2024年高考作文备考：“君子之风”话题写作+全素材 (二)

话题解读

正直的人、令人尊敬的人、生活上可以深交的人、生意上可以放心的

人……这些人言行处事的风范，可谓君子之风。君子常是非礼勿言，但在该说

之时必定会知无不言、言无不尽；因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则

是失言。君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自

己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益。一个君

子假如有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义，必定是为民而求。君子

之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有超拔

的思想方能达到君子之风的境界。

当今，中国正在为复兴梦阵厉前行，更需要具有君子之风的人。

试题呈现

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一:

北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。司马光和苏轼表示强烈反对，

把新政批得体无完肤。王安石也不退让，也对二人予以排挤。后来苏轼摊

上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。王安石

和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光：“司马君实，君子人也！”

司马光论王安石：“介甫文章节义，皆有过人之处。”

王安石被罢相，与苏轼同游后，感叹道：“不知更几百年，方有如此人

物！”王安石病逝，司马光请求朝廷对其厚加礼赠，苏轼为其起草制书，

提笔评价：“名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮

之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然

变天下之俗。”

材料二：

《论语》中有诸多关于君子的言论：

君子和而不同，小人同而不和。（《论语•子路》）

君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语•述而》）

君子喻于义，小人喻于利。（《论语•里仁》）

关于“君子”，上述材料给了你怎样的启示？学校刊物将举办“君子之

风”征文活动，请结合上述材料和现实生活，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄

袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题

题目有两则材料。材料一讲述了王安石、司马光和苏轼三人之间的交往

轶事，虽政见不合，却心怀坦荡，互相欣赏，甚至危难之际施以援手。材

料二引用了三句儒家经典《论语》中关于君子的言论。

从两则材料不难看出，“君子”是写作核心词，解读材料是审题的关键。

材料一中王安石变法，司马光和苏轼强烈反对，王安石也不退让。然而当

苏轼要被处死时，王安石又为他求情。王安石和司马光虽为政治死敌，却

对对方的才能或品德评价很高。王、司马、苏三人，都可以称得上君子，

彼此政治主张有异，意见不合，但可以存异求同，做到和而不同，这也意

味着他们拥有海纳百川的胸襟和包容万象的气度。材料二是对“君子”的

具体阐释：“君子和而不同，小人同而不和”，意思是君子在人际交往中

能与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上，却不相互

苟同；小人喜欢迎合别人的看法，附和别人的言论，但在内心深处却并不

真诚友善。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，意思是君子光明磊落，心胸坦

荡，能包容他人，小人则心胸狭窄，患得患失，爱斤斤计较。“君子喻于

义，小人喻于利”，意思是君子看重的是道义，而小人看重的是利益。可

见，“君子”是指人格高尚、道德品行兼好之人，也特指有学问有修养,

品德高尚的人。君子胸怀坦荡，道义至上，做事光明磊落，待人真挚诚恳，

有自己的主张和见解，不苟同但却尊重别人的意见。这样的人让人钦佩和

仰视。

从“感触与思考”可知，文体倾向于议论文。题目任务要求参加“君子

之风”征文活动，文章应该综合两则材料，联系现实生活，谈自己的看法。

如开头可以呼唤新时代需要君子之风。接着评述王安石、苏轼、司马光三

人的做法，指出“君子”的本质一一和而不同。然后从新时代的特点出发，

论证新时代需要什么样的君子之风，如重义轻利，能求同存异，心胸宽广，

有家国大义，等等。最后指出青年应当学习古代君子的品行，做一个德智

体美劳全面发展的合格接班人。

参考立意

①君子气度,胸襟开阔;

②君子舍利,践行道义;

③和而不同,周而不比;

④公私两分,是非明辨;

⑤宽容大度,良性竞争。

高分标题

①《谦谦君子,温润如玉》

②《君子之风,山高水长》

③《君子之行,行而有义》

④《君子风范,和而不同》

⑤《君子之风,骨子里的气度》

N文

扬君子之风，做精神引领

君子，是中华民族特有的文化概念。君子风范，则是理想化的人格，无

论在礼崩乐坏之乱世，或在海晏河清之盛世，都为人所推崇。而时至今日，

“君子之风”仍可以成为时代的价值依托和精神引领。

何谓“君子”？历来有诸多标准。而能像宋时的王安石、司马光、苏轼

三人一样，彼此政见不同，则爱憎形于色，不曲意逢迎，而又坦坦荡荡，

绝不落井下石，亦不吝于褒扬对方的文才人品，他们已足称得上让世人仰

慕的“君子”了。

君子之道在“坚”。面对复杂的社会舆论环境，真正的君子不退让，不

讳言。《文心雕龙》有言：“写天地之辉光，晓生民之耳目。”很多中国

文人以之为价值追求，他们坚守信念，坚持准则，甚至不惜个人前途和生

命。从齐史之书崔弑，到司马迁之述汉非，从韦昭仗正于吴朝，到崔浩犯

讳于魏国，一代代君子坚守自己的信念，如王安石和司马光一样，不为外

物所改变。《论语•子路》曾言：“君子和而不同，小人同而不和。”个

中真谛流溢于文字间：真正的君子始终坚守理想信念，愿意为之奋斗，却

并不求苟同。

君子之道在“全”。真正的君子往往能拨开迷雾看到事物的本质，或是

跳出小圈子看到事物的全貌。王安石和司马光虽为政治死敌，可他们能走

出“敌对”的局限视角，从全貌上认识对方，互赞其“过人之处”，正是

由于他们懂得从整体上识人看事物。心理学有个概念：无意视盲。如果我

们没有全局意识，便会陷入视觉盲区，无法把握整体。《孟子》有言：“观

水有术，必观其澜。”观看大江大河的走势，要从波澜壮阔处着眼；认识

人，也应当着眼于人的内外整体。

君子之道在“义”。在处理与他人的关系时，真正的君子往往有着冰释

前嫌、以义待人的气度。正如司马光请求对王安石“厚加礼赠”一样，人

与人之间需要包容，呼唤道义。相处不太融洽的同学遭遇困难，你也愿意

施以援手；竞争敌手诸事不顺，你也摒弃前嫌，以情义相待……以“义”

