2024年高考语文备考之全国各地模考作文汇编（原题+审题+立意+例文）

01

【原题呈现】

阅阅读下面的材料，根据要求写作。

毕淑敏《星光下的灵魂》中有这样一段话：“自然的东西大都是缓慢的。太阳一点点

升起，一点点落下。花一朵朵地开，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急骤

发生的自然变化，多是灾难。”所以你只管定好目标，做好眼前的事，有一天你就会

发现，你想要的，已经来了……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

【立意】

L欲速则不达。

2.不要急于求成。

3.慢慢走，欣赏。

4.慢工出细活。

【例文】

请停一停，等待灵魂的脚步

众所周知，“快”的理念似乎不知不觉跑进了生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”

的时代快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速

度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成

了时代的代名词

诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会

里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。

我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不

能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共

享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？

没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间

去回味。我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，

埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感

怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？

印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。

不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三

省吾身”的古训I,听耳畔昆曲婉转慰人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东

风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容

与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。

慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情

传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。

请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，

给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标

之后，我们才能快步前行，所向披靡！

请停一停，等待灵魂的脚步！

02

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

玩人丧德，玩物丧志。一一《尚书》

见善则迁，有过则改。一一《周易》

己所不欲，勿施于人。一一《论语》

居安思危，思则有备，有备无患。一一《左传》

上述经典名句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光芒，给我们以人

生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考。从新的角度作出辨析和阐述。你

可从上述语句中选择其一，准确理解其思想内容，写一篇文章，阐述你的认识和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

【立意】

L“玩物”有度，方能致远（针对第①则）

2.玩物未必丧志，兴趣导向成功。（针对第①则）

3.见贤思齐，见不贤而内自省。（针对第②则）

4.尊重他人，宽以待人。（针对第③则）

5.谨慎于前，方能潇洒于后。（针对第④则）

6.居安思危，方能有备无患。（针对第④则）

【例文】

“玩物”未必“丧志”

