江苏省苏锡常镇2024届高三语文一模作文题目解析及相关范文：“文学不如跳舞”

2024苏锡常镇一模语文试卷总体平稳，作文主题鲜明，选材广泛，不易

偏题。具体解析如下：

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

作家余华在接受《巴黎评论》采访时说：“文学不是我生命中的唯一。

最近一次我跟学生说，今天下午我们见个面，聊聊你写的小说。他说，

老师，我今晚要去跳舞。我说，好吧，玩得开心点。”

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得

抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

作文解析：

人生百味皆成文章

这是一道材料题，题目由题干、材料、引导语、要求四部分组成。这

里我们主要看材料与引导语部分。

材料很简单，由两部分构成

第一部分是“文学不是我生命的唯一选择”，这句话也是中心句，他

在告诉我们，文学对于他而言很重要，但不是唯一的选项，言下之意是：

人生还有其他可以选择的部分。

第二部分是余华和他学生的对话，学生谈到了晚上要去跳舞，而余华

欣然接受，还嘱咐学生玩的开心点。

在这里有一个字，我们不应该把它漏掉，那就是“玩”。我们应该对

这个字进行解读，“玩”的本质是预约心灵，和实现人生价值无关。余

华与学生的对话却告诉我们，文学并非生活的全部，而是生活的一部分。

生活中的种种体验，无论是读书、写作，还是跳舞、旅行，都是构成我

们人生百味的元素。这些元素相互交织，共同构成了我们丰富多彩的人

生。

关于引导语：

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。“引发了你怎

样的联想和思考？”是提出问题，强调的是“联想与思考”。联想，这是

高考作文常规性的要求，对于材料作文来说，就是要求从材料引申出去，

不能光是就材料说材料，要由此及彼延伸出去。思考，是要理性思考，

考查思维的深度、广度与灵敏性。就作文来说，就是要强调论证与说理，

深入思考材料的思想、意义。

关于作文构思的几点提醒：

首先，我们要从“社会属性”的层面，去思考这篇作文的“社会价值”，

它要揭示怎样的社会现状，或者需要考生考到怎样的社会问题。当下社

会更强调的是个人的价值追求和自我实现，我们更推崇的是服务社会，

建设祖国。而关注个人生活，如何让个体活的更“有滋有味”，很多时

候我们总是讳莫如深。

其次，可以考虑在写作构思的过程中加入驳论断。在写作过程中，应

该适时的加入他人的质疑，这样的论证才会更有力。而且在现实生活中，

如余华一般的老师，能够如此体贴和理解自己的学生的人，还是在少数

的。我们更强调的是工作为先、学习为先、奉献为先•••只有将这些

质疑的声音写出来，才能避免作文的一家之言。

最后，我们在教学过程中一直强调作文要有思辨意识，就题目而言，

怎样处理好“本业”和“玩”的关系，是需要我们在写作过程中需要考

虑的，建议在作文倒数第二节加入“当然段”。

范文引领：

人生百味，皆成文章

余华在与《巴黎评论》的访谈中，道出了他与学生之间一段有关文学

与生活的对话。学生因跳舞而推迟与老师的文学交流，余华则欣然应允，

鼓励学生去享受生活的快乐。这段对话不仅揭示了文学在生活中的位置，

更引发了我对于人生百味与文学创作之间关系的深思。

文学，作为人类精神世界的瑰宝，常常被视为生活的调味品，为我们

的生活增色添彩。然而，余华与学生的对话却告诉我们，文学并非生活

的全部，而是生活的一部分。生活中的种种体验，无论是读书、写作，

还是跳舞、旅行，都是构成我们人生百味的元素。这些元素相互交织，

共同构成了我们丰富多彩的人生。

生活，就像一本厚重的书，每一页都充满了不同的故事和情感。我们

在生活中扮演着各种角色，体验着各种情感，这些都是我们创作的源泉。

当我们沉浸在文学的世界中时，我们是在用文字去描绘生活、去表达情

感。然而，当我们跳出文学的世界，去体验生活中的其他美好时，我们

同样也在为自己的创作积累素材和灵感。

因此，我认为人生百味皆成文章。生活中的每一种体验、每一种情感，

