湖南省安乡县一中2024届高三六校第一次联考语文试卷含解析

湖南省安乡县一中2024届高三六校第一次联考语文试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）

填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处”o

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先

划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相

对较为沉寂。在此背景下，马里扬《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书的出版，可谓为宋词研究的拓

展与深化提供了珍贵的尝试。作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边'这一巧妙譬喻为其工作定位。所

谓''内美"，盖指词之为词的文体特性。深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直

接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书

中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为

目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学

本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或

历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。

虽以对宋词''内美"的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚

至趋于烦琐的实证性考据工作。书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编

撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。在直接材料有限、史实面目不清的情况下，

作者在茫茫史料间钩沉爬梳，如农民耕种般对一手文献材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料间的隐晦联系逐渐显影，模

糊的历史事件有了较为清晰的轮廓。

尤令人敬佩的是，虽以深厚的考证功力见长，作者呈现于书中的学术探索却不止于此。在作者看来，实证性的考据

工作，应当通向对文学本质问题的揭示与阐明：“我们认为，古典文学研究当中的'考证'本身，恐怕不只是一种态度、

方式与基础，或者应该本就是一种批评。”正如作者反复所言的，“我们的目的是希望就此去理解文本特质所具有的

内在境界—这应该是极其阔大深广的”“文学作品的内在境界，则是具备有无限的可能，历史的考证不过是通向它

的一种进路”。这样一种以历史文化考证作为文学批评的研究方法，可用作者后记中所言的“词外求词”予以概

括：”研究宋词，恐怕至少应该关注也算是'词外'的两个传统:一个是士大夫的文学传统，一个是诗乐的文化传统。

脱离了前者，'宋'就没有着落；脱离了后者，'词'就等同于'辞藻'之'辞'。”本书所实践的外缘研究，正是

通过将“词外”的文化传统尽可能充分地纳入对词体本身的观照中，展示宋词之“内美”所具有的深邃旷远的内涵。

（摘编自《词外求词，展示宋词的内在之美》）

材料二：

宋词是词艺术的发展高峰。《中国文学史》指出：“繁华的都市生活，滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，说话、

杂剧、影剧、傀儡戏、诸宫调等艺术迅速兴起和发展，而词则成为宋代最引人注目的文学样式。”同时，宋代唱词业

十分发达，唱词表演和消费广泛存在于茶馆、酒肆、勾栏瓦肆等商业性场所，职业唱词人数众多，分布范围很户。

众所周知，宋代文人词的发展既是一个“诗化”的过程，也是一个“雅化”的过程。早期的文人词，如李白、白

居易的词作，都自觉不自觉地用文人的话语来仿效民间的词调，在词中蕴含了文人的思想情趣。宋代文人更是常将诗

的创作规范嫁接到词的创作之中，从而实现词的“诗化”。同时，又往往用作诗的话语体系来作词，从而实现词的“雅

化”。不过，这些文人词一般并不适合民间演唱，尤其不适合商业演出。就美学产业而言，一首词在市场上要获得听

众认可，必须反映主要目标受众——市民阶层的自身生活，体现市民阶层的情感需求和审美追求。一般文人词由于不

适合商业演出、不具商品属性，被排斥在美学产业之外，而不讲究措辞雅致和结构精妙，但贴近市民生活、俚俗风趣、

追求柔美听觉效果的词作反而能够在市场上广泛流行。不过，并非所有宋代文人皆抛弃了词本身“俗”的底色，例如

欧阳修、周邦彦等的一些词作。这些词作无论在创作时是否以商业演出为目的，从传播路径来看，演唱这些词主要是

唱词业的商业行为，因而这些词具有了商品属性。

同时，宋代文人词之外还存在着众多民间词作。基于市场特质分析，宋代民间词主要用于唱词业的商业演出，是

市场上的流行商品。

（摘编自尚光一《美学产业视域中的宋代文学审美俗趣》）

材料三：

词是我国古典诗歌的主要形式之一，词是曲子词的简称，最初是配乐的歌词。词在发展的初期，普遍被视为“小

道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱

的同时，词坛就出现了尊体®之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，

学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗

为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另

类，所以当时经常得到讽刺性的评价。

值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，

他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏

轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，

也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。

就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过,

和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所

谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了

李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。

尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，

要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的加工，从而保证

这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而

不断在后世得到回应。

（注）①尊体:指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。

1.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.相对于传统的词学研究而言，近年来宋代文学研究在诗、文、笔记等领域成果更多。

