《项脊轩志》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

明·归有光

予读震川文为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今事无巨细，惟此可歌可泣之精神，长留天壤。——黄宗羲以“极淡之笔”，

抒写“极挚之情”

——《项脊轩志》品读刘禹锡——梁启超——

蒲松龄——

鲁迅——陋室饮冰室

聊斋绿林书屋三味书屋解题项脊轩:书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。追念祖先其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。言其窄小如颈背之间，故名。志:“记”的意思，它散文的一种，记叙事物、抒发感情的一种文体。自号项脊生项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。课文字词及翻译语音轩渗漉修葺

垣墙栏楯

偃仰迨异爨

阖门长号

扃牖象笏

呱呱老妪先妣

中闺

扉

兀坐庖

栖于啸歌万籁姊妹xuānlùqìyuándàicuànyùbĭguīfēigūhéhùjiōngyŏushŭnyănháowùpáoqīxiàolàizǐ

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。首句：判断句旧：原来的，旧的仅：只有方丈：一丈见方。

项脊轩,就是旧日的那间南阁子。面积只有一丈见方，可以容得下一个人居住。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。下：向下。名作状。书桌顾：环顾北向：向北。

这是间历经百年的老屋，灰尘泥土向下渗漏，雨水直往下滴。每当挪动一下桌子，环顾四周也没有可以安置的地方。（屋子）又是朝北的，照不到阳光，一过中午室内就昏暗了。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。上：从上面，名词做状语使不上漏：使之不上漏，省略句前：在前面，名词做状语垣墙：筑起围墙，名词做动词以：用来当：同“挡”，阻挡。

我略为修补，使（它）不从上面渗漏下来，前面开了四扇窗，围着庭院筑起围墙，用来挡住南面射来的阳光，借助日光的反射，室内才明亮起来。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。在美景又在庭院中错杂栽种了兰花、桂花、竹子、树木，旧时的栏杆也因而增添了美景。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。偃仰啸歌：或俯或仰，大声吟诵。万籁有声：外界的各种声音都能听见。寂寂：非常寂静。

借来的书放满了书架，我或俯或仰,高声放歌,大声吟诵，有时则静默独坐，外界的各种声音都听得见。然而庭院台阶显得特别寂静，小鸟不时飞来啄食，有人来它也不飞走。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。三五，指农历每月十五，又称望。十六，既望。初一，朔。最后一天，晦。明月半墙：明亮的月光照着半个墙面。班驳：纷杂错落。姗姗：舒缓轻盈。十五的夜晚，明亮的月光照在半墙上，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，舒缓轻盈，十分可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。然：但是，表转折。居：居住。可：值得。然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。①居十日，扁鹊望桓侯而还走②居庙堂之高，则忧其民③居官守法④二者必居其一⑤昂其值，居为奇货⑥令女居其上，浮之河中过了处于当,任占据存储坐居的其它用法还有：先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙,往往而是。先是：即“先于是”，在此以前。原先。为一：构成一体。，“一”是数词作名词迨：等到。内外：在里面在外面，名词做状语往往：到处。是：这样。而：表修饰。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是这样。B客逾庖而宴C呱呱而泣D而庭阶寂寂E某所，而母立于兹F余扃牖而居F修饰连词B顺接连词

C修饰连词D转折连词E“尔”，你的“而”的其他用法：东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。西：向西，名词做状语庖：厨房。宴：赴宴，吃饭。名作动。已：已而，不久。凡：一共，总共。再：两次。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。妪：老妇人尝：曾经。乳：哺乳，喂乳，名作动。妣，母亲。先：逝世的抚：对待家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。

“厚”的用法：①先妣抚之甚厚②水之积不厚③皆明智而忠信，宽厚而爱人④遂厚葬之好

深忠厚优厚室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”于：和。每：常常。

房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常对我说：“这里，曾是你母亲站立过的地方。”所：地方而：同“尔”，你。兹：这里。②鱼我所欲也③若属皆且为所虏④所以动心忍性……的东西被用来……的方法

“所”的用法：妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。而：表修饰以：用。

老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”束发：十五岁。读书轩中：读书于轩中，省略句。过：看望。竟日：整日。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀?”未满周岁的婴儿.两三岁的儿童.幼年的儿童.十三岁的少女.十五岁的少女.(女子成年)男子十五岁.男子刚成年20岁.男子30岁男子40岁.五十岁.六十.六十岁以上.