都可以成为我们创作的主题。无论是喜怒哀乐，都可以被我们用文字记

录下来，成为永恒的记忆。同时，这些体验也让我们更加深入地理解生

活、理解人性，使我们的作品更加生动、真实。

当然，我们也不能忽视文学对于生活的影响。文学可以让我们在忙碌

的生活中找到片刻的宁静，可以让我们在孤独的时刻找到陪伴，可以让

我们在迷茫的时刻找到方向。文学的力量在于它能够触动人的心灵，让

我们在文字的世界里找到共鸣和慰藉。

然而，这并不意味着我们应该将文学视为生活的全部。生活是一个多

元的世界，它包含了各种各样的元素和体验。我们应该像余华的学生一

样，去体验生活中的每一种美好，去享受生活中的每一种快乐。只有这

样，我们才能真正地理解生活、真正地感受生活，也才能创作出更加真

实、更加深刻的作品。

在我看来，人生百味与文学创作之间的关系是相辅相成的。生活为我

们提供了创作的源泉和灵感，而文学创作则让我们更加深入地理解生活、

感受生活。我们应该珍惜生活中的每一种体验、每一种情感，用文字去

记录它们、去表达它们。同时，我们也应该保持对生活的热爱和好奇心，

去探索更多的未知领域、去体验更多的美好时光。

总之，人生百味皆成文章。无论是文学还是生活，都是我们人生中不

可或缺的部分。我们应该用心去体验生活、用心去创作文学，让我们的

生活更加丰富多彩、让我们的作品更加真实深刻。

笑捻梅花，得十分春光（58分）

苏州中学高三13班金嘉奕

读毕《山月记》，一人为诗成狂而终化为猛虎，面目全非，想来亦觉

战栗又觉可笑。

原来，你我竟亦是那渐已沦变为兽心的李征么？

要说“择一事，终一生”的坚贞不移，我自是无言反驳，而更是对其

鲜有的执著崇高而青眼有加。然而，当今大多数人的囹圄在于，以为人

生必定要为一个目标苦苦寻觅、取得相应的成就才算完满。而当一切其

他的娱乐、闲憩的因子被判为罪恶，灵魂狭隘于某一事的执念，便免不

了生命的日益贫瘠凋落。

亦如作家余华所言：“文学不是我生命中的唯一。”生命的大旷野何

其广袤，又何必画地为牢、作茧自缚？

适当的娱乐与放松，实则是对生命价值的宽化，以及对生活边界的开

拓。冯骥才于《苦夏》中落墨：“生命的快乐是能量淋漓尽致的挥发。”

除却使生命重新活跃，它更可以使人尝遍未知的百般滋味，收获全面的

人生体验。这并不仅是单纯的娱乐，而是对丰富生活的热情与追求，让

人摆脱单薄的思想境地，感受更加丰盈而充实的人生。

且看昔日钱锤书杨绛夫妇于留学之际却常常外出“探险”逛街；无独

有偶，以“面壁写作”为誓言的文豪福楼拜每日按时观看日出。我们定

不会质疑他们于文学创作上的精益求精之态度，故可能的“娱乐是否为

一种摇摆与随意”的谣言便不攻自破。对此，我反而认为正是其能够灵

活穿梭于工作与娱乐间的平衡，才能够真真切切地成为一个饱满的个体，

而所获得的那些独特的生活感悟，亦会反哺我们更高效、更优质地完成

学习与工作。

因而，不要把生命的全部意义逼仄于唯一的执念，而将目光向外投射

那“家人闲坐，灯火可亲”的团圆，那“热热闹闹，挤挤挨挨”的市井，

那“掬水月在手，弄花香满衣”的雅趣……不是否认从一而终的热爱与

倾注，而是想时时提醒：原来生命的可能性不止于此。

埋头于题海，阳光跃上笔尖，漾开无限明媚。不觉忆及宋人《鹤林玉

露》的一句：“归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。”拨云见日，或许

眼前字字也将不是我生命中的唯一，毕竟窗外，已是十分春光。

评卷感言：

本文用《山月记》李征为诗成狂身化猛虎的故事引发思考，反例精短

恰切。由此立论：“灵魂狭隘于某一事的执念，便免不了生命的日益贫

瘠凋落”。

接着正面分析，逐层推进。先谈丰富的生活是“对生命价值的宽化，

对生命边界的开拓”，再谈工作与娱乐的平衡让人成为饱满的个体，独

特的生活感悟亦会反哺学习和工作。

至此回扣论点“不要把生命的全部意义逼仄于唯一的执念”，要将目

光投射于生活多样的可能性。

综观全文，说理较为深刻，有逻辑性；事例和引用比较丰富贴切；语

言优美且严谨，表达有一定思辨性，如“不是否认从一而终的热爱与倾

注，而是想时时提醒：原来生命的可能性不止于此”。

结尾处从题海笔尖感受阳光的明媚诗意，有“生活在场”“我在场”