B.虽然“内美”是词学研究的要旨，但是在宋词研究中应借助外部因素间接探索它。

C.外部研究和外缘研究侧重点不同，后者的研究意图是要进入对文本的文学特性的研究。

D.古典文学研究当中的“考证”，是一种态度、方式与基础，也是一种批评。

2.依据材料中的相关内容，下列推断不正确的一项是（）

A.苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去'”，体现当时词坛对苏轼“另类”词风

的讽刺性评价。

B.苏、李的尊体论，不断在后世得到回应，可以推想，它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。

C.进人南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。

D.超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。

3.下列对三则材料的相关分析，不正确的一项是。

A.三则材料虽从不同角度论述了对于宋词的探究，但有一点是相同的，都肯定了宋词在中国文学发展史上的重要地

位。

B.材料一通过论述告诉读者，要了解宋词，走进宋词的世界，就要去做大量扎实、细腻的实证性的考据工作，阐明

文学本质。

C.材料一论述了马里扬所著书籍的学术价值、出版背景、意义、研究方法等，为宋词研究的拓展与深化提供了重要

的依据。

D.材料三论述了词的发展，词最初是配乐的歌词，主要以娱乐为目的，被视为“小道”，到北宋时期，词坛开始出现

尊体之说。

4.材料三对于“尊体”是如何论述的？请简要说明。

5.结合材料，谈一谈你对尊体“两个层面”的理解。

2、阅读下面文字，完成下面小题

材料一：

2013年以来，首都师范大学COP课题组在北京和山东做了持续数年的调查、实验和分析，参照上述研究基础以及

其他相关研究领域的经验，课题组研判，疫情期间电子产品用时激增对大中小学生视力、心境等身心健康指标可能产

生如下影响：

疫情期间中小学生平均每天的使用时长都属于“重度”使用，本专科生和研究生更甚。这会导致学生情绪不稳定，

学习效率下降，由此可能引发亲子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾。

调查数据显示，中小学生平均每天使用1.5课时（约1.35小时）电子学习环境，一年后即被发现引发了视力下降。

当前大中小学的“重度”使用引发大范围的视力下降应该是大概率事件；“重度”使用还会带来失眠、偏头痛、肌肉

萎缩、颈椎弯曲、皮肤疾病等；对于本专科生尤其研究生来说，由于电子产品每天用时高达17个小时，已严重挤压睡

眠、饮食和锻炼时间。

课题组对北京地区本科生的访谈发现，疫情以来绝大多数同学基本上“宅”在家里，出现了50天未出过家门的案

例。长期缺少自然光照会加重对学生视力的损害，而且不仅限于此，长期在封闭空间的生活、学习或工作还会带来心

理和身体其他方面的损害。考虑到长期的封闭空间生存状态、长期的电子产品重度使用以及网络学习负担对学生以及

家长的影响，我们都应高度重视，以积极预防学生近视、学生抑郁、家长抑郁、青少年暴力、家长暴力的发生以及由

此给儿童青少年身体和心理健康造成的更深层次的损害。

（摘编自《光明日报》2020年3月24日）

材料二：

为防止新冠肺炎疫情向学校扩散，保障亿万师生健康，教育部要求中小学在延期开学期间“停课不停学”。为全

面了解中小学生网络学习的基本情况，北京师范大学中国教育政策研究院针对全国31个省区市（除港澳台）小学、初

中、高中学生网络学习的满意度进行了调查。共收回有效问卷77939份，其中，小学生54387人（占69.8%）、初中生

19022人（占24.4%）、高中生4530人（占5.8%）。

77.3%的学生认为在不能到校学习的情况下进行网络学习是个好方式，72.9%的学生对居家期间的网络学习方式感

到满意或非常满意。关于在家学习效果，近七成（69.4%）学生感到“非常满意”和“满意”，仅有2.9%的学生持有

“非常不满意”的态度。从群体分布看，北京（83.4%）和山东（83.2%）学生对网络学习的满意度更高，乡镇和农村

学生（72.7%）、中等成绩以下学生（67.8%）、民办学校学生（65.4%）、高三学生（62.2%）、家庭条件较差学生（55.7%）

对网络学习的满意度依次降低。

关于网络学习的满意度，小学生、初中生、高中生平均得分依次为2.27、2.14、2.34（满分为4,如下数据均采

用同样标准）。高中生满意度平均得分高于初中生和小学生，初中生得分最低。初中生多处于叛逆期，学习积极性低于

高中生，而小学生则对于网络学习方式感到好奇，致使满意度略高于初中生。

调查显示，居住在城市、县城、乡镇和农村的学生网络学习满意度依次为2.25、2.18、2.26、2.23,表明居住在

城市和乡镇的学生满意度略高于县城和农村学生，但县城学生的满意度低于农村却值得关注，或许说明农村学生相对

于县城学生，对学习的渴望更高。

数据分析表明，成绩优秀、良好、中等、中等以下的学生网络学习满意度依次为2.19、2.24、2.26、2.350可见

成绩处于中等和中等以下的学生网络学习满意度较高，成绩优秀的学生满意度最低。这可能是因为成绩中等及以下学

生更喜欢自主化、非正式的网络学习，更倾向于摆脱学校教育的强制性规定，而成绩优秀的学生可能由于对自身要求

较高，网络学习难以满足自身的实际需求，导致满意度较低。

（摘编自《光明日报》2020年3月20日）

材料三：

新冠肺炎防疫期间，家长不仅要关注带养孩子的各种让人烦心的技术性问题，更要超越性地反思那些也许不曾被

意识到，但对孩子的成长具有深远意义的发展性问题。一是人与自然关系的生命教育，关乎人类和地球上其他物种如

何和谐共生，这是家庭教育很少涉及的生态环保话题。这次疫情让我们不得不思考，新冠病毒从何而来？为什么会传

播给人类？家庭教育如何补上生命教育这堂大课？二是人与人关系的诚信友善教育，重要性正如加缪在《鼠疫》中所

说，“与疫情斗争的唯一方式，只能是诚实”。新冠病毒的传播让人与人之间保持着一定的距离，但这距离却让我们

更为真切地体会到诚信和友善的可贵。当家长和孩子一起不怕麻烦，放弃侥幸心理，如实上报，居家观察，避免危及

他人生命，危及社会安全与稳定，就是身体力行地示范诚信友善的价值观了。三是人与社会关系的爱国敬业教育，映

照在战“疫”这面和平年代的镜子里。学问再好的科学家，地位再高的官员，再有声望的明星和企业家，不同的价值

观被疫情的“镜子”照出了高下。价值观的高低关乎每个人的发展方向、发展高度和发展安全，是精打细算的利己还

是爱国爱民的利他，是临阵退缩还是敬业向前，每天的新闻，就是最合适的教育素材。这次疫情防控是个关键事件，

是对孩子进行爱国敬业等核心价值观教育、提升家庭育人的精神境界和家风格局的契机。

（摘编自《中国教育报》2020年3月14日）

1.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）

A.中小学生平均每天使用1.5课时电子学习环境,一年后即被发现引发了视力下降。疫情期间大中小学生“重度”使

用电子产品视力会下降。

B.疫情期间大中小学生电子产品的“重度”使用会带来失眠、偏头痛、肌肉萎缩等健康问题，由此可能引发亲子矛

盾、家庭矛盾、家校矛盾。

C.材料一谈论了疫情期间中小学生平均每天电子产品用时激增对大中小学生视力、心境等身心健康指标可能产生的

影响。

D.在“疫”这面和平年代的镜子里，科学家、官员、明星、企业家的价值观被爱国敬业教育照出了高下。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是。