七十岁.七十到八十岁.八十岁到九十岁.一百岁襁褓:孩提:总角垂髫:

豆蔻年华:及笄jī:

束发:加冠,弱冠:而立之年:不惑:知命,知天命,半百,知非之年:花甲:耆qí:古稀:耋dié:耄mào:期颐:“过”的用法①大母过余②非寡人之过也③过故人庄④有过之,无不及⑤过而能改,善莫大焉⑥从轩前过看望过失超过犯错误经过拜访“若”的用法你像像……一样比得上①久不见若影②仿佛若有光③噤若寒蝉④不思而言，童子不若比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”比：及，等到。去：离开。以：用。阖：关闭。效：成功。

等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有收到功效，这孩子的成功，那是可以期待的吧!”“效”的用法①吾家读书久不效②愿陛下托臣以讨贼兴复之效③斯用兵之效也④东施效颦成功任务效仿效果顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”顷之：不久。之：音节助词，无义。以：相当于“而”，表修饰。朝：上朝，名作动。当：一定。

不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。瞻顾：瞻仰回顾。长号：大哭。号：哭泣。禁：忍住，回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。轩东、故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。故：从前。扃牖：关着窗户扃：关闭。而：表修饰。之：补充音节。以：凭借、根据。凡：总共。得：能够。得不焚：被动句。殆：大概。项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，要从轩前经过。我关上窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。既：已经。归，旧指女子出嫁。时：时常。我已经写完了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家。她时常来到项脊轩中，向我询问古代的事情，有时靠着桌子学写字。或：有时。几：桌子。书：写字。“书”的用法：①一男附书至，二男新战死②书非借不能读也③军书十二卷，卷卷有爷名④得鱼腹中书⑤乃丹书帛曰“陈胜王”⑥上书谏寡人者，受中赏⑦或凭几学书

⑧书曰：“满招损，谦得益。”

信件书籍文书字条写奏章书法《尚书》

吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”。其后六年，吾妻死，室坏不修。

归宁：出嫁的女子回家省亲。闻：听说。何：什么我妻子回娘家看望父母，回来后转述她小妹们的话说：“听说姐姐家有间阁子，那么什么叫阁子呢？”这以后六年，我的妻子去世了，小轩也破败了，没有修理。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。复：再，又。制：格局。又过了两年，我因生病卧床很长时间，心情无聊，于是叫人再次修理了这间南阁子，格局与以前稍有不同。然而我以后大部分时间出门在外，不常在这里居住。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

手：亲手。名作状

庭院中有一棵枇杷树，是我的妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。课文解析品读三一两思考文章写了什么（物事人情）？间老屋种情感个女人四件琐事诸父异爨、老妪忆母、追忆大母、回忆亡妻项脊轩一喜一悲先妣先大母亡妻借一阁以寄三世之遗迹。——清·梅曾亮项脊轩，旧南阁子也。《归氏世谱》:吴中之归，皆宗宣公。

吴中归氏家族到唐代天宝年间,出了第一位赫赫有名的大人物,名叫归崇敬。归崇敬，当年他考中了博通坟典科、对策第一，迁四门博士。大历初，曾出使新罗国。后官至翰林学士、皇太子侍读，被封为余姚郡公。年八十八卒于官，赠尚书左仆射，谥号“宣”。“旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，因为归有光的九世祖归道隆曾居住太仓的项脊泾，作者用它来作为室名。他是作者生命中重要的男性之一。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。思考：

项脊轩的修缮前后各有什么特点？作者对这个小屋的感情如何？室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。狭小尘泥渗漉，雨泽下注。破漏

又北向，不能得日，日过午已昏。阴暗修缮前后形成鲜明对比稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。明亮杂植兰桂明月半墙桂影斑驳，风影移动幽雅万籁有声，庭阶寂寂小鸟啄食宁静老旧百年老屋景色：珊珊可爱一间破屋——项脊轩心情：恬静、惬意、闲适修葺后的书斋有什么特点？描写中流露出作者怎样的情感？