《尚书》油盐：“玩人丧德，玩物丧志。”“玩人”固然不对，然而对于“玩物”，

新时代的人们却对此有了不同的解读。同是“玩物”，有人认为玩物丧志，有人却认

为玩物亦能养志。“玩物”相同，结局却不同，为何？

熟知科比的人都知道，科比爱好篮球。而他的父亲也是一位篮球明星，在父亲的熏陶

和指导下，科比对篮球的热爱超过了一切，于是他每天都在篮球场“玩”篮球，球技

突飞猛进，最终成为NBA中一颗闪耀的明星，他玩出了名堂，使自己进入了成功的殿

堂。科比的事例印证了“兴趣是最好的老师”这一名言。当你确定了正确的志向，并

对之产生持续而强烈的兴趣，玩出专业素养，玩成某一行业的领军人物，这样就是玩

物长志、玩物养志。有方向、有态度、持久努力地“玩物”，能使人振奋，让人收获

事业的成功。

童年时期的藤本弘性格内向，不喜交际，他将想象的世界画在纸上，后专心于漫画创

作，即使经常食不果腹，依然将漫画玩得有声有色，最后创作出风靡全球的《哆啦A

梦》。藤本弘之所以能成为行家，正是在于他对所玩之“物”的执着喜爱、百折不挠。

他“玩物”的过程，是学习钻研的过程，也是磨炼自身技艺的过程。这一过程体现了

他对“物”的真心喜爱与投入，所以他才会在遇到困难的时候能够不抛弃、不放弃，

坚持下来，做到真正驾驭所“玩”之物，而不为外物一一诸如名利之类一一所累，从

而取得了惊人的成就。从这个意义上讲，对于事，抱有纯正的“玩”的态度，倒更容

易让人取得成功。

“玩物丧志”之人也有很多。后唐庄宗李存勖早期天下无双，承父遗命，携三只短箭，

横扫中原，可谓一世之雄。可国家安定后他却醉心歌舞，玩物丧志，抛弃治国正事，

死于伶人之手，可悲可叹！此乃“玩物”之人被外物驾驭，迷失了本心，忘记了使命，

以为自己可以客串演员，殊不知无形中早已失去了掌控局面的能力，更何谈主宰自己

的命运呢？所以，悲剧的发生在所难免。

更有现实中的一些青少年沉迷网络，矿泉水加面包，几天几夜不眠不休，严重的甚至

累死在网吧，这就不仅仅是“玩物丧志”了，而是“玩物丧命”！是什么使他们玩而

无度，最终危害身心呢？“玩物”者无节制地沉迷于惊险刺激的游戏，那非理性的狂

热把他们带入了深渊。所以，把握自己很重要，能够不迷失于无限度的感官享乐，保

持对看似好玩、实则有害的事物的高度警觉，可以让我们远离危险，正所谓“祸患常

积于忽微，而智勇多困于所溺”。

总之，沉迷于积极向上的事物能催人长志，而沉迷于消极错误的事物会使人丧志。所

以，有自制力者才不会让外物消磨掉进取之心，才能在“玩物”的道路上保持清醒，

不迷失自我，最终驾驭好外物，从而成就一番事业。

让我们在“玩物”的路上不忘初心，孜孜以求，有“众里寻他千百度”的精神和“为

伊消得人憔悴”的无悔，这样的“玩物”才能迎来“那人却在灯火阑珊处”的辉煌。

03

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

“关机”“重启”“升级”是电脑运行的三种模式。人生也是如此。人生旅途中，遇

到困境有的人选择关机模式，摒弃杂念，沉淀休整；有的人选择重启模式，转换思维，

再启新程；有的人选择升级模式，增值更新，提升内核。

以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

【立意】

L人生需要暂停键，给自己一个放松的机会。

2.关机不是逃避，而是为了更好地面对未来。

3.转换思维，选择最适合自己的路。

4.人生需要升级，不断地成长和完善自己。

5.关机、重启和升级，是一种积极面对生活的态度。

【例文】

“关机”不止“重启”，“升级”方成豹变

三万里有多远？20岁的高适秉一腔赤忱，却多方碰壁，无奈只能暂藏鸿鹄之志，栖

身商丘，耕读陇亩。

切莫以为他就此无心仕进，隐逸林泉。他心中的那团锦绣终将在那些隐忍而坚毅的日

子后喷薄而出。“悲风千里来”，正是寂寞后的愤激，沉淀后的磅礴。难怪李太白都

无比欣赏。

太白仙才，少陵圣心，但高适的“三万里”却带给我们朴素的震撼：他“关机”于商

丘，不急于“重启”，而是自我“升级”，君子豹变。当我们人生受挫、理想受阻时，

应当回归内心，着力修行，为自我赋能，你终会在无人问津的日子里生出羽翼，解化

为鹏。

如果不是东坡的一词两赋，黄州怎能成为古典文学重镇？如果没有阳明的“致良知”