A.疫情期间高中生对网络学习的满意度平均得分高于初中生和小学生，初中生得分最低。这主要与高中生人格成长

愈加健全、学习意识更为主动有关。

B.城乡不同学校中小学生对网络学习的满意度不同，但总体差异较小。居住在城市和乡镇的学生满意度高于县城和

农村学生，但县城学生的满意度最低。

C.针对全国31个省区市（除港澳台）小学、初中、高中学生网络学习的满意度调查显示，中小学生对网络学习总体

持满意态度。

D.防疫期间，家长首先要关注带养孩子技术性问题，其次还要反思具有深远意义的发展性问题。

3.新冠肺炎防疫期间，如何更好的促进学生学习与成长一直是社会探讨的热点话题，请结合三则材料分析概括。

3、阅读下面的作品，完成下面小题

博士打假，让学术回归纯粹

田卜拉

在央视春晚上，演员翟天临在小品《“儿子”来了》中塑造了一名“打假”警察。没想到，这位高学历明星竟被

网友质疑论文抄袭、博士学位注水，“打假者”反被打假，令人始料未及。

戏骨+博士的组合，加上知名高校的光环，无疑提高了观众的期待。但“欲戴王冠，必承其重”，演员应当以扎实

的演技、高尚的艺德回馈观众。尤其当学历成为人设的要素时，它就不仅仅是自我包装、形象公关的一部分，而势必

要受到学术道德规范的严格约束。

“自古华山一条路”，学术是获得学位的唯一门径。有人认为：演员以演技为务，何必在于学术的小节？问题在

于，无论是美术、设计，还是音乐、影视，艺术类专业虽具有实践性，但技艺不能替代理论，好演员不等于好博士。

尤其自2011年艺术学获批成为独立的学科门类以来，艺术学自当夯实理论根基，在造国民精神、提高审美品位等方面

发挥更加积极的作用。身处娱乐圈，博士学位或许可以充当为演员增色的手段；但立足学术界，博士理应致力于突破

人类知识的边界，不能因为演员等其他身份而获得丝毫优待、降低学术“品位”。

博士的水准照见着一所学校的学术成就，学校的严格审核是把住学术尊严的最后一把锁。在这次事件中，网友爆

料的不少“实锤”的确有据可查。这反映出相关高校在学术成果审核、学位授予流程上存在把关不严的问题。一段时

间以来，论文抄袭、文章代写、招生放水、学位注水等失德、违法事件挑战着教育公平的底线；而少数商界、政界、演

艺界的人凭借财富、权力、影响力轻而易举地获得学位，将博士看作附丽于学位身上的社会地位、人际资源，更是把

学术矮化为“生意”。

高校理应是社会的一方净土，是人类精神的一片高地；它不能与世隔绝，但却要超然物外；它要为社会培养大批

专业人才，更要塑造一个个顶天立地的大写的人。当“金钱买得来文凭，买不到智商”“学历不代表学问”等说法充

斥于耳时，我们应该意识到，这些声音背后折射出人们对学历含金量低的隐忧，也反映出少数高校公信力下降的事实。

如何让学位“禁得起推敲”？学校应完善考核、淘汰、资金管理等机制，以学术作为唯一标准，把牢高等教育入口和

出口；教育部门要强化监督、严格执纪。多方携手施治，高等教育的未来才更加可期。

高校决不能变为名利所、买卖场。“其身正，不令而行”，让学术回归纯粹，归根结底还得靠广大师生守土有责、

诚信治学。守住学术的底线，保住学位的尊严，才会赢得社会的尊重、撑起民族的明天。

（有删改）

1.根据原文内容，下列说法不氐理的一项是（）

A.“打假者”反被打假，是因为其学术不端行为，与观众一直以来较高的期待相抵触。

B.艺术学作为独立学科门类，当夯实理论根基，为塑造国民精神、提高审美品位服务。

C.相关高校在多方面的把关不严，会导致高校学术成就降低，学术尊严受损。

D.只有多方携手施治，维护教育公平，让学术回归纯粹，高等教育的未来才更加可期。

2.下列对原文论证的相关分析，不亚碉的一项是（）

A.文章由明星翟天临被“打假”的事件切入，有现实针对性，使读者有阅读兴趣。

B.文章引用“欲戴王冠，必承其重”，论证具有明星光环的演员须受学术道德的约束。

C.文章辩证论述了学历学位对演员等公众人物的意义，对立统一，有浓厚的思辨色彩。

D.文章列举了现实中人们关于学历的种种声音，表现民众对学历含金量下降的担忧。

3.请联系全文，概述高校应如何“让学术回归纯粹”。

4、阅读下面的文言文，完成下面小题。

与孟尚书书

（唐）韩愈

愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在方纱，可效可师。仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积

恶，殃庆自各以其类至，何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，多求福利也！《诗》不云乎：“恺悌君子，求

福不回。“《传》又目：“不为威修，不为利疚。”假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。

且彼佛者，果何人哉？其行事类君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加祸于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不