轩中人的喜悦、悠闲、恬然自得之情以及他的沉静、淡泊、勤奋之性。景可爱,情可喜,情景交融。一间老屋明亮，清幽，雅致……

情感两种然余居于此，多可喜，亦多可悲。结构上：承上启下的作用

小组合作，找出四处细节描写，说说这些细节描写特别在什么地方？为何触动你？它们写出了什么情感？试着将这种情感读出来。诸父异爨回忆母亲追忆祖母追忆亡妻悲

先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

昔我归氏自工部尚书而下，累叶荣贵，迄为唐亡。祖母之妹嫁文征明（明代画家、书法家、文学家），江南大户，尊贵有加。——归有光一个大家族的分崩离析。以“极淡之笔”，

抒写“极挚之情”平淡叙述家庭变革，体现悲凉无奈之情。9岁能文14岁应童子试20岁童子试第一35岁

乡试中举连续8次，会试落选。66岁病死于任上60岁

中进士,任县令。归有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。累世不第的寒儒家庭。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。18岁写《项脊轩志》传统中国的家是一个“事业组织”：家必须是绵续的不因个人的长成而分裂不因个人的死亡而结束.

——费孝通《乡土中国》家庭缔结之终极目标应该是父母子女之永恒联属，使人生绵延不绝。短生命融入于长生命，家族传袭，几乎是中国人的宗教安慰。

——钱穆《中国文化史导论》据记载，归有光的祖上曾有过五世同堂的盛况。他祖父的高祖临终遗训曰：“吾家自高、曾以来，累世未尝分异，传至于今。先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。

——《归氏世谱后》家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。关爱儿女的温婉慈爱母亲形象为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？真实感人的细节余泣，妪亦泣。

一、归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能从他人的只言片语中去拼凑母亲的点点滴滴，每一个小细节于他而言都如同至宝。

二、对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是第一点不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。以“极淡之笔”，

抒写“极挚之情”娘以指叩门扉：“儿寒乎，欲食乎？”余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。细节描写、语言描写大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”

——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”

——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！”

——情意真诚，嘱咐庄重。真实感人的细节睹物伤情，怀念亲人。功名未成，有负祖母，愧对先人。文中为何只写祖母来来去去，不写自己半句话？一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实，这是不好接受的；二、也是最重要的一点，归有光的家庭给他内心造成了很大的压力。

一个日益败落的家庭渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的。然而，科场不利，这怎么不叫他伤心呢？

这是第二点不易言明的伤痛。真实感人的细节庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）从客观的记述中寄予深长的感叹语未毕，余泣，妪亦泣情动于中，有泪无声，含蓄而有节制令人长号不自禁情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控悲情感表达极有层次由内向转为外露由沉稳渐趋强烈家庭之悲身世之悲家族之悲

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜的对话，为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢？妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。江城子苏轼苏轼：30岁王弗：27岁苏轼40岁写的悼亡诗

[唐]元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。离思五首·其四

元稹：31岁韦丛：27岁元稹写下一系列的悼亡诗

红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。钗头凤陆游陆游：21岁与唐婉结婚又离婚。8年后偶遇写下对诗。唐婉后抑郁而亡。

世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！唐婉

“轩东故尝为厨”这一段有什么作用？自己闭门苦读多次遭火未焚悲喜交加以往都有神护，现在呢？反而破败不保。反衬家庭现在的不幸——扣扉问食母亲——温婉慈爱祖母——至轩过余——怜爱期望亡妻——凭几学书归宁妹语——琴瑟和谐三个女人这段话又流露出作者怎样的情感？

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”有几分对世俗的不屑，也有几分对科举末第的自嘲，更多的是是日夜青灯书卷相伴不扬眉吐气瞬目不止步的奋斗精神。虽有痛楚但也有豪情与志气。你更喜欢作者写的哪个结尾？请说一说理由。我认为：巴蜀寡妇名叫清的，守着丹砂矿井，得到的好处为天下第一，后来秦始皇为表彰她而筑了女怀清台。刘备和曹操争夺天下，诸葛孔明从隆中出山建功立业。当这两个人无声无息地住在偏僻的地方时，世人哪里能知道他们？我住在这小小的破屋中，当我扬眉眨眼时，认为这破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同？19岁时文章结尾直抒胸臆，昂扬向上，充满抱负理想；三十几岁时文章结尾以景结情，含蓄悠长，余韵无穷。由此表明每个年龄的不同表达，是因作者人生阅历发生了变化，文字的表达方式也相应发生了变化。“庭有枇杷树”“又杂植兰桂竹木于庭”“偃仰啸歌，冥然兀坐”“余久卧病无聊”“风移影动，珊珊可爱”“今已亭亭如盖矣”1、善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。2、善于利用细节描写。写作特色善于抓住生活中的典型细节，如小鸟啄食、风移影动的景物细节，东犬西吠的场面细节，母亲、妻子动作言语细节。特别是写祖母看望和勉励孙子的场面……祖母这些语言、动作描写，具有鲜明的个性特征，浓浓的生活气息。语言委婉含蓄庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。不言情而情无限言有尽而意无穷《项脊轩志》与《陈情表》是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。同：这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光体现的是对家庭，家族的珍视。异：《陈情表》感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章刻意感人。《项脊轩志》是“志”，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。小屋环境

