赤壁赋课堂实录6-苏教版

《赤壁赋》教学实录师：我记得有一副对联：一门三父子，都是大文豪；诗赋传千古，峨嵋共比高。抄下来。生：（抄）师：“三父子”是指哪三个超级男人呢？生：苏询、苏轼、苏辙师：为什么？生：峨嵋山在四川，他们父子也是四川人。师：谢谢你。“三父子”指的是三苏。三苏都入选了“唐宋八大家”，是文坛的超级巨星，都有不少的“粉丝”。今天我们就做苏轼的粉丝，与他进行第一次亲密接触，学习他的《赤壁赋》。生：（打开书）师：问一个很傻的问题：这篇文章的体裁是什么？生：赋师：打破沙锅问到底，什么是赋？生：（不知道）师：为师的告诉你们。“赋”是一种讲究辞采、体物铺陈的文体。讲究词语的华美，喜欢用排比手法。苏轼的这篇赋与传统意义上的赋有区别，苏轼是“以文为赋”，用写散文的笔法来写赋，因此《赤壁赋》既有赋的特点，也有散文的特点。生：（听）师：这篇文章的主体部分是谁与谁之间的对话？生：苏子与客师：也是主人与客人之间的对话。其实主与客都是苏轼一个的化身。主客问答是赋的传统表现手法。生：（记：主客问答是赋的传统表现手法。）师：哪位同学来读第一段？生：（读）师：谢谢你，请坐下。这一段描写了月出之前的景色和月出之后的景色。写月出之前的这一小节不压韵，有散文的特点。描写月出之后的一小节的韵脚是哪几个字？生：间、天、然、仙。师：压韵是赋的特点。这一段有散句也有整句。散句是散文的语言特点，而整句是赋的特点。总而言之，这篇文章既有赋的特点，也有散文的特点。生：（听）师：大家都知道，年前在赤壁这屁大的地方发生了一件影响了中国历史的的大事……生：赤壁之战师：苏轼当年游玩的不是赤壁之战的古战场，而是赤鼻矶，由于当地人把“鼻”读成第四声，所以就错误地认为赤鼻矶就是赤壁。苏轼游览的是假赤壁，他对这个假赤壁情有独钟，多次到这个地方游玩，玩出了三篇千古绝唱：《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》。课文是《前赤壁赋》。生：（记：《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》）师：说到《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，我想到了一个笑话。有一天夜里，一位老先生给学生讲解《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。这一位老先生习惯读错别字，竟然把“赋”读成了“贼”。这一天夜里，刚好有一个小偷打算来老先生家偷东西。开始，小偷是蹲在房子前面墙壁的窗子下面，准备寻在时机，打算从房子前面进去偷东西。过了一会，小偷听到屋里的老先生大声说“这前赤壁贼”。小偷大吃一惊，老先生怎么知道我要从前面墙壁爬进去？不行，我得应该后面墙壁爬进去。于是他就躲到房子的后面，等老先生上床睡觉以后，从房子后面进去偷东西。谁知道这天夜里老先生兴致很高，上床以后继续给学生讲解《后赤壁赋》，老先生大声的说“这后赤壁贼”。小偷听了这句话，就叹气了：不管我是躲在房子的前面，还是房子的后面，都被老先生识破了，这位老先生太厉害了，看来我只能改地方了。生：（笑）师：可爱的同学们都笑了，很开心。如果跟随苏轼游览赤壁，欣赏赤壁的月夜美景，你们就更开心了。下面我们就开心的朗诵赤壁的月夜美景。开始！生：（朗读）师：有的同学被赤壁的月夜美景陶醉了，不知道停下来。生：（笑）师：赤壁现在是国家级风景区，景色相当不错。苏轼是什么时候带客人游览了国家级风景区？是大约在冬季吗？生：（笑）师：请你读读相关的句子。生：（读：壬戌之秋，七月既望，苏子与客，泛舟于赤壁之下。）师：看注释②壬戌是干支纪年法，元丰五年是帝王年号纪年法。干支纪年法和帝王年号纪年法是古代最常用的两种纪年方法。