文化运动目标相对复杂，一方面要在自然科学极端落后的半殖民地半封建社会普及科学，另一方面还致力于实现真正的民主。【解析】【详解】（1）依据材料“在经验与理性两方面，18世纪更强调理性，以理性来考察一切。”、“启蒙运动主要用理性来解决社会政治问题，要以理性来破除信仰，以及要顺应“自然”。”可知启蒙运动中所体现的近代科学精神是崇尚理性，顺应自然；作用：依据材料“启蒙运动主要用理性来解决社会政治问题，要以理性来破除信仰”、“启蒙运动者以此反对第一、第二等级，主张人人平等。”结合启蒙运动的影响相关所学可知这种科学精神推动了启蒙思想家破除迷信，宣传了人人平等的理念，并且为启蒙思想家构建理性社会提供了帮助。（2）相同之处：依据材料一“这里的“自然”是17世纪后在近代科学精神感召下逐步形成的一种特殊观念。”和材料二“新文化运动期间的科学传播突破了科学的物质层面和科学方法的局限，开始出现了科学精神层面的内容，科学精神由此进入了中国科学的殿堂。”结合启蒙运动和新文化运动的特征相关所学可知两者都以科学思想为武器反对迷信与专制；都崇尚科学精神；不同之处：依据材料一“拉美特利强调人是机器，王公贵族概莫能外，目的也在于此。得出人的“自然状态”，显然体现了近代科学的分析和还原方法”及材料二“在新文化运动的诸多传播者中，以《新青年》为中心的人文思想家和以《科学》月刊为代表的自然科学家起了主导的作用。”结合启蒙运动和新文化运动的特征相关所学可知两者的不同点是启蒙思想家把科学思想加以改造并融会贯通，为实现民主服务；新文化运动则分为两大阵营，即人文思想家和自然科学家，其传播科学的侧重点各有不同。原因：依据近代欧洲和中国不同的社会情况以及两个运动目的的差异分析可知启蒙运动目标相对单一，即推翻封建制度，建立资本主义社会，而新文化运动目标相对复杂，一方面要在自然科学极端落后的半殖民地半封建社会普及科学，另一方面还致力于实现真正的民主。所以造成了两者的不同38.阅读材料，完成下列要求材料一宋应星（1587～约1666年）青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末农民流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义，正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举动名毫无关系”，当时士大夫对这部书也不屑一顾。但在19世纪传入欧洲后，这部书被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。材料二迈克尔·法拉第（1791年～1867年），英国物理学家、化学家，1831年10月17日，他首次发现电磁感应规象，被称为“电学之父”。法拉第的代表作是《电学实验研究》，全书