灵，天地神祇，昭布森列，非可诬也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其间哉；进退无所据，而信奉之，亦且惑矣！

且愈不助释氏而排之者，若亦有说。孟子云：“今天下不之杨①，则之墨②。”杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三

纲沦而九法敦，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！故日：“能言拒杨墨者，皆圣人之徒也。”扬子云云：“古者

杨墨塞路，孟子辞西辟之，廓如也。”夫杨墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀

学士，天下遂大乱……后之学者，无所寻逐，以至于今不不也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也。孟子虽贤圣，不得

位，空言无施，虽切何补；然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已；其大经大法，皆亡灭而不救，

坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏,以为功

不在禹下者为此也。

汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。于是时也面唱释老

于其间鼓天工之众而丛之吗呼其亦丕仁甚矣释者之害过于杨墨,韩愈之贤，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而

韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力，且见其身之危莫之救以死也。虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死，

万万无恨，天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！

（选自《韩愈文-与孟尚书书》，有删节）

（注）①杨：杨朱派②墨：墨翟派

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.具在方朋方朋：书籍

B.不为威修惕：恐惧

C.礼乐崩而夷狄粳®：横暴

D.以至于今净跟也灭绝，消失

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.以求福利也是以就极刑而无愠色

B.基亦有说其皆出于此乎

C.孟子辞画辟之蟹六跪而二螯

D.以为功不在禹下者为此也重为乡党所笑

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A.韩愈在答复孟尚书的信中，阐述了自己行事立身不愧天地，不愧苍生，无所惧怕，不会因为担心释氏降祸或想求得

好处而改变自己对圣贤之道的坚守。

B.文章中对信奉者认为佛家会带给人祸患的说法，表示了怀疑，并从佛者的行事上分析，无论佛家是君子还是小人,

这个说法都立不住脚。

C.杨墨学说曾阻止了儒家圣贤之道，韩愈与杨雄都有这样的认识，他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不

会比夏禹小。

D.杨墨盛行，发展到后来，以致秦焚书坑儒，后虽汉代重兴儒道，但已经造成了严重的后果。而韩愈排斥佛家，其

中一个很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微灭绝的可怕境地。

4.用给文中画波浪线的部分断句。

于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。

（2）然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏

5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

登楼

杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗英相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。

（注释）《三国演义》中诸葛亮遇刘备之前喜吟《梁甫吟》，常自比管仲、乐毅。

1.下面对这首诗的赏析不正确的一项是

A.首联写诗人登楼见花因“万方多难”而心生悲慨，以乐景衬哀情，奠定了全诗感情基调。

B.颔联描写锦江春色辅以天地之势，形容玉垒浮云赋予古今之慨，寓情于景，境界宏阔。

C.颈联议论国事时局，抒写了诗人对朝廷永固的坚定信念和对入侵者义正辞严的斥责。

D.尾联借典抒情，“可怜”等字词语含讥刺，“聊”字流露了诗人独自登楼的无聊寂寞。

2.同是“登高望远，即景抒怀”之作，请简要分析本诗与《登高》所表达的情感的异同。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）,去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）

