第8课 中国古代的法治与教化 导学案 高中历史统编版（2019）选择性必修1

本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。答案第=page66页，总=sectionpages66页答案第=page1313页，总=sectionpages1313页第8课中国古代的法治与教化目标梳理知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段知识梳理一、先秦时期的德治与法治1、德治的发展（1）夏商时期：君王及奴隶主贵族可以随意殄灭民命。（2）西周：建立起以宗法为核心的________，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。2、法治的发展（1）法律产生：夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律（2）最早的成文法：中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国的子产“________”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。3、德治与法治之争（1）早期德治法治之争：叔向写信给子产，反对他刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。（2）儒家与法家之争a、背景：东周时期，周王朝礼制社会秩序崩溃。诸侯国君们纷纷寻找治国新思想，而以儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。b、表现学派代表主张或措施评价或结果儒家孔子统治者要“为政以德”不要过度消耗民力并不适用于列强兼并、战争激烈的战国时期。在重视富国强兵的君主们看来，儒家的仁政与德治的思想，难以落到实处，是迂腐的、不合时宜的。孟子统治者要“施仁政于民，省刑罚，薄赋税”法家商鞅在秦国颁行了一系列法令，奖励耕战，保护新兴地主阶级的权益，鼓励农民通过军功上升为中小地主既能带来富国强兵的现实利益又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下，秦国最终统一六国，建立了中国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家。韩非提倡君主不要谈礼义，而要以法术势驾驭臣下；君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令“以法为教”“以吏为师”二、秦汉至隋唐时期的法律与教化1、法律（1）秦以________治国，推动了律的编纂。商鞅在魏国李悝《法经》的基础上，“改法为律”。此后历朝法典多以“律”命名。（2）汉朝沿袭秦律制成《九章律》（3）秦汉朝廷还会发布法律文告，称“令”，律和令都具有法律效力（4）三国魏明帝减省律令，司马昭主政时对《魏律》又进一步减省。（5）唐高宗时，撰成《永徽律疏》，即《________》a地位：《唐律疏议》继承了汉晋以来立法和注律的经验，是我国现存最早最为完整的封建法典，是________确立的标志。b影响：历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。唐律对邻近的日本也有重大影响。2、教化（1）魏晋时期律令儒家化a原因：汉武帝以后儒家思想成为主流意识形态，儒家知识分子又主动参与法律解释，以经注律，并逐渐主导了律令修纂。b表现：魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用________来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。之后，法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则。c目的：维护儒家提倡的三纲五常，（2）唐朝a唐律是礼法结合的典范b唐朝提倡礼治。开元二十年，唐朝政府实行了________。《大唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。c在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。三、宋元至明清时期的法律与教化1、法律（1）宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。《天圣令》就是以唐开元二十五年（737年）的令为蓝本。（2）元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。（3）明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了________的体例。（4）清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》2、教化（1）宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。a理学从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成。