的真切感染力，亦是作者“走心”的灵动一笔。

我醉何如（58分）

一考生

人充满劳绩，却诗意地栖居在大路上。于是余华说：“文学不是我生

命中的唯一。”今夜，你永远可以起舞。

但可憾的是，起舞的清风好像在渐渐离我们远去，我们站在了韩炳哲

笔下功绩社会中“人围追堵截人自己”的时刻，无数的人看似找到自己

投注一生的使命归宿，但又无可避免地陷入“学术茧房”的自我禁锢之

中，陷入对构建佳话与价值的偏执之中，再也无法酣醉一场，“问松，

我醉何如？”

正因如此，我们迫切地需要拂一阵迷人的风，盈一樽醉人的酒，如王

小波说的那样：“我要将眼前的一世当作一百世来度过。”

百年前的哲人曾提出这样一个颇具玩味的启示：真正的艺术，是倡导

人生的严肃化。所谓人生，若专营于某些领域，那必然是其长无尽而大

有可为的。但倘若我们将人生当成一种追逐

完满的使命来看待，那么就应该相信，幸福且无憾的生命从非两点一

线日夜兼程的奔赴，而应是且行且吟的珍视与体验。喜怒哀乐，每一种

情绪都值得经历；爱恨嗔痴，每一次无谓的瞬间都充满力量。

将全部生命力的积蓄都投诸文学固然让人心生敬佩，但没有多姿多彩、

注入热情与深情的人生，又何来笔下的源头活水？人都渴望通过某些事

业为自己的一生填充价值，但倘若视其为刻板任务而耿耿于怀，便只会

像《山月记》中化虎的李征，“不成长啸但成嗥。”

“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”。我们所呼唤的，本质上是一

种以万象作宾的人的自觉。在生活与世界的斑斓万象中填充丰满自己成

为一个完整的个体存在并与之平衡斡旋的自觉。黑塞在书里疾呼：“任

命于世的生灵都应完成自己起承转合的轮回，而非在世界的坐标轴上短

暂出现而消逝。”所以故事的最后，歌尔得蒙理解了纳尔齐思献祭自已

一生给神学的取舍，而后者也在友人死去的最后一瞬幡然醒悟，自己因

为将生命过早定义而失去了多少人世间本该具备的完整与恩赐。

然而，这并非在鼓动所有人都去做放浪世间的吟游诗人，因为“十年

磨一剑”的刻苦付出与醉眠松下的致情山海本质上并不矛盾，也并无褒

贬高下之分。人类伟大的劳绩，不往往都是在日复一日的苦熬中铸就的

吗？但历史也始终告诉我们，手持剑刃的，必定是一个充盈的灵魂。人

在理想中云游，畅怀而醉眠无憾的松下。

世纪浪头，我在高山之巅找寻生命的价值，借太白君一言：“吾将囊

括大块，浩然与溟滓同科。”此醉何如？

评卷感言：

文章开篇用荷尔德林名言和余华说的话引出了现实问题：在当下功绩

社会，人陷入了价值追求的偏执之中，再无法酣醉一场，由此提出本文

的观点，并用王小波的名言来强化观点。

接着辩证分析幸福而无憾的人生不是日夜兼程的奔赴，而是且行且吟

的珍视和体验。

然后由诗句引发对人生意义之本质的思考，即“在生活与世界的缤纷

万象中填充丰满自己成为一个完整的个体并与之平衡斡旋”。

接着作者用悲悯之眼打量世界，人类在苦苦追求劳绩的过程中应该要

拥有“充盈的灵魂”。

最后借太白诗句，用反问收尾，使情理融合到极致，引发共鸣和深思。

本文立意高远，思考深入，故判一类上58分。

轨道与旷野（60分）

常州市某高三学生

“我再也跑不动了。”这是日本马拉松神话式的人物圆谷幸吉在公寓

自杀时留下的遗言。他把跑步当作自己生命中的唯一，当他跑不动了，

连自己存在的意义也开始消解。

也许是马拉松的赛道太长，长得让圆谷幸吉看不见赛道之外大片大片

的旷野，也看不见生命的雀跃和存在的意义。其实，人生从来不只是一

条既定的轨道，脱了轨便万劫不复，人生是旷野，是数不尽的可能性。

带上那份漫步旷野的自由和松弛，我们才能探索到一个更为饱和、丰满

的人生。

也许有人要说，所谓的松弛不过是无所事事、漫不经心的借口。“不

疯魔，不成活。”只有全身心的投入才能精益求精、登峰造极。此言不假。

可视野的限制和孤注一掷的偏执必将导致过度的偏激和心态的失衡。程

蝶衣为不再纯粹的霸王和虞姬自刎，虽凄美动人，终究是不可挽回的悲

剧。正因为太过紧崩、太过投入，我们将自身的意义附着在他物之上，

连自己也看