生：（记：干支纪年法、帝王年号纪年法）师：“七月既望”，“望”是旺才的意思吗？你说说看。生：农历每月十五。师：“既望”呢？生：（不知道）师；看课文的最后：不知东方之既白。“既”什么意思？生：已经师：那你说“既望”是什么意思？生：已经过了农历十五。师：已经过了农历十五，那就是农历十六。生：（记：既望：农历每月十六）师：江面的景色也是级，苏轼是怎样描写的？读一读有关的句子。生：清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。师：“清风徐来”，“徐”怎么解释？生：缓慢。师：清凉的江风缓缓吹来，水面没有波浪。生：（记：清凉的江风缓缓吹来，水面没有波浪。）师：泛舟于这样的江面，一个“爽”，两个字“超爽”，三个字“爽歪歪”。生：（笑）师：这一句是写秋气之爽。生：（记：“清风徐来，水波不兴”是写秋气之爽。师：“白露横江”，“白露”是只江面升起的什么？生：雾气、水气。师：白茫茫的雾气笼罩在江面上。生：（记：白茫茫的雾气笼罩在江面上。）师：泛舟于雾气笼罩的江面，苏轼感觉自己是会腾云驾雾的孙悟空。这一句写秋意之浓。生：（记：“白露横江”写秋意之浓。）师：“水光接天”，波光与星空连成一片。可见江水是涨满了。这一句是写江水之旺。生：（记：波光与星空连成一片。这一句是写江水之旺。）师：狗改不了吃屎，文人墨客改不了饮酒吟试。我们一起饮酒吟试。生：（齐读）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。师：有的同学喝多了，不知道停下来。生：（笑）师：“举酒属客”，“属”什么意思？生：引申为“劝酒”。师：没有嘴巴怎么劝，所以“属”通“嘱”。生：（记：所以“属”通“嘱”）师：属予作文以记之。“属”什么意思？生：嘱托师：几杯黄汤下肚，文人的穷酸气就上来了，“诵明月之诗，歌窈窕之章”。吟诵《月出》中的诗句，高唱“窈窕”的篇章。生：（记：吟诵《月出》中的诗句，高唱“窈窕”的篇章。）师：这两句用了互文的修辞手法。什么叫互文？简单的说就是把一个意思拆成两句话来说。生：（抄：互文）师：泛舟江上，小酒喝喝，小诗读读，多有诗情画意啊，天上的神仙都羡慕死。嫦娥姐姐奈不住寂寞走出广寒宫，怀抱玉兔来参加苏轼他们的诗歌朗诵会。生：（笑）师：请你读读有关的句子。生：（读：少焉，月处于东山之上，徘徊于斗牛之间。）师：谢谢你，请坐下。嫦娥姐姐羞答答地出来了。请你们翻译这个句子。生：（翻译）师：你是怎样翻译嫦娥姐姐的生：（略）师：还可以，嫦娥姐姐比较满意。少焉，不一会儿。生：（记：少焉，不一会儿。）师：“月处于东山之上”什么句式？生：状语后置。师：“徘徊于斗牛之间”什么句式？生：状语后置。师：翻译的时候把状语放到前面去。月亮从东山上升起。生：（记：月亮从东山上升起。）师：徘徊于斗牛之间。注意这个字的读音，斗牛。它们是星宿的名字。如果读成斗牛，那就成了西班牙斗牛士。生：（笑）师：在斗宿和牛宿之间徘徊。生：（记：在斗宿和牛宿之间徘徊。）师：壬戌之秋，七月既望。俗话说十五的月亮十六圆。那样的月色的太美太温柔，才会在刹那之间只想和你一起到白头。生：（笑）师：月色撩人，苏轼虽然没有对嫦娥姐姐说“只想和你一起到白头”，但他当时的感觉真是美死人了。哪几句是写那种美死人的感觉？生：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。师：“浩浩”广阔，辽远的意思。生：（记：“浩浩”广阔，辽远）师：“浩浩乎”，“乎”，语气词，表感叹。生：（记：乎，语气词，表感叹。）师：“飘飘乎”的“乎”呢？生：一样的。师：第三段的最后：知不可乎骤得。“乎”怎么解释好？生：（略）师：句中表停顿。生（记：句中表停顿）师：最后一段：相与枕藉乎舟中。“乎”怎么解释？生：相当于介词“于”，在的意思。师：对的。大家互相靠着睡在船中。