之学，龙场岂能成为中国哲学圣地？“升级”后的人生总会赋予“关机”光辉的意义。

那些在人间缄默的日子，绝不是庸庸碌碌的“躺”，也不是逐浪随波的“卷”，恰是

个体生命直面自我的真诚，直击人生的坚韧，直视天地的深邃。“视远惟明，听德惟

聪”，没有了物质的诱惑，摒除了俗务的牵扰，在“关机”时，让心灵更淳厚，让意

志更笃定，让智慧更明朗。

“关机”是等待“重启”，而“重启”绝不是“昨日重现”，而是“君子豹变”，像

王守仁那样一朝悟道，照破山河万朵。而后平匪患、平叛乱、平寇盗，“升级”后的

王阳明简直开启了“上帝视角”，无往不利。

所以“关机”是“升级”的手段，“升级”才是“关机”的完成。如果只是重复“昨

天的故事”，那“关机”不就成了防止老化、苟延残喘的保养？可瞬息万变的时代，

也会将“老旧”的机器淘汰，徒留回首的缠绵温情，遗憾而可怜。

若“关机”仅是为了沉淀修整，虽然充盈自我，却于时无用，于人无益，与坐而论道、

纸上谈兵又有何异？升级更新以应发展创新，君子豹变以领时代风流，方不至于“悲

守穷庐，将复何及”。如果不许“先帝以驱驰”，诸葛亮徒有“卧龙”虚誉，终是村

夫一名，又怎能“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”呢？

《周易•乾卦》曰：潜龙勿用。年轻人当以“潜龙”自期，朝乾夕惕，万不可心气傲

慢浮躁。学历不是孔乙己脱不下的长衫，不健康的心态才是。虚名暴利扰扰，网红明

星嚣嚣，短视频磨损了耐心和意志，碎片化瓦解了格局和视野，在流量和喧嚣中太多

年轻人沉不住气，“关机”而不能，“升级”更是妄谈。

须知“繁华转眼凋零，喧腾是短命的别名”，学会“关机”直面自我，在纷扰中坚定

正确的方向，锤炼能力，启智开悟，你默默“升级”的努力终将使你声震人间。

试看盛唐也没有辜负高适，一位诗人也能在瀚海边关建立奇勋，当他策马扬鞭之时，

定会忆起当初的“寂寞秋草”吧！

04

【原题呈现】

阅读下面材料，根据要求写作。

本试卷语言文字运用I中，提到了杭州亚运会吉祥物“江南忆”以机器人作为整体造

型，又包含丰富的传统文化元素，融合了杭州的历史人文、自然生态和创新基因，彰

显着时代气息。

请结合以上材料，以“传统文化与现代科技”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

【立意】

L传统文化精神为现代科技文明助力。

2.科技需要传统文化中的怀疑精神和探索精神。

3.传统文化中的精神和现代科技文明的发展完美融合。

4.尖端科技领域可以在传统文化中寻到根脉。

5.传统文化中怀疑和探索精神是现代科技的打开方式。

【例文】

发挥科技优势，弘扬传统文化

“江南忆”的诗意小名，机器人的新潮外形，本次杭州亚运会吉祥物向我们充分展现

了传统文化与现代科技的深入融合。在时代迅速发展的今天，我们该如何看待与处理

好传统文化与现代科技的关系？“江南忆”的尝试给了我们启发：发挥科技优势，弘

扬传统文化。

鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮

轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。

科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，

现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化吗？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包

性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是

我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根

性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。

文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其

焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，

各自焕发出新的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是

经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维、科学态度、

科学价值观念等，深刻地影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，

传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科

技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。

发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走

向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建

筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明

也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英

国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救

二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获

得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中

汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生

机与活力！

05

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

《三国演义》中孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！”

梁启超《新罗马》：“人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍

我其谁？

老子曰：“胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

综合以上文本，作为时代青年的你有何感想和认识，请写一篇文章谈谈你的看法。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭不得泄露个

