寡人之于国也教学设计3-人教课标版

《寡人之于国也》教学设计广东实验中学谢家祭【教学目标】知识与能力：（）掌握文中重点实词、虚词的含义和用法以及其他文言现象，能借助书下注释学习文言文。（）了解孟子散文长于雄辩,气势充沛的特点。过程与方法：（）自主学习，教师引导；（）以新带旧，形成体系。（）理清文章脉络，背诵全文。情感、态度与价值观：（）了解孟子施仁政、行王道的思想。（）结合时代，分析孟子思想得不到施行的原因。【教学重难点】多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。【教学过程】第一课时一、孟子生平及孟子思想简介（可先由学生介绍，老师再作补充）孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书。“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。二、熟悉课文内容，总结文言知识.朗读课文，解决字音根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的请特别注明。

（）弃甲曳（）兵（）涂（）有饿ǎ（）（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（）数（）罟（）不入ū

（）池（）无（）失其时（）谨庠（）序之教（）颁（）白者不负戴于道路矣（）申之以孝ì（）之义答案：（）è（）涂ú通假字，同“途”；莩

（）ú

ì

ù

（）ù

ǔ；洿（）无ú通假字，同“毋”（）

á（）颁

ā通假字，同“斑”（）悌.再读课文，分组归纳词类活用及特殊句式，积累一些常见实词.词类活用（）树之以桑

名词用作动词（）可以衣帛

名词用作动词（）然而不王者

名词用作动词（）王无罪岁

名词用作动词.特殊句式宾语前置：未之有也.实词积累走（）双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑）（）老翁逾墙走，老妇出门看（逃跑）（）操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之逃跑）（）窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附）（）骊山北构而西折，直走咸阳（走向）（）太史公中马走司迁再拜言（仆人）（）豫备走舸。系于其尾（快）（）走虽为敏（谦称、我）察（）徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）（）向察众人之议，专欲误将军（考虑）（）虽不能察，必以情（了解，弄清楚）（）人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子）（）明足以察秋毫之末（看清楚）（）人至察则无鱼（精明）数（）愿得补黑衣之数（数目、数量）（）数口之家，可以无饥矣（几、若干）（）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（命运）（）扶苏以数谏故，上使外将兵（ò

屡次）（）数罟不入洿池（ù

密、细密）（）蒙冲斗舰乃以千数（ǔ计算）发（）百发百中（发射）（）发闾左谪戌渔阳九百人（征发、派遣）（）涂有饿莩而不知发（打开）（）野花发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）（）主人忘归客不发（出发）（）大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（发出）（）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（发出、抒发）．虚词“则”积累课文例句：河内凶，则移其民于河东（表假设关系连词，如果……就）（）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（）向吾不为斯役，则久已病矣。第二课时一、朗读课文，比较阅读.比较本文和《季氏将伐颛臾》的结构模式的异同。相同点是对话式；不同点是本篇孟子的论辩色彩更浓，反映了先秦诸子散文的发展。二、理清思路，欣赏论辩艺术.朗读－段，小组讨论孟子如何操控对话“局势”？梁惠王开门见山问为什么自己国家“民不如多”，孟子首先通过比喻作答，指出梁惠王的虚伪，也就是“五十步笑百步”。前面孟子的设喻十分成功，此时梁惠王的回答只能是乖乖“入瓮”。接下来孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”那么下文孟子就开始“侃侃而谈”，阐述他的治国理想了，这样就使对话的主动权牢牢掌握在孟子手中。三、分析文本，体味孟子理想.请学生快速找出孟子“仁政”思想的具体内容，并加以概括。－段。一共两个方面：一是“王道之始”的道理，“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。一是“王道之成”的道理。孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁、惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。.请学生回答最后一段孟子是怎样讽刺当时统治者的言行的？明确：由现象入手，十分形象化。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”最后指出这样，即实施“仁政”才能“天下归心”！四、朗读课文，总结孟子语言特色的语言特色：气势磅礴、感情激越、锐不可当，多用排比、对偶句式。五、深入探究，解决实际问题.有人说孟子此文蕴含“可持续发展”思想。你如何看待？的确蕴含“可持续发展”思想。如“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”可见古人很早就意识到不可“涸泽而渔”，不可掠夺式发展。.请结合第段谈谈孟子加强“物质文明”和“精神文明”的具体做法？加强“物质文明”的做法：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。加强“精神文明”的具体做法：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。.孟子主张“仁政”思想，论辩技巧又十分高超，为何他的政治主张得不到各个诸侯国国君的采纳？孟子继承了孔子的学说，推行仁政，反对战争。他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。他的论辩技巧十分高超。但在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。因此得不到采纳。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活