南宋后期，以程颢、朱熹为代表的程朱理学逐步建立统治地位，控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。b宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以________教化乡里。北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。（2）明朝后期，乡约改而宣讲明太祖朱元璋的“六谕”使乡约逐渐带有强制力。（3）清朝乡约基本延续了明朝模式，但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。（4）由儒学士人发起教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。自我测试1．北魏确立了“存留养亲”条款：死罪之人，若家中有七十以上的祖父母或父母无人照顾，而犯罪者又是家中的独子“单丁”，律则网开一面，可奏请皇帝予以宽宥；《唐律》对存留养亲制度又作了详细规定，该制度一直保留到清代。“存留养亲”的规定()A．违背了法律公正 B．表明统治者对老人的优抚C．缓解了社会矛盾 D．深受社会主流价值观影响2．《唐律》宣称，皇帝“奉上天之大宝”，而“作兆庶之父母”，神圣不可侵犯。还规定贵族、官僚以及他们的家族犯了罪，可以通过议请、减刑等方法逃避惩治，逍遥法外。上述规定说明《唐律》A．比以往法律有所宽简 B．竭力维护统治阶级利益C．体现出民族歧视色彩 D．极力压制劳动人民权益3．唐律沿用隋朝的方法，形成了以律（刑事律令）、令（国家政权组织方面的制度和规定）、格（国家机关各部门及百官日常办事的细则）、式（国家各级行政组织活动规则及上下级之间的公文程式的法律规定）四种基本法律形式为基础的体系。宋元朝各代推行政务，均大体以唐律为典范。据此可知，唐律（）A．体现了以礼入法的立法原则 B．适应了封建政府行政运作的需求C．实现了司法程序的公平公正 D．标志着封建法制体系的成熟与完善4．《云梦秦简·语书》中记载：秦朝对私斗、拾遗、私徙、游食、非时砍伐林木，还有投匿名信、巫蛊、户籍报不实，向大街抛秽物、灰烬等各种不良行为，均视为犯罪，并加以严惩。材料可用来说明秦朝法律（）A．重视犯罪的具体情节 B．形成完备的执法体系C．具有轻罪重罚的特征 D．维护了社会稳定局面5．《商君书》有“废逆旅”“使民无得擅徙”，以及“博闻、辩慧、游居之事皆无得为，无得居游百县”等规定。睡虎地秦简《封诊式》中记载某无爵男子曾逃亡三次，除一次系逃避劳役外，并未见其他过错，但仍要到乡去自首。这反映秦国（）A．阶级矛盾日益激化 B．社会流动现象突出C．中央集权制度形成 D．农民赋役负担沉重6．汉代《王杖诏书令》记录了如下案件：“汝南郡男子王安世，坐桀黠，击鸠杖主，折伤其杖，弃市（古代死刑的一种）。”这说明汉代（）A．令不具有法律效力 B．采用严刑峻法治国C．重视优抚高龄老人 D．教化已与法律合流7．晋代《泰始律》将曹魏《新律》所规定的新五刑七种三十七等简化为五种二十余等，还进一步缩小了亲属株连的范围，除了谋反大罪之外，凡养子、养女以及出嫁妇女，一律不再受到亲生父母弃市罪的连坐。这一法律文件（）A．缓和了德治与法治之争 B．推动了律令儒家化的发展C．标志着中华法系的完备 D．凸显了对基层教化的重视8．《大明律》规定：“闻父母丧匿不举哀，处杖六十，徒一年；祖父母、父母在，别籍异财，处杖一百；告祖父母，诬告者，处绞刑；如实有其罪处杖一百，徒三年。如告谋反、谋大逆、谋叛，及窝藏奸细、母杀父……之罪，如属实，告者无罪。”据此可知，明朝（）A．家庭成员之间等级分明 B．沿袭了前代法律体系C．家族观念左右立法活动 D．法律中渗透道德伦理9．张家山汉简《二年律令》规定：“妻悍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪；妻殴夫，耐为隶妾。”“妇贼伤、殴詈夫之泰父母、父母、主母、后母，皆弃市。”由此可见汉代A．重视缓和社会矛盾 B．延续了先秦的宗法制度C．司法体系严密细致 D．律令与儒家思想相结合10．清人龚自珍在《春秋决事比》中讲判汉宣帝时一个案例：“甲父乙，与丙争言相斗。丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙”，廷尉问董仲舒“甲当何论”，董仲舒回答说，“《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒。君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父也，不当坐。”由此可见，“春秋决狱”反映了（）A．无罪推定量刑准确 B．引礼入法尊崇儒术C．情法结合客观公正 D．德主刑辅体系完备11．清朝入关后，抛弃了明朝乡约中乡村自治的内容，改为以宣讲“孝敬父母，恭敬上长，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为”的《圣谕六训》为主，后来又发展到“圣谕十六条”。清廷此举旨在（）A．消除民族之间的隔阂 B．扩大宗法社会的基础C．加强对社会基层控制 D．构建和谐的社会秩序12．据兔子山遗址出土的秦简记载，公元前215年，一位名叫“尊”的益阳县女子，因在交易活动中拒