人信息，不少于800字。

【审题】

1.孔明无奈的表示，谋事在人，成事在天。不可强也。

2.梁启超激情澎湃的表示，人定胜天，舍我其谁？

3.老子则理性的认为，自胜者强

不由让人想起王安石《游褒禅山记》对“志、力、物”的相关认识：

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险

远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦

不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然

力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰

能讥之乎？此余之所得也。

【立意】

一.虽谋事在人，成事在天，不可强也。但就是要趁着年轻，我偏要勉强

二.人定胜天，舍我其谁固然是我辈青少年该有的昂扬姿态，但莫失敬畏天命之心

三.究天人之际，合物我为一，能战胜自我才是有可能胜天半子的关键

【参考标题】

《趁着年轻，偏要勉强》

《谋事在人，人定胜天》

《究天人之际，合物我为一》

《不求胜天半子，只求物我为一》

《胜天不如胜己，胜己方能度己》

【例文】

借“天”胜“天”，勇于突破

“谋事在人，成事在天”，孔明认为事情成败取决于“天”；“人定胜天”“造时势

者为俊杰”，梁启超认为人应当突破“天”；“自胜者强”“强行者有志”老子强调

要战胜自我，勇于突破。对此，我认为，我们当代青年应学会借“天”胜“天”，敢

于实现突破。

“天”，是指人们在行动时外在的环境、条件、现律，为我们行事提供外部背景。孔

明认为“成事在天”认可了外在条件对事情成败的影响的存在，却也忽视了内在条件

对事情发展的决定性作用，梁启超的“人定胜天强调了人自身的能动性，却忽略了客

观规律的不可违背性，老子的“自胜”“强行”突出了自我突破的内驱力。综上，我

们应善于借“天”积极利用外部有利条件，敢于胜“天”，勇敢发挥能动性，实现突

破。

善于借天，借时代青云乘势而上。时代能为我们提供机遇与平台，助力我们到达单凭

个人努力难以企及的高度。在信息网络技术发展的“天”时下，一批网络主播趁势崛

起，拉动直播消费，实现自身事业腾飞；在绿色新能源理念广泛流行的“天”时下，

中国车企趋机在!全球投资新能源汽车产业，为自身结构转秒升级打下基础在斜技革

命快速推进的“天”时下华为加大研发领域投资力度;mate60手机的发布助力其突破

美多轮制裁封锁。由此可见，当今的时代大有可为，我们青年应善于借“天”，利用

好外部有利大环境，勇于实现自身跃升。

敢于“胜天”打破不利束缚超越自我。我们不应被外部的不利条件绑缚住手脚，而应

勇于火破，敢于创造，在客现规律的框架内扫清所有阻碍。荒漠千里、气候恶劣、人

迹罕至的塞罕坝上，一群群植树者克服不利“天时”，克服生活上的所有不便，在坝

上创造出无边绿洲，太行山的陡峭绝壁上，一群群村民在山上开凿出生命渠，战胜大

自然的不利条件。在国际局势日益复杂、世界经济增速放缓的“天”时下，中国深化

改革开放，突破发展束缚，促进自身飞跃。

当代青年应把握时代机遇，迎接时代挑战，借“天”胜“天”，实现天时地利人和，

完成突破。

06

【原题呈现】

阅读下面的材料根据要求写作。（60分）

真正的朋友,能够尊重你、支持你，倾听你的烦恼，指出你的过失；真正的朋友，可以

同甘苦、共患难，可以陪伴你度过人生的喜怒哀乐--我们都需要真正的朋友。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭,不得泄露个人信息,

不少于800字。

【审题】

1.真正的朋友是一个好的聆听者，懂得尊重、倾听、支持

2.真正的朋友可以指出你的过失

3.真正的朋友可以同甘共苦

4.真正的朋友愿意陪伴你度过人生喜怒哀乐

5.我们都需要真正的朋友

我们需要搞清楚的是：

1.我们为什么需要真正的朋友？

2.我们为什么不需要“虚假”的朋友？

3.我们要想拥有真正的朋友应该怎么做？我们是不是得让自己成为别人真正的朋友

才会有资格拥有真朋友？

4.一旦做了真正的朋友，友谊就能够地久天长吗？需要如何维系？维系友谊是不是要

有底线和原则？

【立意】

1.要懂得什么是真正的朋友，乐交益友净友，不交损友恶友

2.真正的朋友是同甘苦、明对错，不但提供情绪价值，也能在关键时刻点醒你

3.成为彼此真正的朋友，以心换心，好的友谊需要彼此共同经营

【参考标题】

《知音难觅，知己难求》

《易求无价宝，难得真朋友》

《独学而无友，孤陋而寡闻》

《永结无情游，相期邈云汉》

《千金易得，知己难寻》

《朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横》

《高山流水，笑傲江湖》

《天涯何处觅知音？》

《白头如新，倾盖如故》

【下水文】

白头如新，倾盖如故

汉•邹阳《狱中上书自明》：“语曰：白头如新，倾盖如故，何则？知与不知也。”