生：（记：大家互相靠着睡在船中。）师：回到第一段。“浩浩乎如冯虚御风”，苏轼确实喝多了，把哪个字写错了？生：（笑）把“凭”字。师：多么辽阔啊，好象在天空驾风遨游。生：（记：多么辽阔啊，好象在天空驾风遨游。）师：“而不知其所止”，“其”指代什么？生：船师：不知道船将要飘向何方。生：（记：不知道船将要飘向何方。）师：飘向太空做天蓬元帅。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。多么飘然恍惚啊，好象遗弃尘世，独立长空，飞生成了神仙。生：（记：多么飘然恍惚啊，好象遗弃尘世，独立长空，飞生成了神仙。）师：我们把第一段齐读一遍。生：（齐读）师：文豪就是不一样，把本来十分平常的假赤壁描写得充满诗情画意。置身于这样的美景，天真可爱的苏轼心情超爽，好象吸了白粉，飘飘欲仙。心中的那个乐，就别提了。下面我们与苏轼一起非常可乐。生：（齐读第二段）师：欣赏月夜美景，苏轼他们乐不可支。那个喜呀，那个乐呀，那个敲呀，那个打呀。生：（笑）师：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。“于是”，在这时候，两个词，古今异义。生：（记：“于是”，在这时候，两个词，古今异义。）师：“而”表什么关系？生：修饰。师：这一段哪两个人在唱二人转？生：主与客师：也就是苏轼与牛鼻子老道杨世昌。生：（笑）师：苏轼开演唱会，杨道士吹萧伴奏。客有吹洞箫者，倚歌而和之。“倚”，依照的意思。“和”什么意思？生：（略）师：唱和、伴奏的意思。生：（记：唱和、伴奏）师：苏轼唱歌，道士伴奏，这种组合绝无仅有。苏轼是唱《秋天不回来》吗？生：（笑）师：下面我们给苏轼伴唱。生：（朗诵）桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。师：桂木做的棹啊兰木做的桨。生：（记：桂木做的棹啊兰木做的桨。）师：桂木、兰木都是高档木材，古诗词里面经常用桂、兰来修饰船。即使划的是一条破船，也要说成是“兰舟”。生：（笑）师：击空明兮溯流光。“溯”怎么理解？生：逆流而上。师：唱支山歌给党听，我把党来比母亲。苏轼把这首歌献给谁？生：（笑）美人。师：有的同学看到“美人”二字眼睛就直了。太没有文化了。《离骚》里面有一句：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。生：（抄：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。）师：一想到草木有凋零的时候，我就担心美人总有一天也老去。在这里屈原把楚怀王比喻成美人。担心楚怀王有一天老了，屈原就再也没有机会回到朝廷，为国效力。屈原喜欢用香草比喻贤臣，用美人比喻君主。《离骚》为辞赋之祖，屈原香草比喻贤臣用美人比喻君主，历代文人也这样做。现在不是有个成语吗，“香草美人”，香草即贤臣，美人即君主。所以看到古诗词里面的“美人”二字，眼睛没有必要发直。生：（笑）师：课文里面的“美人”应该是比喻宋神宗。“渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”我的思绪十分悠远，遥望美人，天各一方。生：（记）我的思绪十分悠远，遥望美人，天各一方。师：这时苏轼是北贬到湖北黄州任团练副使，是挂了一个虚职，无事可干。我苏轼本来是香草很想配你宋神宗这个大美人，谁知道你把我这香草扔到湖北的黄州来了。生：（笑）师：所以这歌包含了苏轼怀才不遇、壮志难酬的苦痛。这是苏轼的心情应该是乐并苦痛着。生：（笑）师：被大美人抛弃本来够痛苦，谁还在苏轼的伤口上撒盐？生：杨道士。师：洞箫是我国最古老的乐器之一，它的声色悠远悲凉，最能打动人心。本来苏轼的心情就有几份悲凉，你牛鼻子老道再吹声色悲凉的洞箫，苏轼的心只能结冰。