待人其实并不难，只要做到常怀“包容”之心，常有“关爱”之情，而不

必斤斤计较于彼此的亲疏和相互的利弊。《论语•里仁》教诲我们：“君

子喻于义，小人喻于利。”常怀“义”心，常有“义”行，一个人就具备

了成为君子的潜质。

无数的中国人对“君子”这个词，都有一种源自文化母体深处的熟稔和

亲切。诚然，我们也不必过分神化“君子”，君子是理想化人格，也可以

是现实的精神引领。而我们仰慕和传扬君子风范，未必人人都成为君子，

但也已距君子不远矣！

金句素材

①夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。

----宋■苏轼

适用话题：目标与时机坚持与隐忍审时度势

②君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得

患失，无所不为。

----宋,胡宏

适用话题：价值与品德地位与人品亲贤远小

③君子求诸己，小人求诸人。

----《论语》

适用话题：反思与内省担当与推责人贵自省

④君子得时如水，小人得时如火。

----汉.刘向

适用话题：得意与失意助人为乐品行如一

⑤君子扬人之善，小人讦人之恶。

----唐.吴兢

适用话题：欣赏他人扬人之善勿诋毁中伤

⑥君子以道德轻重人，小人以势轻重人。

——清.宋缠

适用话题：评判标准德与势崇德向善

⑦君子小人，如冰炭之不相容，薰获之不向入。

----■宋，朱熹

适用话题：亲贤远佞高尚人格呼唤美德

人物素材

(-)李彦宏：君子之风，温文尔雅

【荣誉成就】

百度创始人,董事长兼首席执行官；2018年12月18日，党中央、

国务院授予李彦宏改革先锋称号，颁授改革先锋奖章。

【主要事迹】

李彦宏在一次公开演讲的时候，被人从头浇了一瓶冷水。面对突如其来

的泼水，李彦宏依旧不愠不怒，面色镇定地继续完成演讲，只是在被泼水

之后用英文问了一句："What'syourproblem?”临危不乱，处变不惊，

无故加之而不怒，是真正的温文尔雅，君子之风。这种风度让人钦佩，这

种涵养让人尊重，这份阔达让人叹服。在面对他人羞辱的时候，我们的涵

养与阔达，是对其野蛮行为的最好回应。李彦宏的涵养，与公开泼水的野

蛮行径形成鲜明对比，让我们看到了教养的可贵。

【适用话题】

君子风度镇定应变文明与野蛮

【经典语录】

①如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风度的表现吗？

②练就一颗忍受之心，拥有成绩不凡的人生。成功往往是在你忍耐了凡

人所无奈蒙受的苦楚之后，才呈现在你眼前的。破身胜利的秘诀，只在

于“耐心有恒”罢了。做人就是要耐得住诸多烦事，不怕非难，不怕烦扰，

才能在挫折跟艰苦中成长。

③一家公司想要成为市场上的领导者，首先要有领导者的心态，那就是

要坚信你做这件事能比所有人都做得好很多。在这种心态下，把每件事情

都做到极致，你就能最终成为领导者。

(-)黄永玉：师恩与良心“丁卯分明”

【荣誉成就】

首批中国国家画院院士；人民文学出版社评其为2021年“年度致敬作

豕°

【主要事迹】

在黄永玉的老师中，有一位叫黄羲，待黄永玉很好。黄羲先生经常给黄

永玉“开小灶”。在一次校展上，黄永玉画了一张《屈原行吟图》，黄羲

在图上添画了芦苇和江波，并题上鲁迅的两句诗：“泽畔有人吟不得，秋

波渺渺失离骚。”黄永玉心里充满感激。

然而有一天，黄羲到校图书馆借书，图书管理员在他面前说三道四，喋

喋不休，他就动手打了管理员。之后，黄羲被叫到校董办公室训话，顿觉

有失尊严，便悄然离开学校。离开时，大伙儿哭着送黄羲一程并为他打抱

不平：“明明是对方不讲理在先，老师何错之有？”只有黄永玉说道：“为

人师者，难道不知君子动口不动手吗？难道不知道小不忍则乱大谋吗？”

话虽刺耳，但老师却赞道：“唯独永玉明事理。”

黄永玉当然明白黄老师对他的好，也深深懂得老师如父，师恩永远不能

忘记。忘掉师恩，就意味着自己人性的缺失。但老师随意打人就是不对，

如果因为对方是自己的恩师就一味拥护，那岂不是违背良心？师恩与良心

不能一概而论。黄永玉仗义执言，敢于指出老师的错误，可见他是一个既

懂得珍惜师恩又不失公道的正直之士。

【适用话题】

君子之风师生友谊底线标准文明崇德

【经典语录】

①做人要有原则和底线，并且要始终坚守自己的原则和底线。

②做人要有原则，才能被人信任和尊重。

③修行是一面镜子，能看见一个人的品格和修养。