意为：双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样；真正

相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。这是什么道理呢？不过是相知与不相知

罢了。看来，真正的朋友重在相知相持相守，岁月如酒，愿时光里有你真正相知的朋

友。

结交真正相知的朋友，懂得什么是真正的朋友，乐交益友净友，不交损友恶友。

恰同学少年，风华正茂。在同样热烈的年纪，我们总愿意在初见时捧着一颗澎湃的真

心，最容易和同龄人快速成为“朋友”。在很多人的认知里，同学、同寝、同桌就天

然是朋友，其实我们低估了人性的幽暗，不加分别的跟风交友很容易交到损友甚至恶

友，多少青少年抽烟恶习的成因是接到损友的第一根递过来的烟，多少误入歧途的网

瘾少年是因“兄弟叫我组队上号”？益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益

矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔夫子所言非虚，愿你遇益友净友三冬暖，心

不寒。

真正相知的朋友是同甘苦、明对错，不但提供情绪价值，也能在关键时刻点醒你。

微信朋友圈里的“点赞之交”，整天说漂亮话的所谓好闺蜜好基友，只在你顺遂时刻

贴在你身边，内心不希望你过得比他好……这类都不是真正相知的朋友。当阮籍被污，

又逢丧母，形容枯槁，人人避而不及之时，嵇康抱琴携酒而来，怕什么王权富贵，说

什么戒律清规，朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横，嵇康主打陪伴，也许，最珍贵的

相知相持是与你一起离经叛道，虽千万人，吾往矣。

成为彼此真正相知的朋友，以心换心，好的友谊需要彼此共同维系、共同经营。

读东坡《记承天寺夜游》时最感慨的倒不是苏子“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人

如吾两人者耳”的感慨万千，而是月色入户欣然起行寻张怀民至承天寺时的“怀民亦

未寝”，于苏子来说，这世上最美妙的事情莫过于怀民亦未寝了，这份相知相守的默

契是难能可贵的，你往我的世界走一步，我也往你的世界走一步。若不能以心换心，

总想着单方面享受友谊定会葬送来之不易的友情，多少现代人欠钱不还不惜成为“老

赖”，消费友谊、浪费友谊、摧残友谊，如此这般，怎可能拥有自己的“张怀民”？

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不

竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，最美妙的便是“吾与子之所共适”，

这世界千千万万万万千千，唯有你愿意走向我，刚好我也值得。

07

【原题呈现】

阅读下面材料，按要求作文。（60分）

人生如围城，也许，就是在无数次大大小小的突围中，我们得以真正的成长。

年少的你对突围有什么经历、体验或者看法？请以“突围”为话题，写一篇文章。

【审题】

所谓“突围”，即是突破包围，打破当前困难，摆脱当前状况，寻找新的道路。生活

中的“突围”，多指通过某种形式的努力，突破一种有碍发展的状态。这种“突围”

可以是像2021年感动中国十大人物“90后”女孩江梦南半岁时因一场意外失聪，为

了更好地融入社会，她对着镜子学口型、摸着父母喉咙学发音，通过读唇语学会了“听”