（2）,不如须臾之所学也。（荀子《劝学》）

（3）此中有真意，。（陶潜《饮酒》）

（4）君子博学而日参省乎己，o（《荀子•劝学》）

（5）报君黄金台上意，o（李贺《雁门太守行》）

（6）,气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（7）_________一固将重昏而终身。（屈原《涉江》）

（8）,处众人之所恶，故几于道。（《老子》）

7、《红楼梦》里用“一个是画苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人

物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。

8、微写作

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

①二十四节气是中华民族劳动人民智慧的结晶。请你从“惊蛰”“芒种”“立秋”“大雪”……中任选一个，描写与

此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字。

②近日某学校为提高学生学习效率，严肃课堂纪律，在教室安装人脸识别系统。该系统不但可以识别每个进出教室的

学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，

作为综合测评成绩的重要指标。对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；

150字左右。

③请从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或

一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字。

9、阅读下面的材料，根据要求写作。

关于“担当"，或曰“不厚其栋，不任其重"，或曰“位卑未敢忘忧国"，或曰“铁肩担道义，妙手著文章”；

关于“担当”，年轻人有着自己的体验与思考。

要求：结合材料内容，选好角度，确立立意，明确文体，自拟标题；不得套作、抄袭，不少于800字。

参考答案

1、1.B

2.D

3.C

4.①采用总一一分一一总的结构。按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序展开论述。②采用对比论证的方法。既

有北宋前期词风与尊体词风的对比，又有苏、李尊体的对比。

5.①尊体的“两个层面”指的是苏轼的“自成一家”和李清照的“别是一家”的词论，它们分别是意义层面的尊体和

艺术层面的尊体，二者相反相成；②苏轼突破词的传统，拓展词的题材内容,重视词的格调意蕴，自成一家；③李清照

主要从词的体性入手，强调艺术的加工，维护词的本来特征一一音乐性，别是一家。

【解析】

1.本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力，做这类题需要考生仔细认真阅读文本，迅速提取信息，与选项内容加

以细致比对，筛选、聚焦错误点，并灵活理解准确做出判断。

B项，“但是在宋词研究中应借助外部因素间接探索它”曲解文意，从材料一第1段“马里扬《内美的镶边一一宋词

的文本形态与历史考证》一书的出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。作者对其研究有着非常自觉

的反省，以‘内美的镶边'这一巧妙譬喻为其工作定位。所谓‘内美'，盖指词之为词的文体特性。深入阐明这一点

固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索'内美'”可知“内美”为词学研究的根本要旨，

文章中提到马里扬自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而不是宋词研究中需要这样做。

故选B。

2.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。首先审清题干要求“选出不正确的一项”，然后在读完一遍文本

的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，

细致分析灵活理解，做好抉择。本题

D项，"苏轼'立’的成就远远大于‘破’”错误，无中生有。根据材料三第2段中“苏轼实际上是在几个方面争胜,

既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破,后者则是进一步立”可知，原文中并未提及

苏轼“立”的成就远远大于“破”的成就。

故选D。

3.本题考查考生分析论述角度及概括材料主要内容的能力。此类试题选项的内容不再是原材料的句子，而是出题者自

己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而

进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原

来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项。

C项，”为宋词研究的拓展与深化提供了重要的依据”错误，关于马里扬的《内美的镶边一一宋词的文本形态与历史

考证》一书，材料一第1段称其“可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试”，而选项将“提供了珍贵的尝试”

改为“提供了重要的依据”，不符合文意。

故选C。

4.本题考查考生分析议论段落的论证方法的能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、

论据等内容。解答此类试题考生先要理解议论文三要素：论点、论据、论证，本从文章中找到论点和论据，然后分析

论证方法，一般说论证方法有以下几种：1、举例论证事实论证2、道理论证3、对比论证4、比喻论证5、引用论证;

最后再分析论证方式，论证方式有：“层层深入”式；正反论证”式；“总论一一分论一一总论”式；“总论一一分

论”式；“分论一一总论”式。材料三第1段提出“尊体”的概念，接下来两段分别论述了“自是一家”和“别是一家”

的不同特点，最后总结两种尊体在两种层面相反相成，划出了中国词史的轨迹，可得出采用总一一分一一总的结构。

按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序展开论述；材料中对比论述了北宋前期《花间》、南唐词风与苏轼的词风；

对比论述了苏轼、李清照的词风。

5.本题考查考生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此

基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读相关材料，从中筛选出符合题目要求的信息，进行

整合概括回答问题。首先根据题干中的“尊体”一词，从材料三“因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，

词坛就出现了尊体之说”可得出定位问题来源于材料三，材料三第1段提出了“尊体”的概念，后面三段主要从苏轼

和李清照的角度对尊体的两个层面进行了阐述，从“这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。北宋前期，《花间》、