——暗示家道的衰败修葺小屋

——反映自己学业上的勤奋，暗示并反衬自己的不得志；同时，表现了对百年老屋的深挚的眷念之情。

诸父异爨——直接描写家道的衰败，抒发怀念往昔，思念亲人的感情。先母往事、先大母厚望——抒发对母亲、祖母的深情怀念及不能完成祖母遗愿的负疚之情。四次遭火——以往都有神护，现在呢？反而破败不保。反衬家庭现在的不幸，抒发深沉的身世之感。亡妻往事——抒发对亡妻的思念之情。

归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》、《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁卒者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相触排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光少子子慕，字季思。举万历十九年乡试，再被放，即屏居江村，与无锡高攀龙最善。其殁也，巡按御史祁彪佳请于朝，赠翰林待诏。有光制举义，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。——《明史》

译文：归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人。九岁就能写文章，到二十岁，“五经”、“三史”等书全已通晓，拜本地魏校作老师。嘉靖十九年（1540）考取举人，以后考了八次进士都没有中。迁居嘉定安亭江边，读书谈道。学生常常有几百人，称他震川先生。嘉靖四十四年（1565），才考取进士授官长兴（今浙江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把妇女儿童领到案前，说着尖细的吴语，断完案，把人打发走，不写判决书。上级的命令不切实际就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，调作顺德（今属广东）通判，专管马政。明代，进士作县令没有晋升副职的。因此，调任通判名为提升实际上是很重的贬谪。隆庆四年（1570），大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，死在任上。归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透其中的神理。当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统，我哪里是走的另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就啊！”他就是这样推崇归有光。有光的小儿子子慕，字季思。万历十九年（1591），考取举人，第二年未中进士就隐居江村和无锡高攀龙最好。他死时巡按御史祁彪佳向朝廷请示，赐他翰林待诏。归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡”。

沧浪亭记

浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”余曰：“昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，钱鏐因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣！”文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

译文：文瑛和尚，住在大云庵，流水环绕，是苏子美沧浪亭的故址。他多次求我写沧浪亭记，说：“以前苏子美所记的，是沧浪亭的胜景，于今请您记叙的，是我为什么要建这个亭子。”我说：先前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，造了一座花园在内城的西南面，他的外戚孙承估，也造了一座花园在它的旁边。直到淮南一带地方都归了宋朝时，这些花园也还没有荒废掉。苏子美开始建筑的沧浪亭，到后来是和尚居住了。这样沧浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以来又二百年了。文瑛寻访古代遗迹旧事，在这荒芜残破的废墟之上重新恢复了苏子美的沧浪亭，这样又从大云庵改成沧浪亭。从古到今由于时代变迁，宫廷和街市也发生了变易。我曾登上姑苏山上的姑苏台，眺望那浩淼辽阔的五湖，苍翠葱笼的群山，而古时太伯、虞仲所创建的，阖闾、夫差所争夺的，子胥、文种和范蠡所经营的，如今统统都没有了，这大云庵和沧浪亭又值得什么呢？尽管如此，那钱鏐因天下纷乱才窃取了权位，占据了吴越这块地方，国富兵强，传了四世，他的子孙和姻戚，都趁着这个机会奢侈僭位，大建宫馆苑囿，盛极一时，而苏子美的沧浪亭，却被文瑛和尚敬重如此。可见读书人想要垂名千载，不像冰块那样一下子被溶解消失掉，这确实是有一番道理存在的呢。文瑛好读书又喜做诗，常和我们在一起（徒步云游），大家称他为沧浪僧。

悠然亭记

余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十馀年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得?余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也乙公负杰特有为之才，所至官多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞乌相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之陕阻，兹山何啻泰山之县石?顾所以悠然者，特寄于此!庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也?”予获侍斯亭，而僭为之记。

译文：我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住。嘉靖三十年，在马鞍山的南麓，娄水的两岸定居。回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。淀山公越来越喜欢这座山了，在山上建了高大的楼阁，弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样，而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。而看到天地间的万物，心中无阻塞之处，随遇