和“说”。凭借优秀的学习成绩，她成为家乡小镇上近年来唯一考上重点大学、最终

进入清华大学读博士的学生。从无声中突围，江梦南的人生完成了奇迹般的蜕变。也

可以指改变某种精神状态、思想感情、情绪认知，从而达到心灵的“突围”。

考生可选的素材是非常丰富的：学习遇到阻碍，通过勤奋努力、刻苦钻研而攻克难关，

是一种突围；跟父母产生矛盾，不能理解父母的想法，通过交谈、沟通而达成共识，

是一种突围；总觉得自己不如别人优秀，产生自卑心理，通过阅读、思考而慢慢调整

心态，变得自信积极，是一种突围；不爱运动，害怕劳累，通过说服自己进行体育锻

炼，从而收获健康的体魄、开朗的性格，是一种突围；打破陈旧的传统、僵化的思想、

人生的束缚，从而获得创新的思想、人生的自信也是一种突围；当然跳出舒适的生活、

优越的环境也是一种突围。

【立意】

1.经历苦难，破茧成蝶。

2.坚持不懈，突破难关。

3.不惧挑战，突破障碍。

4.超越极限，突破自我。

【作文素材】

1.人的一生中有许多无法走出的围墙，人须给自己一些勇气，击倒阻碍我们前进的

这些墙，我们才会看见更广阔的世界。

2.司马迁突出了屈辱的重围而著《史记》，李白突出官场失意的重围而成为一代诗

仙，陶渊明突出“五斗米”的困惑而找到田园生活的真乐。历史为我们见证一一只有

突出重围才能成就非凡。

3.那个曾经辉煌的文人因“乌台诗案”而落魄，陷入心灵的困境。最后他顿悟了，

突破了心灵的围困，成了千古文豪。那个曾叱咤风云的霸王因垓下之战而失败，陷入

身心两困的境地，最后虽突破了战场上敌人的包围，然而却未能突破心灵上的敌人的

围困，乌江自刎，让后人叹息。

4.湛蓝的泳池激起梦想的水花，菲尔普斯以他轻若游鱼的美妙姿态实现了自我的突

围。六枚金牌在2004的雅典为他筑起一座看似无法走出的围城。可游鱼又怎会停止

自己奔向海洋的步伐？四年后的北京，他以创纪录的八金告诉世人，他要突破的是人

类生命的极限，他收获着突围的喜悦，他在成长。

5.耄耋之年，他仍不许世人为自己盖棺定论。诗人余光中也是一个不断突围的勇士。

从格律诗，现代主义到民谣风，历史文化探索，他以一种又一种诗歌形式证明了突围

的价值。

6.灵魂渴望照见开启潘多拉盒时的刹那光芒，精神渴望到达人生的伊甸园，情感期

待登上诺亚方舟去谱写新章。一切都想逃脱，一切都想前行，然而我们只有突出重围，

用青春做本钱，用睿智做抵押，用永不言败做支柱，撞开心灵的墙就打开了人生的精

美画卷；清澈见底的淙淙流水，巍峨厚重的绵延群山，美轮美奂的崭新建筑，突出重

围，一切如此美妙！

【例文】

突围

人生如围城，总会关隘林立。我们每一个人都在不停地突围，突围会陪伴我们一生。

那么与其被动到最后一刻，何不勇敢向前，主动突围？

突围是15世纪突破宗教神学压迫，闯出一条人文主义道路的文艺复兴者的勇敢；是

黄宗羲、顾炎武公然反对君主专制、挑战封建君臣关系的创新；是鲁滨逊克服死神围

剿，克服生存环境的恶劣，毅然求生的顽强。突围，大到社会，小到个人，是种抗争、

突破。它体现的是从深处迸发的力量。

每个人都不可能成为英雄。但突破人生一道道重围的过程中，心智开始变稳，境界逐

渐抬高。在人生路上，就是自己世界里的英雄。突围，让人的一生开花结果，闪闪发

光。保尔柯察金小时候与恶劣的生存环境抗争，年老时与病魔对抗……他一生突围，

最后生命也因突围变成一块钢铁，闪耀着不屈与坚强之光，永远激励后人。突围促人

成长，促人蜕变。我想说，脆弱的人，痛骂困难，逃避突围；强大的人勇于直面困难，

感谢突围。突围，是人生之路上颇为宝贵的财富。

一代代代人走过，一个个故事传过，向现世的我们渗透着突围的力量。“红军不怕远

征难，万水千山只等闲”，红军长征突破一次次困境，挽救了党，挽救了革命。孙悟

空一行西天取经，历经九九八十一难，终修成正果，立地成佛。突围的过程必然是痛

苦的，其中必然伴随泪水甚至鲜血，但铮铮铁骨，面对重围不退缩，最终定会换得靓

丽的成功，浴火重生。

因此，明白了突围的重要了，也清楚突围是每个人必须经历的了，剩下的就是调整心

态，砥砺前行了。是的，躲过了这一道关卡，还会有别的困难等你，最后你躲过的麻

烦还有可能一起回来找你。所以，别躲了，看到困难，像李逵一样一声大喝，迎面而

上，与困难大战三百回合。也许突围之后，你才发现自己克服的最大障碍是“心惧”，

收获的最大财富是“勇敢”。

人生之路，道阻且长。主动突击吧！你将收获成功、成长和一路的繁花似锦。

08

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。一一孔子

②天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。一一王安石

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