生：（笑）师：苏轼是怎样描写悲凉的洞箫声？我们齐读有关语句。生：（齐读）其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。师：我真的应该表扬你们，欢快地朗诵了悲凉的萧声。生：（笑）师：“如怨如慕”，“慕”，思念、思慕的意思。生：（记：“如怨如慕”，“慕”，思念、思慕的意思。）师：洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像哭泣，像倾诉。余音婉转悠长，像细丝延绵不断。生：（记：洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像哭泣，像倾诉。余音婉转悠长，像细丝延绵不断。）师：这几句用了什么修辞手法？生：比喻师：这几个比喻句是正面来描写洞箫声，哪两句是侧面描写？生：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。师：洞箫声使深渊里的蛟龙舞动，使孤舟的寡妇哭泣。生：（记：洞箫声使深渊里的蛟龙舞动，使孤舟的寡妇哭泣。）师：“舞”“泣”什么用法？生：使动用法。师：在古代的传说中，蛟龙是兴风作浪，引发洪水的，所以蛟龙是恶龙，心肠很硬。心肠很硬的蛟龙，听到杨道士的洞箫声都舞动起来，可见洞箫声真的是悲凉到极点了。俗话说“寡妇门前是非多”，即使寡妇和男子说几句正经话，就会遭到别人的指指点点，那么不正经的话根本没有机会说。孤独寂寞的寡妇听到悲凉的洞箫声哭得稀里哗啦。下面我们用寡妇那种悲凉的心情把第二段齐读一遍。生：（齐读）师：孤独寂寞的寡妇听到悲凉的声音哭得河里都涨水了，有孩子老婆暖炕头的苏轼听了洞箫声有何反应？生：苏子愀然。师：忧愁凄怆。和寡妇是心有灵犀一点通。生：（笑）师：正襟危坐。“危”怎么解释好？生：端正。师：整了整衣服，端正的坐着。生：（记：整了整衣服，端正的坐着。）师：成语“危言危行”是什么意思？生：（略）师：说正直的话，做正直的事。生：（记，危言危行：说正直的话，做正直的事。）师：苏轼整了整一个多月都没有洗过的衣服，问牛鼻子老道：何为其然也？什么句式？生：宾语前置。师：为何其然也？为什么声音这悲凉呢？害得差一点儿就要唱“男人哭吧哭吧哭吧不是罪”。生：（笑）师：下面，杨道士的嘴巴就像决堤的的黄河，滔滔不绝，一泻千里，说了一大段，我们同学看不懂的话。我们滔滔不绝地齐读一遍。生：（齐读）师：《红楼梦》里面的呆霸王薛蟠说了一句很经典的话：女儿悲,嫁了个男人是乌龟。杨道士为何而悲，难道娶个老婆是乌龟？生：（笑）师：哪几句是杨道士悲伤的主要原因？生：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。师：谁来翻译？生：我们将像蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。师：客悲叹的原因主要是生命的短暂和个体的渺小。我是一只小小鸟，想要飞呀却飞也飞不高，而且做小小鸟的时间有限，不能做千年的王八万年的龟。当然很悲伤。生：（笑）师：客是怎样感觉到了自己是小小鸟和短命的蜉蝣？生：把自己和宇宙、长江相比。师：让自己与宇宙，不是自寻烦恼。在封建社会像这种自寻烦恼的的男人很多，典型代表陈子昂：生：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（《登幽州台歌》）师：在浩瀚无边的宇宙面前屡遭打击、怀才不遇的陈子昂强烈的感受到了个体的渺小和生命的短暂。生：（听）师：课文中的客泛舟长江，滚滚东流的长江使他感觉到了自己是只小小鸟，具体是怎么描写的？生：况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。师：“渔樵”什么用法？