“布衣总统”孙中山教案8-粤教版

．“布衣总统”孙中山学院附中梦痕【教学目标】．知识与能力目标：掌握传记文学的特点，体会课文以小见大的表达效果。．过程与方法：通过课前收集相关资料，整体感知人物形象；由教师和学生提问质疑，学生研讨。．情感态度与价值观目标：解读孙中山精神，传承孙中山精神。【教学重点难点】．重点：解读孙中山精神，传承孙中山精神。．难点：掌握传记文学以小见大的写作技巧；对“布衣”、“剪辫”、“睡狮”的理解。【课型】人物传记赏析课【教学方法】品读、感悟【教学过程】一、课前准备利用《点击链接》中的《放言述说平生事》（课本）了解传记的相关知识传记是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。它是借助于形象描写，具体生动地记载历史上或当代起过历史作用的人物的一生，以及有关的重要史实的作品。古代就有汉代的司马迁撰写的我国第一部纪传体通史《史记》，其中就有不少人物传记，它就是通过给人物作传来反映历史的。传记题材较广，内容繁杂，一般从体例来分，有自传体和传记体。前者是作者自己撰写的，如：鲁迅写的《鲁迅自传》，克林顿写了《我的生活》。我们这个单元所要学习的课文中，爱因斯坦所写的《我的回顾》就属于自传体。传记还有一种是他人撰写的，比如现在关于唐宗宋祖的传记现在是很多的，同学们如果有兴趣的话，也可以去找来看看。本单元的《“布衣总统”孙中山》、《华罗庚》、《罗曼·罗兰》、《留取丹心照汗青》都属于传记体。现代的传记著作分为历史性传记和文学性传记两大类。前者记叙史实；后者用形象化手法描写各种著名人物的生活经历、精神面貌，以历史事实为依据，不排斥合理的艺术加工。本单元的传记文章都属于文学性传记。了解当代传记文学的扛鼎作家陈廷一：陈廷一，吉林大学中文系毕业，在当代文学界被誉为我国传记文学的扛鼎作家。现任中国大地出版社副总编辑、编审。系中国文学基金会顾问、中国通俗文学研究会事理、中国作家协会会员。年《名人》杂志专家述评文章说，就传记文学领域，有“南叶北陈”之说，南有作家叶永烈，北有作家陈廷一。身居上海的叶永烈写北京的“四人帮”传，而身居北京的陈廷一则以上海的《宋氏三姐妹》而闻名全国。从事创作以来，先后出版了《皇天后土》、《孙中山大传》(上下卷)、《许世友传奇》三部曲、《贺氏三姐妹》、《宋氏三姐妹》、《宋氏三兄弟》、《孔祥熙大传》、《宋庆龄全传》、《宋美龄全传》、《宋霭龄全传》、《宋氏家族全书》(上下卷)、《民国岳父》、《青年孙中山》等报告文学和纪实文学。他的作品代表着他的人格，他的人格融进了他的作品。年月日《新闻出版社》发表署名梅洁的文章，其中指出“读传记文学不读陈廷一不可；写传记文学史不写陈廷一不行”。二、导入新课“天下为公”，一句毫无私心、以天下为己任的响亮口号，伴随着一个高尚的名字，如一座丰碑，永远矗立在中国人心中。今天我们就跟随着作家陈廷一一起解读公认的中国二十世纪第一位伟人孙中山。近代中国充满剧变和曲折的峥嵘岁月把孙中山先生铸造成为世纪的巨人，这位历史巨人，历尽艰难，矢志不渝，终于推翻了两千多年的封建帝制，建立了中国历史上第一个民主共和政体——中华民国，并为我们留下了异常珍贵的思想财富。现在让我们近距离地触摸这个伟人的灵魂，感受他关心群众、甘于淡泊的品质，一起解读这位第一次让一个习惯于跪下去的民族站起来生活的世纪伟人永不褪色的思想情怀。（板书课题《“布衣总统”孙中山》）三、解读文题板书：“布衣总统”孙中山——————————并列结构—－——偏正结构析：由文题的结构分析我们可以捕捉到哪些信息？作者要给我们介绍的传主是孙中山，而孙中山的地位是总统，而且被称为布衣总统，也就是具有布衣特色的总统，来自于布衣，又具有布衣品德的总统。因而，我们主要通过三个大问题理解全文：．对于孙中山你了解多少（目的为补充了解下传主的基本生平）；．