南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革”“值得提出的

是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家”“就在苏轼提出词“自

是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法”可知尊体的“两个层面”指的是苏轼的“自成一家”和李清

照的“别是一家”的词论，它们分别是意义层面的尊体和艺术层面的尊体，二者相反相成；然后考生从材料三第1段

“苏轼改革词风的方式是‘以诗为词’，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。”总结出苏轼突破词

的传统，拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，自成一家；从材料三第3段“李清照主要是从词的体性入手的。在

其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓‘俗词'大加声讨的同时，主要批评了忽视词

的音乐性的做法”总结出李清照主要从词的体性入手，强调艺术的加工，维护词的本来特征一一音乐性，别是一家。

2、1.C

2.D

3.①学生角度，多关心自身视力、心境等身心健康指标，学会自我调整，树立战胜困难的信心、耐心和决心，同时还

要加强体育锻炼。②教育部门（学校）角度，积极调查并关注疫情期间不同学生学习、成长情况及反馈，要把学生的

学习负担和心理负担切实减下来，一切以学生为本。③家长角度，要关注对孩子的成长具有深远意义的发展性问题，

激励孩子立志高远，把个人的学习动力、人生价值和国家民族的命运联系在一起。

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关

内容的概括和分析，正确的一项”，然后浏览选项，到材料中找到相关的信息，并与材料进行比对，做出判断。

A项，选项中“疫情期间大中小学'重度'使用电子产品视力会下降”曲解文意，原文中说的是“中小学生平均每天

使用1.5课时（约1.35小时）电子学习环境，一年后即被发现引发了视力下降。当前大中小学的‘重度'使用引发大

范围的视力下降应该是大概率事件”，“大概率事件”即指出现可能性较大的随机事件，选项说法过于绝对；

B项，“疫情期间大中小学生电子产品的'重度'使用会带来失眠、偏头痛、肌肉萎缩等健康问题，由此可能引发亲

子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”错误，因果失当，原文中说的是“这会导致学生情绪不稳定，学习效率下降，由此可

能引发亲子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”；

D项，“……科学家、官员、明星、企业家的价值观被爱国敬业教育照出了高下”错误，原文中说的是“学问再好的

科学家，地位再高的官员，再有声望的明星和企业家，不同的价值观被疫情的‘镜子'照出了高下”，选项偷换概念。

故选C。

2.本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”

或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的

内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。

D项，“家长首先要关注带养孩子技术性问题，其次还要反思具有深远意义的发展性问题”错误，“首先”和“其次”

是并列关系，而原文中“家长不仅要关注带养孩子的各种让人烦心的技术性问题，更要超越性地反思那些也许不曾被

意识到，但对孩子的成长具有深远意义的发展性问题”中“不仅……更”强调了递进关系。

故选D。

3.本题考查学生筛选概括文本信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类试题，首先要审清楚

题干的要求，如本题“新冠肺炎防疫期间，如何更好的促进学生学习与成长一直是社会探讨的热点话题，请结合三则

材料分析概括”，然后浏览几则材料，圈出疫情期间学生学习的状况以及存在的问题，根据这些内容指出正确的做法,

或者圈出直接陈述做法的内容，或者一些成功的经验，根据这些内容进行概括。

如材料一中调查了疫情期间电子产品用时激增对大中小学生各方面的影响，如“视力、心境等身心健康指标可能产生

如下影响”“这会导致学生情绪不稳定，学习效率下降，由此可能引发亲子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”“当前大中