生：名词作动词，打鱼砍柴。师：何况我和您在江边打鱼砍柴，“侣”和“友”什么用法？生：意动。师：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。只能带领虾兵虾将，整天与麋鹿亲密接触。实在无聊就喝几壶黄汤，最后酒精中毒，神志不清，一句话出现了哪两个错别字？生：尊和属师：黄汤喝多就胡说八道，想入非非，客想干什么？哪两句？生：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。师：希望偕同仙人飞升遨游，同明月一起永世长存。生：（记：希望偕同仙人飞升遨游，同明月一起永世长存。）师：凡人都不会做，还想做神仙。这不是和尚做梦娶媳妇——想得美。生：（笑）师：知不可乎骤得。明知道这种想法是不可能轻易实现的。生：（记：明知道这种想法是不可能轻易实现的。）师：客爱神仙就像老鼠爱大米，一旦神仙理想难实现，只能吹让寡妇哭得个死去活来的洞箫。“托遗响于悲风“，只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。生：（记：只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。）师：客这里课把自己的梦想于现实进行，进行对比，结果梦难成真。生：（记：梦想对比现实——梦难成真。）师：刚才我们分析了两组，人生宇宙和梦想现实。其实，这一段主要是小小鸟与曹枭鸟之间的，吾与子两个小样同曹大枭雄的。（吾与子对比曹操）生：（记：吾与子对比曹操）师：客用三句话来介绍“治世之能臣，乱世之奸雄”，两个问号和一个感叹号。此非曹孟德之诗乎？谁来翻译？生：这不是曹孟德的诗句吗？师：很好。什么句式？生：判断。师：曹操还有个名字叫吉利，小字阿瞒。阿瞒是著名的军事家、著名的政治家和著名的文学家，写了大量的诗歌。杨道士就引用“月明星稀，乌鹊南飞”这两句？难道他只知道这两句？生：因为客是月夜游览赤壁的，看到眼前的月色自然就会想起曹操描写月亮的诗句。师：谢谢你高质量的回答。曹操老奸巨滑，这个老江湖栽在谁的手里？生：周郎师：后起之秀周瑜：此非孟德之困于周郎者乎？谁来翻译这个句子？生：这不是曹孟德被周瑜围困击败的地方吗？师：哪个字表被动？生：“于”字。师：被动句式。在赤壁，曹奸雄虽然被周帅哥摆平了，但不能因此否认曹操是雄杰之士。客是怎样描写曹操的英雄本色？你读一读有关的句子？生：（读）方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也。师：读这样的句子热血沸腾，我们齐读。生：（齐读）方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也。师：你的神经肌肉兴奋了吗？生：（笑）师：这几句都是短句特别是四字句，而且选用了大量的动词。苏轼为什么要这样写？生：能体现盖世英雄曹操的雄材大略。师：你说得很好。我们好好地欣赏曹操的英雄本色。方其破荆州，下江陵。“方”，当的意思；“破”，攻克、打败的意思；“下”，攻占的意思。当他攻克荆州，攻占江陵。势如破竹，无敌于天下。生：（记：“方”，当的意思；“破”，攻克、打败的意思；“下”，攻占的意思。当他攻克荆州，攻占江陵。）师：“顺流而东也”，“东”名词作动词，向东进发。沿着长江向东进发。曹操挥师南下雄纠纠，气昂昂。生：（记：“东”名词作动词，向东进发。沿着长江向东进发。）师：西望夏口，东望武昌。“西”“东”两个词是怎样活用的？生：名词作状语，向西，向东。师：继续欣赏曹操的英雄本色。舳舻千里，旌旗蔽空，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。公元年曹操率领水陆大军，号称百万雄师，沿着长江向东进发，打算先在樊口收拾刘备，然后继续东进兼并东吴。