为何被称为“布衣总统”？．从何体现“布衣特色”——解读孙中山先生身上的“布衣”色彩。四、解读文本（一）整体感知，理清思路。．我所了解的孙中山——◆简介：（－），近代民主革命的先行者。名文，字德明，号日新，后改逸仙；在日本从事革命活动时曾化名“中山樵”，孙中山一名由此得来。◆出生地：广东香山（今中山市）翠亨村。◆基本政治主张：三民主义（民族、民权、民生）。◆领导过的重大革命：辛亥革命（武昌起义时孙中山其实不在国内，但是其之前的思想主张、方针政策为革命的爆发奠定了基础。中国民主主义革命先行者，中国同盟会主要创始人。年月日诞生在广东省香山县（现中山市）。年在香港学医，后在澳门、广州行医。年组建兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的革命主张。年武昌起义后，被选为临时政府总统。年将中华革命党改组为中国国民党。年组织中华民国政府任非常任大总统。年改组中国国民党，重新解释三民主义，实行联俄、联共、扶助农工三大政策。年月日在北京逝世，终年岁。纪录片《孙中山》的总编导——央视军事部主任刘效礼少将说，在北京颐和园西山风景区的百望山森林公园山顶的一座石碑上刻着这样一段文字：“为了缅怀他，孙中山先生的逝世日月日特定为植树节。”赵文瑄（电视剧《孙中山》扮演者）：年我曾在中影《宋氏三姐妹》中扮演了一次孙中山，这部电视剧是我第二次扮孙先生。赵文瑄认真地讲：演好孙先生有三大秘诀：修好一副胡子、贴好双眼皮、目光永远有神。．为何被称为“布衣总统”◆何谓“布衣”？我国是文明古国，是世界上最早生产纺织品的国家之一。用麻织出来的是“布”，而相对用丝织出的是“帛”。布与帛相比，前者质粗而价低，后者质精而价高。由于古代贵族穿帛衣服居多，庶人穿不起帛而孩子能穿布，所以布衣成了平民百姓的代称。后来多以称没有做官的读书人。我们在古代不得志的文人文章里常常见到这一称呼。除外，还有一种“短褐”是用粗毛或粗麻织成的，为穷人所穿。◆这一称呼的由来？（主要理解课文—段）文中青年孙中山的有趣故事——与两广总督张之洞的交往故事：平凡为一介布衣却怀有“傲王侯”的大志——“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯”。·相关知识链接这是对联。对联又称楹联、对子。始于五代，盛于明清，是一种独特的文学艺术形式。早在秦汉以前，我国人民就有过年悬挂桃符驱鬼的习惯，到五代时人民把联语题于桃木板上，这种习俗到宋代以后已经非常普遍，一直到明代以后人们才用红纸代替桃木板，出现我们今天常见的春联。对联是又律诗对偶句发展而来的，古人把对对子与吟诗相提并论，有吟诗作对之称。.分析文中对联——“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯”。（这个对子语言凝练，对仗工整，声韵和谐，富有表现力。孙中山借此表明心迹，令张之洞刮目相看，大礼以待，真是笔力非凡。）持（三字）帖，见（一品）官，儒生［妄］敢称兄弟行（万里）路，读（万卷）书，布衣［亦］可傲王侯持，动词（三字）帖，数量词名词见，动词（一品）官，数量词名词儒生，名词［妄］，副敢，动词称，动词兄弟，名词.小结对联特点：（１）词性相对，位置相同。（虚对虚，实对实）（２）字数相等，断句一致。（３）内容相关（相近、相似、相反），上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。（４）平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。．从何体现“布衣特色”——解读孙中山先生身上的“布衣”色彩。写总统的“布衣”本色，从住、衣、食、行四方面表现“布衣”情怀——平民化：房间：不大