小学的‘重度'使用引发大范围的视力下降应该是大概率事件；'重度'使用还会带来失眠、偏头痛、肌肉萎缩、颈

椎弯曲、皮肤疾病等”“疫情以来绝大多数同学基本上'宅'在家里，出现了50天未出过家门的案例。长期缺少自然

光照会加重对学生视力的损害，而且不仅限于此，长期在封闭空间的生活、学习或工作还会带来心理和身体其他方面

的损害”“考虑到长期的封闭空间生存状态、长期的电子产品重度使用以及网络学习负担对学生以及家长的影响，我

们都应高度重视，以积极预防学生近视、学生抑郁、家长抑郁、青少年暴力、家长暴力的发生以及由此给儿童青少年

身体和心理健康造成的更深层次的损害”，根据这些内容可以从学生角度提出建议，可以得出第一点；

如材料二主要是调查学生的网络学习情况，”教育部要求中小学在延期开学期间'停课不停学'。为全面了解中小学

生网络学习的基本情况，北京师范大学中国教育政策研究院针对全国31个省区市（除港澳台）小学、初中、高中学生

网络学习的满意度进行了调查”，根据调查的内容可知，反应不一，这就要求学校或教育部门针对这些问题进行研究,

力争把学生的心理负担给减下来，可以得出第二点；

如材料三是分析家长在此期间该如何去做，如“家长不仅要关注带养孩子的各种让人烦心的技术性问题，更要超越性

地反思那些也许不曾被意识到，但对孩子的成长具有深远意义的发展性问题”“一是人与自然关系的生命教育，关乎

人类和地球上其他物种如何和谐共生，这是家庭教育很少涉及的生态环保话题”“二是人与人关系的诚信友善教

育"''三是人与社会关系的爱国敬业教育”，根据这些内容可以概括出第三点。

3、1.C

2.C

3.①对学术成果审核、学位授予流程等加强监管，维护教育公平；②完善各项机制，远离功利，以学术作为高等教育

出入的唯一标准；③广大师生诚信治学，守住学术底线，提升公信力。

【解析】

1.本题考查考生对文本内容的理解和分析的能力。解答此类试题，考生首先应浏览选项内容，然后到文中找到相关语

句进行分析理解，最后将选项与原文对应部分相对照，辨析正误。

C项，“相关高校在多方面的把关不严，会导致高校学术成就降低”，理解有误。原文第四段提到“博士的水准照见

着一所学校的学术成就，学校的严格审核是把住学术尊严的最后一把锁。”从中可以看出，高校把关不严与学术尊严

受损确有联系，但与学术成就降低没有直接关联。

故选C。

2.本题考查考生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和

论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项

叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

C项，“对立统一”属于无中生有。文章论述了学历学位可以给演员等增色，但同时论证了这类人群也应遵守学术规

范，不能降低学术品位，论述过程中没有“对立统一”。

故选C。

3.本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。解答此类试题，考生应先审读题干，明确答题内容，在回归文本，找出

对应区间，最后筛选、整合。

本题让“联系全文，概述高校应如何'让学术回归纯粹。'”考生通读原文，找到导致学术不纯粹的对应位置，然后

在这些方面进行整改就可以了。

原文第四段，“这反映出相关高校在学术成果审核、学位授予流程上存在把关不严的问题。”所以，高校应在学术成

果审核、学位授予流程上要严格把关，这样才可以让“学术回归纯粹”。

原文第五段，“如何让学位'禁得起推敲'？学校应完善考核、淘汰、资金管理等机制，以学术作为唯一标准，把牢

高等教育入口和出口。”意在说明，高校要完善机制，把学术作为高等教育的出入口，这样才可以让“学术回归纯粹”。

原文第六段，“高校决不能变为名利所、买卖场。”“让学术回归纯粹，归根结底还得靠广大师生守土有责、诚信治

学。”“守住学术的底线，保住学位的尊严，才会赢得社会的尊重。”从中可以归纳概括出：要想让“学术回归纯粹”，

高校要远离名利场，要诚信治学，要守住学术的底线，赢得社会的认可。

【点睛】

分析论点、论据和论证方法类试题做题技巧：

这类题目主要集中在对文中的观点的正误进行考查，错误的类型主要有无中生有、张冠李戴、曲解文意、偷换概念、

混淆范围、强加因果等。考查的方式是改变句子含义从而出现选项的观点与文中的观点不一致，文中他人的观点和作

者的观点混淆，对文中的观点概括错误，论证过程分析错误，论据与论点不对应等方式。总之，考生要根据对原文内

容的把握，充分理解内容和选项，认真细心对比分析，这样就能很好地解答这类试题。

4、1.C

2.C

3.C

4.于是时也/而唱释〃老于其间/鼓天下之众而从之/呜呼/其亦不仁甚矣/释〃老之害/过于杨〃墨

5.（1）假如佛教能带给（决定、干预）人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。

（2）如果从前没有孟子的话，那么人们都要穿胡服说胡语了。所以我韩愈曾经推崇孟子。

【解析】

1.本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成

语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导

之，应该很容易判断出来。

C项，礼乐崩而夷狄横，意思是“礼崩乐坏而夷狄横行”。横：横行。

故选c。

2.本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意

而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。

A项，前一个为目的连词“来”，后一个为介词“因为”；

B项，前一个是代词，代自己，“我”；后一个是语气助词，表揣测，“大概”；

C项，两个都是连词，表并列；

D项，前一个是介词，“因为”，后一个为介词，“被”。

故选C。

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后

根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息

错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能

发现问题。

C项，“他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小"错，原文''故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下

者为此也”可知，”认为孟子的功绩不会比夏禹小”，这只是韩愈的观点，不包括杨雄。

故选C。

4.本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句

首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是

动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注

"曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：就在这时，却有人倡

扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀!他们也实在是不仁不义了!佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。

其中，“也”通常放在句末，其后断开；”而唱释老于其间”句子意思完整，主谓宾都全，后面断开；“释”“老”