野心大大的。生：（笑）师：酾酒临江，横槊赋诗。他面对长江畅饮，横握长矛吟诗。雄姿英发，雄视一世。生：（记：他面对长江畅饮，横握长矛吟诗。）师：雄材大略，雄姿英发，雄视一世，雄心壮志，英雄本色。曹操真的是历史上少有的英雄。俗话说英雄难过美人关，其实英雄最难过的鬼门关。固一世之雄也，而今安在哉？“安”什么意思？生：疑问代词，哪儿，哪里。师：而今安在哉？什么句式？生：宾语前置。师：本来是一世的英雄，如今又在哪里呢！生：（记：本来是一世的英雄，如今又在哪里呢！）师：生前曹操是不可一世的大英雄，雄风席卷中原，但到头来不也是被阎王爷叫去吗，不也是化成了一堆白骨？人世无常，富贵如烟云。（书写：吾与子对比曹操——人世无常，富贵如烟云。）生：（记）人生对比宇宙——人生短暂、个体渺小梦想对比现实——梦难成真吾与子对比曹操——人世无常，富贵如烟云。师：这是客感到悲伤，感到痛苦的三大原因，总根源是怀才不遇、壮志难酬。有雄心壮志的人才会有这些痛苦，像西门庆那类人是不会有这些痛苦的。生：（笑）师：客人的痛苦其实是苏轼的痛苦，是苏轼自己被贬谪的黄州后的苦闷和迷茫。苏轼借杨道士之口说自己的痛苦。苏轼为什么被贬谪到黄州呢？用他弟弟苏辙的话说就是：东坡何罪？独以名太高。苏轼虽然没有得到朝廷的重用，但他在文学艺术方面的才华得到了大家的赞扬，名满天下。宋神宗特别喜欢读苏轼的文章，有时候，饭吃了一半就停下来阅读文章。傍边的宫女不用看，就知道宋神宗又在看苏轼的文章。宋神宗还当着朝廷大臣的面说苏轼是“奇才，奇才”，这些大臣很不高兴，在加上苏轼在地方做官政绩很突出，那些大臣更不高兴。他们一直在寻找机会整苏轼。有一年，沈括以钦差大臣的身份来到杭州，专门拜访了苏轼，问苏轼要了一卷诗。回到京城以后，沈括认真研究了苏轼的诗，找到一些诗句，说苏轼讥讽朝廷，对皇上不满。既然沈括领头了，其他小人纷纷从苏轼的诗文里面找到了所谓的证据，于是宋神宗就派人到湖州抓苏轼，把苏轼带回京城，关在御史台，也叫乌台，这件事就叫乌台诗案。苏轼在这个地方被关了多天，被审查了多次，每一次都是按死刑犯来审的。后来太皇太后生病快要死了，宋神宗想大赦犯人为太皇太后求寿。太皇太后说，没有必要大赦罪犯，放了苏东坡一个人就行了。于是苏轼逃过这一劫，被贬谪到黄州。没有犯罪，却差点儿死掉了，乌台诗案对苏轼的打击是很大。到了黄州以后，他要帮助自己乌台诗案的阴影，寻求精神的解脱。寻求精神的解脱是中国古代知识分子最高层次的处世哲学。儒家提倡通过自我完善来获得精神的解脱，而道家主张遗形忘我、达观超脱。苏轼采用哪家的主张来寻求精神的解脱呢？请同学齐读第四段。生：（齐读）师：苏轼苏轼采用哪家的主张来寻求精神的解脱呢？生：道家师：同学的感觉器官很正常，这一段体现了苏轼乐观旷达的情怀。苏轼的《题西林壁》学过吗？生：（齐背）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。师：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这两句包含了怎样的哲理？生：（略）师：任何一种事物都有其多面性，角度不同，就会有不同的看法和想法。第四段，苏轼主要提到了哪几种事物？生：水、月和清风。师：苏轼认为可以从哪两个角度看待这些事物呢？生：变与不变。师：想不到苏轼还知道唯物主义的辨证法。如果从变的角度看待事物会怎样呢？齐读有关句子。生：（齐读）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。师：“盖”，句首语气词；“将”，表假设关系，如果。如果从它们不变的一面来看，那么天地万物甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化。