①住摆设：数目少，简单简朴外面：客厅兼饭厅（摆设简单——仅仅是四把椅子、两张茶几、一张书桌、一张床和一张沙发）

②衣：改学生装为中山服（中山服的由来）朴素整洁生活简朴外表整洁（表里如一）

正：孙中山（俭约）③食俭约反：唐绍仪吴廷芳析：吃的方面更是平民化，每餐的菜金总是控制在四角钱左右，餐具不讲究，吃的是普通小菜，就连招待唐绍仪、伍廷芳这样的大客人也只是普通小菜，节俭如一普通人。朗读～段（即“孙中山生活十分简朴”到“孙中山自己却吃得津津有味”），感受孙中山先生吃的方面的“布衣”色彩。孙中山先生住的、穿的、吃的方面的“布衣”色彩大家都看到了，“行”方面呢，有没有“布衣”色彩？④行：总是悄悄出巡不惊扰民众，不事张扬制止巡官挥刀驱人群亲民淡泊

在这里我们看到的是一个大总统衣、食、住、行方面的“布衣”色彩。请大家在文中找一找，看看这是孙中山先生什么思想的具体体现。是孙中山先生认为自己“不是皇帝，而是人民的公仆”的思想支配他的行为。这些行为是他平等、民主、自由、博爱的思想的具体体现。总结：因为有平等、民主、博爱的思想，所以贵为总统甘于淡泊，生活起居诚如“布衣”。那么，孙中山总统甘于淡泊的精神在如今竞争的社会里对青少年还具有教育意义吗？（鼓励学生自由发言表达自己的看法。）（二）研习探讨刚才大家通过解读整体感知全文，但这还不够，我们读传记最主要的是要从传主的成长经历和心路历程中读出传主的情感世界和精神内涵，而不同的人会从同一件事中读出传主不同的思想、感情、品格、气质和禀赋。下面请大家再次阅读全文，这次，要求大家用自己的眼睛去发现和用自己的心灵去感受孙中山先生的精神品质，然后用“我从……中解读到的，是孙中山先生……”说一句话，把你在解读过程中所发现的、所感悟的告诉大家。比如：我从孙中山先生就任总统之后依然生活俭朴中所解读到的，是孙中山先生甘于淡泊的高尚品质。（学生认真阅读课文，１０分钟后，教师让学生畅所欲言，并走到学生中间，微笑着与学生交流）．我从孙中山先生多次出巡绕道而行不愿惊扰民众中所解读到的是孙中山先生一心为民的情怀。．我从孙中山先生总是悄悄出巡中所解读到的是孙中山先生遇事首先想着人民的博大的胸怀。（怕惊扰群众）．我从孙中山先生总是悄悄出巡中所解读到的是孙中山先生不事张扬的品性。．我从孙中山先生衣食住行的布衣本色中所解读到的是孙中山先生的公仆本色。（一心只想为人民服务，不讲究享受）．我从“男人剪了辫子，女子裹脚的也大大减少，吸鸦片不再被认为是一种体面的事”中所解读到的是孙中山先生卓越的政绩。评：这说明人们的素质提高了。从细节中看到人物的卓越之处，孙中山先生卓越的政绩还在于推翻帝制。．我从孙中山先生“回敬”张之洞所写的对子中所解读到的是孙中山先生一介儒生敢傲王侯的非凡气度。（不过张之洞虽摆高官架子，但也善识人才。）．我从孙中山先生所写的对子中所解读到的是孙中山先生深厚的文学造诣。他的对子使清末名臣张之洞因此前倨后恭，由不屑一顾到以大礼相待，真是笔力非凡。（对子“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯”：这个对子语言凝练，对仗工整，声韵和谐，富有表现力。孙中山借此表明心迹，令张之洞刮目相看，大礼以待，真是笔力非凡。）．我从孙中山先生所写的对子中读出孙中山先生早怀大志，志不在小。．我从孙中山先生所写的对子中读出孙中山先生的平等观念，他认为王侯没什么了不起的，布衣与王侯应平等。．我从孙中山拜见两广总督，名片上只印有姓名、籍贯中解读到的，是孙中山先生早年便有一种强烈的民主意识，不讲究身份，做事低调。总结：看来大家都能读出自己的发现，说明大家都能用心去读、去感悟，读书就应该这样读。（三）点拨文中个别语句①“警钟一鸣森森森，睡狮齐猛醒”运用了怎样的修辞手法？同学们有听说过“睡狮”的来历吗？比拟<拟声：森森森>和比喻<用警钟比喻革命，用睡狮比喻中国人民>。睡狮的来历：拿破仑说“狮子睡着了。苍蝇都敢落到它的脸上叫几声；中国一旦被惊醒，世界会为之震惊。”用睡狮来比喻中国有两层含义：其一，中国本质是一只狮子，是强大的，无论任何时候都具有爆发的潜力；其二，中国在沉睡中还未觉醒，因而要暂时承受着被欺凌。②“许多商品换上了‘共和’、‘庆胜’、‘北伐’等新商标。在一家面摊前，人们踊跃争先剪辫子。”这些现象说明了什么？“剪辫”在当时象征着什么？（说明了孙中山先生领导的民主平等观念已深入人心，人们争着走出专制统治的束缚。《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之至也。”明代以前，汉族人都留满发，不剪也不剃。年满清王朝取代了明朝，要求汉人一律剃发留辫。辫子是清王朝专制统治的标志。因而辛亥革命的一个重要行为标志是剪辫子。剪辫子在这时期成了反对满清、推翻帝国、追求共和、倡导民主的一种行为象征。）③如何理解“民主、平等、权利等观念越来越深入人心”这句话？临时政府成立后，孙中山制定了一系列的革新政策，出巡时看到商品上换上了“共和”、“庆胜”、“北伐”等新商标，人们踊跃争先剪辫子，认为“民主”、“平等”、“权利”的观念已深入人心。但他没有意识虽然推翻了封建帝制，却未清除人们头脑中的封建思想。男人踊跃剪辫子也许只是为了“剪辫者免费供肉面一碗”的奖赏。群众把孙中山看作是他们新一轮的皇帝，高呼“大总统万岁！”。同时，上层官僚也是奢侈成风，没有从根本上与孙中山走在一起。他“自由”、“民主”、“平等”的思想在当时是先进的，但不合当时国情。④群众见到孙中山的时候，一起高声呼喊：“大总统万岁！”你觉得这个口号表现了群众怎样的心情？这个口号妥当吗？为什么？一方面，让人联想起过去的“皇帝万岁”，而且没有直称“孙中山万岁”是避免名讳的原因，这些都表现出了普通老百姓的封建思想还根深蒂固；另一方面，这是老百姓自发的行动，而且由于受到历史沉积千年的封建思想影响，又没有接触到新的思想