是指佛家和老子，属于小并列，中间可停顿，断开；“呜呼”作为感叹词独立成句，前后都应当断开；“矣”字是句

末语气词，后面断开；“释”“老”是小并列，中间断开；“释老之害”是“过于杨墨”的主语，为了表示强调，可

在“害”字后停顿；“杨墨”是杨子和墨子，小并列，中间可断开。

5.小本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意

重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注

意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）与，给；祸祟，灾祸；非……也，否定式

判断句；万万，表示绝无可能。（2）向，从前；服，名词作动词，穿；言侏离，说胡语；尝，曾经。

【点睛】

文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻

译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译

为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的

词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。

参考译文：

大凡君子立身行事有自己的规矩准则，圣贤们的事业，都明载典册，可以学习，可以效法；我韩愈上不愧对苍天，

下不愧对庶民，对自己无愧于心，是积累善行，还是积累罪恶，祸福各以其行事而至，怎能背离先王的儒道、舍弃圣

人们的法规，而追随外教以求来世之福报呢？《诗经•大雅•旱麓》不是说过：“和乐平易的君子，求福而不违犯先祖

之德。”《左传•哀公十六年》又说：“君子之人，不惧怕威暴，也不为私利而痛苦。”假如佛教能带给人们灾祸，

这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。况且那些成佛的到底是些什么人呢?他们做事是

类似君子呢，还是类似小人呢?如果类似君子，他们必定不会随便把灾祸加到守道君子头上；如果是类似小人，那么他

们自身已死，他们的鬼魂也没有灵验。天地神灵，他们的等级地位排列森严，不是可以随意欺骗的；他们又怎肯让鬼

们在天地间自行其是、作威作福呢?佛的举止行动均无所依凭，而人们却去信奉它，也真是够糊涂的了。

况且，我韩愈不但不帮助佛教，而且严加排斥它，我也是有根据的。孟子说：“如今天下之人，不接近杨朱，就

接近墨子。杨、墨两家同时来扰乱，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三纲沦亡，治理国家的各种大法败坏，礼崩

乐坏而夷狄横行，还能有多久不沦落为不知礼仪的禽兽呢?所以说：能谈论排斥杨子、墨子的人，都是儒门圣人之徒。”

汉代的扬雄说：“古时候杨子、墨子堵塞了儒家思想畅行之路，孟子对之辩解并加以驳斥，澄清了混乱。”杨子、

墨子的思想畅行，儒家的正统思想被抛弃废止，将近数百年之久，而到了秦朝，最终消灭了儒家先王的礼法，焚书坑

儒，于是天下大乱。后世的学者没有可以寻求追随的标准，直至今天，已近于灭绝了.这样的灾祸正是由于杨、墨之学

泛滥而未能加以禁绝的缘故。孟子虽是圣贤之人，但未得官位，空有言论而无机会具体去实施，即使其言论接近孔子，

于社会又有什么补益呢？然而，正是仰赖了孟子的言论，今天的后学之人尚且知道以孔子为宗师，崇尚仁义，重视王道

而鄙视霸道罢了.儒家的大经大法都已亡灭而未能拯救，败坏而未能收拾，即人们所说的于千百之中仅存十分之一，怎

么能够对它加以澄清呢？然而，如果从前没有孟子的话，那么人们早就沦为夷狄了。所以我韩愈曾经推崇孟子，认为他

的功绩不在夏禹之下，原因也就在这里。

汉代以来，不少儒者对儒家经典小修小补，儒学已经千疮百孔，人们一边整治，一边亡失，其危险的局面确如千

钧一发，绵延至今，渐渐趋于衰微灭绝。就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀!他们

也实在是不仁不义了！佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。我韩愈远不如孟子贤达，孟子不能在儒家道统未沦亡之

前拯救它，而我却想在儒家道统败坏之后去保全它，唉呀！我也太不自量力，并且也看不到自身处境的危险，没人救援

就会死去了！即使如此，如果能让儒家的道统经我韩愈而能大体流传于后世，即使我为此而献身也毫无遗憾！天地鬼神

在上，天地鬼神可以作证对质，我怎能因为一次谏迎佛骨而被贬官，就自己毁弃儒道而追随佛教这种异端邪说呢！

5、1.D

2.相同：①漂泊流离的苦楚。②对时局国事的担忧。③将国家命运与个人境遇紧密融合在一起的深沉慨叹。不同：《登

高》直抒老病孤愁的哀伤凄苦；《登楼》则表达了对朝廷永固的希冀与信念，对入侵者的警告和斥责，同时借诸葛亮《梁

甫吟》的典故流露出壮志难酬的无奈。

【解析】

1.本题考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各

选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了

解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的

思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，D项，“流露了诗人独自登

楼的无聊寂寞”错误，“聊”意为姑且、暂且，流露了诗人渴望遇到明君施展才华的感情。

故选D。

2.本题考查诗歌比较鉴赏的能力。具体考查对诗歌情感的理解把握能力。解答此类题目，把握诗歌的基调和情感要从

诗歌的标题、作者，诗歌中的意象、情感关键词、注释等入手。答题时先答出感情，然后结合诗句的内容解说。本题

要求分析两首诗表达的情感的异同。两首诗后四句均为抒情句，分析相同之处，主要结合对作者“忧国忧民”思想的

把握，然后抓住本诗“花近高楼伤客心，万方多难此登临”和《登高》“万里悲秋常作客”“艰难苦恨繁霜鬓”分析

即可。分析不同之处，抓住本诗“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》”、

《登高》“百年多病独登台”“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”分析即可。

【点睛】

诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比。

一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。

如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感