生：（记：“盖”，句首语气词；“将”，表假设关系，如果。如果从它们不变的一面来看，那么天地万物甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化。）师：我们新温岭中学的地址有没有变化？我们教室的位置有没有变化？田老师站在这里，位置有没有变化？生：（争论）师：毛主席有两句诗：坐地日行八万里，巡天遥看一千河。前一句是什么意思？生：（略）师：我们坐在地球上每日随地球自转行驶八万里。也就是说相对整个宇宙来说，我们就是坐着不动，位置也是每分每秒都在变化。苏轼虽然没有到太空旅游，但他懂得这个道理。生：（笑）师：如果从不变的角度来看，世间万物好象都吃了唐僧肉长生不老。自其不变者观之，则物与我皆无尽也。如果从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的。生（记：如果从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的。）师：唐代诗人张若虚有两句诗：人生代代无穷已，江月年年只相似。作为个体的人，生命确实很短暂，但是整个人类是生生不息，而且全世界的人口越来越多，所以我们国家实行计划生育政策，害得我们很多同学没有兄弟姐妹。生：（笑）师：苏轼主张从哪个角度来看待万物？生：不变的角度。师：从这一段的开头可以看出：齐读有关句子。生：（齐读）客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。师：“夫”，代词，那的意思。你也知道那水和月亮吗？江水总是不停地流逝，但它们并没有流走。生：（记：江水总是不停地流逝，但它们并没有流走。）师：如果我们看看水循环示意图就理解了。生：（看）师：不管水怎么流，自古到今都是这样循环的，没有流到别的星球去。生：（领悟）师：盈虚者如彼，而卒莫消长也。月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。这句话很好理解。生（看图）师：虽然每个月月亮会有一个变化过程，但是从古至今，月亮没有缩小，也没有扩大。苏轼的地理学得不错。生：（笑）师：“且夫天地之间”，“且夫”，再说，况且的意思。这个词给我们什么信息？生；（略）师：告诉我们这一段分两层。第一层的关键词是“变”与“不变”，第二层的关键词是哪两个呢？齐读第二层。生：（齐读）且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。师：关键词是哪两个？生：取与莫取师：出手时就出手,不该出手时请住手，否则警察叔叔就会牵着你走。生：（笑）师：因此取与莫取，这是个问题。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。“苟”什么意思？是宠物的意思吗？生：（笑）如果师：“虽‘怎样解释？生：即使师：天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有的，即使一丝一毫也不能取用。生：（记：天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有的，即使一丝一毫也不能取用。）师：现在有很多不懂得这个道理，利用职务之便捞取国家财物。今年月份，河北邯郸市农业银行的现金管理中心的两位管理员，从金库盗走现金万元。后来两个人都被叛了死刑。如果我们的领导干部把苏轼的这句话记住，就不会出现现在是官都贪的局面。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”这句话今天我重点讲了，希望诸位记住。生：（点头）师：别人口袋的前我们不能伸手去取，苏轼告诉我们什么可以大胆地去取？生：明月与清风师：在苏轼看来