【审题】

本题是一道引语式材料作文题。

材料一引用孔子的话，强调人要有所畏惧，畏天命、畏大人、畏圣人言，即敬畏天命，

敬畏王公大人，敬畏圣人的言论。人要有敬畏之心才能成为言行高尚的君子，这也是

最好的立身处世之道。畏天命，是对自然规律的敬畏，因为顺之则吉，逆之则凶。畏

大人，是对有德有位者的敬畏，因为他们负责治理国家，位高权重，维护着社会的秩

序，稍有差错，便会祸及百姓。畏圣人，是因为圣人的话具有万古不易的道理，指出

了人生应该遵循之道，违背了就会有灾祸，足以使人敬畏。这里的“畏”不是畏缩不

前，不是胆小怕事，而是倡导人要有敬畏精神，一个人只有心存敬畏，才会走得远,

走得稳，走得快。所以，这个世界很多事物和规律都值得我们去敬畏，心存敬畏，就

不会为所欲为，不会道听途说，懂得凡事适可而止，懂得如何取舍。

材料二引用王安石的话，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，意思是说天象

的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。意在启

示我们应该勇于突破旧俗，有创新意识，不要拘泥于世俗言论，要有自己的坚持。

总之，孔子的话体现了“敬畏”，王安石的话体现了“不畏”。考生可选择一人的观

点来论述，也可以谈论两者的辩证关系，后者会更有深度，更能体现思辨性。也可综

合立意，既要有所畏惧，也应具有无畏的精神，有所畏惧让我们成为言行高尚的君子，

无所畏惧，让我们成为生活中的勇于创新者。

写作时，可首先提出人应有所畏，有所不畏。然后进行辩证分析，畏与无畏从来都是

相辅相成的，做到心有所畏，在准则中找寻真正的自由，活出真实的自我；在创新开

拓的路上无所畏惧，勇往直前。如果论证应该具有无畏的精神，则可运用正反对比的

论证方法，从胆小怕事、苟且偷生的“畏”与勇于创新的“无畏”形成对比，以充分

论证人应该有所畏，有所不畏。

【立意】

1.要有敬畏之心，敬畏自然、生命。

2.要有无畏的精神，不惧困难险阻，勇于开拓创新。

3.做心存敬畏又能勇于开拓的时代新人。

【例文】

有所畏，有所不畏

儒家认为，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意即只要符合仁义，

处事不妨灵活机变一些，不可墨守成规。为了仁义，孔子恭敬谨慎，“出门如见大宾，

使民如承大祭”，因为他敬畏的是国家的礼法；为了仁义，孟子威武不屈，“虽千万

人吾往矣”，因为他维护的是正义和真理。故曰：君子也，无畏，无不畏。

有所敬畏，才能彰显人性的荣耀。据说，波罗的海边的哥尼斯堡城头置放着一座铜碑，

上面镌刻着一位智者的话：“有两样东西，我们愈经常，愈持久地加以思索，它们就

愈是使心灵充满始终新鲜且有加无已的赞叹和敬畏，那就是：头上的星空和内心的道

德律。”古今中外，那些伟大的人，在道义和真理面前，无不谦卑敬畏。弘一法师在

圆寂前，叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫一个盛水的碗，以免蚂蚁

虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。这种对生命的敬畏，让我们看到了弘一法师仁

爱的人性光辉。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，

看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。对

生命的敬畏，其实就是对仁爱的呵护。人，因敬畏而高贵。当然，敬畏天命，是指我

们要敬畏自然万物的规律，瓜熟蒂落，水到渠成，不能见利而忘义，给子孙留下污染

的水流和天空；敬畏大人和圣人之言，是要我们法古今完人，在先哲的指引下，使人

类的文明更加璀璨。

但是，一些人却墨守成规，不去深究圣人之言深意，而是死守教条，抱残守缺，不知

与时俱进。清朝嘉庆皇帝，面对变化的政局，不知与时俱进，反而每天照着先帝的“起

居录”刻舟求剑式地管理国家。他没有勇气去改革和创新，拘束于成规，害怕失败，

从而使整个大清帝国一步步滑向衰败的深渊。王安石之所以“天变不足畏，祖宗不足

法，人言不足恤”，是因为他心中有拯救天下的道义和责任。他打破陈旧的阻碍进步

的桎梏，用他的卓然不群的气魄和勇气，积极革新，只为改变当时朝廷积弱积贫的局

面。

只要心存仁爱，与时俱进，不论是菩萨低眉，还是金刚怒目，都可为一世之雄也。我

们应该始终将敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法则牢记于心，同时也要有勇气

突破人生的困局，积极开拓创新，不轻言放弃。

身处当下时代，作为承当